MAYORDOMIA

Núm. 1

INDICE
D INÁMICA
Enero 2003

Diez Indicios Convenientes 2

Benjamin C. Maxson

Una nueva mirada a la entrega 5

Benjamin C. Maxson

Una experiencia de gozo 8

Benjamin C. Maxson

Todo lo que Tenemos, es Todo lo que Somos 10

Melchizedek M. Ponniah

¿Hacer llamado a ofrendar? 11

Charles Mills

La Llamada al Sacrificio 12
Benjamin C. Maxson

El Plan de los Tres-pasos 15

Pardon Mwansa

El dinero habla - Parte I 16

Jerry Lutz

¿Dónde está nuestra atención? 19

Benjamin C. Maxson

Asociación con Jesús 20

Benjamin C. Maxson

Enamorados 22
Pardon Mwansa

Mirar adentro, mirar afuera 25

Gary Ritner

Ilustraciones 28
Fylvia Fowler Kline

Algo sobre...
Hondas y piedras 30

Recursos
9 formas Prácticas para ayudar a Incrementar 33
la dadivosidad de su Congregacion de 10-
25% (o mas)

Como hacer un calendario anual de actividades 34

de Mayordomía para tu iglesia
www.pastoresadventistas.org Enero 2003 1

Diez Indicios Convenientes
Por Benjamin C. Maxson
Director de Mayordomía de la Conferencia General
Sumario: Dios
nos ha creado
con una
L a naturaleza del tiempo
¡El tiempo vuela! Dice una
persona. Otra exclama, ¿A dónde se
capacidad casi ha ido este año?
ilimitada para
crecer. Si ¡Tiempo! Todos tenemos la
nosotros misma cantidad, pero cada uno de
pasamos tan nosotros lo maneja de formas
solo una hora al diferentes. Cómo hacer esto, es un
día creciendo de reflejo de nuestra relación con Dios.
alguna manera, El tiempo es limitado. Este no se
nosotros puede ni acortar ni alargar. Y aún
así es fluído. El tictac del reloj no
tenemos
alrededor de cambia, sino cómo pudiéramos
distribuir el tiempo. Algunos días
300 horas al
año para controlaríamos el uso del tiempo, y
otros días nos sentiríamos como si
nuestro
el tiempo nos estuviera controlando
crecimiento. El
potencial es a nosotros.
enorme. Este
El tiempo es importante en
artículo te da 10
nuestra vida espiritual. El apóstol
formas para
Pablo escribió del tiempo cuando dijo
aumentar el uso
que el tiempo no sería más (Apoc
de tu tiempo.
10:6). Jesús declaró que Su tiempo
había venido (Mt 26:18; Mk 1:15).
Daniel habla de un falso poder que
pensaría cambiar los tiempos (Dn
7:25). Y en un par de ocasiones, Dios
realmente cambió el tiempo—cuando
el sol se detuvo (Josué 10:12-14) y
El tiempo es cuando la sombra en el reloj de sol
importante en retrocedió diez grados (2 Reyes 20:8-
nuestra vida 11).
espiritual. Como nosotros usemos o
controlemos nuestro tiempo es Poner a Dios primero en el tiempo
realmente un reflejo de nuestros comienza con el Sábado. Y continúa
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[ARTICULO DE CONCEPTO ]
valores y prioridades. De esta
manera, la forma de distribuir el
tiempo es muy similar a la forma en
que distribuimos el dinero. Cada uno
de ellos demuestra cuán importante
es para nosotros. Esta es una de las
razones por las cuales Dios nos dio
el Sábado y el diezmo—para que
sirvieran como termómetros de
crecimiento espiritual. De este modo,
veamos las formas en las cuales
nosotros podemos poner a Dios al
control de nuestro tiempo.
El Señor del tiempo
El primer indicio es reconocer que
Dios es el Creador, Dios es el Señor
del tiempo. El tiene que estar en el
centro de nuestros pensamientos
sobre el tiempo. Como en cualquiera
de las otras áreas de la vida, nuestro
desafío es aprender a poner
primeramente a Dios sobre todas las
cosas. En otras palabras, la forma
en que manejemos el tiempo nos dice
qué lugar ocupa Dios en nuestros
corazones. Esta es una de las razones
por las que El nos dio el Sábado—
como una forma para ayudarnos a
ponerlo a El en esta crítica área de la
vida. Nosotros le adoramos el Sábado
reconociéndole como Creador (Ex
20:8-11), Redentor (Dt 5:12-15), y
Santificador (Ex 31:13). Adorándole
a El el Sábado nos acordamos cada
semana que El es el Señor, no sólo
del Sábado, sino de todos y cada uno
de los días del Cristiano.
2
 tomando tiempo con Dios cada día.
A pesar de nuestras preferencias,
Una misión
nosotros podemos comenzar cada
dada a Dios día con Dios. No obstante, el enfoque
ofrece devocional puede variar de persona
claridad y a persona. Dejéme sugerirle que si
concentración usted es una persona madrugadora,
tome tiempo en la mañana para su
a nuestras
experiencia devocional. Si usted es
vidas.
una persona trasnochadora, usted
pudiera preferiría tener su más
significativo tiempo de relación con
Dios en la noche. De cualquiera de
las formas, trate de darle a El una
parte de Su tiempo más productivo.
Yo encuentro que mi crecimiento
espiritual es directamente
proporcional a la calidad del tiempo
que yo le doy a El para escuchar de
El y de Su Palabra.
Parte de esta
Un segundo indicio en distribuir
misión es el tiempo es tener un sentido claro
ayudar a de misión e integrar esa misión en
otros para nuestro plan de realización. Una
que conozcan misión dada a Dios ofrece claridad y
concentración a nuestras vidas.
al Dios que
Entonces nosotros organizamos
nosotros nuestro plan alrededor de esa misión.
conocemos. De otra manera, los eventos tomarán
control de nuestro tiempo. Cada uno
de nosotros tiene diferentes dones y
funciones. Finalmente la misión de
todos y cada uno de los cristianos es
glorificar a Dios. Si, pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de Dios (1 Cor
10:31). Parte de esta misión es
ayudar a otros para que conozcan al
Dios que nosotros conocemos.
Un enfoque
compulsivo en El equilibrio es otro indicio que
un área de la nos guía en nuestro uso del tiempo.
vida Un enfoque compulsivo en un área
de la vida controlará nuestro uso del
controlará tiempo. Dios quiere que vivamos en
nuestro uso
una forma equilibrada para
del tiempo. ayudarnos a crecer en nuestras
relaciones con El y con los que nos
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rodean. Un equilibrio adecuado es el
resultado de un crecimiento integral
del señorío de Dios en cada área de
la vida. ¿Podemos creer que Dios nos
guía en los detalles diarios de la vida?
Crecimiento Personal y
estrategias
Un plan de crecimiento personal
es el cuarto indicio de ayudar a
manejar nuestro tiempo. Dios nos ha
creado con una capacidad casi
ilimitada a crecer. Si nosotros
pasamos tan solo una hora al día
creciendo de alguna manera,
tendremos alrededor de 300 horas en
un año para el crecimiento. El
potencial es enorme.
El quinto indicio es hacer
anotaciones durante una semana
una vez al año. Registrar todas las
actividades sobre la base de unos 15
minutos. Totaliza el tiempo que tú
inviertes en diferenets categorías por
cada día, y entonces por la semana.
Seguidamente analiza el uso de tu
tiempo. Mídelo contra las prioridades
y valores. Entonces determina
cualquier cambio que quieras hacer.
El indicio número seis es tener
una estrategia para el uso de
pequeños apuros en el tiempo
durante el día. Tú puedes llevar un
libro contigo donde anotes las
ventajas de dos a cinco minutos al
leer una o dos páginas. O puedes
llevar un cuaderno de notas, tarjetas
o fichas, o un organizador electrónico
y usar aquellos pocos minutos para
hacer notas o desarrollar un
concepto. Tú también puedes usar
fragmentos de tiempo para oraciones
intercesoras especiales. Revela tu
avance a los miembros de la familia,
tus amigos, o tu lista de oración,
elevando cada uno a Dios en oración.
3
 presencia abriéndole tu mente a la
Si nosotros pasamos tan solo una hora al realidad de que El está siempre
contigo (Mt 28:20). Tú puedes hacer
día creciendo de alguna manera, esto conscientemente pidiéndole a El
tendremos alrededor de 300 horas en un que vaya contigo a través de tus
año para el crecimiento. El potencial es diversas actividades del día. Otra
enorme. herramienta útil es pensar acerca de
tener un Jesús visiblemente al lado
tuyo en cada actividad. Imagina cómo
sería si tú pudieras ver a Jesús
El séptimo indicio es programar caminando al lado tuyo en cada
tus actividades de cada día. Yo actividad del día.
encontré dos formas efectivas de
Tomar un hacer esta programación. Una es El tiempo es precioso. El tiempo
hacerlo la noche antes, y la otra es que se pierde nunca será ganado.
descanso
que sea la primera cosa que hagas Nosotros nos movemos hacia
cada 25–40 en la mañana. Cualesquiera de las adelante, pero podemos hacer eso
minutos es el formas funciona bien. Establecer intencionalmente. Podemos pedirle a
noveno metas para ser ejecutadas durante Dios que nos ayude a tomar el control
indicio. Este el día puede ser una parte útil de esa de nuestro tiempo al entregarle cada
momento a El y al pedirle que
puede ser un planificación.
transforme todo cuanto hacemos por
indicio de lo El indicio número ocho es lo medio de Su presencia. Así, el tiempo
que tú estás “esencial” de tu tiempo. Organiza tus se convierte en un estilo de vida de
haciendo, o actividades en bloques de 20-40 adoración al ofrecernos
un receso minutos. Esta organización puede completamente a Dios (Ro 12:1-2).
para cambiar estar basada en grupos de similares
actividades, o segmentos de
de actividades que requieren una base
actividades. más amplia de tiempo.
Tú puedes
llevar a cabo Tomar un descanso
esto con un Tomar un descanso cada 25–40
cambio de minutos es el noveno indicio. Este
paso físico o puede ser un indicio de lo que tú
mental. estás haciendo, o un receso para Práctica el estar en
cambiar de actividades. Tú puedes
llevar a cabo esto con un cambio de
Su presencia
paso físico o mental. La mayor abriéndole tu mente a
cantidad de personas encuentran
este tipo de ritmo para ayudar a
la realidad de que El
mantener la mente concentrada y está siempre contigo.
fresca. También ayuda a mantener
un nivel de energía más alto y
prevenir el tedio, o el aburrimiento.

El indicio décimo es tener a Dios

dentro de cada una de tus
actividades. Practica el estar en Su
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 [ARTICULO DE CONCEPTO]

Una nueva mirada

a la entrega
a la entrega
Por Benjamin C. Maxson, diezmos y ofrendas es dar gloria a Dios—
Director del Departamento de Mayordomía de la Conferencia
General reconocerlo a El como Creador e
integrarlo al lado material de la vida.
Apelar a las motivaciones humanas

