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Le webzine d'Hermès
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freemann/)
(https://www.esoblogs.net)
LES SEPHI ROTH (HTTPS: / /WWW. ESOBLOGS. NET/RUBRI QUE/KA BBAL E/LES- S EPHI ROT H /)
Nous avons souvent parlé de l’Arbre de Vie constitué des 10 Sephiroth ou Sphères. Mais nous
n’avons jamais abordé la technique qui permet de dresser un Arbre aux proportions « justes ».
C’est ce que nous nous proposons dans cet article.
Introduction.
Les Sephiroth sont des émanations ou des projections de la Volonté créatrice de Dieu. Ce ne sont
ni des entités indépendantes de Dieu, ni des sous-divinités, ni des planètes ou de simples
puissances… Elles sont Dieu et ne sont pas Dieu en même temps, en un insondable mystère de
l’Unité.
2. Hokhmah (Sagesse) ;
3. Binah (Intelligence) ;
7. Netzach (Victoire) ;
8. Hod (Gloire) ;
Réparties en 3 colonnes :
(1) la colonne de droite qui reprend Hokhmah, Hessed et Netzach qui sont les Sephiroth
masculines, c’est le Pilier de la Miséricorde ;
(2) la colonne de gauche qui reprend Binah, Gebourah et Hod, les Sephiroth féminines,
est le
Pilier de la Rigueur ;
(3) la colonne du milieu constituée par Kether, Tiphereth, Yessod et Malkhut qui sont les
Sephiroth médiatrices entre positif et négatif, c’est le Pilier du Milieu.
Les 22 lettres de l’alphabet sacré hébraïque représentent, quant à elles, les 22 Sentiers reliant les
10 Sephiroth. Ce sont les 32 Sentiers complétant les Sephiroth dont parle le Sepher Yetsirah
(https://www.esoblogs.net/939/le-sepher-yetsirah-2/) :
Bien. Mais la question qui se pose est celle de la représentation « correcte » de cet Arbre et du
positionnement des Sentiers. Si l’on se penche sur les textes kabbalistiques (le Sepher Yetsirah ou
le Sepher ha-Bahir (https://www.esoblogs.net/1962/sepher-ha-bahir/)), nulle indication ne nous
est fournie. Si l’on suit le Bahir, on arrive à une structure suivant laquelle Malkhut ne serait pas la
10e Sephira, mais la 7e :
(https://www.esoblogs.net/4358/aleister-crowley-l-ordre-hermetique-de-l-aube-doree/)
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/Arbre-de-Vie-Bahir.png)
Les kabbalistes ont proposé leurs propres versions, ainsi l’Arbre de Vie de Moïse Cordovero, qui
est le plus courant, se présente comme suit :
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/Arbre-de-Vie-Cordovero.png)
Le Ari (Rabbi Isaac Louria) offre une version légèrement différente quant à l’attribution des
lettres aux Sentiers :
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/Arbre-de-Vie-Ari.png)
En n, la version du Gra se présente de manière totalement différente par rapport aux deux Arbres
représentés ci-dessus :
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/Arbre-de-Vie-Gra.png)
Ces représentations et attributions ne sont pas les seules, et nous donnons ici la vision de Frater
Achad (https://www.esoblogs.net/2606/charles-stansfeld-jones-aka-frater-achad/), membre du
courant contemporain de Thelema, in uencée par celle de l’Ordre Hermétique de l’Aube Dorée
(https://www.esoblogs.net/6048/l-ordre-hermetique-de-la-golden-dawn/) et d’Aleister Crowley.
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/Arbre-de-Vie-Frater-Achad.png)
Cependant, il faut se rappeler, comme nous l’écrivions par ailleurs : « que les diverses
représentations des Sephiroth disposées sous la forme d’un arbre, bien qu’elles soient privilégiées
par la tradition, ne sont pas les seules. (…) On trouve également une représentation dite « cœur de
Dieu » où Tiphereth est au centre d’une roue constituée des autres Sephiroth, sans parler de la
Menorah ou chandelier à sept branches. Quoi qu’il en soit, l’Arbre demeure le schéma le plus
parlant, ne serait-ce qu’au vu de sa symbolique dans la Kabbale et le Judaïsme » (« L’origine des
Sephiroth (https://www.esoblogs.net/923/l-origine-des-sephiroth/) »).
Ayant entr’aperçu les représentations de l’Arbre, passons à présent à l’art qui permet de dresser
un Arbre équilibré et dèle à la tradition. Nous nous inspirons ici librement de Frater Achad et de
son ouvrage l’Anatomie du Corps de Dieu (https://www.esoblogs.net/14682/anatomie-du-corps-
de-dieu-introduction/) qui offre une technique simple et ef cace.
La géométrie est à la base de la formation de l’Arbre de Vie ; on y retrouve les éléments tels que :
le Point, la Ligne, le Cercle et le Triangle.
La méthode adéquate pour trouver les centres corrects des Dix Sephiroth, et donc les Points de
contact des Sentiers, est comme suit : sur une ligne verticale, tracez avec un compas quatre cercles,
le centre de chacun d’eux étant la ligne, le point où l’arc supérieur du cercle inférieur coupe la ligne
formant le centre du cercle du dessus et ainsi de suite.
(https://www.esoblogs.net/4755/que-sont-les-sephiroth/)
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-1.png)
Le centre du cercle supérieur donne le Point Central de Kether, les intersections du premier et du
second cercle, les centres de Hokhmah et de Binah, les intersections du second et troisième cercle
forment le centre de Hessed et de Gebourah, le centre du troisième cercle est Tiphereth, les
intersections du troisième et du quatrième cercle indiquent le centre de Netzach et de Hod, le
centre du quatrième cercle est Yessod et le point inférieur de cette intersection avec la ligne
verticale est Malkhut.
