PROBLEMATIZACIÓN:

1. ¿Por qué persiste este problema?

2. ¿Sucede esto en nuestra casa?
3. ¿Consideras a tu escuela y a tu distrito como parte de tu casa? ¿La cuidas?
4. A pesar de las campañas ecológicas ¿De quién depende que erradiquemos el problema?
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SABERES PREVIOS:

1. ¿Qué entiendes por casa común?

2. ¿De qué manera cuidamos y
preservamos nuestra casa?
3. ¿Por qué no hacemos lo mismo con
nuestra Institución Educativa?
4. ¿Qué opinas de la frase: “No tires la
basura demuestra tu cultura”?
ESCUCHAMOS LA PALABRA DE DIOS: Carta Encíclica Laudato si
La Encíclica toma su nombre de la invocación de san Francisco, «Laudato si’, mi’ Signore», que en
el Cántico de las criaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, «es también como una
hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus
brazos » (1). El Papa afirma que “Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del
uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella…Olvidamos que nosotros
mismos somos tierra”.(2) Señala los destinatarios y la intención del escrito: “quiero dirigirme a
cada persona que habita este planeta”. “En esta Encíclica, intento especialmente entrar en
diálogo con todos acerca de nuestra casa común”.(3) Recuerda algunas intervenciones
significativas de Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre cuestiones relacionadas con el tema
de esta Encíclica.(4-6) así como del Patriarca Bartolomé.(7-9) Dirige la atención hacia san
Francisco de Asís como “modelo que puede motivarnos” y “ejemplo por excelencia del cuidado
de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad” destacando algunos
aspectos de su vida dignos de especial atención.(10-12) Explica y motiva la intención señalada
anteriormente: “unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e
integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar” a pesar de “las actitudes que obstruyen
los caminos de solución, aun entre los creyentes”.(13-14) Informa sobre los contenidos de los
sucesivos capítulos de “esta Carta encíclica que se agrega al Magisterio social de la Iglesia”.(15) Y
enumera diversos “ejes que atraviesan toda la encíclica” como temas “que son constantemente
replanteados y enriquecidos”.(16)
REFLEXIONAMOS:
1. Subraya las frases o ideas que consideres más interesantes. Toma nota de los puntos que no
llegas a comprender y/o de aquellos que desasearías aclarar.
2. ¿Qué te sugieren el título «Laudato si’» y el subtítulo «Sobre el cuidado de la casa común» de
la Carta?
3. ¿Qué destacarías de las aportaciones del Patriarca Bartolomé citadas en los nn 7-9?
4. En relación con la figura de san Francisco de Asís, tal como la presentan los nn 10-12 ¿qué
aspectos te ayudan más para tu vida personal? ¿Y para la sociedad actual?
5. ¿Qué se propone el Papa Francisco al publicar esta encíclica? ¿Cómo lo valoras? ¿Cuáles pueden
ser, a tu juicio, las mayores dificultades para lograr ese objetivo?
6. Leemos en el n 14: “Lamentablemente, muchos esfuerzos para buscar soluciones concretas a
la crisis ambiental suelen ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también
por la falta de interés de los demás. Las actitudes que obstruyen los caminos de solución, aun
entre los creyentes, van de la negación del problema a la indiferencia, la resignación cómoda o
la confianza ciega en las soluciones técnicas.” ¿Cuál es tu actitud personal ante esta enunciado?
7. En la lectura del n.16 encontrarás los distintos “ejes que atraviesan toda la encíclica” como
por ejemplo:
▪ la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta,
▪ la convicción de que en el mundo todo está conectado,
▪ la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que derivan de la tecnología,
▪ la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso,
▪ el valor propio de cada criatura,
▪ el sentido humano de la ecología, ¿Cuál o cuáles de estos te
▪ la necesidad de debates sinceros y honestos, parecen más importantes? ¿Por
▪ la grave responsabilidad de la política internacional y local, qué?
▪ la cultura del descarte y Elige o selecciona el de mayor
▪ la propuesta de un nuevo estilo de vida.” interés para ti y lo comenta.
 COMPROMISO ECOLOGICO ¿Para qué?
Experiencia y esperanza

▪ Infraestructuras hidráulicas en Kenia.

Los habitantes de Mukung‟a en Kenia se enfrentan a una agricultura inestable y a un agua de muy
mala calidad, lo que se traduce en la aparición de enfermedades. Manos Unidas participa en un
proyecto de implementación hidráulica que favorezca el uso de agua de calidad.
La localidad de Mukung‟a al sureste de Kenia es una de las comunidades más pobres y marginadas
de la región, dedicada a la agricultura de subsistencia en un clima inestable y seco. La falta de
agua afecta a la cosecha, la higiene y la salud de los habitantes, provocando la aparición de
enfermedades.