E
tradicionales puede en realidad
fortalecer las cadenas de egoísmo y
l consagrarse y las ofrendas pecado. Por lo que tenemos que hacernos
Sumario:
significan diferentes cosas para estas preguntas a nosotros mismos
El primer desafío
diferentes personas. Y las personas dan ¿Quién es realmente el propietario de
es ayudar a que
por muchas y diferentes razones. Pero todo lo que está en nuestras manos?
las personas
la pregunta real es ¿cómo un líder de ¿Qué significa para Dios ser el
crezcan tanto
iglesia enfoca el dar? Si nosotros propietario? ¿Qué podemos realmente
que su
simplemente apelamos a motivos dar a Dios? ¿Podemos nosotros como
crecimiento sea
humanos, podemos fortalecer el cristianos dar algo más que nuestros
una prolongación
enfoque en lo personal. Si no propios corazones? ¿Qué hace que
de su fe al
presentamos la información exacta, nuestros diezmos y ofrendas sean de
caminar con
podemos desilusionar o confundir a la adoración?
Dios. Dar sin una
gente. Hay dos aspectos en el entregar.
relación de fe no
Uno tiene que ver con los donantes— Verdaderamente todo lo que
puede ser
los motivos que animan a alguien a tenemos y somos pertenece a Dios. El
adoración. Dar
ofrecer o entregar. El segundo aspecto diezmo es adoración cuando
basado en algo
tiene que ver con el liderazgo—aquellos reconocemos nuestra relación con Dios.
más que la
que están comprometidos en pedirle a Las ofrendas son de adoración cuando,
relación de fe y la
la gente para que den. El dar realmente en una asociación con El, nosotros
certeza de
lleva consigo estos dos grupos juntos. invertimos el dinero de Dios en Su reino.
salvación se
De ahi que ¿Cómo un líder trata el tema Ellos se convierten en una ampliación de
convierte en una
de dar? nuestra asociación con Dios. Sin esta
falsa adoración.
asociación con Dios, nosotros no
Primero, tenemos que recordar podemos adorarle con ofrendas—ellas
que para un Cristiano el dar es serán solamente una utilidad. Las
primeramente un acto de adoración. ofrendas reflejan nuestros corazones y
El propósito fundamental para los nuestras experiencias con Dios, y son el
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resultado de ser guiados por el Espíritu
Santo en una asociación íntima: personal
y privada.
El primer desafío es ayudar a la
gente a crecer para que su entrega sea
una extensión de su fe al caminar con
Dios. Ofrecer sin una relación de fe no
puede ser adoración. Dar basado en algo
más que la relación de fe y la seguridad
de salvación, se convierte en falsa
adoración. No obstante, la forma en que
presentemos la información es crítica,
aún si el pueblo está creciendo
espiritualmente. Así les damos aquí
algunos indicadores para ayudar a un
líder a trabajar con sus dadores.
La mejor entrega sigue:
1. La mejor entrega sigue
la visión, no el deber. Esta visión
tiene que tener un orígen bíblico.
Nosotros no tenemos que
preguntarnos acerca de la visión
de Dios—nosotros tenemos que ir
a las Escrituras para descubrirla,
El propósito
y entonces enlazarla con el
fundamental
contexto contemporáneo. Un líder
para los
espiritual fuerte presenta esta
diezmos y
visión en proporción con las
ofrendas es dar
habilidades de Dios y Su habilidad
gloria a Dios—
para comprometerse con lo que
reconocerlo a El
está haciendo, Su Iglesia. Una
como Creador e
visión bíblica para el ministerio
integrarlo al
y la iglesia habilita al líder bíblico
lado material de
un fundamento poderoso para
la vida.
ayudar a los miembros a ver lo
que Dios está haciendo.
2. La mejor entrega sigue
la misión, no la estructura. Es
difícil para la gente ver a Dios
trabajando a través o en la
estructura de una organización.
No obstante, ellos fácilmente ven
a Dios en Su cometido a nosotros
de id y hacer discípulos. Mateo
28:18-20 nos proporciona la más
clara y poderosa misión que una
iglesia pueda encontrar. Dios
promete estar con nosotros
siempre, hasta el fin del mundo.
Esto nos asegura que unidos en
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esta misión, nosotros caminamos
con Dios en sociedad íntima.
3. La mejor entrega
también sigue a la gente, no a
los programas. Dios es, primero
que todo un Dios personal, y
nosotros necesitamos un toque
personal cuando trabajamos con
El. Así, cuando trabajamos con los
miembros, necesitamos recordar
que ellos responden mejor a la
gente que a los programas. Por
eso necesitamos ser visibles y
reales, y necesitamos mantener
una integridad absoluta y
transparente. También nosotros
tenemos que presentar el
ministerio o proyecto pidiéndoles
a ellos que lo apoyen como pueblo,
no como instituciones o
programas.
4. La mejor entrega sigue la
pasión, no la presión. Eso
significa que nuestros corazones
tienen que estar incluidos y
nosotros tenemos que tener un
compromiso personal. Al mismo
tiempo necesitamos ayudar a
nuestros miembros a sentirse
comprometidos. El cristianismo
no trata sobre el dar. Es acerca
de envolvimiento apasionado con
el Señor del universo. Una entrega
verdadera por parte del cristiano
viene como resultado de un
compromiso personal y un
corazón comprometido con este
increíble Dios.
5. La mejor entrega sigue el
crecimiento y el progreso, no el
sostenimiento. Muchos de
nuestros llamamientos van
enfocados a mantener o reparar
la condición ya sea de
organización o institución.
Algunas veces el llamamiento
trata con una crisis corriente.
Otras veces, el llamamiento crea
un sentido de crisis para
desarrollar un sentido más
grande de necesidad. Nosotros
necesitamos recordar que Dios no
tiene causas perdidas. El ve la
6
 representación más ampliada, y
El nos invita a una aventura en
crecimiento con El.
6. La mejor entrega sigue
la información, no la
promoción. Solamente el Espíritu
Santo tiene el derecho de
convencer a la gente para que se
entreguen y den. Pero nosotros
podemos ayudar al Espíritu Santo
proporcionando información. Esa
información tiene que
completarse, transparente y
comprensiblemente. En el mundo
actual, lo que es desconocido,
mal-interpretado, u oculto es
automáticamente sospechoso. El
líder espiritual que busca mezclar
al pueblo en sotener al reino de
Dios proveerá información exacta
de lo que Dios está haciendo y
cómo ellos se pueden unir a El en
Su misión.
7 La mejor entrega sigue
la convicción, no la
manipulación. Solamente el
Espíritu Santo puede ofrecer esa
convicción. Solo Dios puede crear
el deseo, y cuando El lo hace, El
da la fuerza para seguir a través
de esa convicción.
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¡Dar es realmente manipular las
inversiones de Dios! Es tiempo para que
nosotros volvamos atrás a un enfoque
bíblico para dirigirse al aumento del
dinero—creyendo en Dios para trabajar
en la vida del pueblo y en sus entregas.
El es el Socio Propietario. Nosotros
estamos controlando a los socios. Todas
las cosas pertenecen a Dios y nosotros
manejamos sus inversiones en asociación
con El. Nosotros reconocemos esa
relación a través de nuestros diezmos, e
invertimos directamente en Su reino.
Nosotros dominamos Sus recursos y los
invertimos en Su reino a través de las
ofrendas y en la manera en que cuidamos
nuestras familias.
Yo creo que el liderazgo espiritual
es asociarnos con Dios, y que cuando
nosotros invitamos a otros a asociarse
con El para unirnos en lo que El está
haciendo nosotros estamos ayudándoles
a unirse a la cosa más emocionante y
maravillosa del universo—Su Reino.
7

Una
Experiencia
de Gozo
Por Benjamin C. Maxson,
Director del Departamento de Mayordomía de la
Conferencia General
Y
o odio escribir un cheque de diezmo,
Sumario: Una pero diezmaré aunque esto me mate,
invitación a insistió la mujer. ¿Qué la llevó a ella a esta
explorar el actitud? ¿Por qué ella continuó dando a
significado de pesar de que ella realmente no lo
salvación a deseaba? ¿Como esto armoniza con lo
través del acto que dice Elena White: El Señor no acepta
de salvación, la una ofrenda que sea dada de mala gana.
condición de la (Testimonios, vol 5, p 285).
salvación, el
contenido de la La gente tiene diferentes razones
salvación y la para poner dinero en un sobre y llamarlo
consecuencia diezmo u ofrenda. De igual manera la
de la salvación. iglesia usa diferentes vias para motivar a
dar. Generalmente, nosotros usamos
motivaciones tradicionales y humanas.
Por ejemplo, nosotros acostumbramos a
reconocer y alabar cuando aumentamos
los fondos. Algunas veces nos consume la
Las culpa. En otras ocasiones, enfatizamos
verdaderas que dar permitirá ayudar a los donantes.
palabras de Todos estos métodos enfocados en
diezmo y donantes, en sus necesidades o en sus
ofrenda deseos fortalecen la fuerza del egoísmo.
describen
una relación Las verdaderas palabras de diezmo y
de ofrenda describen una relación de
adoración— adoración—un acto de adoración
un acto de basado en la relación de salvación. La
adoración verdadera adoración comienza y está
basado en la basada en una relación con Jesús,
relación de conociendo íntimamente a Jesús como
salvación. Salvador y Señor. Este es el por qué el
evangelio es el fundamento para la
mayordomía. Sin la experiencia del
evangelio, la mayordomía se convierte
simplemente en una forma de esclavitud
espiritual—justamente otra forma de
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[ARTICULO DE CONCEPTO]
perpetuar una realización-basada en la
religión y la vida.
Aún cuando se habla del evangelio,
frecuentemente mal-interpretamos el
término o uso de este de una forma
limitada. Jesús habló del evangelio del
reino. ¿Cuál es esta buena nueva?¿Es el
evangelio simplemente el acto de
perdonar? ¿O hay un significado más
dinámico de salvación y
evangelio?¿Puede este discernimiento
el
realmente ayudarnos a ampliar nuestra
comprensión de mayordomía? Yo
encontré esto muy útil para explorar el
significado de salvación a través del acto
de salvación, la condición de salvación,
el contenido de salvación, y la
consecuencia de salvación.
El acto de salvación tuvo lugar en el
Calvario. Dios dio a Su Hijo Jesús para que
muriera. Este acto de gracia es el punto
central de la salvación bíblica y el punto
de comienzo de la mayordomía. Sin este
acto, no hay salvación—no hay
cristianismo. Nosotros no podemos ser
mayordomos bíblicos si no entendemos y
aceptamos personalmente este acto de
salvación. A través de este acto, Dios nos
dio el regalo de la salvación y restableció
la relación de señorío.
La condición de salvación se enfoca
en lo que tenemos que hacer para recibir
y experimentar la salvación. Esto se
convierte en un área de debate cuando
nosotros confundimos el papel de la
obediencia en la experiencia de la fe. La
mayoría de nosotros convenimos en que
la salvación es un regalo que no podemos
ni comprarlo ni reciprocarlo; podemos
solamente aceptarlo. Aunque la
aceptación no es meramente un acto de
aceptación mental; la aceptación
significa entrega a Jesús. Esto significa
muerte al yo. La salvación no es
meramente una transacción de
contabilidad en los registros del cielo.
Comienza con un acto en el Calvario que
inicia un proceso que resuelve el problema
del pecado. No obstante,es crucial que
nosotros nos demos cuenta que la única
condición de salvación es que aceptemos
el regalo. Esto significa que la única
8
 condición para estar perdidos es rechazar
el regalo. Tenemos que tener mucho
cuidado y evitar hacer nuestra obra de
cualquier manera como base de nuestra
salvación. Aunque la obediencia no
La puede completamente estar separada de
consecuencia la salvación por fe, tenemos que describir
de la salvación claramente qué es lo que nos provee la
produce una salvación.
vida de
discipulado y Una comprensión dinámica del
obediencia. No evangelio no puede terminar sólo con la
podemos hacer condición. La salvación no es solamente
que Cristo estar declarada; sino también aceptar la
more en uno y solución de Cristo para el problema del
mantenernos pecado en nuestras vidas. Cuando
siendo los aceptamos a Cristo como Salvador,
mismos. nosotros le recibimos y aceptamos todo lo
que El nos da.
El contenido de la salvación es lo que
nosotros recibimos cuando aceptamos a
Jesús como Salvador. El prometió venir a
nosotros a través del Espíritu Santo (Juan
14:16-20) de que seremos transformados con
poder a través del Espíritu en el interior del
hombre, que Cristo puede morar sus
Debido a corazones a través de la fe (Efesios 3:15-16).
nuestra El me da Su justicia. El nos perdona y nos
naturaleza hace una nueva creación (2 Cor. 5:17).
pecaminosa y Cuando nosotros recibimos a Cristo, el pone
la influencia la fuerza de Dios en el corazón humano y
del pecado vivimos desde el mismo trono de Dios (Efesios
alrededor de 2:6). Todo esto está incluido en Cristo cuando
nosotros, cada nosotros le aceptamos. La misma vida que
día tenemos vivimos está vivida en El (Gal 2:20).
que escoger
reafirmar La consecuencia de la salvación
nuestra produce una vida de discipulado y
relación con obediencia. No podemos hacer que Cristo
Dios. Cada día more en uno y mantenernos siendo los
tenemos que mismos. Dios prometió darnos un nuevo
aceptar Su corazón y un nuevo espíritu (Eze 36:26-27).
regalo o El prometió cambiar nuestros corazones de
gracia. Cada piedra por un corazón de carne y poner
día tenemos Su espíritu en nuestros corazones. El
que rendirnos a además planteó que nos haría marchar en
Su señorío para Sus principios. Pablo presenta el mismo
ser controlados concepto cuando dice que Dios produce
y fortalecidos en nostros así el querer como el hacer por
a través de la su buena voluntad (Fil 2:13). El resultado
presencia natural de vivir, de experimentar a Jesús
viviente de como nuestro Salvador, también nos
Cristo. impulsa a compartir con otros lo que
hemos experimentado.
¿Entonces, cómo podemos
experimentar esta dinámica salvación?
No hay forma para criticar o analizar los
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misterios de la gracia. El trabajo del Espíritu
Santo en un corazón pecador puede ser
experimentado pero nunca descrito en
comprensión o detalles completamente.
Cada parte de esta experiencia dinámica
de salvación es por fe y se selecciona por
voluntad. Nosotros escogemos creer que
lo que Dios dice es verdad, y escogemos
actuar—permitiéndole a Dios trabajar a
través de nosotros.
Esto nos lleva a atrás en un círculo
completo, a la mayordomía, como la
integración de la relación de salvación
con Cristo en cada área de la vida. Por
muchos años, yo entendí el señorío como
obediencia a Dios. Hoy comprendo que el
señorío es aceptarlo a El en Su Palabra. Y
escoger aceptarlo es la única forma de
hacer Su voluntad en mi vida.
Debido a nuestra naturaleza
pecaminosa y la influencia del pecado
alrededor de nosotros, cada día tenemos
que escoger reafirmar nuestra relación con
Dios. Cada día tenemos que aceptar Su
regalo o gracia. Cada día tenemos que
rendirnos a Su señorío para ser controlados
y fortalecidos a través de la presencia
viviente de Cristo. Solo entonces la
desobediencia será una experiencia
gozosa de ver Su poder en el trabajo, en
medio de nuestras luchas.
Así es como diezmar se convierte en
una experiencia de gozo—reflejo de
nuestra relación con Dios. Cuando nosotros
ofrezcamos esta íntima relación en todas
las esferas de la vida, comprenderemos
que todo lo que somos y tenemos
pertenece a El. Gozosamente nosotros le
adoramos con nuestros diezmos y ofrendas,
recordando a nuestros propios corazones
quien es El. Solo la experiencia dinámica
de la salvación puede movernos a
diezmar, o a cualquier otro estilo de vida
de la mayordomía fuera de las labores
monótonas y la esclavitud del legalismo y
dentro de la gozosa vida de gracia.
Este es el por qué la mayordomía tiene
que comenzar con una clara comprensión
y presentación del evangelio—las buenas
nuevas de salvación. Jesucristo es el Señor,
Señor de cada área de nuestras vidas. Así
el poder del Creador y Redentor obra en
la vida de los creyentes más débiles.
¡Regocíjate! El es el Señor.
9
 [APLICACION PASTORAL]

Todo lo que Tenemos, es

Todo lo que Somos
Por Melc hiz
Melchiz edek M. PPonniah,
hizedek onniah,
Vice Presidente, Aviación Mundial Adventista, Berrien Springs, Michigan

