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Instituto Salesiano de Valdivia

Área Académica / Área Humanista: Lengua y Literatura


Prof. P. Fernández / C. Morales / A. Paredes

3° medio A-B
“Cultivemos el Arte de Escuchar y Acompañar FORMA A
40 copias

PRUEBA DE LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIÓN


“La Eneida” (Virgilio)

NOMBRE.................................................................................................................CURSO..............................................
FECHA...........................................PUNTAJE MÁXIMO…........58 p.................PUNTAJE OBTENIDO.............................

INSTRUCCIONES:
 Esta prueba consta de 3 secciones: selección múltiple (28 p.), verdadero y falso (15 p.) y desarrollo (10 p.), lo que
suma un total de 53 p.
 PARA ALCANZAR EL MÁXIMO DE 58 p., DEBES CUMPLIR CON LAS SIGUIENTES EXIGENCIAS:
o Encerrar la alternativa seleccionada en un círculo sin ennegrecerlo. (1 p.)
o No habrá modificaciones ni uso de corrector en el ítem de alternativas ni V-F. (1 p.)
o El desarrollo debe ser ordenado y legible, cumpliendo con la presentación formal que una prueba debe tener.
(1 p.)
o Contestar sólo con lápiz de pasta o tinta negro o azul. (1 p.)
o Al cumplirse el tiempo, deberás dejar tu lápiz sobre el escritorio y entregar la prueba al instante. (1 p.)
 Dispones de 60 minutos máximos para responder el instrumento.
 Grado de dificultad: 60%.

I. Lee atentamente los enunciados siguientes y marca la alternativa correcta (sólo una). (1 p. c/una)

1. En La Eneida, el tema principal es:


A) La fidelidad de Eneas a Troya C) La guerra y el amor E) La partida del héroe.
B) El poder de los dioses D) El viaje del héroe

2. ¿Por qué Eolo hace naufragar a las embarcaciones troyanas?


A) Neptuno le pidió que soplara y castigara a los insolentes troyanos.
B) Porque mantenía una antigua enemistad con Neptuno, dios de los océanos.
C) Juno le ofrece como esposa a una ninfa con la condición de impedir a los troyanos llegar a Italia.

D) Eolo mantenía mucho rencor hacia los troyanos desde la guerra de Troya.

3. Hija de Latino, de esta unión se da origen al pueblo romano.


A) Camila C) Lavinia
B) Alecto D) Camila

4. ¿Quiénes eran los padres de Eneas?


A) Agamenón y Selene (Luna). C) Júpiter (Zeus) y Lavinia.
B) Anquises y Minerva (Atenea). D) Anquises y Venus (Afrodita).

5. Hermana y confidente de la reina Dido.


A) Amata C) Lavinia
B) Ana D) Camila

6. ¿Qué rasgo del texto leído nos permite determinar que puede corresponder al contexto cultural antiguo?
A) La presencia de criaturas que hoy ya no existen.
B) El paso inevitable del tiempo.
C) La fe ciega en el hombre y su destino.
D) La influencia directa de los dioses en la vida de los hombres.

7. Hijo de Eneas y Creúsa. Huyó junto a su padre y abuelo de Troya en busca de una nueva tiera donde habitar.
A) Anquises C) Ascanio
B) Latino D) Turno

8. ¿Por qué razón Dido acepta a los troyanos en su reino?


A) Venus (Afrodita) ilumina su corazón y ella acepta las razones expuestas por Eneas.
B) El reino de Cartago había sido un viejo aliado de Príamo, rey de Trpya.
C) Cupido (Eros), a petición de Venus (Afrodita), produce amor en Dido hacia Eneas.
D) Ve en los troyanos un futuro aliado militar por el control de Mediterráneo.
9. En su relato a Dido sobre los días finales de Troya, Eneas narra lo acontecido a Laocoonte y sus hijos, explicando la
causa de sus muertes:
A) Fue quemado por los sacerdotes troyanos por intentar destruir el caballo regalo de los aqueos.
B) Es asesinado por dos monstruos marinos junto a sus hijos, por intentar quemar un regalo hecho a los dioses.
C) Es devorado por serpientes marinas enviadas por Neptuno (Poseidón) al intentar salvar la vida de sus hijos.
D) Desconfiaba del caballo dejado por los griegos, por lo tanto, Juno (Hera) decretó su muerte.