Para paliar esta situación, las asociaciones locales en la zona llevan años trabajando en la región
en implementación de proyectos hidráulicos, con éxito en años anteriores. Ahora quieren
construir un muro de contención para un embalse ya existente, un tanque, un quiosco, un
abrevadero y una red de tuberías de distribución.
Para lograr esto solicitan la colaboración de Manos Unidas en la construcción de las
infraestructuras y la formación de los profesionales que trabajarán en ellas. Con esto se
beneficiarán los 2.520 miembros de la comunidad de forma directa, aunque la posibilidad de
acceso a agua potable también se refleja en todos los servicios sociales de la zona.

ACTIVIDAD:
1. Seguro que cerca de nosotros hay también algunas experiencias, aunque sean pequeñas, que
nos invitan a la esperanza. Podemos compartir alguna…
2. A nivel personal, ¿se nos ocurre a cada uno una cosa concreta que podemos hacer a partir de
ahora? ¿Cuál?

▪ Comunalidad y trabajo colectivo.

En toda América Latina existen propuestas similares y complementarias a las del Buen Vivir y Vivir
Bien, que de igual manera, provienen de la cosmovisión de los pueblos originarios. En México, la
“comunalidad”, o forma de vida comunitaria, y el “mandar obedeciendo”, derivado de las
prácticas zapatistas, llevan implícitos procesos de resistencia y lucha, y al mismo tiempo tienen
como principios rectores el respeto a la naturaleza y la complementariedad entre todos, así como
el reconocimiento y rescate de prácticas ancestrales, como el trueque.

El trabajo colectivo es parte del buen vivir de comunidades indígenas guatemaltecas, quienes
reconocen la importancia de preservar y salvaguardar los bienes naturales, así como la
conservación de prácticas agrícolas tradicionales.

En el Perú, las mujeres andinas y amazónicas, pese a ser las más vulnerables a la pobreza y
discriminación, son las que están formulando propuestas encaminadas a construir el Buen Vivir
de sus pueblos, mientras que en zonas rurales se están impulsando esfuerzos por incluir la
filosofía del Buen Vivir y de la cultura andina dentro de la educación de los niños.
El creciente protagonismo indígena, junto con diversos movimientos ciudadanos, permitió que
las propuestas del Buen Vivir se concretaran en la nueva Constitución ecuatoriana, aprobada en
el 2008.
LS - 64. Por otra parte, si bien esta encíclica se abre a un diálogo con todos, para buscar juntos
caminos de liberación, quiero mostrar desde el comienzo cómo las convicciones de la fe ofrecen
a los cristianos, y en parte también a otros creyentes, grandes motivaciones para el cuidado de la
naturaleza y de los hermanos y hermanas más frágiles. Si el solo hecho de ser humanos mueve a
las personas a cuidar el ambiente del cual forman parte, « los cristianos, en particular, descubren
que su cometido dentro de la creación, así como sus deberes con la naturaleza y el Creador,
forman parte de su fe ».36 Por eso, es un bien para la humanidad y para el mundo que los
creyentes reconozcamos mejor los compromisos ecológicos que brotan de nuestras convicciones.

ACTIVIDAD:
1. Compartimos alguna otra experiencia o proyecto que conozcamos donde se vea la armonía y
el progreso de la naturaleza y de las personas dentro de ella.
2. ¿Qué compromisos ecológicos podemos promover en nuestra escuela y en nuestro barrio?
3. ¿Se nos ocurre como grupo alguna forma de ayudar a nuestro colegio y barrio teniendo en
cuenta los compromisos ecológicos” (LS 64)?

ORACIÓN:

Padre nuestro, que estás en el cielo y también junto a nosotros.

Santificado sea tu nombre por el soplo del aire y el rumor de las aguas, la fecundidad de la
tierra, la belleza de los valles y los montes, la existencia de todos los vivientes, y la dignidad
de los seres humanos.
Venga a nosotros tu Reino de verdad y de vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor
y de paz.
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; tu voluntad de ver felices a todos tus hijos
e hijas especialmente a los pequeños y los pobres, a los últimos, que para ti son siempre los
primeros.
Danos hoy nuestro pan de cada día para que partido y compartido todos lleguen a tener lo
suficiente y puedan vivir su vida en plenitud.
Perdona nuestras ofensas, nuestra falta de amor a los demás, nuestro afán de acaparar sin
compartir, nuestro individualismo egoísta, nuestra explotación de la naturaleza, nuestra falta
de cuidado por otras especies y de solidaridad con las futuras generaciones.
Como nosotros perdonamos a los que nos ofenden buscando la reconciliación por la
justicia y la paz.
No nos dejes caer en tentación, la tentación de volverte la espalda, de ignorar a los
hermanos o hermanas, de olvidar o descartar a los pobres, de convertir el cuidado del mundo
en abuso y explotación.
Y líbranos del mal, el mal de destruir o maltratar la vida de cada ser, la armonía del universo,
el regalo de tu creación. Porque tuyo es el reino, tuyo, Señor, no nuestro. El poder y la gloria
por todos los siglos tú eres nuestro principio y serás nuestro fin. Amén

ACTIVIDAD:

1. ¿A qué me compromete el tema de hoy?

2. ¿De qué manera me ayuda este tema en mi vida personal?