S
La mayordomía y el discipulado están estrechamente
unidos. En la Consulta Internacional en Discipulado
en 1999, John R W Stott llamó la atención a la ‘extraña
Sumario: La eñalando a la viuda cuando ponía las dos
y molesta paradoja’ de la situación del Cristianismo
Mayordomía pide a los monedas de cobre o peniques en el platillo de las
contemporáneo ‘Nosotros hemos experimentado un
discípulos una ofrendas, Jesús enseñó una profunda lección—el
enor me crecimiento estadístico’ dijo él ‘sin
experiencia más discipulado es una mayordomía dinámica. El dijo:
corresponder con el crecimiento en el discipulado. .
profunda de santidad y De cierto os digo que esta viuda pobre echó más
. . Dios no está satisfecho con un discipulado
divinidad. que todos los que han echado en el arca. . . puso superficial.’. . . Tokunboh Adeyemo señaló la misma
todo lo que tenía para vivir (Marcos 12:43,44). Esta paradoja en este continente, donde el crecimiento
corta narración es parte de la gran historia de quién numérico fenomenal del cristianismo es enfrentado
es Jesús y lo que significa ser su discípulo. Por siglos solo por la mente corrupta de la matanza de
este hecho de la viuda ha servido como un poderoso
cristianos comprometidos con los horrores de la
paradigma para los discípulos de Cristo. Al dar todo limpieza étnica. ‘La iglesia en Africa’, dijo Adevemo,
lo que tenia para vivir, esta viuda incógnita respondió ‘es de una milla de largo, pero solo de una pulgada
al llamado de Jesús para llevar cada día nuestra de profundidad’—Christianity Today (El Cristianismo
cruz y seguirle (Lucas 9:23). Solamente un hombre Hoy), 43:12, 1999, p 28.
. . . totalmente comprometido en el discipulado
puede experimentar el significado de la cruz— La Mayordomía pide al discípulo una experiencia
Bonhoffer. El Discipulado demanda una total entrega más profunda de santidad y divinidad. En el idioma
de todo lo que tenemos (nuestros recursos) y todo Tamul, la palabra usada para designar al Cristiano
Como verdaderos lo que somos (nosotros mismos, nuestro propio literalmente quiere decir el/ella es un Cristo. Cada
discípulos de Jesús, ser). uno de ustedes debe no solo mostrar los intereses
nosotr
nosotrosos eexpr
xpr esamos
xpresamos
propios sino los intereses de los demás. Tu actitud
n uestr
uestraa vver
er dader
daderaa
erdader Jesús llamó al joven rico a presentar esta debe ser la misma de Cristo Jesús (Filip 2:4,5). Sí, un
relación con El mayordomía dinámica. El le dijo ‘Ve, vende todo lo discípulo de Cristo tiene que estar siempre
siendo buenos que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoros en preocupado por los otros y por todo a su alrededor.
mayordomos de el cielo; y ven sígueme.’ Con estas palabras la cara
Sí, la mayordomía es abarcante y exigente—pero
nuestr
uestroo tiempo
tiempo,, de del hombre se demudó. El se fue triste (Marcos eso es el discipulado.
nuestros talentos, y 10:21, 22). La posición de este hombre rico se
de todo lo que esté coloca en completo contraste con la de la viuda
bajo nuestro pobre. Al repartir su riqueza, él hubiese quitado de
dominio—nuestro sí el único obstáculo que lo alejaba de un verdadero Cada uno de
estilo de vida de discipulado. ustedes debe no solo
for ma ggener
orma ener al.
eneral. mostr ar los inter eses
mostrar
Como verdaderos discípulos de Jesús, nosotros
expresamos nuestra verdadera relación con El pr opios
propios sino los
siendo buenos mayordomos de nuestro tiempo, de inter eses de los
intereses
nuestros talentos, y de todo lo que esté bajo nuestro d e m á s .
dominio—nuestro estilo de vida de forma general.

www.pastoresadventistas.org Enero 2003 10

 [APLICACION PASTORAL]

¿Hacer más—¿ Ha visto usted individuos

abandonando las riquezas que han

Llamado a
acumulado a través de la búsquedade
obtener las riquezas que otras personas
han alcanzado? Los seres humanos

Ofrendar?
pecadores se hacen propietarios
despreciables.

El granjero descubrió que mientras

más atención él le prestaba a su vaca,
mucha más leche obtenía. La vaca iba
Por Charles Mills, transformando la gentileza y cuidado
Comunicaciones Cristianas, Bekerley Springs, West en lo que el granjero quería—leche.
Virginia
1234567890123456789
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Sumario: ¿Por
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789
qué Dios creó
1234567890123456789
E s como el granjero que tenía una
vaca que no le estaba dando mucha
Es tiempo de que retornemos el
modelo de mayordomía del Edén donde
el dinero y las posesiones no eran los
1234567890123456789
1234567890123456789
una distinción
1234567890123456789 leche, el hombre dijo en respuesta a elementos de intercambio entre el
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1234567890123456789 mi pregunta en un seminario ¿Cuál es
1234567890123456789
entre
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propietario y el guardián. El dinero no
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1234567890123456789 la primera cosa que viene a su mente
propietarios y
1234567890123456789 es mayordomía. Es un aparte de la
1234567890123456789
1234567890123456789 cuando yo digo la palabra,
mayordomos?Es
1234567890123456789 mayordomía creada por el pecado. En
1234567890123456789 ‘Ofrendas’?Yo me pregunté a mí
1234567890123456789
un poco más lugar de querer obtener primero la
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1234567890123456789 mismo: ¿Que tienen que ver un leche de la vaca, nosotros los granjeros
dificil poseer
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1234567890123456789 granjero y una vaca con las ofrendas?. debemos usar mas tiempo con la
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algo que
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simplemente multitud. Alimentando cada miembro
1234567890123456789 La mayoría de los allí presentes con la palabra de Dios y haciendo su
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cuidarlo. Una
1234567890123456789 respondieron Dinero. Pero, el concepto mundo lo más confortable y menos
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propiedad
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de mayordomía le fue presentado a amenazador posible.
conlleva
1234567890123456789 Adán y a Eva antes de de que tuviera
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responsabilidades
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1234567890123456789 agua limpia y fresca.
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No haga un llamado para las
adicionales—el
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ofrendas, las personas simplemente
trabajo y la
1234567890123456789 ¿Por qué Dios creó una distinción
1234567890123456789 dejarán caer unas pocas monedas en
1234567890123456789
tensión no
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1234567890123456789 entre propietarios y mayordomos?Es su lugar has un llamado a hacer un
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fueron nunca
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1234567890123456789 un poco más dificil poseer algo que compromiso con el propietario justo
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proyectados
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1234567890123456789 simplemente cuidarlo. Una propiedad de todas las cosas. Presenta una clara
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para que fueran
1234567890123456789 conlleva responsabilidades imagen de la fuente de todas las
1234567890123456789
1234567890123456789
depositados
1234567890123456789 adicionales—el trabajo y el estrés no
1234567890123456789 bendiciones. Entonces disfruta los
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sobre los
1234567890123456789 fueron nunca proyectados para que
1234567890123456789 beneficios que fluirán naturalmente de
1234567890123456789
hombros de los
1234567890123456789 fueran depositados sobre los hombros
1234567890123456789 cada corazón agradecido.
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seres humanos.
1234567890123456789 de los seres humanos. Las personas
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1234567890123456789 que tienen mucho siempre quieren
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 [ARTICULO DE CONCEPTO]

LA Llamada AL
Por Benjamin C. Maxson,
Sacrificio
Director del Departamento de Mayordomía de la
Conferencia General

Sumario: El
sacrificio para
S acrificio y actitud

El Sacrificio fue para restaurar lo

En este primer sacrificio descansa
el fundamento del concepto completo:
Lo que damos a Dios, y cómo lo damos,
Dios significó que que Dios había hecho. . . Dándose hasta refleja una actitud interna hacia Dios.
Aquel Inocente lastimarse . . En la iglesia promedio, Nosotros encontramos el mismo
muriera para que frases comos estas son arsenales significado verdadero de sacrificio en
el culpable comunes de mayordomía. Aunque son el rechazo de Dios al rey Saul. Sus
viviera. Para frecuentemente usadas, estas ofrendas de animales no fueron
nosotros afirmaciones frecuentemente reflejan aceptadas debido a Su actitud de
sacrificio tiene un enfoque y actitud no bíblicos. Pero rebelión contra las instrucciones
que significar las Escrituras pueden ayudarnos a directas de Dios. Y Samuel dijo: ¿Se
entrega, muerte ganar una más amplia y mejor complace Jehová tanto en los
en El, y renacer a comprensión de lo que significa holocaustos y víctimas como en que se
una vida de realmente el sacrificio. obedezca a las palabras de Jehová?
alabanza y El sacrificio no es tanto lo que Ciertamente el obedecer es mejor que
adoración. Para tenemos que abandonar, sino más bien los sacrificios, y el prestar atención mejor
Dios, restaurar Su lo que le ofrecemos a Dios en que la grosura de los carneros. Porque
Creación, como pecado de adivinación es la
reconocimiento por quien es El y por
significó pérdida quienes estemos en relación con El. La rebelión, y como ídolos e idolatría la
y aflicción. Para adoración fue el contexto del primer obstinación. Por cuanto tú desechaste la
nosotros significa sacrificio bíblico. Abel y Caín Palabra de Jehová, él también te ha
resolución de ofrecieron sus ofrendas a Dios. Una fue desechado para que no seas rey (1 Sam
nuestro dolor— 15:22, 23).
aceptada; la otra rechazada. La
muerte al pecado diferencia radica en sus actitudes de
y nacer a Su vida Sacrificio y adoración
dar. Abel voluntariamente siguió las
y poder. instrucciones de Dios; Caín, lleno de Al explorar en el sacrificio como
12345678901234 orgullo, escogió otro camino. Por la fe adoración, nosotros descubrimos
12345678901234 Abel ofreció a Dios más excelente principios poderosos que nos pueden
12345678901234
sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó ayudar a transformar nuestras vidas en
testimonio de que era justo, dando himnos de alabanza a nuestro Dios
testimonio de sus ofrendas; y muerto aún creador.
habla por ella (Heb 11:4).
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 El primer sacrificio fue ofrecido en cuando le ofrecemos algo a Dios en
el Jardín del Edén. El pecado ha adoración.
destruído la relación entre el hombre y
Para el Cristiano, no habría dolor al
Dios. La verguenza ha oscurecido al
dar (ni en ninguna otra actividad) o sea
corazón humano por primera vez. Y en
sacrificios tradicionalmente
las sombras de la eternidad, Dios se
nombrados. Nosotros no perdemos
Para nosotros encontró con la desnudez de la
nada y ganamos todo. Pero cuando
sacrificio culpabilidad y la verguenza con la
nosotros nos sacrificamos, en una
cubierta simbólica de piel de animales.
tiene que Por primera vez, la vida de un inocente,
ofrenda de alabanza, lo que ya es para
significar Dios, nosotros reforzamos nuestra
era sacrificada debido a la culpa de un
entrega, relación con El y fortalecemos Su papel
pecador. La humanidad fue echada del
en nuestras vidas. El dolor en nuestro
muerte en El, Edén. La restauración del Edén, no
dar solo indica nuestra continua
y renacer a obstante fue asegurada en la promesa
reclamación por la propiedad donde el
una vida de de otro sacrificio. Y pondré enemistad
sentido de sacrificio se ha convertido
entre tí y la mujer y la mujer, y entre tu
alabanza y en una adoración espuria.
simiente y la simiente tuya, ésta te herirá
adoración. en la cabeza, y tú le herirás en el Sacrificio y muerte
calcañar (Gen 3:15). El Calvario hizo
de esa promesa una realidad histórica. El dolor del Cristiano está en la
12345678901234 El calcañar de Dios fue herido y las entrega y muerte al yo. A través de esa
12345678901234 ataduras del pecado fueron rotas. entrega nosotros vencemos, y al dar
12345678901234
recibimos. Nuestra adoración en el
El sacrificio para Dios significó sacrificio se convierte en una
que Aquel Inocente muriera para que celebración que marcha hacia adelante
el culpable viviera. Para nosotros en una nueva vida que refuta el
sacrificio tiene que significar entrega, hedonismo materialista de la cultura
El dolor del muerte en El, y renacer a una vida de contemporánea. Esto no significa que
alabanza y adoración. Para Dios, no haya sufrimiento en la vida de un
Cristiano está restaurar Su Creación, significó pérdida Cristiano. Esto significa que nuestros
en la entrega y aflicción. Para nosotros esto significa sufrimientos se experimentan en el
y muerte al resolución para nuestro dolor—muerte contexto de la gracia de Dios—nuestros
yo. A través de al pecado y nacer a Su vida y poder. dolores y pérdidas se convierten en
esa entrega oportunidades de integrar más Su
Las implicaciones quebrantan los
nosotros fortaleza en nuestras vidas.
estereotipos ineficaces de la cultura
vencemos, y Cristiana. En Cristo, la vida se convierte Entonces, ¿Como nosotros
al dar en adoración (Rom 12:1). Como alcanzamos esta actitud de
recibimos. Creador y Redentor, Dios lo posee todo sacrificio?¿Cómo crecemos en un estilo
y nosotros reconocemos esa relación de adoración que propiamente
cuando nos ofrecemos nosotros mismos entronicemos a Dios en nuestras vidas?
a El. Cuando no sacrificamos nada, Solo cuando nosotros experimentemos
estamos meramente regresando algo al la maravilla del sacrificio de Dios en el
propietario original—reconociendo lo Calvario podemos entrar a una vida de
12345678901234 que El ha dado al levantarnos del sacrificios. Al pie de la cruz la grandeza
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pecado a su mismo trono (Eph 2:7). Así de Su dádiva nos cubre. La profundidad
nosotros realmente no abandonamos de Su pasión se rompe a través de la
nada sino nuestros propios pecados superficialidad de nuestras vidas. El

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 milagro del Dios perfecto muriendo La adoración inicial de aceptar a
nuestra muerte prueba la inmensidad Jesús como Salvador crece en la medida
culpabilidad de nuestro pecado. El en que diariamente lo aceptemos a El
amor vigilante, edifica la confianza, y como Señor. Nosotros escogemos
finalmente nosotros nos entregamos someternos a Su control ya que El es el
en confesión. La promesa del nuevo propietario de nuestras vidas así como
nacimiento es una invitación a que conscientemente abandonemos
arriesgar nuestra propia crucifixión. El nuestra falsa reclamación al Señorío y
milagro sucede. Con Cristo estoy control. Esto no es ni fácil ni sin dolor.
juntamente crucificado, y ya no vivo yo Pablo llamó a esto morir diariamente (1
más vive Cristo en mí. (Gal 2:20). Cor 15:31). Pero la muerte no es de
nuestra identidad y de nuestra
Pero nuestra naturaleza tiene que esperanza. Es la muerte a la falsedad
ser dominada diariamente. Morir en del pecado y al descubrimiento de
Cristo no es un suceso de una vez. La nuestra identidad verdadera como
mayor adoración a Dios es aspirar a la hombres y mujeres creados a la imagen
entrega de nuestras vidas a El ya que de Dios.
El recrea su vida en nosotros. Para hacer
esto nosotros tenemos que entregar Nuestra identidad en Dios está
diariamente nuestras vidas a El. ¿Hay completamente realizada cuando
renuncia? ¿Hay pérdida? ¡Claro! ¿Pero aceptamos que la presencia de Cristo
a qué renunciamos? ¿Qué perdemos? more a través de Su Espíritu (Ef 3:14-
Solo lo que nunca fue nuestro. De ahí 21). Henchidos de Su plenitud, nuestras
que la simplicidad del estilo de vida vidas son transformadas en ofrendas de
cristiano nos libera para administrar alabanza en los detalles y actividades
mejor Sus recursos para Su honra y Su de la vida diaria. Así que, hermanos, os
gloria. ruego por las misericordias de Dios, que
presenteis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es
vuestro culto racional (Rom 12:1).