10. ¿Qué pasa con Creúsa durante la huída de Troya?


A) Es raptada por Venus (Afrodita) tras huir de la ciudad en llamas.
B) Muere asesinada por los soldados aqueos.
C) Es víctima de las llamas.
D) No se sabe qué ocurre con ella.

11. Eneas decide dirigir su flota hacia Creta, pues el oráculo les había comunicado que
A) debían fundar allí la ciudad de Pérgamo.
B) Anquises tenía familiares en ese lugar que les reibirían.
C) debían fundar una nueva ciudad donde vivieron sus ascendientes.
D) debían navegar hacia el oeste sin detenerse.

12. ¿Qué sucede con las arpías en las Estrófadas?


A) Se enfrentan fieramente a los troyanos y dos ellas son muertas por los soldados de Eneas.
B) Los atacan y roban su comida para luego marcharse a las montañas.
C) Atacan a los troyanos y son repelidos por éstos, no sin antes maldecirlos.
D) Celene es capturada por Eneas y se compromete a alejarse con sus hermanas lejos de ahí.

13. Esta historia comienza, reordenándola cronológicamente en base a las acciones realizadas efectivamente por Eneas
(y no por sus recuerdos), cuando
A) Eneas llega al reino de Dido.
B) Juno (Hera) pide a Eolo que destruya la flota troyana.
C) los troyanos deciden acepar el gigantesco caballo de madera dejado por los griegos.
D) Eneas, dormido, ve a Héctor que le anuncia el fin de Troya.

14. Dido abre su corazón a Ana y le expone su terrible dilema: se ha enamorado de Eneas, pero aún respeta la memoria
de Siqueo, su primer marido ya muerto. Animada por las palabras de Ana, Dido decidirá
A) formalizar su relación con el héroe troyano.
B) romper los lazos del pudor y entregarse a una ardiente pasión por Eneas.
C) contraer matrimonio con Eneas.
D) ofrecerle a Eneas una vida llena de riquezas a cambio de su amor.

15. ¿Qué deciden hacer las mujeres troyanas, preocupadas por su difícil situación y en vista de que no alcanzan el final
del peligroso viaje?
A) Incendiar la flota instigadas por Juno (Hera).
B) Incendiar la flota instigadas por Iris.
C) Incendiar la flota instigadas por Neptuno (Poseidón).
D) Incendiar la flota instigadas por Venus (Afrodita).

16. Al llegar a Cumas, Eneas consulta a la Sibila y le pide permiso para bajar al Averno y ver a su padre. ¿Cómo
consigue entrar?
A) Pagando dos monedas de oro a Caronte, barquero del río Estigia.
B) Debe enterrar a un amigo insepulto y presentar una rama de oro.
C) Debe realizar sacrificios para alimentar las almas de los muertos.
D) Orando a Plutón (Hades) para que acepte su ofrenda.

17. ¿Cuál es la situación que desencadena definitivamente la guerra entre los reyes Latino y Turno?
A) El ofrecimiento en matrimonio a Eneas de la hija del rey Latino.
B) Ascanio mata en una cacería a un ciervo de Silvia, pastora del rey Turno.
C) La llegada de Eneas y su inclinación hacia el rey Latino.
D) Juno envenena las mentes y corazones de ambos reyes.

18. ¿Quiénes son Evandro y Palante?


A) Generales del ejército de Turno.
B) Generales del ejército de Latino.
C) Rey arcadio y su hijo. Ambos apoyan a Eneas.
D) Rey acadio y su hijo. Ambos apoyan a Camila.

19. ¿Con qué propósito durante la batalla Juno toma la apariencia de Eneas?
A) Para engañar a Turno y que éste sea muerto por el héroe troyano limpiamente.
B) Para salvar a Turno de la furia de Eneas y alejarlo del campo de batalla.
C) Por órdenes de Júpiter (Zeus) para extender la batalla hasta el anochecer.
D) Para confundir a las tropas troyanas y permitir el avance de Turno.
20. Persuadida por Juno (Hera), la ninfa Yuturna, hermana de Turno, actúa entre el ejército de los rútulos y consigue
que se rompa el pacto porque
A) transformada en Camerte siembra rumores entre la tropa para incitarlos a atacar.
B) hace aparecer un águila en la ribera que devora a un cisne.
C) Tolumnio arroja una flecha al campo enemigo iniciando el enfrentamiento.
D) Ninguna de las anteriores.