L’Arbre de Vie et ses Sentiers peuvent être maintenant dessinés en joignant les divers points.
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-2.png)
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-2-1.png)
Passons maintenant au positionnement des lettres sur les Sentiers. Rappelons que l’alphabet
hébreu comprend : 3 lettres mères (Aleph א, Mem מet Shin 7 ; ( שlettres doubles (Beth ב, Guimel
ג, Daleth ד, Kaph כ, Pé פ, Resh רet Tav )תet 12 lettres simples (He ה, Vav ו, Zaïn ז, Heth ח,
Teth ט, Yod י, Lamed ל, Noun נ, Samekh ס, Ayin ע, Tsaddi צ, Qoph )ק.
Traditionnellement, les lettres sont placées sur les Sentiers selon cette répartition de l’alphabet.
On place tout d’abord les 3 lettres mères sur les Sentiers horizontaux : Aleph ( )אsur le Sentier
reliant Hesed et Gebourah ; Mem ( )מsur le Sentier reliant Hod et Netzach et Shin ( )שsur le
Sentier reliant Binah et Hokhmah. Aleph représente l’Elément Air selon le Sepher Yetsirah, il est
donc placé entre le Mem, qui représente l’Elément Eau, et le Shin qui représente l’Elément Feu.
Ainsi qu’il est écrit dans le Sepher Yetsirah, « trois mères : Aleph ()א, Mem ()מ, Shin ()ש. Elles se
tiennent entre le plateau du mérite et le plateau du devoir que le langage équilibre ».
(https://www.esoblogs.net/5178/le-sefer-hereziem/)
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-3.png)
Ensuite, nous allons placer les 7 lettres doubles sur les Sentiers verticaux de l’Arbre. Le Beth ()ב
sur le Sentier reliant Hochmah à Hessed ; le Guimel ( )גsur le Sentier reliant Binah à Gebourah ; le
Daleth ( )דsur le Sentier reliant Kether à Tiphereth ; Le Kaph ( )כsur le Sentier reliant Hessed à
Netzach ; le Pé ( )פsur le Sentier reliant Gebourah à Hod ; le Resh ( )רsur le Sentier reliant
Tiphereth à Yessod ; le Tav ( )תsur le Sentier reliant Yessod à Malkhuth.
« Sept doubles. Avec elles ont été gravés sept univers, sept
firmaments, sept terres, sept mers, sept fleuves, sept déserts,
sept jours, sept semaines, sept années, sept cycles sabbatiques,
sept jubilés et le Palais sacré. C’est pourquoi il aima faire des
septénaires sous tous les cieux » (Sepher Yetsirah, 4-15).
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-4.png)
On termine en n en plaçant les 12 lettres simples, selon leur ordre dans l’alphabet, en commençant
par la colonne de droite : le He ( )הsur le Sentier entre Kether et hochmah, Vav ( )וsur le Sentier
entre Kether et Binah ; Zaïn ( )זsur le Sentier entre Hochmah et Gebourah ; Heth ( )חsur le
Sentier entre Binah et Hessed ; Teth ( )טsur le Sentier entre Hochmah et Tiphereth ; Yod ( )יsur le
Sentier entre Binah et Tiphereth ; Lamed ( )לsur le Sentier entre Hessed et Tiphereth ; Noun ()נ,
sur le Sentier entre Gebourah et Tiphereth ; Samekh ( )סsur le Sentier entre Tiphereth et
Netzach ; Ayin ( )עsur le Sentier entre Tiphereth et Hod ; Tsaddi ( )צsur le Sentier entre Netzach
et Yessod et Qoph ( )קsur le Sentier entre Hod et Yessod.
(https://www.esoblogs.net/wp-content/uploads/2016/02/image-5.png)
Nous avons donc, en suivant cette méthode, tracé un Arbre fondé sur la géométrie et sur l’ordre
naturel des lettres de l’alphabet hébraïque. D’autres attributions existent, basées sur la lecture du
Sepher Yetsirah ou sur les travaux basés sur l’œuvre de Crowley par exemple, mais une telle étude
sortirait de l’objet de ce travail.
Kabbale (https://www.esoblogs.net/auteurs-tags/kabbale/)
Spartakus FreeMann (https://www.esoblogs.net/auteurs-tags/spartakus-freemann/)
6 Commentaires (https://www.esoblogs.net/14704/technique-pour-dresser-larbre-de-vie/#comments)
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pour-pour-pour-pour-
dresser-
dresser-
dresser-
dresser-
larbre-
larbre-
larbre-
larbre-
de- de- de- de-
vie/)vie/)vie/)vie/)
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Anatomie du Corps de Dieu : chapitre I
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Kabbale | Pearltrees
[…] La Kabbale et le Christianisme avec Billy Phillips. Petit guide pour goy. The
Qabalah alias Kabbalah, la Kabbale. Technique pour dresser l'Arbre de Vie |
EzoOccult. […]
Bonjour !
Guy Bernard-Deust
Bjr, Il me semble que pour les deux dernières illustrations il y ait incompatibilité
entre le texte et le schéma. Ainsi, pour les sept lettres doubles il est dit : “Ensuite,
nous allons placer les 7 lettres doubles sur les Sentiers verticaux de l’Arbre. Le
Beth ( )בsur le Sentier reliant Hochmah à Gebourah ; le Guimel ( )גsur le Sentier
reliant Binah à Hessed ; le Daleth ( )דsur le Sentier reliant Kether à Tiphereth ;
Le Kaph ( )כsur le Sentier reliant Gebourah à Netzach ; le Pé ( )פsur le Sentier
reliant Hessed à Hod ; le… Lire la suite »
Stella Cherval
Bonjour,
EzoOccult
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