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El Plan de los
Tres-Pasos
Por Pardon Mwansa,
Presidente, Division Africa Oriental
L
as dificultades financieras pueden ser
evitadas o reducidas siguiendo los buenos
consejos bíblicos para el manejo del dinero.
Al alcanzar el teléfono me sorprendí de
quién me estaba llamando tan tarde en la
noche. Inmediatamente reconocí la voz de
mi amigo. Estoy en serios problemas y
necesito tu ayuda, dijo él. Necesito
Interesantemente,
$4,500.00 para pagar a mi compañía de
tenemos que decir
hipoteca o ellos venderán la casa. Tengo tres
que no hay
días para llevarles el dinero.
muchas clases en
el colegio que En otra ocasión, una tarde, yo iba en
enseñen cómo taxi, dirigiéndome al aeropuerto de la
controlar tus ciudad de Nueva York para tomar un avión
fondos para ir de regreso a casa. Yo me di cuenta de
personales. La que el chofer del taxi parecía cansado y
verdad es que las soñoliento. Le pregunte cuánto tiempo había
dificultades estado trabajando ese día. Desde las dos de
financieras la madrugada, me respondió. Hijo, es duro
pueden ser comenzar a trabajar tan temprano cuando
evitadas o se tiene mi edad. Yo me retiré el año pasado,
reducidas
pero tengo que mantener este trabajo para
siguiendo buenos poder sobrevivir.
consejos bíblicos
en manejo o
control del
En otra ocasión, yo estaba dirigiendo un
seminario en Zambia a personal que
dinero. controla dinero. Cuando estábamos
discutiendo el tema de los consejos bíblico,
una mujer hizo este comentario: El consejo
bíblico no siempre es práctico. En casos de
emergencias inesperadas, uno no tiene otra
opción que pedir prestado.
Tú probablemente puedes agregar a
estos ejemplos muchos de tu propia
experiencia. Todo el mundo tiene que
relacionarse con el dinero en un momento u
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[APLICACION PASTORAL]
otro. Interesantemente, tenemos que decir
que no hay muchas clases en el colegio que
enseñen cómo controlar tus fondos
personales. La verdad es que las dificultades
financieras pueden ser evitadas o reducidas
siguiendo buenos consejos bíblicos en
manejo o control del dinero. Una clara
comprensión de lo que enseña la Biblia
acerca del control del dinero son —
planificarlo, ahorrarlo y usarlo—que sería en
la mayoría de los casos, ahorrar para los
momentos de tensión.
La Biblia nos da buenos principios para
saber cómo controlar el dinero. La historia
narrada por Jesús en Lucas 14:28-30 es uno
de esos ejemplos. Esta historia, aunque no fue
originalmente usada por Cristo para enseñar
al personal a controlar el uso del dinero, tiene
excelentes principios para controlar el
dinero. El principio primario de esta historia
es la planificación. Jesús simplemente dijo,
Antes de tú comprometerte en un proyecto,
siéntate y planifica (Lucas 14:28-30) En jerga
de negocios, Jesús está diciendo:
1
• Primero, calcula el costo desde el
comienzo hasta la terminación
2 • Después, comprueba si tienes los
recursos adecuados
3 • Entonces, desarrolla un plan que se
ajuste a tu presupuesto fijo
Estos principios son los más importantes
para un buen manejo financiero. El descuido
de uno de estos, dice Jesús, te turbará, te
humillará, y te dará una vida llena de deudas.
15
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[SERMON]
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El dinero habla
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Parte I
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1. El empleador alaba al empleado
Por Jerry Lutz,
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12345678901234567890123456 deshonesto porque el fue astuto (verso
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Pastor Asociado, Spencerville Iglesia Adventista del
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12345678901234567890123456 8).
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Septimo Dia, Spencerville, Maryland
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2. La historia sugiere que una non-
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sancta alianza con Mammon significa la

E
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12345678901234567890123456 scritura: Lucas 16:1-13 entrada al cielo (verso 9).
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12345678901234567890123456 La historia comienza con un Ciertamente, Jesús no alentaría tal
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12345678901234567890123456 escándalo común en su sociedad y la clase de comportamiento. Así que, ¿cuál
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12345678901234567890123456 nuestra. Un empleado es despedido por
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es la solución a estos dos problemas?
Resumen: Cada
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12345678901234567890123456 malgastar fondos corporativos. ¿Qué va Cristo no fue el que alabó al mayordomo
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uno de nosotros
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infiel. Muchos estudiantes bíblicos están
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a hacer? ¿Cómo se va a alimentar?
comenzó con lo
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de acuerdo en que El hizo uso de un
12345678901234567890123456 ¿Dónde va a vivir? Así que pone en
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que le
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12345678901234567890123456 acontecimiento bien conocido para
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12345678901234567890123456 marcha un bastante ingenioso, post-
pertenecía a
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12345678901234567890123456 empleo, plan de retiro forzado. Todo lo ilustrar la lección que El deseaba
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otro. —sea lo que
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enseñar.
12345678901234567890123456 que tiene que hacer es hacer que
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12345678901234567890123456
recibimos al
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12345678901234567890123456 aquellos que le deben a su amo, queden
nacer de
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12345678901234567890123456 Algunos estudiantes incluso han
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12345678901234567890123456 en deuda con él sin costo personal. Si
nuestros padres o
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12345678901234567890123456 alguien debía cien dólares, el dice, solo
sugerido que esta parábola fue dicha por
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los bienes
12345678901234567890123456 Jesús como un chiste, pero no para el
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12345678901234567890123456
deme la mitad y consideraremos su
terrenales que
12345678901234567890123456 entretenimiento de su audiencia. Fue
12345678901234567890123456 cuenta saldada.
12345678901234567890123456
hemos adquirido
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mas bien, una extravagante historia con
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de cualquier otra
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Algunos teólogos han dicho que de un giro muy serio. Diciendo esta
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fuente terrenal o todas las parábolas que Jesús dijo, es
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12345678901234567890123456 parábola mayor-que-la-vida, Jesús ganó
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benefactor. Lo
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12345678901234567890123456 es tal vez la más difícil de interpretar. la atención de sus oyentes y los guió a
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que tenemos es
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12345678901234567890123456 Aparentemente la incompetencia y profundas conclusiones. El extrajo en los
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un regalo de Dios deshonestidad son recompensadas aquí.
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versos 10, 11 y 12, tres conclusiones de
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para nosotros.
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12345678901234567890123456 Contar tal clase de historia parece esta historia:
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Igualmente
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12345678901234567890123456 atípico de Jesús. Por qué contaría El esa
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importante es
12345678901234567890123456 1. La honestidad no es solamente
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12345678901234567890123456 clase de historia, una en la cual los
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entender que lo
12345678901234567890123456 una serie de buenas obras que lucen bien
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12345678901234567890123456 valores del principal personaje son
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que hacemos con obviamente contrarios a todo lo que El
12345678901234567890123456 en el curriculum de su salvacion, sino
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lo que tenemos una actitud que toca la vida entera. La
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12345678901234567890123456 siempre ha sostenido? Es escandaloso!!
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es nuestro regalo
12345678901234567890123456 verdadera prueba del carácter no
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12345678901234567890123456 Tal vez justamente lo que necesitamos
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para Dios.
12345678901234567890123456 descansa en grandes desiciones morales
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12345678901234567890123456 para encontrarle el sentido es ser
12345678901234567890123456 únicamente, sino en pequeñas cosas que
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12345678901234567890123456 impactados en un mas alto nivel de
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12345678901234567890123456 parecen no tener consecuencias. La
12345678901234567890123456 conciencia por el Señor mismo.
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mayoría de la gente es honesta en los
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Dos problemas desconcertantes con asuntos grandes y obvios, especialmente
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12345678901234567890123456 esta historia:
12345678901234567890123456 si piensan que serán atrapados. De
www.pastoresadventistas.org Enero 2003 16
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acuerdo con Jesús, el cristiano es hon- ¿Continuaría siendo rico si perdiera
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12345678901234567890123456 esto en pequeños asuntos que nadie se todo su capital? En el mundo, el valor
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12345678901234567890123456 va a preocupar por comprobar. personal, los valores y exitos son
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mayormente medidos por cuánta
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Por ejemplo, alguien que nunca propiedad y bienes uno adquiere.
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12345678901234567890123456 pensaría en robar un caramelo de un Pero de acuerdo con Jesús, la verdadera
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mini-mercado, nunca cometería un gran medida de la riqueza es cuánto
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robo. Cualquiera que es fiel en valdríamos si perdieramos todas
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pequeños asuntos será fiel en los nuestras posesiones terrenales. No el
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12345678901234567890123456 mayores. Esta era una lección valor reconocido por el mundo, pero
¿Continuaría
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12345678901234567890123456 especialmente importante que los
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siendo rico si
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12345678901234567890123456 valor como es medido en el cielo. Si no
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discípulos necesitaban aprender si iban tuvieras nada a tu nombre exepto la vida
perdiera todo
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12345678901234567890123456 a ser fieles seguidores en los años misma, ¿seguirías siendo rico en cosas
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su capital? En
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venideros de avance del evangelio que tienen verdadero valor –valor
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el mundo, el
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12345678901234567890123456 alrrededor del mundo. eterno?
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valor per-
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12345678901234567890123456 El suyo iba a ser un trabajo exigente
12345678901234567890123456 3. Si no somos fieles con lo que le
sonal, los
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12345678901234567890123456
12345678901234567890123456 que requiriría nada menos que la más pertenece a otro, no seremos fieles en
12345678901234567890123456
valores y
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12345678901234567890123456
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alta integridad ética y moral si lo que nos pertenece a nosotros (verso
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exitos son
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esperaban ser exitosos. 12). Este concepto es opuesto a lo que
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12345678901234567890123456
mayormente
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12345678901234567890123456 Pero éste era un mensaje que los
a la mayoría de nosotros enseñamos a
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medidos por
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12345678901234567890123456 publicanos también necesitaban oír. nuestros niños acerca del cuidado de las
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12345678901234567890123456
cuánta
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12345678901234567890123456 Jesús comprendió que sus trabajos los cosas. La mayoría de nosotros fuimos
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ponía en gran tentación –muchos de enseñados a una edad temprana que si
propiedad y
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12345678901234567890123456 no cuidamos nuestros propios juguetes,
12345678901234567890123456
bienes uno
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12345678901234567890123456
ellos eran culpables de usura y prácticas
12345678901234567890123456 nadie confiaría en nosotros para usar los
12345678901234567890123456 inescrupulosas en los negocios. Y
adquiere.
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12345678901234567890123456 de alguien más. Pero Jesús dice, que es
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12345678901234567890123456 aquellos que aún no estaban envueltos,
Pero de
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12345678901234567890123456
12345678901234567890123456 se veían rodeados por la tentación de la fidelidad en manejar la propiedad de
12345678901234567890123456
acuerdo con
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12345678901234567890123456 hacer lo mismo. alguien más, lo que nos califica para
12345678901234567890123456
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Jesús, la
12345678901234567890123456 manejar la nuestra.
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12345678901234567890123456
12345678901234567890123456 Había entre los publicanos
verdadera
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12345678901234567890123456
12345678901234567890123456 Hay una profunda verdad aquí,
12345678901234567890123456 precisamente casos como el que se
medida de la
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12345678901234567890123456
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12345678901234567890123456 representaba en la parábola, y en la especialmente relacionada con los
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riqueza es
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12345678901234567890123456 descripción de Cristo ellos reconocieron principios de la mayordomía.
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12345678901234567890123456
cuánto
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12345678901234567890123456
12345678901234567890123456 sus propias prácticas... de la ilustración Cada uno de nosotros comenzó con
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valdríamos si
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de su propias prácticas deshonestas lo que le pertenecia a otro –sea lo que
12345678901234567890123456
perdieramos
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muchos de ellos aprendieron una recibimos al nacer de nuestros padres o
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12345678901234567890123456 lección de verdad espiritual. –Lecciones los bienes terranes que hemos adquirido
todas
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12345678901234567890123456 Objetivas de Cristo, p. 368 de cualquier otra fuente terrenal o
nuestras
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12345678901234567890123456
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12345678901234567890123456 benefactor. Lo que tenemos es el regalo
posesiones
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12345678901234567890123456 2. Si no somos honestos en la forma
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en que manejamos falsos bienes de Dios para nosotros. Esto es cierto sea
terrenales.
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12345678901234567890123456 o no que lo creámos o lo sepamos
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12345678901234567890123456 materiales, no seremos honestos en la
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12345678901234567890123456 forma en que manejamos verdaderos concientemete. Sin Dios no tendríamos
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12345678901234567890123456 bienes espirituales (verso 11). “El nada que puedieramos llamar nuestro.
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12345678901234567890123456 dinero no es necesario para comprar una Igualmente importante es comprender
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12345678901234567890123456 necesidad del alma” –Henry David que lo que hacemos con lo que tenemos
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12345678901234567890123456 es nuestro regalo para Dios.
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Thoreau.
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 Conclusión
El mensaje es claro. Algún día, Dios
va a llamar para una auditoría. No hay
nada que temer si nuestros libros están
en orden. Tenemos la promesa de Dios
de que si hemos sido fieles en manejar
lo que le pertenece a El, El nos confiará
con aquello que durará por la eternidad.
Pedro describe lo que recibimos de El
como una herencia que no puede jamás
perecer, echarse a perder, o
desvanecerse –es mantenido en el cielo
para nosotros. En esta parábola Jesus
lleva la cuestión más allá de la mera
honestidad a la fidelidad. El dice, Si no
has sido fiel en lo que le pertenece a
otro, quién te va a dar lo que te
pertenece?
El hecho de que no le hemos robado
a alguien su propiedad no nos gana
puntos cuando el Maestro nos llame para
un balance total. La cuestión aún mayor
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que lo que hemos diezmado todo lo que
Dios ha puesto en tus manos, auque eso
es importante, desde que Dios lo hace
preciado.
La cuestión central en esta parábola
va más profundamente de como hemos
administrado nuestras posesiones. A fin
de cuentas, cuando el Verdadero Dueño
de esos préstamos audite nuestros
libros, el va a hacer una pregunta: ¿Has
sido fiel? Que cada uno de nosotros sea
capaz de dar una respuesta positiva,
debido a la vida que vivimos por Su
gracia, y las desiciones que tomamos
ahora.
El corazón de lo que Jesús dice aquí
es el inquebrantable hecho de que todo
lo que tenemos en este momento, lo
mantenemos en fideicomiso para Dios,
El Verdadero Dueño de todas las cosas.
18
 [APLICACION PASTORAL]