MITOS, VIAJES, HEROES

Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que originó
lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la más influyente y decisiva en la
formación de nuestra cultura y, desde el punto de vista histórico y social, contribuyó en gran medida al desarrollo de las
formas de pensamiento y de la concepción del mundo actual; también aportó temas, formas, estilos e incluso géneros
literarios, como la Épica, la lírica, la tragedia y la comedia.
Con respecto a los poemas Épicos, los más conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilíada y la
Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en
celebraciones de carácter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la Ilíada,
y al relato del viaje de regreso de algunos héroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el
caso de Ulises en la Odisea. Es quizás este último el héroe Épico que ha logrado trascender los límites de la mitología
y Épica griegas para convertirse en un símbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad más abierta y
evolucionada.
En este poema vemos al héroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimañas de su
inteligencia, grandes obstáculos y peligros, representados por seres míticos como los cíclopes, los lestrigones, los
lotófagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el héroe Odiseo para
volver a su patria, Ítaca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos
con el encargo de consultar allí, en el Hades (la Mansión de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado,
emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cómo regresar a su casa, a Ítaca. Este tema del descenso al
Hades es común en la literatura Épica, pues ya otros héroes griegos habían bajado al reino de las sombras. Es el caso
de Orfeo, quien bajó a liberar a Eurídice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme
perro guardián de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entró para raptar a la reina de los
muertos, Perséfone.
También Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina
comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la Época. Este
viaje a la Mansión de los Muertos también fascinó a héroes de otras culturas como la oriental mesopotámica: aquí, el
héroe Gilgamesh va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna,
la cual pierde irremediable y trágicamente. En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgamesh, el héroe
poco espera después de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostálgicos de la vida que perdieron; en
cambio, en la saga mesopotámica el héroe siente una fascinante atracción por ese universo espectral y por los
invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.
En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la Época arcaica, que, además de cruzar y surcar el
Mediterráneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al
Hades es un motivo más en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el último límite
de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo más lejos que puede peregrinar cualquier héroe,
demostrando con esto, en definitiva, la estatura mítica del héroe, a quien se le atribuye el más esforzado arrojo, valentía
y empeño.
Mitos, viajes, héroes (fragmento), Carlos García Gual.

21. Según el texto anterior, el tema del descenso al Hades es propio, sobre todo, de la literatura
A) cómica. C) trágica.
B) lírica. D) épica.

22. Según el texto, el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que se puede
definir como
A) un rito fúnebre. C) una ceremonia religiosa.
B) una consulta oracular. D) un acto de sacrificio.

23. El propósito principal del texto anterior es


A) establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgamesh.
B) mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura épica.
C) diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros héroes griegos como Orfeo y Heracles.
D) explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente.

24. Según la información contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo
en su viaje de regreso (lotófagos, cíclopes, lestrigones, sirenas) cumplen dentro del relato, la función de
A) ayudantes. C) guías.
B) oponentes. D) dadores.

25. Según el texto, Odiseo, en su viaje de regreso, enfrenta peligros representados por seres míticos como los lotófagos,
los lestrigones y las sirenas. De lo anterior es posible inferir que estos seres provienen de una tradición que Homero
tomó de
A) los cuentos de hadas. C) las novelas históricas.
B) los cuentos populares. D) los cantares de gesta.
26. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamesh asumen posturas
diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque
A) para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgamesh tiene un verdadero
sentido de trascendencia.
B) para Gilgamesh representa un sitio más en el andar del héroe, y para Odiseo, un destierro del mundo terrenal.
C) para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para Gilgamesh, una
experiencia más real y cotidiana.
D) para Gilgamesh representa un mundo triste, de polvo y corrupción, y para Odiseo, el sitio de reencarnación de las
almas

27. Teniendo en cuenta el enunciado “Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional,
y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio
de la época”, es posible inferir que entre la Envida y la Divina comedia ha ocurrido una transición de
A) lo divino a lo humano. C) el monoteísmo al politeísmo.
B) lo pagano a lo cristiano. D) lo teocéntrico a lo geocéntrico.

28. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:


A) la influencia de la cultura griega en la cultura occidental, la dimensión universal de Odiseo, las diferencias entre los
viajes de héroes de distintas culturas.
B) los géneros de la literatura antigua, los poemas épicos griegos, los héroes del panteón griego.
C) el héroe griego y el héroe mesopotámico, el talante del griego de la época arcaica, los conocimientos teológicos en
la Divina comedia.
D) el desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotámica, el
desarrollo del pensamiento en la cultura occidental.

