AGGAYU

Se saluda ¡Aggayú Solá Kinigua oggé ibbá eloní !

Orúnmila posee los instrumentos o atributos de todos los demás Orichas, ya que
él tiene el secreto de todos sus poderes y habilidades como bien enuncia y explica
el odu de Ifá Ofún Meyi.
Son sus atributos:
Las semillas sagradas de adivinación: el ikín y el olori/ikin
De todos los atributos, el más importante es el ikín, a juzgar por su frecuente uso y
porque es indispensable para el sacerdote de Ifá.
La cadena de adivinación: ókpele
El ókpele constituye el segundo atributo en grado de importancia de la deidad de
la sabiduría. Es el instrumento de adivinación compuesto por ocho medias
conchas de la semilla del árbol de la vida.
El polvo sagrado de adivinación: iyerosun
Polvo divino utilizado en la bandeja de Ifá en el momento de la adivinación para
efectuar las marcas u odu de Ifá. Este polvo se obtiene del árbol osun, el cual es
mezclado con otros ingredientes según prescriba el odu de Ifá para su elaboración
—la elaboración de este polvo es exclusiva de los sacerdotes de Ifá.
Bandeja de adivinación o tablero de Ifá: opon de Ifá, o ate Ifá; akparo, la bandeja
de adivinación es usualmente de madera y puede ser circular, semicircular o
rectangular. Muchas de ellas tienen los bordes decorados con tallas, el borde es
un poco más alto que el resto de la superficie, lo que deja una sección central que
se cubre con polvo sagrado de adivinación para escribir el odu relevante a la
pregunta hecha.
La vara de autoridad o aché: iroke o irofá
La vara de autoridad es el percutor divino que se usa para invocar a Orúnmila. En
el momento de la adivinación, se golpea suavemente la bandeja de adivinación
con el lado puntiagudo de la vara. Esta es de forma larga y delgada, tallada en
marfil y algunas veces en bronce o madera, y está cubierta de cuentas.
Receptáculo o «sopera» de Ifá: ageré Ifá o ibori Ifá
Es una vasija de madera tallada con tapa, y dividida en su interior. En ella se
guardan las semillas sagradas de adivinación.
Bastón: opa orere u opa osooro. Osun, osu
Este es un bastón de hierro que el sacerdote de Ifá carga verticalmente en la
mano y que puede ser clavado en la tierra durante reuniones importantes o
cuando se requiere la presencia de los sacerdotes. Normalmente el bastón se
coloca en una de las esquinas de la casa del sacerdote.
El machete ritual: ada oosa o ada talabí, adaasa, ada orisa
El machete era parte de la parafernalia tradicional de Orichanlá y según el odu de
Ifá Osá Meyi, Orúnmila lo obtuvo para sí. Este machete es de hierro con un mango
en forma de campana provista de un sonajero en el fondo. Tiene como cincuenta y
cuatro centímetros de largo, es muy simple y no tiene decoración alguna, el
sacerdote lo usa mientras adivina dando en la tierra alrededor del plato con el
borde no afilado del machete.
La cola de vaca: irúkere
La cola de vaca, llamada también escobilla voladora o latiguillo, se confecciona
con la cola de una vaca y lleva una empuñadura de cuero adornada con cuentas.
Este atributo es llevado por los sacerdotes de Ifá en la mano habitualmente
cuando salen a la calle, en especial cuando van a una adivinación y durante los
bailes tradicionales. Con la cola de vaca el sacerdote de Ifá espanta la muerte, y la
costumbre es moverla de un lado hacia otro; también la emplean para saludarse
en la calle: ellos entrecruzan sus latiguillos con los mangos apuntando hacia abajo
e intercambian saludos.
El brazalete: ude
El ude es un amuleto elaborado con cuentas ensartadas por un cordel, las cuales,
los sacerdotes de Ifá usan alrededor del cuello, en la muñeca o en la cintura; las
esposas de los sacerdotes de Ifá también las usan de igual manera.
La bolsa de adivinación de Ifá: apo Ifá
Los mitos de Ifá exponen que Orúnmila acostumbraba a viajar de pueblo en