¿Dónde está nuestra

Por Benjamin C. Maxson,
atención?
Director General del Departamento de Mayordomía de la
Conferencia General dinero a través de los diezmos y ofrendas
12345678901234
12345678901234
12345678901234
12345678901234
12345678901234
L a Mayordomía, como un ministerio,
tiene que re-examinar continuamente su
porque nosotros necesitamos integrarlo
a El en esta difícil y retadora área de la
vida.
Sumario:
12345678901234 centro de atención y mantener su base
12345678901234
El don de dar Bíblica. Los fondos de la iglesia, los Seguidamente, alistar y entrenar
12345678901234
12345678901234
tiene que fluir diezmos, las ofrendas son todos parte pastores y líderes de iglesia para esta
12345678901234 renovada visión. Los abusos de la pasada
12345678901234
como una actitud de la mayordomía, no obstante un
12345678901234 mayordomía cambiarán solo cuando
12345678901234
de adoración, enfoque primario solo en la consolidación
12345678901234 monetaria impulsada al interés nosotros aceptemos e implementemos
12345678901234
regocijados en
12345678901234 materialista de la vida destruye la esta visión. Los administradores
12345678901234
Dios como ofrecerán un fuerte apoyo cuando ellos
12345678901234 dimensión de dar de la mayordomía.
12345678901234
Creador, vean el fundamento bíblico y los
12345678901234
12345678901234
Redentor y La Mayordomía es una relación resultados prácticos. En algunos regiones
12345678901234
Amigo. del mundo como en Inter-América, un
12345678901234 dinámica con Dios. No es suficiente
12345678901234 animar al pueblo a dar; nosotros primero enfoque o planteamiento bíblico,
12345678901234
12345678901234 tenemos que ayudarlos en su crecimiento entrenamiento pastoral, sostén
12345678901234 espiritual . El don de dar tiene que fluir administrativo, y un énfasis en dar
como actitud de adoración, regocijados sistemáticamente están produciendo
en Dios como Creador, Redentor, y Amigo. resultados milagrosos.
El estilo de vida de gozo en Cristo debe
ser nuestro enfoque primario. De ahí, Finalmente, se deben desarrollar
podemos naturalmente extendernos a múltiples recursos para entrenar pastores
otras áreas. y miembros en mayordomía bíblica como
un estilo de vida.
El Ministerio de la Mayordomía tiene
que mantener dos enfoques unidos: un Tú puedes ser parte de este gran reto.
enfoque ancho en un estilo de vida en Revisa tu visión de Dios, de cómo El
Cristo, y un enfoque más estrecho en las quiere mezclarse en tu vida y ministerio.
finanzas. El último conservará su balanza Comprométete a compartir una visión
solo en el contexto del primero. El más grande de relación con Dios. Pídele
Ministerio de Mayordomía está dado en a El que te guíe para que puedas
tres fases. Primero, recrear la visión de desarrollar materiales que alcancen al
la mayordomía bíblica. Muchos de pueblo que Dios ha puesto a tu cuidado.
nuestra iglesia entienden que la
mayordomía es dar para formar los
fondos de la iglesia. Dar es realmente
manejar los créditos activos de Dios en
relación con El, dirigidos por el Espíritu
Santo. Dios consolida Su iglesia. El ha
escogido incluirnos en el manejo de Su
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Asociación con Jesús
¿Qué diferencia exite entre el
deber yelministerio?
Por Benjamin C. Maxson,
Director General del Departamento de Mayordomía de la Conferencia
General
Y
o estoy cansada de hablarle a los niños.
Asociación con Jesús
Fui líder en el Kindergarten por 25 años. ¡Quiero
1
terminar e irme! Es la quejumbrosa apelación
de Betty; al presentarse ante la comisión de
nombramientos de la iglesia que estaba
comenzando su trabajo. Ella había estado en
ese departamento desde el tiempo en que su
primerhijoentróhastaquesuúltimonietosalió.
Ahora ella estaba presentando la liberación.
Pero, en unos muy pocos días, ella estaba
de regreso. Ella no podía descansar con la
decisión que había tomado. Dios la había
convencido de continuar por un año más, para
que pudiera entrenar a alguien para que ocupara
su lugar. La comisión de nombramiento recibió
con gozo la noticia.
Unos meses despues, Betty nos visita otra
vez. Este ha sido el mejor año de mi vida. Por
primera vez estoy trabajando porque se que
Dios me quiere en este departamento. Antes,
siempre había estado porque no creía que
hubiera nadie más que lo hiciera.
¿Qué hace la diferencia? Veinticinco años
enuntrabajoantesdeconvertirsealministerio!
Veinticinco años de hacer algo por razones
secundarias, aunque importantes. ¿Es Betty la
única que experimenta esto? ¿Y el gran grupo
de espectadores que nunca se han involucrado
en la vida de la iglesia y en el ministerio?
Veamos el ministerio. ¿Qué diferencia el
ministerio de un deber o tarea? Nosotros vemos
la diferencia muy temprano en la vida de Jesús.
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[ARTICULO DE CONCEPTO ]
Siendo un muchacho de alrededor 20 años El
aprendió acerca de, Los negocios de Su Padre,
dedicó su vida completamente a servir a otros,
y Su servicio vino a concentrarse en los últimos
tres años de ministerio. Los cuatro factores
claves que marcan la vida y servicio de Jesús
también pueden ser nuestros: 1) llamado divino;
2) provisión divina; 3) presencia divina y 4) un
ministerio de consagración. Exploremos estos
factores que pueden transformar el ministerio
hoy.
Primero, Llamado Divino
-el cristiano, por identidad, es llamado al
ministerio. El modelo de vida que Jesús dejó
nos lleva a seguir este llamado: El Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos
(Mateo 20:28). Pablo presenta la fuerza
irresistible de la redención como base para
nuestro llamado a participar en el ministerio de
reconciliación de Cristo (2 Cor 5:14-21). El
declara que Dios nos dio el ministerio y la
palabra de reconciliación. Pablo también
presenta el propósito fundamental del regalo
pastoral: perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo (Efesios 4:12). El cristiano no es un
espectador deportivo. Estamos llamados a
activarelministerio-aserjugadoresenelcampo,
no espectadores de banco. Este llamado al
ministerioesgeneral,paratodosloscristianos,
aún Dios llama a cada uno de nosotros a un
ministerio personal específico dentro de un
enfoque más amplio. Descubrir esa llamada
marca el comienzo de un emocionante viaje de
servicio en Su reino. Yo encuentro que mientras
la ubicación de mi ministerio puede sufrir
cambios a través de los años, la llamada en
específico no. Otros pueden encontrar que su
sentido de llamada cambia en un período de
20
 tiempo, como Betty lo descubrió después del
año que había pasado en el entrenamiento de
susustituta.Elhechoimportanteesquenosotros
2
estemos conscientes y sensibles a nuestra
llamado a servir.
Segundo, Provisión Divina—
Dios nos provee para nuestro ministerio
de dones específicos (Ro 12:1-8; 1 Co 12-14;
Efesios 4:1-16) y prometió poder (Mat 28:20).
Estos dones no son para el beneficio personal
Asociación con Jesús
sino para beneficiar al cuerpo (1 Co 12:7).Dios
es aquel que determina qué dones recibiremos
(v 11). Estos dones trabajan unidos dentro del
cuerpo de Cristo, de la misma manera, en
diferentes partes de nuestros cuerpos físicos,
ellos trabajan unidos. Dado que existen claras
diferencias como dones y ministerio, tenemos
que decir que estas diferencias son de función,
no de condición, importancia o posición.
Identificar los únicos dones que Dios nos da
individualmente es un factor para determinar y
descubrir nuestro llamado personal específico
al ministerio. Servir en el ministerio dentro de
un área de valiosos dones es uno de los secretos
del servicio remunerador. Al mismo tiempo, los
mismos dones pueden ser usados en una
variedad de diferentes medios ya que Dios
3
provee variadas oportunidades.
Tercero, Presencia Divina—Dios no nos
pide que trabajemos solos. La realidad de la
presencia de Dios está en el mismo centro del
ministerio. Jesús presenta Su llamada sobre todo
el universo para hacer discípulos en el contexto
de Su poder y la presencia prometida (Mat
28:18-20). El Espíritu Santo nos transforma con
la presencia de Cristo (Efesios 3:15-19). Sin el
conocimiento de Su presencia, el ministerio
puede rápidamente perder su sentido de llamado
divino o deteriorarse y convertirse en trabajo
penoso o monótono. Como nosotros llevamos
el poder y la presencia de Cristo a las vidas que
4
tocamos, nuestro servicio se convierte en una
prolongación de Su ministerio.
Cuarto. Ministerio de Consagración—
Mantener nuestra consagración es un desafío
en nuestro ministerio. Jesús mantuvo una
concentración muy clara en su labor. El conocía
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el objetivo de Su audiencia, adaptó Su ministerio
a diversos grupos y nunca olvidó el propósito
fundamental de Su obra. Examinándolo
descubrimos que el ministerio de Cristo era para
diversos niveles o categorías de personas. Su
ministerio a las multitudes se concentró en
inspirarlos y llamarlos a tener una vida más
elevada—una vida centrada en Dios. Su ministerio
a los setenta fue centrada en el discipulado y
los comisionó para el ministerio. Su intensa
concentración lo fue aún más cuando El se
concentró en los doce—discipulándolos y
usándolos como líderes espirituales. Dentro de
estos doce , El escogió tres a los que El
aconsejaría.
El enfoque del ministerio de Cristo se hizo
firme por Su sentido de llamar y proyectar cómo
encontrar las necesidades específicas del grupo.
Al explorar el enfoque de nuestro ministerio,
necesitamos concentrarnos en el propósito clave
del ministerio—hacer discípulos. Este es el
llamado general del ministerio dentro del cuerpo
de Cristo (Mat 28:18-20).Mientras nuestro
llamado individual puede tener un enfoque más
limitado o restringido, tenemos que recordar que
todo el ministerio encuentra su propósito
principal en esta comisión del Evangelio. El
Espíritu Santo crea la experiencia del nuevo
nacimiento en nuestra vida, y entonces Dios nos
responsabiliza para amoldar esa vida en la de
un discípulo que camine con El.
Así el ministerio se convierte en una vida
de servicio—adoración (Ro 12:1). Esto significa
usar los dones que Dios nos ha dado para llevar
Su gracia a aquellos que nos rodean. Dios nos
hizopararelacionarnosconEl.Lareconciliación
encontrada en la muerte de Cristo resuelve la
interrupción de la relación dada la presencia del
pecado. El entonces nos invita a ser socios con
El en Su ministerio. Nuestro desafío es
identificar nuestro llamado específico y
concentrarnos en ello. Pero algo más importante
que todo lo demás, es que El nos invita a vivir
en Su presencia—llevando activamente a otros a
la experiencia de Su gracia—como socios en el
ministerio.
21

