Temas: Característica del periodo

colonial de Centroamérica y La herencia

para la actualidad.

Grupo:
Carlos Alejandro Orellana Salina.
David Ernesto Alvarado.
Dulce María Juárez Sabrían.
Juan Daniel Beltrán Galdámez.
CARACTERISTICAS DE LA COLONIA CENTROAMERICANA.

Para 1492, España se había consolidado como una de las primeras naciones
europeas que, en la era moderna, se unificaron bajo un gobierno central. Esto se
había logrado después de varios siglos de lucha armada contra la presencia
musulmana en la Península Ibérica, la así llamada “Reconquista” desde el norte. Con
la expulsión de los últimos moros del sur, en Granada, Isabel de Castilla y Fernando
de Aragón –los Reyes Católicos– aseguraron su dominio del nuevo reino unificado
que ahora era España. También en ese año se decretó la expulsión de los judíos (o
su forzosa conversión al cristianismo), y se publicó la primera gramática del
castellano´.
Estos datos revelan tres de las bases ideológicas y políticas con que se inició la
expansión española en América. En primer lugar, había un ejército muy organizado y
ansioso de nuevas conquistas heroicas en nombre del cristianismo. En segundo
término, el catolicismo, el idioma español y el absolutismo de la Corona eran los
elementos unificadores de la nueva identidad nacional. Y un tercer factor, no menos
importante, era la ambición expansiva, en busca de riquezas para premiar a los
héroes de la Reconquista y sostener una economía basada en la guerra y en la
posesión de tierras. Ya que el comercio comenzaba a florecer en Europa, la compra
y venta de mercancías era una dinámica social fundamental que utilizaba el oro y la
plata como monedas de cambio. Así lo afirma el historiador Peter Winn (Americas:
The Changing Face of Latin America and the Caribbean. Berkeley: U of California P,
1999):
It was late medieval Castile that shaped Spanish America's society and stamped its
culture with a set of values that were the product of Spain's long Reconquest of its
territories from the Moors completed in 1492, the same year that Columbus
"discovered" Hispaniola. They were crusader values, which stressed the role of the
warrior and the Church, and assumed the inherent justice of European rule over
people of darker hue, alien culture, and heathen beliefs(40).
Así pues, la colonización de Centro América tenía, en la esfera ideológica, una misión
evangelizadora: cristianizar heroicamente el mundo, por conversión o por miedo. A
escala política, su papel era expandir el dominio de la Corona española, consagrada
a la fe católica. En el campo económico, había que encontrar metales preciosos,
competir comercialmente con el resto de Europa, y dar tierras a los héroes españoles
y a la Iglesia. Por eso la conquista fue una operación fundamentalmente militar, pero
también evangelizadora, que avanzó en busca de oro y de plata hasta el extremo sur
del continente, con la esperanza de encontrar el legendario “dorado”. Son típicas las
imágenes de los conquistadores españoles con sus armaduras y caballos, siempre
acompañados de sacerdotes católicos, convirtiendo a los indígenas o luchando
contra ellos, y fundando ciudades en nombre de Dios y del rey. Una vez conquistado
un vasto terreno, el esfuerzo militar pronto se concentró en neutralizar la intervención
de otras potencias en la zona, tales como los bucaneros ingleses. Además, la Corona
española estableció un fuerte monopolio comercial sobre sus territorios de ultramar,
y una estructura autoritaria, burocrática y jerárquica que duró más de tres siglos y
que hasta el presente continúa influenciando de muchas maneras la cultura,
enconomía y política de la región.
Herencia del periodo colonial en la actualidad de Centroamérica.

El término “cultura” se define como el conjunto de modos de vida y costumbres,

conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o
grupo social dentro de una sociedad. Esta se puede dividir en dos categorías: la
cultura material y la no material.

La cultura material se refiere a la totalidad de objetos que posee y crea el ser

humano individual o colectivamente para desarrollar todas las actividades
cotidianas. La cultura material es extensa, abarca las comidas, la forma de vestir,
los juegos que se practican y las diferentes herramientas que se utilizan. Los
pueblos mesoamericanos dejaron también como herencia un vasto patrimonio
material en cuanto a la arquitectura: los sitios arqueológicos de Tikal, Copán y
Tazumal. Se incluyen también herramientas para el trabajo de la tierra, la caza de
animales y el legado gastronómico del maíz.

La cultura no material se refiere a los elementos que están presentes en la cultura,

pero que son intangibles. Por ejemplo: los valores morales de cada sociedad, la
religión, el lenguaje, las expresiones artísticas que forman parte del folclor de un
pueblo y las formas de organización social. En la actualidad, podemos observar el
reflejo de la cultura inmaterial en la celebración de las cofradías en los pueblos o de
los santos patronos, como la celebración del 6 de Agosto en San Salvador,
dedicada al Divino Salvador del Mundo.

A medida que avanzaba la colonización de Centroamérica, los españoles

introdujeron nuevos métodos y productos agrícolas, herramientas de trabajo y
domesticación de animales propios de Europa. Posteriormente y con ayuda de los
frailes que acompañaban la misión enviada por la Corona española, los nativos
comenzaron a adoptar la lengua castellana, que se convirtió en la oficial de toda
América Latina, a excepción de Brasil que fue colonizado por los portugueses.

La religión católica eliminó el politeísmo existente en las culturas prehispánicas;

sin embargo, en un intento de proteger y conservar algunas de sus costumbres, los
nativos mezclaron creencias propias con los nuevos ritos españoles y es así, como
en la actulidad aún se celebran fiestas religiosas con rituales y colorido
prehispánico.

Uno de los eventos más notables durante el proceso de colonización fue el

mestizaje, debido a las relaciones que mantenían algunos españoles con las
mujeres indígenas o africanas, pues era poca la cantidad de mujeres españolas que
vivían en América.

Los componentes coloniales que han sobrevivido son los métodos y producción
agrícola, la domesticación de los animales, la lengua, la religión y la población
mestiza que habita en Centroamérica, de tal forma que en la actualidad ninguno de
estos elementos es extraños y forman parte de la vida cotidiana de las naciones.
El Día de la Cruz

La tradición establece que el 3 de mayo debe colocarse una cruz armada con
madera verde de palo de jiote para representar la renovación de la humanidad
después de la venida de Cristo. Se pone la cruz en las casas, se reza para que no
llegue el diablo y se baila en la casa o en el patio.

Los pueblos prehispánicos, por estas fechas, también realizaban un ritual de

renovación dedicado al dios Xipetotec (el señor desollado), para quien sacrificaban
seres humanos, a los que arrancaban la piel para cubrir a Xipetotec como señal de
renovación, pidiendo abundantes cosechas y prosperidad. En esta comparación se
observa un sincretismo entre la tradición prehispánica y los rituales cristianos.

Juegos de la alta sociedad: Aristocracia. En la Colonia se practicaba un juego de

origen italiano llamado truco, pero los españoles, en lugar de jugarlo en el suelo, lo
hacían sobre una mesa con barandas y troneras, con dos arcos en su cubierta, uno
en la parte superior y el otro en la inferior. Se jugaba con dos bolas que eran
empujadas con un palo especial que en su extremo ostentaba un fierro curvo con el
cual se hacía pasar la bola a través de los anillos o arcos.
 Preguntas.

1. ¿Qué es cultura?

2. ¿Cuándo es la celebración dedicada al divino salvador del mundo?

3. ¿De que árbol se hace la cruz?

4. ¿Qué es la cultura no material?

5. ¿En la colonia se practica un juego de origen italiano llamado?