INSTITUTO TÉCNICO PADRE MANUEL BRICEÑO JAUREGUI INSTPAMABRIJA

"Formamos hombres y mujeres en y para el mundo productivo con paz, amor y justicia”
“FE Y ALEGRIA”
Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción Social
2017
“EN LA VIVENCIA DE LA CERTIFICACION DE LA CALIDAD EDUCATIVA PROCESO ENSEÑANZA APRENDIZAJE”
Área: Sociales/ Asignatura: CEP Grado: 10° A B C Periodo: I Duración: Dos semanas
GUÍA DE CONTROL Docente: Lic. Héctor Julián Machuca Ortiz.
ESTUDIANTE:

BIMESTRAL DE CIENCIAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS - DÉCIMO GRADO

Lea el siguiente texto responda los interrogantes 1 y 9.

La ciencia económica va ligada históricamente al auge del sistema capitalista moderno. No existió una ciencia económica
griega, o cristiana, o renacentista. Ciertamente numerosos autores de la antigüedad tocaron temas relacionados con la
economía, pero ninguno llegó a la elaboración de un pensamiento sistemático, abstracto, científico de los mecanismos que
actúan en el acontecer económico de las sociedades humanas. Ningún pensador concibió la idea de un sistema económico
completo, que funcionase según unas leyes fijas y universales, y, por tanto, susceptible de ser comprendido y alterado en su
funcionamiento por la voluntad humana. En su desarrollo inicial su preocupación se limitó a problemas tales como la
economía doméstica, cuestiones cambiarias, la justificación del interés, la propiedad, el valor, las riquezas, etc.
prevaleciendo lo ético y moral en el trato de estos temas.

(…) La ciencia política es una ciencia moderna que nace con El Príncipe, de Nicolás Maquiavelo. Se trata de la política
concebida como ciencia de nuestro tiempo, esto es, dotada de un objeto autónomo de conocimiento y de un método
científico propio. Las anteriores obras antes de Maquiavelo, no desarrollaron un estudio sistemático, sino que subordinan el
pensamiento político a las soluciones religiosas, éticas o filosóficas.

Pensamiento políticos antiguo Pensamiento político moderno

1. Subordinación del conocimiento político a un
sistema superior de pensamiento.
2. Principio de desigualdad natural de los hombres.
3. Ideal de estancamiento de la vida.
4. Asociación de la política y la religión, de casta
sacerdotal y clase dirigente en el gobierno.
5. La suprema justificación de la política descansa en
el principio teocrático.
6. Visión trascendental de la vida y carácter
primordial de la fe como medio de conocimiento.
7. Despotismo como forma habitual de gobierno.
8. Mínimo desarrollo de la libertad como atributo
esencial de la persona humana.
1. Nace la ciencia política como disciplina
autónoma del conocimiento.
2. Se impone el principio de igualdad entre los
hombres.
3. Ideal de progreso.
4. Separación de política y religión, de Estado e
Iglesias.
5. La política descansa en el principio democrático.
6. Visión histórica de la vida y carácter primordial
de la razón como medio de conocimiento.
7. Los gobiernos adoptan formas democráticas.
8. La libertad se convierte en uno de los valores
esenciales de la vida política.

