Analizando a fondo el cuento: “El milagro secreto”

Guerra Flórez Melanie

Humanidades

Docente: Roxana Marsiglia López

10°

Colegio: Alter Alteris

24 de mayo de 2019
Contenido
1. Introducción
2. Objetivos
2.1. Objetivo general
2.2. Objetivos específicos
3. Justificación
4. Cuerpo
4.1. Personajes
4.2. Espacio
4.3. Tiempo
4.4. Tipo de narrador
5. Análisis
5.1. Figuras retoricas
5.2. Análisis crítico respecto a las características románticas
6. Conclusión
7. Bibliografía
 Introducción

El vanguardismo al conjunto de corrientes y movimientos artísticos, que también podrían

ser literarios, que surge de una época sumamente problemática y caótica, también
reconocido como avant-garde en el idioma francés. Generalmente se inicia esta corriente
ya que la sociedad se encontraba cansada de las tendencias que para la época se
manifestaban, así que de esta manera se le denominaban a las personas, obras, o algún
otro tipo de manifestación artístico social que se salían de la norma, para la época no
eran cotidianas y se discriminaban como innovadoras, particulares y peculiares; estas
llamaban más la atención de los ciudadanos si eran referentes a la cultura, la política, la
filosofía o la literatura. Uno de los cuentos puede ser: “El milagro secreto” de Jorge Luis
Borges, en donde se encuentran las características del vanguardismo, creando así un
cuento en donde se resalta el valor de la honestidad y la tolerancia.
Objetivos
General:
 Reconocer como se evidencian las características del vanguardismo en el cuento
“El milagro secreto” para crear un análisis de la misma

Específicos:
 Identificar los personajes en el cuento “El milagro secreto”
 Reconocer el espacio en el cuento “El milagro secreto”
 Interpretar el tiempo en el cuento “El milagro secreto”
 Mencionar el tipo de narrador en el cuento “El milagro secreto”
Cuerpo
Personajes
Encontramos un único personaje principal el cual es Jaromir Hladik que es un escritor
checo de la generación de Franz Kafka, poco conocido y detenido por la Gestapo el 19
de marzo de 1939., si bien aparecen nombres y personas en el relato, que carecen de
importancia, ya que son solo sombras en el relato.

Espacio
A continuación se describirán algunos espacios o lugares donde se desarrolla este
cuento
 El departamento de Hladik en Praga: aquí fue donde Hladik soñó con un largo
ajedrez y fue arrestado, esto sería denominado como un espacio físico.
 Un cuartel aséptico y blanco: aquí fue donde lo llevaron cuando fue arrestado, no
pudo levantar uno solo de los cargos de la Gestapo, esto se considera como un
espacio físico.
 Un espacio imaginario seria cuando Hladik pensaba que las de sueño eran piletas
hondas y oscuras en las que podía sumergirse
 Otro espacio imaginario seria cuando pensó en que le faltaban dos actos y que
muy pronto iba a morir.
 Cuando soñó que se había ocultado en una de las naves de la biblioteca del
Clementinum, aquí es donde se encuentra con el bibliotecario y le dice que busca
Dios pero el bibliotecario le dice que Dios está entre una de las letras de una de
las páginas de unos de los cuatrocientos mil tomos del Clemtinum.
 Otro espacio imaginario fue cuando los dos soldaos lo fueron a buscar a su celda
y le dijeron que los siguiera luego de esto del otro lado de la puerta, Hladik había
previsto un laberinto, escaleras y pabellones, pero este espacio se convierte en un
espacio físico porque él se da cuenta que en realidad bajaban a un traspatio por
una sola escalera de fierro

Tiempo
Encontramos en el relato dos dimensiones de tiempo, una referente a un "tiempo"
humano, cronológico y racional, y otro con características divinas, mágicas, eternas,
infinitas y omnipotentes.