Enamorados
E n a m o r a d o s
Por Pardon Mwansa,
Director Asociado, Departamento de Mayordomía de la Conferencia General
L
ucas 19:1-10
Sumario: Introducción
Cuando tú recibes
a Jesús Salomón dice que hay cuatro cosas
gustosamente en que él no entiende: el rastro del águila
tu vida, Su amor en el aire, el rastro de la culebra sobre la
te dirigirá y peña; el rastro de la nave en medio del
conducirá para mar; y el rastro del hombre en la
que entregues doncella (Prov 30:18). Cuando tú te
todo lo que tienes enamoras, tú no puedes ayudar sino que
para Su Reino. te das completo a quien tú amas.
Cuando tú te enamoras, tú no te
molestas en hacer algo por quien amas.
Tú no puedes amar sin dar—no solo
regalos, sino tu ser entero. Yo quiero
compartir contigo una historia de amor,
la historia de un hombre que se enamoró
de Jesús. Frecuentemente nosotros
escuchamos de personas enamorarse y
de amores desvanecidos pero cuando tú
Para ganarse te enamoras de Cristo Jesús, y entonces
un nombre no ese amor se desvanece es debido a tí, no
tienes que debido a Jesús. Porque Jesús nunca
hacer mucho -– renuncia, no toma en cuenta lo que tú
solo haces y quién eres.
compórtate de
Su nombre y reputación
la mejor
manera y el
El arduo trabajo y la perseverancia
pueblo te dará
hicieron de Zaqueo un cobrador principal
un nombre. Si de impuestos del gobierno romano. Su
tu conducta es posición vino con control y poder. Muy
buena, tú pronto él comenzó a sobornar. El daría la
tomarás un mitad al gobierno romano y se guardaría
buen nombre. la otra mitad para sí. Zaqueo llegó a ser
tan rico producto de la estafa y el robo
al pueblo que se ganó un nombre en
Jericó—pecador (versos 2,8)
Para ganarse un nombre no tienes
que hacer mucho -–solo compórtate de
la mejor manera y el pueblo te dará un
nombre. Si tu conducta es buena, tú
tomarás un buen nombre. La conducta
de Zaqueo fue realmente mala, así que
él adquirió el nombre de pecador. De ahí
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[SERMON]
que en Jericó Zaqueo era sinónimo de
pecador.
Su necesidad de perdón
Jesús, cuya misión principal era
salvar lo perdido (verso 10), estaba
pasando por Jericó. Algunos de nosotros
pensamos que Jesús ama solamente a la
gente justa. Pero de tal manera amó
Dios al mundo que ha dado a Su hijo
unigénito, para que todo aquel que en El
cree no se pierda más tenga vida eterna
(Juan 3:16). Cuando Jesús recorría las
calles de Jericó El iba buscando una
oportunidad para salvar a los pecadores.
Zaqueo había oído hablar de Cristo
Jesús. El había oído del poder purificador
de Jesús. El había oído del poder de
Jesús para levantar de la muerte. El
había oído del poder de Jesús para
perdonar. Y Zaqueo era el pecador en
Jericó. Cuando Zaqueo oye que Jesús
viene al pueblo, él siente una urgente
necesidad de encontrarse con Jesús. El
abandona la cabina de impuestos,
olvidando su responsabilidad. El observa
a la multitud que se encuentra a la
distancia delante de él. Jesús es rodeado
por un cúmulo de personas y él no puede
ver a Jesús. El es muy pequeño.
Dominado por un sentimiento
subyugador de amor, Zaqueo subió a un
árbol para ver a Jesús. Acogiendo con
entusiasmo y alboroto se encontraba el
pueblo debajo haciendo gestos y
ademanes, unos a su izquierda, otros a
su derecha. Pero nadie miraba hacia
arriba. Nadie miraba a la parte superior
del árbol. ¿Por qué nadie miraba al
árbol? Solo Jesús, con Sus ojos divinos
estaba buscando en el árbol, en el
corazón suplicante de Zaqueo.
Llamándolo por su nombre Jesús le
dijo Zaqueo, date prisa, desciende,
22
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 porque hoy es necesario que pose yo en era un tarea fácil. Zaqueo ha estafado al
1234567890123456789
1234567890123456789 tu casa (verso 5). Maravillado y pueblo con tarifas de cálculos errados,
1234567890123456789
1234567890123456789 confundido Zaqueo exclamó a Jesús, aprovechando la falta de conocimientos
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 está viniendo a mi casa, la casa del de ellos. Mantener su compromiso con
1234567890123456789
1234567890123456789 pecador. Zaqueo lo recibió gozoso (verso Jesús le costaría mucho tiempo en
1234567890123456789
1234567890123456789 6) porque él finalmente ha encontrado a recalcular el libro mayor de cuentas de
1234567890123456789
1234567890123456789 alguien que lo ama tal cual es, alguien los últimos años de malversación, y lo
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 que lo toma como es. El nunca antes pondrían a él en una gran verguenza y
1234567890123456789 había sentido el perdón; él nunca antes humillación.
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 había sentido amor.
1234567890123456789 Cuando tú te conviertes en un hijo
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 Nosotros podemos imaginar a la de Dios, cuando estás enamorado de
1234567890123456789
Zaqueo no
1234567890123456789
1234567890123456789 multitud siguiendo a Jesús y Zaqueo a Jesús, tu corazón es cambiado tan
1234567890123456789
escucha a
1234567890123456789
1234567890123456789
una distancia embarazosa. Ellos se dramáticamente que deseas hacer cosas
1234567890123456789 colocaron alrededor de una ventana correctamente y nunca más aceptas que
Jesús
1234567890123456789
1234567890123456789 abierta, para escuchar furtivamente al nadie te lleve a lo incorrecto.
1234567890123456789
llamarlo
1234567890123456789
1234567890123456789 pecador y Jesús. Ellos se asombraban
1234567890123456789
1234567890123456789 preguntándose que tendrían en común ¿Que respondió Jesús a la promesa
pecador. El
1234567890123456789
1234567890123456789 estos dos hombres. Ellos no podían de amor de Zaqueo? Hoy ha venido la
1234567890123456789
solo escucha
1234567890123456789
1234567890123456789 imaginar por qué Jesús quería salvación a esta casa porque este
1234567890123456789 hombre, Zaqueo, es un hijo de
palabras de
1234567890123456789
1234567890123456789
encontrarse con un hombre como
Abraham—hoy la salvación ha venido a
1234567890123456789 Zaqueo.
amor y
1234567890123456789
1234567890123456789 la casa de este hombre (verso 9)
1234567890123456789
aceptación.
1234567890123456789
1234567890123456789
Su respuesta al amor
Conclusión
1234567890123456789
El corazón de
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 Zaqueo no escucha a Jesús llamarlo
1234567890123456789 Tú no puedes leer esta historia sin
Zaqueo es
1234567890123456789
1234567890123456789
pecador. El solo escucha palabras de
ver la verdad de tú no puedes amar sin
1234567890123456789 amor y aceptación. El corazón de Zaqueo
tocado. El
1234567890123456789
1234567890123456789 es tocado. El amor de Jesús llega a su dar. Tú no te puedes enamorar de Jesús
1234567890123456789
amor de
1234567890123456789
1234567890123456789 corazón y el se enamora de Jesús, él se y ser negligente con las cosas de las
1234567890123456789 enamora tanto que se pone en pie y cuales Cristo es diligente. Al mirar en
Jesús llega a
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1234567890123456789 hace una declaración: He aquí, Señor esta historia , yo quiero que te imagines
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su corazón y
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1234567890123456789 (verso 8). La palabra Señor en griego el pueblo de Jericó el día después de la
1234567890123456789 visita de Jesús. Imagina lo que Zaqueo
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el se significa Maestro. Zaqueo llamó Maestro
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1234567890123456789 a Jesús. El dice: He aquí, mi Señor, la hizo. El acumuló la mitad de sus
enamora de
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1234567890123456789 mitad de mis bienes doy a los pobres. posesiones, las cargó, posiblemente en
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Jesús, él se
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1234567890123456789 ¿Quién predicó la mayordomía a un burro. La gente lo ve alimentar al
1234567890123456789 Zaqueo? ¿Asistió el a algún seminario de pesado burro camino del mercado. Y él
enamora
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1234567890123456789 Mayordomía? ¿Recibió él consejos del establece un atienda, no para vender,
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tanto que se
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1234567890123456789 director de Mayordomía de la sino para regalar. El exhorta a los pobres
1234567890123456789 a venir sin temor. El dice: Yo le prometí
pone en pie
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Conferencia General? Zaqueo se sienta a
al Señór ayer. Yo hice un compromiso
1234567890123456789 los pies de Jesús. En la medida en que
y hace una
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1234567890123456789 contempla a Jesús, él contempla a un con el Señor. Yo amo a Jesús y te estoy
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declaración:
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hombre cuya vida entera habla de dar— pidiendo que tomes esa bufanda de seda,
1234567890123456789 dar amor a otros. o ese florero de cobre, o este platillo de
He aquí,
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1234567890123456789 marfil. . .
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Señor
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1234567890123456789 El 50% del balance bancario, el 50%
1234567890123456789 de las inversiones–es mucho dinero. Ahora imagina qué sucede el
(verso 8).
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1234567890123456789 Pero cuando tú estás tocado por el amor, próximo Sábado. Zaqueo va a la iglesia y
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1234567890123456789 el regalo no es medido ni por talla ni por la iglesia está colmada. Todo el mundo
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1234567890123456789 valor. Y Zaqueo fue tocado por el amor se pregunta qué será lo próximo que
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1234567890123456789 de Dios. Su gesto generoso dice: Si tú haga Zaqueo. Uno de la congregación se
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1234567890123456789 Jesús, amas al pobre y yo estoy acerca descaradamente a Zaqueo y le
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1234567890123456789 pregunta, ¿Qué ha pasado contigo? ¿Por
1234567890123456789 amándote, yo amaré al pobre también.
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1234567890123456789 Pero Zaqueo no se detuvo al dar, al qué el cambio? Zaqueo responde con un
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1234567890123456789 entregarse. Y continuó diciendo, la mitad fulgor en su rostro, con una gran sonrisa,
1234567890123456789 Estoy enamorado. ¡Estoy enamorado de
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1234567890123456789 de mis bienes doy a los pobres; y si en
1234567890123456789 algo he defraudado a alguno, se lo Jesús! ¡El se ha convertido en mi Señor y
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1234567890123456789 devuelvo cuadruplicado. Ahora eso no yo soy Su mayordomo! Las cosas que
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1234567890123456789 tengo, las di a mi Señor para que las use Muy pronto los testigos de Jericó
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1234567890123456789 como El desee. Y yo he visto que El ama dieron el testimonio de aquel que fue un
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1234567890123456789 al pobre y por eso he resuelto darle mis pecador y ahora es uno de los más
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Cuando Jesús
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1234567890123456789 posesiones a los pobres. Un valiente grandes dadores registrados en Las
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llega a tu
1234567890123456789 responde ¡Si eso es lo que Jesús ha Escrituras. Zaqueo ya no fue más
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1234567890123456789 hecho por tí, Zaqueo, entonces El puede sinónimo de pecador. Zaqueo era ahora
vida, tú no
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1234567890123456789 hacerlo por mí! un reflejo del Maestro. Zaqueo era ahora
puedes más
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1234567890123456789 una prueba viva del poder del Espíritu
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ser el mismo.
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1234567890123456789 Continúa imaginando. Es el primer Santo.
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¿Estás tú
1234567890123456789 día de negocios desde que Zaqueo se
1234567890123456789 encontró con Jesús. El tocó a la puerta Cuando Jesús llega a tu vida, tú no
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enamorado
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1234567890123456789 de un negociante. La puerta se abrió. El puedes más ser el mismo. ¿Estás tú
de Jesús? Si
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1234567890123456789 hombre disgustadamente dijo, ¿Qué enamorado de Jesús? Si lo estás, ¿tus
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lo estás, ¿tus
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1234567890123456789 quieres de mí, Zaqueo? ¡Ya yo he dado obras, tu trabajo y tu comportamiento
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obras, tu
1234567890123456789 mi impuesto! Ya yo he pagado todas mis hablan del amor con Jesús?
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trabajo y tu
1234567890123456789 contribuciones! Y Zaqueo le dijo. Yo no
1234567890123456789 he venido a recoger nada. He venido a ¿No orarías?. . . Mi Señor Jesús, haz
comportamiento
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1234567890123456789 que me enamore como nunca antes me
1234567890123456789 disculparme. Yo te he estado estafando.
hablan del
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1234567890123456789 Lo siento mucho. He venido a devolverte he enamorado. Hazme una nueva
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amor con
1234567890123456789 persona. Cámbiame. Dame un nombre.
1234567890123456789 el dinero que yo poseo tuyo. Tú ves, yo
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Jesús?
1234567890123456789 estoy enamorado del Señor Jesús. Y Ven y mora en mi casa, en mi familia, en
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1234567890123456789 porque le amo, yo tengo que aceptar Sus mi corazón, desde ahora y para siempre.
1234567890123456789 filosofías y principios. Amén
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12345678901234 [SERMON]
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Mirar adentro,
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Mirar afuera.
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12345678901234 crecer, para experimentar la abundancia
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Por Gary Ritner,
12345678901234 en nuestra fe y vida.
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Pastor, Iglesia de Hillcrest, Bloomington, MN
12345678901234 Planta tus raíces profundamente.
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12345678901234 Involúcrate. Bebe profundamente del
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Sumario:
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12345678901234
Ya que Dios
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12345678901234
puede
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I ntroducción