II. Lee atentamente cada afirmación y responde verdadero (V) o falso (F) cuando corresponda. Debes justificar
la respuesta que consideres falsa, de lo contrario LA RESPUESTA NO SE CONSIDERARÁ CORRECTA.
Responde sólo una vez o anulas tu respuesta. (1 p. c/una)

Afirmación V-F Justificación


1. La obra comienza con el desembarco de los
troyanos en Sicilia, tras una terrible tempestad
propiciada por la diosa Juno (Hera), y su recibimiento
por la reina Dido, que rápidamente se enamora del
apuesto Eneas.
2. Acuden después a Delfos, donde un oráculo mal
interpretado les hace creer que deben establecerse en
Creta. Allí pasan hambre y grandes penurias hasta
que los penates, dioses troyanos, le dicen en sueños
a Eneas que busque asilo en Ausonia (Italia).
3. Después de escapar de la isla de los Cíclopes,
regresan a la isla de Sicilia donde muere el sacerdote
Laocoonte.
4. Júpiter se impacienta al ver que la estancia de los
troyanos en Cartago se extiende demasiado, y manda
a Apolo para que obligue a Eneas a ponerse de nuevo
en camino.
5. De regreso en Sicilia, son recibidos por el rey
Acestes, celebrando allí los ritos funerarios de
Anquises con varias competiciones deportivas.
6. Las mujeres troyanas, cansadas de vagar por los
mares y enloquecidas por orden de Juno (Hera),
queman las naves, aunque en el último momento,
Eneas suplica a Júpiter (Zeus) y éste hace derramar
una lluvia que salva los barcos.
7. En Cumas, Eneas conoce a la Sibila, la sacerdotisa
que le conducirá hasta los infiernos para que pueda
hablar con su padre.
8. Al llegar a Italia, los troyanos son recibidos por
Latino, rey de aquellas tierras, quien les recibe con
desconfianza y distancia.
9. Para evitar ser expulsado de las costas ausonias,
Eneas buscará nuevos aliados en el rey Evandro y su
hijo Palante, y también en los etruscos, que deseaban
librarse del yugo de su cruel tirano, Mecencio.
También se instala en una fortaleza, donde luego se
construirá la ciudad de Lavinia, que lleva el mismo
nombre que la hija del rey Latino.
10. Antes de que Eneas llegue con los refuerzos, los
troyanos sufren el primer ataque de Turno, quien
quema sus naves para que no puedan escapar,
perdiendo completamente su flota militar.
11. Eneas se enfrenta a Palante y le da muerte. Luego
se enfrenta al padre de este último, Mecencio, y
también le mata en batalla.
12. Camila se transforma en la aliada más importante
de los troyanos hasta que Arruntes, encomendándose
a Apolo, dispara una flecha contra ella, logrando su
objetivo de darle muerte.
13. Latino y Amata piden a Turno que detenga la
guerra, pero éste, enamorado de Lavinia, manda a
Eneas un pedido para resolver los dos solos la batalla.
Eneas acepta.
14. Mientras tanto, a los ojos de Júpiter se hacen los
juramentos para que el fin de la guerra se reduzca al
enfrentamiento directo de Eneas y Turno.
15. En el enfrentamiento final, Turno hiere levemente
a Eneas, pero su espada se rompe, pues no era la
suya, sino una que había tomado por error. En ese
momento, Eneas le da muerte cortándole el cuello.

III. Desarrollo. (10 p.)

1. Durante la destrucción de Troya, ¿qué dioses puede ver Eneas en la batalla gracias al poder de Venus (Afrodita)?
¿En qué bando combate cada uno? (2 p.)

2. Ante el abandono de Eneas, Dido, profundamente herida maldice al héroe troyano y luego decide morir. ¿Cómo y en
qué lugar se quita la vida? (2 p.)

3. Al descender al Averno y ver a su padre, ¿con qué personajes destacados se encuentra y dialoga Eneas en el
inframundo? ¿Qué le muestra su padre al final? (2 p.)

4. Haz una síntesis del historia de Hércules y Caco. (2 p.)

5. Relata brevemente el enfrentamiento final entre Eneas y Turno. (2 p.)

Desarrollo: