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LITERATURA POÉTICA
TEMA:
REPORTE LIBRO DE PROVERBIOS
PRESENTADO A:
PROFESOR ELIONAI ZAYAS
PRESENTADO POR:
CARLOS MIGUEL CRUZ,
2018-1100083
FECHA: 24/08/2019
SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, REPÚBLICA DOMINICANA
LIBRO DE PROVERBIOS
Si bien muchos de los proverbios tienen un sentido religioso, una gran parte de
ellos son máximas de sabiduría y ética humanas. Los sabios no pretenden que sus
refranes tengan origen divino, como tienen la profecía y la ley. No contienen
promesas de Dios. Hablan en generalidades que no siempre expresan la verdad.
Por ejemplo, los benéficos resultados de ejercer la buena conducta y practicar los
consejos de los sabios, no se cumplen indefectiblemente en todos los casos, sino
en general. La experiencia nos muestra que la virtud y la prosperidad material, no
están siempre unidas. En general, un proverbio es un dicho breve y sentencioso
que expresa verdades acerca del comportamiento humano. Pero se le presenta
también en discursos más prolongados en los primeros nueve capítulos del
libro de Proverbios. Se relaciona con la sabiduría y los sabios: "para descifrar
proverbios y enigmas, los dichos de los sabios y sus adivinanzas" (Pr 1:6, BJ).
El libro de Proverbios es en realidad una colección de colecciones. La variedad
de estilos literarios ilustra la amplia gama del MÁSÁL hebreo, aparentemente
derivado de la raiz que significa «ser como» o «comparado con».1 De tal modo
que un proverbio originalmente pudo ser una comparación del tipo que
encontramos frecuentemente en el Antiguo Testamento
AUTOR
Los sabios (22: 17-24:22) Hay un paralelo muy asombroso entre Proverbios
22: 17-23: 11 y el libro sapiencial egipcio de Amenenope, sabio de una
época no muy clara, pero que fluctúa entre el siglo X y el VI a.C. Algunos
eruditos creen que esta sección de Proverbios es una adaptación de un
original egipcio, llevado a cabo bajo la dirección del Espíritu Santo
Lemuel (31:1-31). Tampoco conocemos los detalles del rey Lemuel. ¿Era
también ismaelita, con una madre israelita? Parece que sí. En el elogio de la
mujer virtuosa (30: 10-30), la forma de vida corresponde más a una
próspera comunidad agrícola en Palestina que a una comunidad nómada o
semi-nómada de los árabes. Por esto, la mayor parte de los eruditos
consideran que el poema 31 :I0-31, es anónimo
De acuerdo con una declaración en el Talmud (Shabbath, 30b), existía cierta duda
entre los rabinos acerca de la canonicidad de Proverbios. La declaración dice: “y
también trataron de esconder el Libro de Proverbios, porque sus palabras se
contradecían unas a otras. ¿Y por qué razón no se escondió?”. Enseguida viene la
declaración que Eclesiastés también se examinó y se encontró satisfactorio. La
supuestas contradicciones en Proverbios fueron las declaraciones “nunca
respondas al necio en conformidad a su necedad” (26:4) y “responde al necio
según su necedad” (26:5). Luego la declaración continúa, “no existe ninguna
dificultad; una se refiere a las cosas de la Ley y la otra a los asuntos seculares”.
Apenas es justificado que se preste seria atención a la objeción rabínica a la que
se hace mención en este pasaje Talmúdico. En la Biblia hebrea, Proverbios está
colocado entre los Salmos y Job, pero en la Septuaginta y en la Vulgata los Salmos
están colocados entre Job y Proverbios.
Hoff, P, 1998, Libros Poéticos, EE.UU., Editorial Vida, Pag 190-198, 224-225
Young, E., 1era edición, 1977, Con Permiso de Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Grand Rapids, Michigan, pag 356-365
Pagan, S., Libros Poéticos y Sapiensales Editorial Clie, España, Pag 100-108