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ESCUELA DE MINISTERIOS
1° NIVEL 3° MODULO
Diferencia entre Predicación y Enseñanza
LA PALABRA DE DIOS
La Palabra de Dios es lo más firme que hay en el Universo. Tiene
las mismas características que el Creador, ya que es Su Palabra. Por eso
podríamos enumerar que la Palabra de Dios es:
A) Eterna - Atemporal
B) Infalible
C) Perfecta
D) Santa
E) Crea Vida
F) Tiene Poder
De manera que la Palabra debe estar presente en el estado logos para que
podamos percibirla con nuestros sentidos –ojos y oídos- y apropiarnos de
ella. Pero seguidamente la Palabra debe pasar al otro estado, rhema, para
que podamos incorporarla a nuestra vida. Sabemos perfectamente que no
se salva el oidor de la Palabra sino el hacedor, el que es practicante, el que
vive la Palabra; pero no tenemos modo de llegar allí sino por medio de la
misma Palabra logos, transformada en rhema.
El pueblo de Israel trató por generaciones enteras de adecuarse al
cumplimiento de la Palabra de Dios pero no pudo, siempre les resultó un
fracaso y una frustración dado que la Palabra estaba para ellos solamente
en estado logos. Podían conocer intelectualmente qué quería Dios de
ellos, pero estaban inhabilitados para vivir esa Palabra dado que la
Palabra no cambiaba de estado dentro de ellos, no se producía el rhema
(revelación).
“Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel.
Después de aquellos días, dice el Señor. Pondré mis leyes en
la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré
a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo...”
Hebreos 8:10
El propósito de Dios fue mostrar con esto que el hombre no puede ser
salvo por sí mismo (Romanos 7:7-11). Ni siquiera por ser voluntariamente
tan religioso y obediente como para no necesitar nada de Él. De manera
que llegamos así a obtener la salvación solo por la gracia de Dios (Gálatas
6:4-6), lo cual es un regalo.
¿No era entonces demasiado obvio lo que preguntaba Jesús como para
decirle a Pedro que acababa de tener una magnífica revelación dada
por el Padre?.
¿Dónde estaba realmente la diferencia?.
La principal diferencia fue que la Palabra logos acerca del Mesías
dentro de Pedro había cambiado de estado, ahora era rhema. Lo mismo
que había escuchado por años y que había sido depositado en su intelecto,
en su conocimiento, había tenido una transformación profunda, la Palabra
había cambiado de estado.
Debemos decir que esto fue lo que impidió a los judíos ver en Jesús al
Cristo; aún hasta el día de hoy. Ellos tenían y tienen un profundo
conocimiento logos de la Palabra, es más, los fariseos tenían sus títulos de
doctores en tal conocimiento. Podían dar cátedras acerca de todo lo que
significara conocimiento intelectual de la Palabra, pero esa misma Palabra
necesitaba ser revelada para que ellos accedieran al rhema, a la esencia, al
entendimiento espiritual de Dios.
- ¿No vemos acaso hoy mismo estos dos estados marcados
en las personas? Tienen el conocimiento intelectual de la
teología pero no tienen la revelación de Dios. Tienen el
conocimiento en las letras bíblicas acerca de que es la iglesia de
Jesucristo pero en la práctica no pueden disfrutarla
- ¿Cuál será entonces la dificultad?
- Son complejas estas cosas pero una de las dificultades es que
actualmente se ha puesto énfasis en el estudio sistemático de la
Palabra (logos), sin tener en cuenta que la Palabra debe estar en
dos estados y no solo en uno.
- Pero algunos ni se han enterado que la Palabra tiene dos
estados.
- Exactamente, la falta de conocimiento y relación con Dios ha
provocado distorsión en la comprensión de qué es la Palabra de
Dios. Y una cosa lleva a la otra y viceversa. Cuando digo
conocimiento no estoy diciendo más letras, sino más experiencias
cercanas, reales, con la vida del Creador.
- ¿Entonces por donde empezamos?
- Rindiendo nuestra vida a Dios de tal manera que podamos escuchar
Su voz, luego esto se confirmará por medio de La Biblia, Su Palabra.
- ¿Tiene alguna razón fuerte para afirmar esta declaración?
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conocer el Salmo 68. Debemos recordar que Dios ocultó la luz que estaba en
este Salmo por mucho tiempo, pero un día abrió este pasaje y reveló su luz a
los hombres. Fue así como el hombre llegó a conocer esta verdad. Pedro y
Pablo eran hombres llenos de revelación, pero la revelación que recibieron
no salió de la nada.