En un principio, éste tiempo "cronológico" puede leerse en el "Milagro Secreto" a través

de las numerosas menciones de tiempo: "La noche del catorce de marzo de
1939..." ,"...El diecinueve, las autoridades recibieron una denuncia; "...el mismo
diecinueve, "...al atardecer, Jaromir Hladik fue arrestado.."; "...Se fijó el día veintinueve
de marzo", "...a las nueve a.m."; donde es posible percibir, no sólo la clasificación del
tiempo en horas, que conforman días que contienen una mañana, tarde y noche, sino
también la organización de la vida del hombre sobre esta clasificación. Este tipo de
tiempo, entonces, es exacto, lineal, y matemático -puesto que se mide mecánicamente
por un reloj-, y consiste en el transcurso constante y sucesivo de momentos. Es notable,
también, que cada secuencia, hecho o núcleo de la trama, se construye entorno al
tiempo, tal como sucede, es el sueño de Hladik, en su drama "Los enemigos" y en su
mente días antes de ser fusilado.

Jaromir Hladik tiene un sueño regido por un tiempo y leyes divinas; sueña con un "largo
ajedrez", donde dos familias enemigas se enfrentan, la partida había comenzado hace
siglos y ya nadie recordaba el olvidado premio, se murmuraba que era inmenso y quizás
infinito, hasta que aparece en un desierto, las reglas del ajedrez comienzan a olvidársele,
y despierta. Decimos que este sueño está regido por leyes divinas ya que en él no es
respetado el tiempo exacto, lineal, sino de la existencia de un tiempo eterno e impreciso,
tal como sucede con la obra "Los enemigos", obra inconclusa de nuestro personaje. La
cual es una representación de que, según Hladik, el tiempo supremo es el divino, en el
cual abundan las repeticiones y la confusión, en donde el tiempo es un hecho
impredecible, una falacia.

Si bien Hladik es consiente del poco tiempo que le resta, hasta el día de su fusilamiento,
dentro de su mente el contacta con un tiempo divino, que lo trascenderá más allá, a un
tiempo omnipotente
Hladik es arrestado el día diecinueve y condenado a muerte el veintinueve de marzo a
las nueve a.m. ".Esa demora... se debía al deseo administrativo de obrar impersonal y
pausadamente, como los vegetales y las plantas..."; es decir, no de acuerdo al tiempo
humano, sino a un tiempo natural que nada tiene que ver con este. A partir de este
momento el personaje se hunde en una profunda desesperación en espera al día de su
muerte: "...procuraba afirmarse de algún modo en la sustancia fugitiva del tiempo. Sabía
que éste se precipitaba hacia el alba del día veintinueve; razonaba en voz alta: Ahora
estoy en la noche del veintidós; mientras dure esta noche (y seis días más) soy
invulnerable, inmortal...". Él sabe que hasta el día veintinueve de marzo no va a morir y
es por este hecho inevitable que se vuelve inmortal, mentalmente él era inmortal: "...
absurdamente procuraba agotar todas las variaciones. Anticipaba infinitamente el
proceso, desde el insomne amanecer hasta la misteriosa descarga. Antes del día
prefijado... murió centenares de muertes, en patios cuyas formas y cuyos ángulos
fatigaban la geometría, ametrallado por soldados variable, en número cambiante.
Afrontaba...esas ejecuciones imaginarias; cada simulacro duraba unos pocos segundos;
cerrado el círculo, Jaromir interminablemente volvía a las trémulas vísperas de su
muerte. Luego reflexionó que la realidad no suele coincidir con las previsiones; con
lógica perversa infirió que prever un detalle circunstancial es impedir que éste suceda.
Fiel a esta débil magia, inventaba, para que no sucedieran, rasgos atroces...acabó por
temer que esos rasgos fueran proféticos...".

El mundo lógico y sus tiempos cronológicamente medidos, donde cada acontecimiento

ocurre una vez, y éste es sucedido por otro posterior y diferente que continúa
inmediatamente después, se mezcla con la dimensión divina (mental, onírica) con la cual
existen fenómenos circulares, repeticiones, previsiones, etc. Su mente comienza a
funcionar como lo hacía frente a los personajes de su drama y frente al tablero de
ajedrez.
Pone a manos de Dios, el Tiempo.

En la última noche Hladik tiene otro sueño: en esta ocasión se encuentra en una
biblioteca, donde un bibliotecario llamativo, debido a su ceguera y a la coincidencia con
el autor de la obra: Borges, dice al protagonista que en una de las letras de una de las
paginas, de uno de los cuatrocientos mil tomos del clementinum, estaba Dios,

"...- Un lector entra a devolver un atlas que asegura ya ha revisado, es inútil; Hladik
"Bruscamente, seguro tocó una de las mínimas letras. "...Una voz ubicua le dijo: El
tiempo de tu labor te ha sido otorgado. -Aquí Hladik despertó. Recordó que los sueños
de los hombres pertenecen a Dios y que Maimónides ha escrito que son divinas las
palabras de un sueño-".