La primavera pasada yo compré dos

geranios. Los llevé a casa y los puse en
suelo nutritivo de la iglesia como una
comunidad de personas que pueden
ayudar, pero los que a su vez necesitan
de tu ayuda. Dar no es solo algo que
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satisfacernos en una maceta grande con la intención de hacemos por otros. Dar de nosotros
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las formas en que trasplantarlo a una maceta más grande.
12345678901234 mismos es algo que nos da la oportunidad
12345678901234 Me mantuve pensando que llegaría a de convertirnos, crecer, prosperar y
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el dinero no lo
12345678901234 plantarlos en una maceta grande por florecer como el enorme geranio saludable
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puede hacer,
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nosotros estamos mucho tiempo. Un día yo noté que uno en mi jardín.
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más libres para estaba creciendo bien, pero el otro estaba
12345678901234 Suficiente y adecuado
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ayudar a muy diminuto. Yo no me podía explicar el
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encontrar las por qué hasta unas pocas semanas Jesús trató de transmitir el milagro de
12345678901234
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necesidades de después cuando decidí llevarlas dentro de dar, al alimentar a los 5,000. El buscó
12345678901234 la casa durante el invierno. Traté de
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otros. Dios ha ayuda del niño con su almuerzo. El le pidió
12345678901234 levantar las macetas. La planta diminuta
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dado gratuita e a los discípulos que distribuyeran los
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incondicionalmente. fue fácil, pues aún estaba envuelta en la
12345678901234 alimentos en un acto de fe. Jesús dirigió a
12345678901234 pequeña maceta. Pero cuando traté de
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En respuesta, los discípulos a que vieran más allá de las
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como nosotros levantar el enorme geranio, me di cuenta percepciones de que sus recursos eran
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recibimos del por qué había crecido tanto. Las raíces insuficientes e inadecuados. El los guió
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libremente, se habían fijado profundamente en la a ver el potencial de aquellos que
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nosotros damos maceta grande después de haber roto la encuentran el poder suficiente de Dios que
12345678901234 pequeña maceta en la que había sido
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libremente con los habilita para una acción de mayor
12345678901234 confinada.
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gozo y amor. Jesús los ayudó a creer en su propia
12345678901234
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celebrando el
Nuestra experiencia con Cristo es así, capacidad para realizar milagros de
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12345678901234 de esa misma forma. Nosotros nos
amor de Dios en responsabilidad y cuidado. Aún hoy Jesús
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nuestras vidas. también nos capacita para rechazar decir
12345678901234 sentaríamos en los bancos sin estar muy
12345678901234 involucrados en las actividades de la Nosotros no tenemos suficiente para
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12345678901234 iglesia. Pudiéramos dar un poco sin dar nosotros o Nuestro presupuesto es muy
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12345678901234 mucho de nosotros mismos. Pudiéramos pequeño o Nosotros no tenemos nada
12345678901234
12345678901234 guardarnos para nosotros propiamente que darle—para decir como el niño que
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12345678901234 tanto de nuestro tiempo, nuestros compartió su almuerzo: Tome esto, yo
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12345678901234 talentos, y recursos como fuera posible. compartiré lo que tengo.
12345678901234
12345678901234 Pero, no nos beneficiría mucho, no
12345678901234 creceríamos mucho, no seríamos más Si nosotros concentramos todas
12345678901234
12345678901234 fuertes. En su lugar, perderíamos nuestras energías en recibir y ninguna en
12345678901234
12345678901234 oportunidades para realizarnos, para dar, nunca tendremos lo suficiente para
12345678901234 nosotros mismos. Nos sentiremos aún
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12345678901234 más necesitados. Pero si nos otro. Un tipo diferente de círculo es posible.
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12345678901234 concentramos en las necesidades de Nosotros pudiéramos formar un círculo
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otros y cómo podemos satisfacer estas con los rostros hacia afuera.
Ya que Dios
12345678901234 necesidades, podemos tener más de lo
12345678901234 Mirar fuera en lugar de mirar dentro
12345678901234
puede
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que necesitamos para nosotros. Cuando
nos permite concentrarnos en las
concluimos diciendo que si tenemos lo
12345678901234
satisfacernos
12345678901234 suficiente para compartir, súbitamente necesidades de otros en lugar de las
12345678901234
en las formas
12345678901234
12345678901234
en que el
veremos que lo que tenemos es suficiente nuestras propiamente. Esto nos permite
12345678901234
12345678901234
también para nuestra felicidad. Entonces, concentrarnos en nuestro trabajo en el
dinero no lo
12345678901234 el milagro de los panes y los peces tiene mundo y no precisamente en nuestro plan
12345678901234 físico. Esto nos permite alargar nuestra
12345678901234
puede hacer, lugar en nuestro propio corazón. Lo que
12345678901234 capacidad para servir cuando vemos las
12345678901234
nosotros hemos hecho es multiplicado en
12345678901234
12345678901234
estamos más importancia. El milagro sucede en vastas necesidades humanas y la holgura
12345678901234 nosotros por fe. de nuestros propios recursos para la vida.
12345678901234
libres para
12345678901234
12345678901234
ayudar a Mantenerse firmes fue el discipulado
12345678901234 Mateo 10:8 dice De gracia
12345678901234
encontrar las recibisteis, dad de gracia. Nuestro dar que Jesús predicó. Jesús enseñó que
12345678901234
12345678901234 está dado en respuesta a lo que Dios ha entregar tu vida es salvarla. Jesús no
12345678901234
necesidades
12345678901234 hecho en nuestras vidas. Cada persona enseñó el movimiento hacia arriba. Jesús
12345678901234
de otros.
12345678901234 debe dar lo que él o ella ha decidido en su enseñó el movimiento hacia afuera. De
12345678901234 hecho, Jesús previno acerca de la
12345678901234 corazón, no de mala gana, en contra de
12345678901234 pendiente hacia abajo del movimiento
12345678901234 su voluntad o bajo coacción o fuerza.,
12345678901234 hacia arriba. La iglesia no está en este
12345678901234 porque Dios ama al dador alegre. La
12345678901234 mundo para salvarse a sí misma. Hay
12345678901234 palabra alegre literalmente se traduce por
12345678901234 muchas iglesias que su única meta es
12345678901234 hilarante, divertidísimo. Nuestro dar debe
12345678901234 ser hilarante (o en un modo de sobrevivir, formar círculos que hagan una
12345678901234
12345678901234 celebración). Si nosotros damos nuestro vista rápida hacia adentro. La iglesia se
12345678901234
12345678901234 tiempo, talentos, o dinero, debe ser de ha concentrado en cómo salvarse a sí
12345678901234 misma más que salvar al mundo.
12345678901234 sacrificio y de gozo al mismo tiempo.
12345678901234
12345678901234
Jesús no Gratitud y generosidad
12345678901234 Ya que Dios puede satisfacernos en
12345678901234
enseñó el
12345678901234 las formas en que el dinero no lo puede La historia de la creación en Génesis
12345678901234
12345678901234
movimiento hacer, nosotros estamos más libres para es una expresión de la gratitud del escritor
12345678901234
12345678901234
hacia arriba. ayudar a encontrar las necesidades de por la abundancia y belleza de la creación
12345678901234
12345678901234
Jesús enseñó otros. Dios ha dado gratuita e de Dios. El Salmista ciertamente escribió
12345678901234
12345678901234
el movimiento incondicionalmente. En respuesta, como algunas de las expresiones más
12345678901234 nosotros recibimos libremente, nosotros
12345678901234
hacia afuera. maravillosas de la gratitud. La gratitud es
12345678901234 damos libremente con gozo y celebrando
12345678901234 tan básica a la naturaleza humana y es
12345678901234 el amor de Dios en nuestras vidas.
12345678901234 esencial para la salud mental, física y
12345678901234 espiritual. La gratitud inclina nuestra
12345678901234 Mirar afuera
12345678901234 actitud hacia una dirección saludable.
12345678901234
12345678901234 Es fácil sacar recursos de nuestros Cuando nosotros estamos agradecidos,
12345678901234
12345678901234 bolsillos para nuestro platillo de las nosotros nos concentramos hacia afuera
12345678901234
12345678901234 ofrendas, porque tenemos, todo muy y hacia arriba buscando a Dios en
12345678901234
12345678901234 frecuentemente, armoniza con nuestras alabanza y acción de gracia, y hacia otros
12345678901234
12345678901234 propias necesidades como individuos y con expresiones de aprecio y amor.
12345678901234
12345678901234 como iglesia. Si nosotros nos cogiéramos
12345678901234 Mark Twain dijo, Si tú recoges un
12345678901234 de las manos e hiciéramos un círculo,
12345678901234 nosotros estuviéramos uno de frente al perro hambriento y lo haces prosperar,
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12345678901234
12345678901234
12345678901234 él no te morderá. Esta es la diferencia alabamos el amor de Dios por darnos
12345678901234
12345678901234 principal entre un perro y un hombre. El nuestros dones y talentos.
12345678901234
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12345678901234
hombre, por otra parte, tiende a olvidar a
Salud Espiritual
12345678901234
12345678901234
Dios después de haber pasado una crisis.
12345678901234
12345678901234 Nosotros tenemos que creer que
El tener sentimientos positivos acerca
de nuestra virtud de dar es una señal de
12345678901234
12345678901234 hemos sido bendecidos antes de que salud espiritual cimentada en el amor de
12345678901234
12345678901234
12345678901234
podamos vivir una vida de gratitud. Dios por nosotros. Porque Dios nos ama
incondicional y generosamente, nosotros
12345678901234
12345678901234
Tenemos que creer que somos amados
tenemos amor para dar y podemos darlo
antes de que podamos amar a otros.
12345678901234 sin contar constantemente el costo como
12345678901234
12345678901234 algo perdido. Nuestro dar nos es ganar a
12345678901234 Jesús realizó el milagro de alimentar alguien más, es nuestra ganancia
12345678901234 a la gente cuando parecían ser
12345678901234
12345678901234
también.
demasiadas a su alrededor. Si nosotros
12345678901234
12345678901234 creemos en el poder de Dios para Nosotros podemos estar sintiendo
12345678901234 ansiedad por no tener suficiente dinero.
12345678901234 alimentarnos a nosotros hoy, nosotros
12345678901234 Pero al dar a otros a pesar de este
12345678901234 también podemos ver la abundancia de sentimiento, nosotros podemos ser
12345678901234
12345678901234 recursos en nuestras vidas que nos capaces de vencer las ansiedades. Al
12345678901234
12345678901234 permitirían alimentar a otros en sus compartir podemos reconocer más
12345678901234 profundamente de que en verdad al
12345678901234 necesidades.
12345678901234 hacerlo tenemos lo suficiente para
12345678901234 nosotros mismos.
12345678901234 Cuando sabemos que tenemos
12345678901234
12345678901234 abundantemente, es un placer compartir Jesús alimentó a los cinco mil por el
12345678901234 lo que tenemos con alguien más. Si
12345678901234 milagro de los panes y los peces. Jesús
12345678901234 creemos que tenemos bastante dinero, nos da hoy un conocimiento de la
12345678901234
12345678901234 podemos dar generosamente. Cuando abundancia en nuestras vidas en no
12345678901234 menos formas milagrosas y con no menos
12345678901234 hemos adquirido la sabiduría para saber
12345678901234 resultados milagrosos. Nosotros podemos
12345678901234 que podemos vivir con menos y ser más estar alimentados y satisfechos.
12345678901234
12345678901234 felices que si tuviéramos dinero para
12345678901234
12345678901234 economizar, nosotros hemos alcanzado Cree que tú tienes bastante tiempo,
12345678901234 y úsalo para otros. Cree que tú tienes
12345678901234 un pináculo de crecimiento espiritual.
12345678901234 bastante dinero y ofrécelo
12345678901234 Aquellos quienes han adquirido tal
12345678901234 sabiduría no sienten que el diezmo y la generosamente. Cree que tú tienes
12345678901234
12345678901234 ofrenda es una zancadilla de culpabilidad. bastante amor, y ama completamente.
12345678901234
12345678901234 Nosotros nos sentimos preferidos cuando
12345678901234
12345678901234
12345678901234

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Ilustraciones
Por Fylvia Fowler Kline, Directora Asistente, Mayordomía de la Conferencia General
Ilustracion 1
E
Sumario: n los días de Jesús, en las secas y
Una áridas tierras del este no habían reservas
de agua en la ciudad—ni embalses ni
comparación tanques de agua. Cuando la fuente de la
de los comunidad se secaba, los pobres
métodos esperaban que algún generoso hombre
llegara al pueblo con su asistente personal
exagerados y o criado. Así era como usualmente sucedía:
ostentosos Un hombre rico, simplemente por el hecho
de hacer un buen acto y recibir bendiciones
de los días sobre su familia, caminaría por el mercado
de Jesús con de un pueblo donde escaseara el agua.
los métodos Además de él estaría su asistente o criado,
llevando un extra grande morral de cuero
de los días lleno de agua. Entonces el hombre rico
de hoy. diría en su más grave voz, con la voz más
dramática, ¡Da al pobre y al sediento un
trago de mi agua! Y el asistente llamaría
desde afuera, Vengan y beban del
ofrecimiento de mi Señor. Vengan a mitigar
su sed. Pronto el pobre ocupará las
empolvadas calles, esperando su turno
para beber de lo propuesto. Como cada
hombre ascendió a tomar un trago de agua
debían reverenciar al hombre rico quien
estaba continuamente de pie vociferando,
Bendíganme, bendigan a quien les da esta
agua. Fue este tipo de servicio el que Jesús
lamentó y condenó (Mat. 6:2-4).
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Ahora nosotros no vociferamos la
cantidad de nuestro diezmo y lo que hay
en el sobre de las ofrendas porque los
echamos en el platillo de las ofrendas. Pero
aún nuestras acciones están asociadas con
ofrendas que frecuentemente gritan acerca
de nuestro prestigio, reconocimiento y por
nuestra propia gloria. ¿Cuál es el espíritu
de nuestra ofrenda? ¿Qué deben reflejar
nuestras ofrendas? El libro de Maxson
‘Fresh Look at Giving’ nos ayuda a fijarnos
en los principios del mejor tipo de ofrenda.
El hombre rico dió para garantizar una
bendición. El lo dió para tener seguridad
personal. ¿Qué debe motivar nuestra
ofrenda? Los sermones en este número
sugieren que la verdad implícita en Dios,
ponga a otros ante nosotros, y permitirle a
Jesús estar en el control; son elementos
que deben motivar a las ofrendas.
Nosotros necesitamos regresar al
modelo de mayordomía del Edén (ver el
artículo de Mill). Nosotros tenemos que dar,
no compitiendo con otros, sino con el
espíritu de adorar. Nosotros tenemos que
dar, no para ser benefactores, sino para
ser partícipes con Dios. Nosotros tenemos
que dar, no para ser alabados, sino para
ser humillados en la presencia de un
imponente Dios.
28
Ilustracion 2
Sumario:
E n el mundo de la mitología india vivía
un barbero. El no era un barbero común;
él era el barbero personal del rey. Cada
Lo nocivo y semana, iba caminando desde su casa de
campo hasta el palacio para cortarle el
peligroso de cabello al rey y peinarlo a la moda. El era
la avaricia un barbero fiel; él trabajaba sólo para el
están rey. Cada semana recibía de el un gran
salario.
expuesto a
través de Un día, de regreso a casa desde el
palacio, el barbero escuchó una voz que
una historia le preguntaba: ¿Te gustaría tener
de la montones y montones de oro? El hizo caso
mitología omiso ya que suponía que era su –activa
imaginación. Pero, una y otra vez, más y
india. más insistente cada vez, la voz le
preguntaba ¿Te gustaría tener montones
y montones de oro?
El babero ya no podía soportar por más
tiempo. Las visiones de tener todo el dinero
nublaba ya su entendimiento, y gritó a la
misteriosa voz: Sí!, Sí! Quiero montones
y montones de oro! Inflado con la
adrenalina de la riqueza, el barbero corrió
todo el camino hasta la casa. Allí,
esperando por él estaban siete tinajas
grandes. La primera estaba llena de oro—
así estaba la segunda, la tercera también,
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la cuarta, la quinta, la sexta—pero no la
séptima. ¡La última tinaja estaba vacía! Si
solamente no hubiese corrido todo el
camino a casa, se quejaba a sí mismo. Yo
debí haberle permitido más tiempo para que
se llenaran todas las tinajas. Me anticipé
corriendo y ahora tengo una tinaja vacía.
Tengo que llenar la séptima tinaja también.
Así, el barbero tomó más clientes.
Trabajaba y trabajaba todo el día, pero la
tinaja nunca se llenaba. Aún se atrevió a
pedirle un aumento al rey, el cual le fue
dado por el generoso rey. Pero la tinaja
aún no se llenaba. Unos meses después le
pidió al rey un segundo aumento de salario.
Esta vez, el rey le respondió: ¿Estás aún
tratando de llenar la séptima tinaja?
Sorprendido por el conocimiento que
el rey tenía de sus apuros financieros, ya
disipados y no queriendo llevar más el
secreto solo, le contó al rey de sus largos
días y noches sin dormir. Fue la Codicia lo
que escuchaste ese día, le dijo el rey. ¿No
había yo siempre suplido todas tus
necesidades? Tú no necesitas nada cuando
me tienes. Ahora ve y enfréntate a la
bestia, la Codicia. Devuélvele a ella las
tinajas de oro, y tendrás tu vida pasada
otra vez.
29