1. Según el texto anterior, cuál es la opción más coherente
con la información:
A. las ciencias económicas surgieron en el Medioevo,
debido a su pensamiento teocéntrico.
B. las ciencias económicas surgieron en la antigüedad,
como una disciplina filosófica.
C. las ciencias económicas no surgieron ni en la
antigüedad ni en el Medioevo.
D. las ciencias económicas surgieron en el paso de lo
antiguo a lo medieval.
2. En la antigüedad no se pudo realizar la economía como
ciencia porque ningún pensador antiguo la elaboró con:
A. unas leyes fijas y universales, comprendidas por la
voluntad humana.
B. unos criterios trascendentales y míticos en relación con
la cosmogonía.
C. unos fundamentos epistemológicos de la filosofía,
desligada del pensamiento racional.
D. unas bases culturales ligadas a las creencias y rituales
teocráticos de la época.
3. Una de las siguientes no es característica del
pensamiento político antiguo:
A. subordinación del conocimiento político a un sistema
superior de pensamiento.
B. principio de desigualdad natural de los hombres.
C. Ideal de estancamiento de la vida.
D. separación de política y religión, de Estado e Iglesias.
4. El autor que marcó el inicio de las ciencias políticas fue:
A. Aristóteles. B. Maquiavelo.
C. Rousseau. D. Platón.
5. Despotismo, hace referencia a
A. un gobierno democrático, en que el pueblo toma las
decisiones.
B. un gobierno que está por encima de la ley y no está
sujeto a ella.
C. un gobierno que hace cumplir la ley, cumpliéndola
primero él mismo.
D. una tendencia que busca eliminar toda clase de
gobiernos.
6. La frase: Ideal de estancamiento de la vida. Hace
referencia a
A. los que nacían pobres, podían hacerse ricos.
B. los que nacían ricos, podrían llegar a quedar pobres.
C. el rey podría ser cualquiera de la sociedad.
D. los que nacían pobres, no podían ser ricos.
7. “No existió una ciencia económica griega, o cristiana”,
las edades históricas a las que se refiere de forma
respectiva son:
A. antigua y medieval. B. medieval y moderna.
C. antigua y moderna. D. moderna y contemporánea.
8. La palabra teocrático significa etimológicamente:
A. gobierno del pueblo. B. gobierno del mejor.
C. gobierno de dios. D. gobierno corrupto.
9. La palabra democracia significa etimológicamente:
A. gobierno del pueblo. B. gobierno del mejor.
C. gobierno de dios. D. gobierno corrupto.
10. La tierra, como recurso productivo, es todo aquello
derivado de la naturaleza y que se utiliza en la producción
de bienes y servicios. Se incluye bosques, agua, peces,
minerales, entre otros. El trabajo es toda la contribución
productiva de los seres humanos que trabajan. El capital
está conformado por todas las instalaciones y los equipos
utilizados en los procesos de producción. La organización
empresarial administra los tres factores anteriores para
que se puedan cumplir las metas propuestas. Uno de los
siguientes pertenece al factor de la tierra, trabajo y capital
respectivamente:
A. la mano de obra, las metas empresariales y la
maquinaria.
B. la maquinaria, la obra de mano y las metas
institucionales.
C. la minería, la obra de mano y la maquinaria.
D. la minería, las metas empresariales y maquinaria.
11. En la producción primitiva el hombre comienza a
fabricar instrumentos de trabajo, que va perfeccionando
paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre
los hombres se establecen relaciones de producción. La
producción consistía en la búsqueda conjunta de
alimentos, en la caza y en la pesca. No existía la
clasificación de pobres y ricos, todos trabajaban por el
beneficio de todos. Esto quiere decir que la producción
primitiva:
A. se basó en la colectividad.
B. era demasiado rudimentaria e infértil.
C. fue la mejor porque tenía la economía como ciencia.
D. cada quién sobrevivía por sí mismo.
12. Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran
una cantidad de productos que bastan para cubrir las
necesidades de la comunidad en general y cada individuo
en particular. Durante el tiempo excedente de la jornada
se crean excedentes de productos por encima de lo que
necesita la comunidad. Así aparece el trabajo excedente y
el producto excedente o plus producto. De lo anterior se
puede decir que:
A. para conseguir ganancias o excedentes, debemos
esforzarnos más.
B. para conseguir el valor plus (ganancias) es necesario
producir lo básico.
C. para lograr las metas de excedente, debemos laborar
menos.
D. a mayor esfuerzo, menor las ganancias.
13. Cuando el hombre se da cuenta de que organizando y
trabajando duro puede lograr un mayor excedente
económico, empieza a abstenerse de repartir o de
compartir entre los demos miembros de la comunidad, con
ello aparece la hacienda individual (propiedad de uno solo)
que se convierte en la principal unidad económica. Lo
anterior marca el surgimiento de:
A. el libre cambio. B. la propiedad privada.
C. la división del trabajo. D. la propiedad pública.
14. El modo de producción esclavista es la primera forma
de explotación del hombre por el hombre en la historia de
la humanidad, la esclavitud va surgiendo con las
conquistas a otros pueblos, su sometimiento y saqueo
consecuentemente en donde el botín más importante es la
fuerza de trabajo (otros trabajen para alguien). La
creciente división del trabajo (unos hacen una cosa y otros
hacen algo distinto que ayuda a realizar una tarea,
ejemplo: en una zapatería está el que hace las plantillas,
el cortador, el montador, el guarnecedor, el sueletero y el
limpiador) y la individualización de la producción requerían
una forma de relaciones que estimulase el interés material
de los individuos por perfeccionar en:
A. los instrumentos de trabajo y por aumentar la
producción con esclavos.
B. los instrumentos de trabajo y por aumentar la calidad de
condiciones laborales.
C. los métodos de la división del trabajo y por proporcionar
mejores inversiones.
D. el arte de la guerra e invasión de otros pueblos.
15. MAQUIAVELO: Fragmento del capítulo XVIII, del
Príncipe: Algunos disputan acerca de si es mejor que el
Príncipe sea más amado que temido, y yo pienso que de
lo uno y de lo otro se necesita. Pero como no es fácil
hacer sentir en igual grado a los mismos hombres estos
dos efectos, habiendo de escoger entre uno y otro, yo me
inclinaría al último con preferencia... Entonces, es lógico
decir que para poder gobernar se debe hacer a través de:
A. la elección del voto popular.
B. la denuncia de políticos corruptos.
C. hacerse odiar por todos.
D. la fuerza y la imposición.
16. ROUSSEAU: En El contrato social se parte de que la
sociedad de su época se asienta en un sistema de
desigualdad (“el hombre ha nacido libre y por todas partes
le veo encadenado). Ningún ser humano es lo
suficientemente fuerte como para dominar, a no ser que
convierta la fuerza en derecho. Si hay esclavos por
naturaleza – como decía Aristóteles – es porque antes ha
habido esclavos a la fuerza. Por naturaleza, nadie tiene
autoridad sobre nadie, la violencia no puede legitimar un
derecho, por tanto, el derecho ha de estar fundado en un
pacto. Este pacto se basa en que el orden establecido ha
sido establecido por todos los individuos, de tal manera
que éstos, al unirse a la colectividad, no obedezcan a
ningún orden, sino sólo a sí mismos. A través de este
pacto se alumbra una comunidad, esta comunidad, él la
entiende como un sujeto de derecho político, tiene un yo
común, una personalidad corporativa que es capaz de
expresarse en la voluntad general. Según lo anterior, la
mejor forma de gobernar sería:
A. la fuerza y la imposición.
B. crear un común acuerdo entre todos.
C. hacer obedecer la ley con castigos.
D. hacer cumplir las normas a los demás.
17. La economía estudia
A. las relaciones de un gobierno con sus gobernados.
B. las formas existentes que hay de gobiernos.
C. la forma de rendir los bienes y producir más recursos.
D. el conocimiento humano y su utilización en la ciencia.