De manera que los sueños pertenecen a Dios, así como el tiempo. De aquí se deduce,
que el año que ha pedido, le será concedido. Pues bien, llega el día del fusilamiento, la
confrontación entre lo imaginado, lo previsto, y la realidad. El relato nos muestra así, de
quién es realmente el Tiempo, de quién las reglas, quien es el creador.

El Dios a quien el personaje pide participación aparece, a través de un milagro (ya que
es una intervención divina; le otorga un Tiempo, no explicable para la mente racional del
hombre), y secreto, puesto que todo hacia fuera se detiene, que sólo él lo sabe, y quien
lo ha hecho. Es de esta manera en que el relato finaliza, con el otorgamiento de un
Tiempo divino, que cronológicamente se transforman en dos minutos, pero para la mente
de Hladik es una año, demostrando, en el transcurso constante de sucesivos
acontecimientos, cuál es el orden que rige; el tiempo humano, cronológico, métrico, o el
del Tiempo divino, el de los sueños, el de la mente, el de quien maneja, otorga, des
otorga, ordena o desordena sucesos en el universo, y, concede favores a la mente
racional de un hombre.

(Cittadini, 2009)
Tipo de narrador

Nuestro narrador es capaz de adentrarse en las profundidades de su mente, llegando

hasta sus sueños. Conocedor de sus sentimientos y de sus miedos, testigo de dios.
Relata casi a modo autobiográfico, las convalecencias de Hladik, guiando al lector por
laberintos temporales y mentales.
Encontramos en el relato un nivel de narración extradiegetico, ya que no participa en la
historia, la relación que establece es heterodiegetica, es un mero observador, y tiene una
focalización interna, ya que sabe lo mismo que el personaje.

[ CITATION
Flo09 \l 3082 ]

Análisis crítico respecto a las características vanguardistas

En relación con las características de la literatura vanguardistas, estas se ven plasmadas
en el cuento “El milagro secreto”, y lo podremos evidenciar mediante una lectura
subtextual del cuento para poder identificarlas.

 Contexto histórico: En los primeros treinta años del siglo XX hay grandes
tensiones entre los países de Europa, no sólo por la Primera Guerra Mundial
(entre 1914 y 1918) sino también por el surgimiento de ideologías socialista que
dieron origen a la Unión Soviética (1917). Las épocas de prosperidad económica
se alternaban con largos períodos de recesión. En relación con el cuento se
puede ver que la narración transcurre en los tiempos de 1939, en un
departamento de la zeltnergasse de Praga durante las invasiones nazis en
Republica Checa, lo importante de este dato es la veracidad del hecho, ya que el
15 de marzo de 1939, los nazis ocupan Bohemia y Moravia; Adolf Hitler ocupa el
resto de Checoslovaquia que deja de existir. Comienzan las hostilidades que
llevarán a la Segunda Guerra Mundial, se puede identificar que el contexto
histórico en que se narra el cuento se encuentra el principio de las guerras
 mundiales y el surgimiento de las ideologías socialistas y por esto a Hladik lo
arrestan y lo fusilan por ser judío ya que ya que Hitler estaba en contra de estos.”
su apellido materno era Jaroslavski, su sangre era judía, su estudio sobre
Boehme era judaizante, su firma dilataba el censo final de una protesta contra el
Anschluss.” (Borges J.l)
 Mundo interior: En todas las artes se busca expresar el mundo interno de los
personajes o del artista. Esto se logra con múltiples puntos de vista que
evidencian la psicología de cada personaje y múltiples narradores, incluyendo la
introspección psicológica (monólogo interior).
En pintura hay una visión simultánea de varios puntos de vista del objeto, que
expresa mejor la visión que un sujeto tiene del objeto al rodearlo. Se prioriza la
irracionalidad que expresa las contradicciones del pensamiento del sujeto, ajeno
por momentos al discurso lógico. Esto se puede evidenciar cuando en el cuento
describen lo que lo que pensó o lo que imaginaba Hladik: “Pensó que no lo
hubieran arredrado la horca, la decapitación o el degüello, pero que morir fusilado
era intolerable. En vano se redijo que el acto puro y general de morir era lo
temible, no las circunstancias concretes. No se cansaba de imaginar esas
circunstancias: absurdamente procuraba agotar todas las variaciones”. “Luego
reflexionó que la realidad no suele coincidir con las previsiones; con lógica
perversa infirió que prever un detalle circunstancial es impedir que éste suceda.”
“Pensaba que las noches de sueño eran piletas hondas y oscuras en las que
podía sumergirse.” “A veces anhelaba con impaciencia la definitiva descarga, que
lo redimiría, mal o bien, de su vana tarea de imaginar”.
(Borges J.l)
 Estructura fragmentada: En literatura, el tiempo cronológico deja de ser
importante y se reemplaza por un tiempo subjetivo. Anteriormente la literatura
tendía a estructurarse en orden lineal y cronológico. Los escritores del siglo XX
experimentaron con otros tipos de estructuras.