Hondas y Piedras.
12345678901234567890
12345678901234567890 Las Hondas y las piedras son
12345678901234567890
12345678901234567890 mencionadas en varios libros del
Antiguo Testamento. La Biblia indica
que estas eran armas militares
mortales e importantes. ¿Qué nos dice
la Biblia? ¿Ha vertido más luz la
arqueología moderna en esta parte del
Hubo 700 de arsenal antiguo?
la tribu de
Benjamín que Con una honda y una piedra el joven
fueron tan David golpeo violentamente al gigante
expertos en Filisteo. (1 Samuel 17:40.49)
su uso que
con la mano Hubo 700 de la tribu de Benjamín que
izquierda fueron tan expertos en su uso que con
ellos “podían la mano izquierda ellos “podían lanzar
lanzar piedras a una hebra de pelo y no
piedras a una fallar”. (Jueces 20:16, 1 Crónicas
hebra de pelo 12:2). Fue usada por los israelitas en
y no fallar”. las guerras. (2 Reyes 3:25)”
(Matthew G. Easton)
La Arqueología confirma que las
piedras de hondas eran una de las más
12345678901234567890 importantes armas en el arsenal de
12345678901234567890 la armada antigua. En un sitio de
12345678901234567890
12345678901234567890
excavación en Israel (Khirbet el-
Maqatir, 10 millas al norte de
Jerusalén, en el Banco Oeste de
Israel), las piedras de hondas se han
www.pastoresadventistas.org Enero 2003
[Algo sobre...]
encontrado en casi toda el área de la
excavación. Estas piedras no hablan,
pero ellas cuentan leyendas acerca de
las personas que una vez vivieron allí.
“Después de tres sesiones de
excavación, hemos encontrado cerca
de tres docenas de piedras de hondas.
La mayoría son ásperamente redondas
y un poco mas de dos pulgadas de
diámetro, del tamaño de una pelota
de billar a una pelota de tenis”.
-Kirbet-el Magatir, Director de
excavación, arqueólogo Dr. Bryant
Wood.
No naturalmente redondeados, todos
tienen evidencia de ser útiles. Su
tamaño y forma sugieren un periodo
temprano en la historia de Palestina.
Piedras de hondas, mas grandes, tales
como estas, fueron utilizadas
generalmente en esta región antes del
periodo griego. (Finales del 4to. siglo
AC).
El arte de lanzar piedras.
Es confuso y no claro cuando por
primera vez los hombres comenzaron
a lanzar piedras en vez de tirarlas.
Todavía, una vez sabido, no tomo
mucho aprender que las piedras se
podían lanzar con una honda más
rápidamente, más lejos, y con más
exactitud, que si se tiraban. Los
primeros lanzadores también
encontraron que piedras redondas
eran más efectivas que cualquier otro
tipo. Antiguas hondas de mano
consistían generalmente en una sola
tira larga de cuero o lanas tejidas, con
un bolsillo central para la piedra.
Cuanto mas larga es la honda, mayor
30
 es su alcanzo. Las hondas de largo jabalinas y piedras tiradas por hondas.
12345678901234567890
12345678901234567890 alcance tenían cerca de 3 pies de
12345678901234567890 También cubrían el retiro de la
12345678901234567890 largo. infantería pesada.

“Los lanzadores de hondas son Apedreado hasta la muerte.

visualizados frecuentemente lanzando
sobre la cabeza, aunque la mejor
manera de utilizar una honda es con
Asombrosamente, un buen hondero
lanzaba la piedra tan lejana y acertada
como un arquero. Textos militares
romanos recomendaban al arquero
practicar el tiro al blanco hasta a 200
yardas. Los honderos son conocidos
en lanzar sus proyectiles aun más
lejos, tanto como 440 yardas. (Cuarta
parte de una milla).

En cuanto a exactitud, un escritor

antiguo observo que los mejores
lanzadores de hondas “herirían no
simplemente a las cabezas de sus
enemigos sino cualquiera parte de la
cara a la que ellos apuntaban.”
Experimentos demuestran que los
un movimiento bajo, como un pitcher misiles dejan una honda en exceso a
12345678901234567890
12345678901234567890 de softball” dice Grace Kellner, las 60 millas por hora. Un escritor
12345678901234567890
12345678901234567890 Secretario de los artefactos de la r o m a n o
excavación de Kirbet-el Magatir. escribió que
los oponentes
Una punta de la honda era asegurada en armadura
a los dedos de la mano que se usaba de cuero
para tirar. La otra, sujetada entre el estaban en
dedo pulgar e índice, se soltaba más peligro de
propulsando así la piedra. Antes del recibir daños
desarrollo del moderno arco de misiles que
compuesto, los antiguos lanzadores flechas. Aun,
de hondas eran tan efectivos como los cuando la
arqueros y servían como un piedra no
importante contingente de cualquier penetrara la
fuerza militar. Los lanzadores griegos armadura, era
estaban dentro de las tropas capaz de
ligeramente armadas, cuyas filas infligir una
también incluían arqueros y tiradores lesión interna
de jabalinas. fatal.

La infantería pesada, armada para el Cuerpos sin armaduras eran

1234567890123456789
1234567890123456789 combate de mano-a-mano, era
1234567890123456789 considerada la más honorable por los
1234567890123456789
antiguos. Aunque la infantería ligera
era critica para alcanzar el éxito
militar. Los peltasts iniciaban las
batallas con una lluvia de flechas,
www.pastoresadventistas.org Enero 2003
fácilmente penetrados por piedras de
hondas. En su tratado medico clásico
Celsus incluyo las instrucciones para
extraer el plomo y los misiles de
piedras de los cuerpos de soldados
heridos.
31
 pulgadas de diámetro y nueve onzas
Mientras las piedras de hondas típicas de peso. Solo una era un nódulo de
Durante todos usadas por las armadas griegas y las pedernal.
los periodos, romanas eran del tamaño de una
era pelota de golf, las diferentes culturas Otros usos.
importante apreciaban tamaños diferentes. En
para los efecto, en algunos sitios de antiguas Aunque las piedras de hondas eran
proyectiles de batallas romanas y griegas, artefactos emocionantes, algunos
un ejército arqueólogos creen que ellos pueden posiblemente tenían otros usos.
ser uniformes diferenciar cuales piedras fueron el “Nosotros no podemos asumir que
en tamaño y instrumento estándar para cada cada piedra a la que llamamos piedra
peso. ejército. de honda fue usada para solo ese
propósito,” dice Kellner. “Esto es
Durante todos los periodos, era especialmente verdadero en las
importante para los proyectiles de un épocas de Bronce e Hierro (los
ejército ser uniformes en tamaño y periodos de los cananitas y israelitas
1234567890123456789 peso. Si no, un hondero necesitaba del Antiguo Testamento). Piedras
1234567890123456789
1234567890123456789
1234567890123456789 compensar con cada sacudida. Cada redondas eran regularmente usadas
ejercito estardandizo el tamaño y en la cocina como moledoras de
forma de cada proyectil para máxima granos y vegetales, para machacar
exactitud, velocidad y distancia. hasta raíces y medulas en la
preparación de comida,” ella agrega.
No todas las piedras de hondas
eran rocas. “Aun, la presencia extensa de tantas
piedras sugiere que hubo una batalla
Aparentemente Muchas piedras tiradas con las hondas aquí durante la época de bronce,” dice
de periodos de los periodos griegos y romanos no Wood.
pre-clásicos, eran rocas. Cerámica secada al sol,
permito el peso máximo en Solo un tiro de una piedra.
tenían un
dimensiones mínimas. Las del periodo
radio como de
clásico fueron frecuentemente Interesantemente, el sitio esta situado
dos pulgadas
construidas con inscripciones en su en el territorio asignado a la tribu de
de diámetro y
superficie. Las municiones griegas y Benjamín. La tribu se conocía por una
nueve onzas romanas dadas por el gobierno eran elite de cuerpos de honderos. (Jueces
de peso. Solo frecuentemente inscritas con el 20:15-16; 1 Crónicas 12:2)
una era un nombre de la formación militar o del Muchos de los cuales eran zurdos. Esto
nódulo de nombre del general que ordenaba al era inusual en el antiguo Cercano
pedernal. hondero. Otras inscripciones eran más Oriente, nota Kellner. “Mientras David
creativas. “Toma esto,” “Ouch,” “Para era el mejor hondero conocido en la
la parte posterior a Pompeya,” añadían Biblia, yo supongo que cuando querías
insultos a las lesiones. un trabajo bien hecho, tu escogías un
benjamita zurdo.”
Todas las que encontraron en el área
12345678901234567890 de Khirbet el-Maqatir fueron echas de Para La Lectura Adicional
12345678901234567890
12345678901234567890
12345678901234567890 piedra y ninguna estaba inscrita. Los M. Korfmann, “La honda como Arma,” Científico
Americano 229.4 (1973), pp. 36-42.
nódulos naturalmente-redondeados H. Shanks, “Destrucción de la fortaleza de
fueron fileteados más a fondo para Judea retratada en el octavo siglo A.C. en fotos
tener la forma mas terminada. dramáticas,” Revista Bíblica de Arqueología
Aparentemente de periodos pre- 10.2 (1984), pp. 48-65.
clásicos, tenían un radio como de dos

www.pastoresadventistas.org Enero 2003 32

 9 formas Prácticas para ayudar a
Incrementar la dadivosidad de su
Congregacion de 10-25% (o mas)
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1234567890123456789 – TESTIMONIO PERSONAL
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1234567890123456789 Antes de recibir las ofrendas, tenga a una persona o una pareja para que den su testimonio
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1234567890123456789 acerca de como el señor los ayudo a dar el diezmo. Que ellos expliquen brevemente como se
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1234567890123456789 sintieron acerca de su decisión y de como han sido bendecidos pro obedecer al Señor
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– USE SEMINARIOS O RECURSOS QUE ENSEÑEN A SU FELIGRESIA A COMO
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1234567890123456789 MANEJAR SUS FINANZAS
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1234567890123456789 En (www.crown.org) puede encontrar algunos Recursos al respecto o busque en las librerías
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1234567890123456789 cristianas.
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1234567890123456789 – SERIE ANUAL DE MAYORDOMIA
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Esta puede ser una semana de Oración sobre la mayordomía o puede ser una serie de 4
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sermones seguidos sobre el tema.
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1234567890123456789 – EXPLIQUE CLARAMENTE EL USO DEL DIEZMO Y DE LAS OFRENDAS
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1234567890123456789 Pocas cosas ayudan mas a la dadivosidad como la claridad de lo que se hace con los
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1234567890123456789 diezmos y las ofrendas. Sea claro y específico
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1234567890123456789 – SABADO DE “TODA LA IGLESIA OFRENDANDO”
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1234567890123456789 Todos, niños, adultos, ancianos, etc, haga un evento especial, invítelos a ofrendar a la
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plataforma, haga una oración especial, permita que la dadivosidad fluya en su iglesia
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1234567890123456789 – LECTURAS ANTES DE LA RECOLECCION DE LAS OFRENDAS
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1234567890123456789 La conferencia general tiene lecturas preparadas para ser leídas antes de la recolección de
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1234567890123456789 las ofrendas, asígnelas con tiempo para que sean leídas con propiedad y claramente. Elija a
1234567890123456789 Niños, parejas o jóvenes para estas lecturas
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1234567890123456789 – USO EFECTIVO DE LOS INFORMES DE DIEZMOS Y OFRENDAS
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1234567890123456789 Informe periodicamente a la Iglesia de los gastos y las entradas. Prepare un informe claro y
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1234567890123456789 dele una copia a todos los miembros. Responda todas las preguntas que se hagan y
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1234567890123456789 mantenga toda la transparencia posible
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1234567890123456789 – ORADOR ESPECIAL INVITADO
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1234567890123456789 Invite a un pastor de la Asociación o a un pastor amigo de otro distrito que hable con lo
1234567890123456789 hermanos de mayordomía, el que sea un invitado traerá algo de frescura al tema
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1234567890123456789 – INICIE EN SU IGLESIA UN PROGRAMA DEASESORAMIENTO EN CUANTO A LAS
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1234567890123456789 FINANZAS
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1234567890123456789 Si en su iglesia hay un contador o un auditor o un hermano que maneja bien el asunto de las
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1234567890123456789 finanzas, pídale que comiencen un programa de asesoramiento en el uso adecuado de las
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1234567890123456789 finanzas. Esto será de mucha utilidad a muchas familias y aumentara la dadivosidad de ellos
1234567890123456789 en la iglesia.
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 Como hacer un calendario anual de
actividades de Mayordomía para tu
iglesia
1: Checa las actividades que te gustaría hacer en tu iglesia.

2: Pon una «X» en el mes en el que consideres que podrías hacerlo

3: Circula la «X» si esta es una nueva actividad en tu iglesia

4: Discute y afina el calendario con tu junta de iglesia.

5: Guarda este calendario así puedes monitorear el progreso anual.

Posibles actividades para incluir ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SEP OCT NOV DIC
Semana de Oración de Mayordomía * * * * * *
Tener testimonios de herma nos antes de * * * * * * * * * * * *
las ofrendas
Seleccionar 2 o 3 testimonios de como * * * * * * *
Dios ayudo a las personas cuando
decidieron ser fieles
Campaña Anual de mayordomia. * * *
Dar información financiera y enviar * * * *
cartas de agradecimientos
Crear trípticos u hojas con temas de * * * *
mayordomía
Énfasis en las ofrendas misioneras * * * * * *
Invitar a un predicador especial que * * * * * * *
hable sobre mayordomía
Reunión anual de Informe financiero
Tener reuniones de grupos pequeños con * * * * * *
estudios bíblicos de los principios bíblicos
sobre las finanzas cristianas

Tener un sábado de “Toda la Iglesia

diezmando”
Invitar a una comida a un grupo clave de * * * * *
miembros de las iglesia y presentarles
algún proyecto especial
Hacer un presupuesto real y alcanzable * * * * * *
tomando en cuenta a todos los
departamentos.
Presentar a la junta un sumario de las *
finanzas
Ofrecer seminario sobre los Dones * * * * * * * * * * * *
espirituales y sobre oportunidades de
ministerios en al iglesia
Tener una reunión entre los lideres para * *
eficientar el ministerio de mayordomía
en su iglesia
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