REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL DE LA ARTES PLÁSTICAS

CREA ARMANDO REVERÓN

Unidad curricular: Teoría y Critica del Arte

Presentado por: Jessica Lima C.I. 26.314.679

Fecha: 10 de Julio de 2019

Docente: Pedro González

Ensayo 3.Tema: La escuela de la sospecha

A partir del siglo XIX se inició, algo llamado “la escuela de la sospecha” cuyos maestros fueron Karl Marx,
Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud; cada uno desde su ámbito de investigación y desarrollo, critico lo que
consideraron que es una falsa conciencia, debido a que todos coinciden en realizar una investigación buscando
donde se desarrolló y como se originó esta falsa conciencia, opusieron a la sospecha por encima de la
afirmación, ósea cuando el cientificismo, el positivismo del siglo xix decía que buscaba la verdad científica y la
encontraba, ellos se permitieron dudar, pero no solo criticaron el sistema vigente sino buscaron una nueva
conciencia, una nueva sociedad y una utopía, debido a que, si solo se hubieran quedado en la crítica de nada
hubiera servido a los tiempos futuros.

Karl Marx: Critica la falsa conciencia económica, política y social, considera que el capitalismo industrial no
es más que un sistema sectario, injusto y de explotación del hombre por el hombre. El postula un nuevo futuro
utópico, de comunismo, de igualdad total, donde no existen las clases sociales ni el estado, es decir, “la
liberación absoluta”.

Sigmund Freud: Critica la falsa conciencia racional, es decir, el postula que existen impulsos o pulsiones
inconscientes, que controlan y gobiernan nuestra vida, nuestra actividad racional y nuestra conducta, sin
embargo Fruid postula una vía de escape para defender a la persona de esos impulsos que amenazan con
destruirnos a nosotros y a la sociedad, por ejemplo el aporta que es posible la liberación a través de la
sublimación del arte, expresándolo a través de la terapia psicoanalítica, estas pulsaciones nos permitirían
convivir en paz con los otros seres racionales.
Friedrich Nietzsche: Critica la falsa conciencia de ética moral y científica, afirmar que estos postulados no son
más que una invención que utilizan los poderosos para dominar a los oprimidos, sin embargo Nietzsche dice
que en el nuevo futuro nos espera un súper hombre, que es un hombre poderoso, es un hombre que no se deja
someter y vive en absoluta libertad.

Los tres maestros de la sospecha aunque desde diferentes percepciones, consideraron que…la conciencia en su
conjunto es una conciencia falsa… Pues, según Marx, la conciencia se enmascara por intereses económicos, en
Freud por la represión del inconsciente y en Nietzsche por el resentimiento del débil. Sin embargo, lo que hay
que destacar de estos maestros no es ese aspecto destructivo de las ilusiones éticas, políticas o de las
percepciones de la conciencia, sino una forma de reinterpretar el sentido. Lo que quiere Marx es alcanzar la
liberación por una teoría que desenmascare la ideología burguesa. Nietzsche pretende la restauración de la
fuerza del hombre por la superación del resentimiento y de la compasión. Freud busca una curación por la
conciencia y la aceptación del principio de realidad.
Estos tres autores comparten una actitud crítica hacia la sociedad que conocen, y por ello suelen ser
considerados como frutos de un mismo espíritu crítico,…a pesar de que ni siquiera son de la misma generación,
ya que mientras Marx es un autor de mediados del siglo XIX, y Nietzsche lo es de finales del siglo XIX, Freud
es un autor de finales del siglo XIX y principios del siglo XX… No obstante, estos tres autores centran,
básicamente, la crítica a una forma de entender el mundo que llega hasta nuestros días, y, por ello, sus visiones
están, en cierta medida, aún vigentes. De ahí a que Paul Ricoeur les calificara como filósofos de la sospecha.
Ricoeur,… fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción
fenomenológica con la interpretación hermenéutica...
Ricoeur afirma que los tres ponen a relucirlas deficiencias de la noción de sujeto, que había sido la base sobre la
que se había elaborado la filosofía moderna. Sin embargo, ¿Qué tienen en común Marx, Nietzsche y Freud?
Los tres son autores y pensadores y los tres nacieron y vivieron en el siglo XIX. Los tres, expresan, cada uno a
su manera, la crisis de la filosofía de la modernidad; los tres muestran un espíritu crítico hacia la sociedad del
momento y cuestionan los valores de su época. Esta actitud y este pensamiento podría reunirlos como parte de
un mismo “movimiento”, a pesar de que nunca fue considerado como tal; los tres Sospechan de los valores que
las sociedades europeas han aceptado como válidos provenientes de la etapa de la Ilustración. Sospechan de la
libertad del hombre, que se ve limitada por el Estado, la religión u otros factores… Sospechan que la sociedad
occidental está sustentada sobre un error: la creencia ciega en la razón, en el progreso y en la preeminencia de
un sujeto libre de la subjetividad... Sospechan y cuestionan el racionalismo que domina en la época e intentan
liberar al hombre de la conciencia falsa que le ha sido impuesta.

