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Puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. El sujeto se conduce
receptivamente frente al objeto, esto no significa pasividad al contrario puede hablarse de
una actividad y espontaneidad del sujeto en el conocimiento.
Al determinar el sujeto al objeto se muestra trascendente a él.
El carácter de trascendente es propio de todos los objetos del conocimiento. Se dividen en
reales e irreales.
Conocimiento real:
Es todo lo que nos es dado por la experiencia externa, interna o infiere en ella
Lo real se refiere en filosofía a lo que es auténtico, la inalterable verdad en relación -al
mismo tiempo- al ser y la dimensión externa de la experiencia.
En una primera aproximación al concepto, debe partirse de lo que primariamente
entendemos por lo real, para poder aproximarnos a la complejidad de su contenido.
Un niño, y las personas que no hayan sometido su experiencia y su pensamiento a una
reflexión científica o filosófica, consideran que lo real es: «eso que está ahí fuera»;
entendiendo por «fuera» lo que llamamos mundo exterior; más tarde, al madurar la
conciencia se diferencia un mundo interior o mente, que identificamos con el concepto de
yo.
La depuración del concepto de lo real supone la depuración del lenguaje que construye de
alguna forma la percepción e intelección de ese mundo exterior en nuestra mente y su
relación con el yo.
Ya los filósofos en la Antigüedad apreciaron esta diferencia entre mundo percibido o
pensado, mundo real y mundo expresado en el lenguaje. Los modos de entender cada uno
es probablemente el fundamento de las diversas filosofías que ha habido a lo largo de la
historia.