El libro de Hebreos es otra prueba irrefutable que presenta
claramente el significado de los sacrificios que se ofrecían en el Antiguo
Testamento y nos muestra que el señor Jesús es el único sacrificio aceptable
delante de Dios. Si no entendemos los sacrificios en el Antiguo Testamento,
tampoco entenderemos cómo el Señor Jesús se dio a Sí mismo en sacrificio.
La luz de Dios estaba en aquellos sacrificios antiguos. Si el escritor de
Hebreos no hubiera entendido las revelaciones del Antiguo Testamento
sencillamente no habría entendido el concepto medular del propósito de
Dios en Jesucristo ni hubiera podido escribir este libro.
Es importante darse cuenta que el Antiguo y Nuevo
Testamento son portadores de la luz de Dios. Si no los entendemos,
no podremos satisfacer la necesidad actual. La Palabra de Dios es
indivisible, es el lugar donde se almacena la luz de Dios y la fuente desde la
cual brilla.
El ministro de la Palabra no solo debe conocer la Palabra bíblica, sino
que además Dios tiene que habérsela abierto y explicado debidamente. Pero
¿Cómo explica Dios Su Palabra? ¿Cómo interpretaron el Antiguo
Testamento los ministros del Nuevo Testamento? Tenemos por lo menos
tres clases de interpretaciones.
1- La interpretación de las profecías
2- La interpretación de la historia
3- La interpretación por síntesis.
Al leer el Antiguo Testamento, los ministros del Nuevo Testamento
tenían ante ellos las profecías, combinadas con la historia y el compendio
de algunos pasajes afines; sin embargo, todo esto necesitaba la correlación y
la intervención del Espíritu Santo para que llegara a ser un todo como lo
conocemos hoy.
En Mateo 2:18 leemos:
“Voz fue oída en Ramá, llanto y lamento grande, Raquel
que llora a sus hijos, y no quiso ser consolada, porque
ya no existen”.
Esta es una cita de Jeremías 31:15. Al leer este pasaje, nunca se nos
hubiera ocurrido que se refería a lo que hizo Herodes tratando de matar al
niño Jesús. Sin embargo, debido a que el Espíritu Santo lo compendió
históricamente y se lo mostró a Mateo ahora conocemos su significado.
En Mateo 8 hay registros que Jesús sanaba enfermedades y echaba
fuera demonios, y el versículo 17 cita a Isaías 53:4, diciendo...
“Él mismo tomó nuestras debilidades, y llevó nuestras
enfermedades...”
La revelación que recibió Mateo fue en base a la Palabra que recibió de
Isaías.
El ministerio de la Palabra de Dios tiene como base lo que Dios ya
expresó; sin embargo, tiene que ser revelada a los ministros a fin de que sea
lo que anuncian. Sin revelación, cualquier cita que se haga de la Escritura es
simplemente una mención artificial, lo cual no alcanza a ministrar con la
Palabra a los oyentes. Así que necesitamos el fundamento y también la
interpretación apropiada de parte del Espíritu.
Con estos pocos elementos mostramos como la interpretación de las
profecías fue fundamental en los autores del Nuevo Testamento. Ahora lo
haremos brevemente con la parte histórica.
Casi resulta fácil reconocer algunos pasajes del Nuevo Testamento que
aluden a hechos históricos del Antiguo. Pablo lo hace en 1 Timoteo 2:11-14
donde menciona a Adán y Eva. Resalta el hecho de que Adán no fuera
tentado primero, sino que Eva fuera la que cayera primero, luego Adán fue
tentado por Eva. El Antiguo Testamento narra este hecho y el Nuevo
Testamento nos muestra una revelación dada por el Espíritu Santo, el cual
resalta que la mujer no debe ser cabeza de la iglesia, ni debe predominar
sobre el hombre. Esto establece un principio básico y nos muestra un
patrón. Siempre que la mujer asume el mando, el pecado se introduce. Este
hecho parte de la historia de Adán y Eva, pero al ser revelado, se convierte
en la base para ministrar con la Palabra en Pablo.
Pedro en el día de Pentecostés, mientras el Espíritu había sido
derramado sobre ciento veinte personas, él hace una síntesis obrando como
ministro de la Palabra para explicar y fundamentar lo que ocurría.
Pedro citó conjuntamente a Joel 2, Salmos 16 y Salmos 110. El no hizo
un análisis exhaustivo de uno de ellos sino una síntesis de los tres, de allí
brotó la luz de la bendita Palabra de Dios.