Pero ¿qué es la conciencia?, más que saber algo dándose uno cuenta de que lo sabe, o tener una experiencia
sabiendo que se tiene…La conciencia tiene dos sentidos esenciales: el representativo y el reflexivo. La
conciencia representativa es la que se refiere a los objetos (veo eso y tengo conciencia de lo que es); la
conciencia reflexiva se refiere a uno mismo (yo tengo conciencia de que yo soy y sé)… Marx, Nietzsche y
Freud sospechan y critican en un aspecto diferente y con un argumento distinto, guiado cada uno por su
pensamiento. Y una vez que detectan el problema, cada uno de ellos propone un camino para solucionarlo. Los
tres señalan que, tras la noción de un sujeto, se esconden varios elementos que lo subordinan. Esto les permite
pensar o sospechar, que el hecho de crear una filosofía sobre esta noción es un fraude. Además, los tres afirman,
que la misma noción de conciencia también es otra mentira que dicho de una manera, los tres pensadores
afirman que la persona no se hace a sí misma, sino que su personalidad es resultado de los dogmas históricos,
sociales, morales y psíquicos que se le han sido impuestos.
 “El motor del cambio es la economía”
- Marx

…Karl Marx (1818-1883) detecta el problema descubriendo que la ideología es en realidad una falsa conciencia
enmascarada por el materialismo y los intereses económicos… En la sociedad del siglo XIX se vivió unas
circunstancias desastrosas que eran necesario cambiar con urgencia, pues la falsa conciencia social, política y
económica, más los ideales ilustrados, atravesaron de forma intima a las élites europeas, que los utilizaron para
establecer políticas liberales en lo económico que reducen la intervención del Estado. La Revolución industrial
consolida el capitalismo como sistema de producción, y sus consecuencias son terribles: el incremento de
empleaos a personal obrero, en condiciones inhumanas con sueldos malos, además de la explotación masiva del
hombre por el hombre. Debido a esto,…Marx advierte del error de pensar que el motor del cambio son las
ideas; el motor del cambio es la economía… La ideología y la filosofía corresponden a la clase dominante, que
gracias a ellas se mantiene su posición de privilegio…Hay que cambiar este mundo injusto para crear un
mundo nuevo de seres libres e iguales. Hay que conseguir la igualdad social donde no existan las clases ni el
Estado… Actualmente se podría decir, que esto que Marx plantea suena utópico y muy fascinante, sin embargo,
es una ideología que no puede ser utilizada pues, Marx consideraba que la propiedad privada era el origen de
todos los males en las nuevas sociedades capitalistas de su época. Creía por consiguiente que su anulación, era
el único modo posible de curar las divisiones sociales de clase y garantizar un futuro armonioso. Pero está claro
que eran sinsentidos; y el tiempo demostró que la teoría marxista, estaba equivocada, además de peligrosa en
prácticamente todos sus aspectos. Y por si hicieran falta más pruebas, cabe destacar que, aquellos países que en
el siglo XX adoptaron el capitalismo se convirtieron en sociedades democráticas, abiertas y prósperas. Mientras
que, cada régimen que rechazó el capitalismo en nombre del marxismo fracasó, y no por azar o por algún
desafortunado error de los seguidores de Marx en la interpretación de sus doctrinas. Al abolir la propiedad
privada e instituir el control estatal de la economía, no solo se priva a la sociedad del espíritu emprendedor
necesario para su progreso, sino que también se anula la libertad misma.