Entre otras estrategias, interrumpían el relato o saltaban entre períodos de tiempo.

Incluso, muchos de estos escritores intentaron imitar la sensación subjetiva de
 cómo los seres humanos experimentan el tiempo. Esto se plasmó en el cuento
cuando iban a fusilar a Hladik: “Una pesada gota de lluvia rozó una de las sienes
de Hladik y rodó lentamente por su mejilla; el sargento vociferó la orden final.
El universo físico se detuvo.
Las armas convergían sobre Hladik, pero los hombres que iban a matarlo estaban
inmóviles. El brazo del sargento eternizaba un ademán inconcluso. En una
baldosa del patio una abeja proyectaba una sombra fija. El viento había cesado,
como en un cuadro. Hladik ensayó un grito, una silaba, la torsión de una mano.
Comprendió que estaba paralizado. No le llegaba ni el más tenue rumor del
impedido mundo. Pensó estoy en el infierno, estoy muerto. Pensó estoy loco.
Pensó el tiempo se ha detenido. Luego reflexionó que en tal caso, también se
hubiera detenido su pensamiento. Quiso ponerlo a prueba: repitió (sin mover los
labios) la misteriosa cuarta égloga de Virgilio. Imaginó que los ya remotos
soldados compartían su angustia; anheló comunicarse con ellos. Le asombró no
sentir ninguna fatiga, ni siquiera el vértigo de su larga inmovilidad. Durmió, al cabo
de un plazo indeterminado. Al despertar, el mundo seguía inmóvil y sordo. En su
mejilla perduraba la gota de agua; en el patio, la sombra de la abeja; el humo del
cigarrillo que había tirado no acababa nunca de dispersarse. Otro "día" pasó,
antes que Hladik entendiera.
Un año entero había solicitado de Dios para terminar su labor: un año le otorgaba
su omnipotencia. Dios operaba para él un milagro secreto: lo mataría el plomo
germánico, en la hora determinada, pero en su mente un año transcurriría entre la
orden y la ejecución de la orden. De la perplejidad pasó al estupor, del estupor a
la resignación, de la resignación a la súbita gratitud.”
[CITATION
Jorxx \y \l 3082 ]
[CITATION jul17
\l 3082 ]

Conclusión
En conclusión, Borges supo proyectar muy bien las características del romanticismo, en
el cuento: “El milagro secreto”, siendo así un cuento rico en estilo y en poética, está
plagado de alusiones al tiempo, denotando la rigurosa intención de Borges de que el
lector se sumerja en una espiral temporal, que lo ira guiando por un laberinto de días,
horas, semanas y años de la vida de Jaromir Hladik de la que se pude rescatar el gran
apoyo literario por sus características plasmadas en este cuento

Bibliografía

Borges, J. L. (1943). Blogs. Obtenido de http://entretextosborges.blogspot.com/2010/02/el-milagro-

secreto.html

Cittadini, F. (2009). Monografias . Obtenido de https://www.monografias.com/trabajos69/milagro-secreto-

jorge-luis-borges/milagro-secreto-jorge-luis-borges2.shtml

Uriarte, j. (27 de septiembre de 2017). Caracteristicas. Obtenido de

https://www.caracteristicas.co/vanguardismo/