pueblo con su bolsa de adivinación, y esta costumbre fue heredada por los
sacerdotes de Ifá de tierras yorubá.
Existen dos tipos de bolsas de Ifá: agbira, que es una bolsa pequeña donde el
sacerdote carga los instrumentos de adivinación y los igbo, y otra un poco más
grande llamada amininjekún, donde lleva ropa y otros objetos necesarios para
viajar.
El apatí Ifá
Caja de madera con un compartimento central y cuatro compartimentos alrededor
de este, usada para guardar los materiales rituales.
Los igbo o ibo
Igbo, conocido también como ìránnsé, son los determinantes que se usan para
preguntar a Ifá sobre las diferentes alternativas durante la consulta; se utilizan
para hacer más precisa la adivinación, pues su misión es la de dar mensajes;
descubrir lo que está oculto.
Existen diferentes objetos que se emplean para este menester como por ejemplo:
-Una piedra (okuta)
-Dos cauries atados fuertemente y forrados en cuentas de varios colores
-El hueso de la pata delantera del chivo ofrendado a Echu (dundun)
-Semilla conocida como ojo de buey (en yorubá oyú malú)
Cuentas
En ocasiones especiales el sacerdote de Ifá lleva objetos adornados con cuentas.
Cetro de Ifá (Ikute Ifá), corona del sacerdote de Ifá (adé babalawo), cartera del
sacerdote de Ifá (apoo jerugbe), hombreras (ikolaba Ifá), cofre (odigbe Ifá) y
escobilla de rabo de vaca (irúkere).
Vestimenta
A Orúnmila se le viste de color blanco y en tierras africanas se utiliza también el
azul claro por los sacerdotes de Ifá. Aunque en la actualidad se puede ver
sacerdotes de Ifá con su típico traje, o de otros colores e incluso telas de cuadros
o rayas.
La pata de venado
Este es otro atributo de Orúnmila que, según revela el odu de Ifá Idí Obara, vino a
formar parte de la parafernalia de Ifá a causa de la desobediencia del venado ante
un sacrifico indicado por el oráculo.
El abanico
El odu de Ifá Owanrin Eturá cuenta en uno de sus mitos que en una ocasión la
Tierra se calentó tanto que Orúnmila tuvo que hacer ofrendas a la deidad del
Viento para que la refrescara, y uno de los materiales del sacrificio fue un abanico
de plumas.
Paño blanco: ori ate
El paño blanco es parte de la palafernaria de Orúnmila según narra una historia de
Ifá del odu Osá Meyi, en la cual Orichanlá escapa de los Ancianos de la Noche:
«cuando se oculta debajo del santuario de Orúnmila cubierto por un paño blanco».
La piedra de rayo
El odu de Ifá Ofún Iwori revela que este atributo fue incorporado a la parafernalia
de Ifá como testimonio de un suceso en el cual Orúnmila salvó de la muerte a un
hijo de Changó.
La estera
La estera se confirma como atributo de Orúnmila en el odu de Ifá Oyekú Iwori y
también en una referencia del odu de Ifá Ogbe Ofún, que explica por qué el
sacerdote se sienta sobre una estera, vestida con una tela blanca, para lanzar el
oráculo.
La piedra
El odu de Ifá Irosun Irete explica cómo la piedra se convirtió en un atributo de
Orúnmila, cuando en una de sus historias narra las circunstancias por las que
atravesó un sacerdote que lo hicieron perder su Ifá en el río y cómo lo fue sacando
poco a poco hasta completarlo, pero al buscar la última nuez sagrada, en su lugar
sacó una piedra del fondo de las aguas.
Una moneda
Este atributo es empleado por los sacerdotes de Ifá yorubá durante la ceremonia
de adivinación como símbolo de pago por la caída de la cadena de adivinación
sobre la estera para revelar el oráculo.
La nuez de cola
Ordinariamente, la nuez de cola es usada como medio de fácil acceso para
hacerle preguntas de sí o no a las deidades; aunque sacerdotes con un alto nivel
de sabiduría y habilidad, también la usan para interpretar a Ifá. Sin embargo, ese
no es el uso con el que regularmente se emplea la nuez de cola.

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