“Los valores de la moral son decadentes”

-Nietzsche

…Nietzsche (1844-1900) habla de la necesidad de cambiar los falsos valores que han dominado en la
sociedad occidental…a través de la historia, se creó una moralidad que nace a partir de un resentimiento contra
la vida. Nietzsche critica la falsa conciencia moral. La moral está llevando al ser humano a la decadencia. Sus
valores son decadentes. La moral cristiana de la época convierte a los ciudadanos en esclavos de ellos mismos.
El bien y el mal gobernado por un ser llamado “Dios” y por sus seguidores, es una moral de esclavos basada en
el sacrificio y el dolor, que los poderosos utilizan para dominar a los oprimidos…La solución llegará con el
hombre del futuro, un Superhombre poderoso, seguro de sí mismo, independiente, individualista y que vivirá en
libertad… Actualmente se podría decir que las sociedades se dirigen hacia esta doctrina, pues cada vez la
religión y los dogmas impuestos por años, han perdido su fuerza, sin embargo el aumento de la tecnología nos
está convirtiendo en esclavos de otra generación, que nos controla y nos divide, pero también nos une y nos
informa, estamos en una nueva sociedad contradictoria que a pesar de que cada vez trata de ser libre de dogmas
y tabúes viejos, se crea su propia cadena, pues el mal uso de la tecnología nos guía cada vez más hacia el borde
del abismo.

“La mayor parte de la psique humana es irracional”

-Freud

…Freud (1844-1900) critica la falsa conciencia racional. Establece la relación entre ser humano y razón y dice
que la mayor parte de la psique humana es irracional y se basa en pulsiones inconscientes que desconocemos
pero que controlan y gobiernan nuestra vida y nuestra conducta… Para el padre del psicoanálisis, las
motivaciones humanas son irracionales y están causadas por el inconsciente. El ser humano vive en lucha
interior constante entre sus instintos, los impulsos destructores y su ambiente cultural. Freud habla del Principio
de placer y el Principio de realidad. El primero busca lo placentero y huye de lo que no lo es, pero la realidad se
impone socioculturalmente. Freud se refiere a las pulsiones debidas a la represión del inconsciente, esto es, la
parte de la mente de la que no tenemos conciencia, pero que muestra signos de su presencia de diversas formas.
Un inconsciente que domina y rige los actos de la conciencia. Actualmente, esta sigue siendo una teoría valida,
que aún se manifiesta en la sociedad, pues seguimos pensando que nosotros tomamos nuestras propias
decisiones cuando en realidad es nuestro entorno el que nos guía y nos enseña a hacerlo.

Además de la crítica a la falsa conciencia que detectó Paul Ricouer, los tres pensadores coinciden en su ateísmo,
convencidos de la idea de que Dios es un pretexto creado para engañar a la gente, una herramienta inventada
para alejarla de la razón y de la realidad. “La religión es el opio del pueblo. Es el espíritu de un mundo que
carece de espíritu”, dice Marx. Cuando las necesidades espirituales no están cubiertas, la sociedad busca
evadirse a otro mundo imaginario en el que se le prometa una vida mejor. Según Nietzsche, las religiones
influyen sobre los hombres débiles. “Dios ha muerto”, afirma. Y su muerte permite desarrollar un hombre
nuevo, superior, que crea sus propios valores morales, necesarios, pero sin Dios. Para Freud, la religión es una
neurosis cercana a veces a la locura, una amenaza para la libertad, la verdad y la felicidad; “La religión es una
neurosis obsesiva universal de la humanidad”…
Bibliografía

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