LIBRO VI – utilitarismo 2

“En la ética sostuvo el criterio utilitarista de buscar el máximo bienestar del mayor número de
individuos, la felicidad general (General Happiness) como criterio y fin de la moralidad,
apelando al sentido común de los seres humanos para ser tenido como principio y guía de la
acción. Esta doctrina ética sostiene que la felicidad de los individuos, de cada uno, depende de
la de los demás. En la medida en que logro la felicidad de los demás consigo también la propia,
de manera que para un individuo resulta útil lograr la felicidad del conjunto en el que se
encuentra inmerso. Buscar lo útil consiste en ser práctico,valorar las cosas de manera
distinta según el uso que se haga de ellas. Un cuchillo en sí mismo no es ni bueno ni malo,
resultará bueno si le sirve al conjunto de los individuos para cortar pan o tallar madera y malo
si lo utilizan para matarse. Por tanto, lo malo es lo inútil para conseguir la felicidad y lo bueno
es lo útil para lograrla. No es correcto decir que un cuchillo puede ser útil para matar, ya que el
utilitarista, reserva el calificativo de útil, tan sólo para aquello que, manejado de determinada
manera, proporciona bienestar al mayor número.”

“Según los utilitaristas no hay leyes eternas e inmutables, el mundo cambia y las leyes deben
cambiar también para colaborar en promover la utilidad individual y colectiva. Los derechos
derivan del mismo principio de la primacía de la Sociedad: los derechos de los individuos
tienen que ser aquellos que contribuyan a la utilidad social”

Fundamento de la moral la UTILIDAD, o el Principio de la mayor Felicidad, maneien que la

acciones son corectas en la medida que tienden a promovre la felicidad.

Por felicidad se entiende el place y la ausencia del dolor, por infelicidad , el dolor y la falta de
placer.

Los principales factores deuna vida satisfactoria esultan ser dos: La traquilidad y la emoción.
Con mucha tranquilidad muchos encuentrasn que pueden conformarse con muy poco placer.
Con mucha emoción, muchos pueden tolerar una considerable cantidad de dolor.

Despues del egoísmo la principal causa de una vida insatisfactoria es la carencia de la cultura
intelectual.Una mente cultivada encuetra motivos de interes perenne en cuanto lo
rodea:objetos de la naturaleza, arte, fantasias poeticas,etc.

En suma, todas las fuentes de sufrimiento humano son, en gran medida, muchas de ellas
eliminables mediante el empeño y el esfuerzo humano, y aunque su supresión es
tremendamente lenta, toda mente suficientemente inteligente y generosa para
participar,derivará un noble goce de la propia contienda.

La moralidad de la ABNEGACION: reconoce que los humanos tenemos la capacidad de

sacrificar su propio mayor bien por el bien de los demás, pero no se admite a este sacrificio
como un bien, pues no incrementa la suma total de la felicidad.

De acuedo al utilitarismo, la felicidad , que constitutye el criterio de lo que es correcto en una

conducta, no es la propia felicidad del agente sino la de todos los afectados. “Comporate con
los demás como quieras que los demás se comporten contigo”
El motivo no tiene nada que ver con la moralidad de la acción, aunque sí mucho con el mérito
del agente.

Desarrollo de sensibilidad respecto a la verdad es una de las cosas mas útiles. Cualquier
desviación de la verdad, contribuye al debilitamiento de la confianza, lo que representa al
principal sostén de todo el bienestar social actual y cuando es insuficiente contribye al
deterioro de la civilizaacion. Y todo lo que depende la feilicidad humana. Sin embargo, admite
posibles excepciones, si al ocultar un hecho podamos salvar a un individuo de un grande e
inmerecido mal.