Entrevista Joaquín Trujillo por Cristián Warnken

7 de julio de 2019, programa “Desde el jardín”.

“Regato”, riachuelo interior entre las casas del valle del Elqui, como las llamaba Gabriela Mistral,
palabra española antigua recuperada por ella.

Por ejemplo, la historia va articulando pensamientos complejos en las personas que las van
liberando del pensamiento mítico (ejemplo, totalitarismo, última versión del pensamiento mítico).

El pensamiento siempre está intentando aparecer. La historia es el muro de contención del

pensamiento mítico.

Seis cosas que tiene la historia y que no tienen otras disciplinas, para personas de tercero y cuarto
medio:

1.- Inteligibilidad del tiempo. “Modernidad”, “Edad media”, “Antigüedad”. Nadie las ha visto, sino
reliquias, ruinas. Sin pensamiento histórico no tienes argumentos para designar la gran
temporalidad. Los historiadores destilan inmensos materiales y lograr ciertos conceptos que las
personas usamos.

Dante, Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz.

“Momento oscuro de su vida”: las personas que categorizan el gran tiempo histórico, aprenden a
categorizar el tiempo de su propia vida y categorizar nuestro propio tiempo.

Otro ejemplo: “Ilustración” (“aclaración”, “Aufklarum” alemana).

Debilitamiento de la conciencia del tiempo histórico pone en crisis a la modernidad. La

modernidad descree de la tradición, pero al mismo tiempo, la modernidad es la reina de la
historiografía y clasificar periodos históricos.

2.- Argumento clasista: hay cosas que son más o menos permanentes, otras episódicas, otras
accidentales, otras excepcionales, otras anómalas.

Entendimiento de que hay un tronco común, cosas que no varían mucho en la historia.

Ejemplo: línea constante de las monarquías hasta la revolución francesa y empieza una etapa de
ensayos políticos, donde a occidente le cuesta estabilizarse.

3.- Escepticismo. Nada de lo que ocurre es de siempre ni nada es irreversible. Distancia crítica.
“Ahora viene el hombre nuevo”. “Ahora viene la superioridad racial”.

Ejemplo: Inglaterra, país de un gran escepticismo. Maestros de la historiografía.

Barros Arana, Lastarria, los Amunategui: proyectos historiográficos monumentales. Debates con
Herder. Estaban en lo más contemporáneo de la discusión histórica europea.

Disputa: una historia que seguía orientaciones filosóficas (Lastarria), más o menos míticas, que se
dejaban llevar por el “destino manifiesto” de la historia VS la historia enfocada en los hechos
(crítica al pensamiento de Herder, que está en el discurso de instalación de la UCH).

4.- La libertad. La historia es la maestra concreta de la libertad. Una persona es libre cuando no es
manipulable.

5. La anticipación. Anticiparnos no en forma premonitoria, sino en forma “científica”. “Los pueblos

que olvidan su historia la vuelven a repetir” (Napoleón).

Jorge Alessandri pierde en 1970 y desaparece. Lo encuentran en la biblioteca leyendo historia.

“Estoy estudiando historia para entender por qué perdimos”.

Bello

La obra de JT es un ensayo interpretativo, no una biografía porque con la de Jaksic tenemos para
un tiempo.

Importancia del ESTILO que le imprime a la república. Para un neoclásico, el estilo es todo. La
forma es el fondo. Están tan fundidos que no se pueden distinguir. La distinción hace que las
formas empiecen a soportar todo. La pérdida en la forma del trato habla de una decadencia (ej.
“Don”).

Raúl Ruiz: “yo nunca he escuchado un español tan castizo, del siglo de oro, como en el campo, no
como los cuicos del Clinic”. Los cuicos son grandes deterioradores de la lengua pero no para
transformarla.

“Poeta-legislador”. En las épocas antiguas, el legislador es un poeta. La ley antigua tiene ritmo
para que sea cantada, para ser memorizada. La prosa del CC tiene una prosa medida, sigue una
métrica. Hay artículos que están escritos en endecasílabos.

Bello ve que Europa es una tierra baldía antes que T.S. Eliot, y pide que venga a América.

Bello es un poeta de la época de la ilustración monárquica de España y en Chile se enmascaró

como republicano. Y como en la flauta mágica de Mozart, se convierte. Para ser un converso,
antes ha “corregido” su entorno, ha “temperado la piscina”.

Juan y Mariano Egaña querían a un poeta cortesano a lo Pushkin para entretener, pero este
venezolano se arrancó por las ramas. Escribió discursos, artículos en los diarios y así le puso
temperatura al agua.

El poder de Bello es más sofisticado que Portales.