LA PREDICACIÓN
Predicar viene del Griego kerússo cuyo significado es: proclamar (como
proclamador público), específicamente verdad divina (el evangelio):-
predicar, pregonar (hacer notorio en voz alta algo para que llegue a
conocimiento de todos, Publicar lo que estaba oculto o lo que debía callarse.
Alabar en público los hechos, virtudes o cualidades de alguien), proclamar,
publicar, heraldo = Mensajero, aquello que anuncia algo que va a suceder.
- Predicación es cuando Dios nos da una Palabra para una vida o vidas y en
obediencia anunciamos ese mensaje. Esta Palabra puede ser y debe ser por
medio de las Sagradas Escrituras. Aun cuando la Palabra venga a nosotros
en forma profética, esta debe ser totalmente respaldada por las Sagradas
Escrituras, de no serlo, entonces no es Palabra de Dios sino que es
simplemente palabra de hombre.
- Cuando vamos a predicar debemos orar primero y preguntarle al Señor
que mensaje tiene el para Su Iglesia en esta ocasión. No se debe escoger el
tema solo por deseo propio o por algo que esté pasando en la iglesia o en
nuestro alrededor.
- Al estar orando, Dios desarrolla la Palabra dentro de nosotros; nos pone un
sentir especial por ella, nos inquieta en un tema, nos mueve a leer cierto
pasaje bíblico o nos detiene cuando estamos leyendo la Biblia y nos
inquietad a que la estudiemos con más cuidado.
- La Palabra se trae en una forma directa al corazón del oyente. Es Dios
hablando a la necesidad presente, es Dios trayendo una respuesta, una
guianza a la situación actual. Es un Dios que habla hoy, a problemas y
situaciones de hoy día. La Palabra no se trae en forma de que la persona
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La predicación exige una decisión, una determinación por parte del oyente a
comprometerse con Dios, aceptando Su propósito.
La predicación tiene el sentido –no de informar- sino de persuadir a las
personas acerca del propósito de Dios. Es por eso que se hace un llamado
(cuando eso es oportuno) para que las personas que fueron alcanzadas con
la Palabra abran su corazón al Señor
LA ENSEÑANZA
Enseñar viene del Griego didaskalía que significa: instrucción (la función
o la información):-enseñanza, enseñar, doctrina. También significa
instructor (generalmente o específicamente):-doctor, maestro, padre (de
familia). Forma prolongado de un verbo primario (aprender); enseñar (en la
misma aplicación amplia):-enseñar, instruir, aprender.
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de comida solida a las ovejas, o para siempre estarlo dejando para después.
Mas bien, es nuestro deber prepararles para poderles servir comida más
fuerte. Y prepararnos nosotros para también poderlo hacer.
El pastor debe velar que en la iglesia haya un balance en estas dos áreas.
Los pastores tendemos a ser más fuertes en un área que otra. De ser así,
dejemos que los dones del Señor en la iglesia se desarrollen y demos más
oportunidades a otros hermanos de enseñar y predicar.
La predicación y la enseñanza
He puesto la predicación y la enseñanza juntas porque ambas están
relacionadas con la proclamación de la verdad bíblica. La proclamación de la
Palabra de Dios es una función primaria de la iglesia. Algunos predicadores
se dedican meramente a aconsejar desde el púlpito o tratar cuestiones
éticas. A veces los cristianos no aprenden mucho acerca de la Biblia, y solo
opinan acerca de lo que se enseña. Pero la función más importante de la
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Pablo le dijo a Timoteo que si les enseñaba a los hermanos la verdad sería
un “buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe
y de la buena doctrina que has seguido” (1 Timoteo 4:6). Luego
añade en el versículo 11: “Esto manda y enseña”. En otras palabras:
“Enseña con autoridad”.
Por ejemplo, por dos años Pablo sostuvo discusiones diarias en la escuela de
Tirano, con el resultado de que todos los que vivían en la provincia de Asia
escucharon la palabra del Señor (He 19:9-10). Cuando estuvo en Roma,
Pablo se alquiló una casa y desde allí valientemente y sin impedimento
predicó el Reino de Dios y enseñó sobre el Señor Jesucristo (He 28:30-31).
Estas reuniones de ministración no reemplazaron las reuniones regulares de
la iglesia local, sino que fueron un complemento de ellas. Otro ejemplo de
reuniones grandes de ministración era el ministerio público de sanidades
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Preguntas: