Cuestionario

¨La Cristiandad y su cosmovisión¨

Libro guía: P. Alfredo Sáenz
I. Cultura en la Cristiandad:
1. ¿A qué se refiere con Renacimiento Carolingio?
Luego de la caída del imperio de occidente se encienden fotos de vida intelectual. Así, durante
los siglos V y VI, en el norte de Italia se dio el renacimiento carolingio con el apoyo de:
 En Italia: Boecio y Casiodoro
 En España: San Isidoro de Sevilla
 Gran Bretaña: San Beda
 Inglaterra: Vinfrido, San Bonifacio
2. Qué acciones tomó Carlomagno para consolidar su imperio? S. VII
 Restaurar la educación y elevar el nivel general de la cultura en sus dominios.
 Manifestó el renacimiento carolingio en las letras como en las artes.
 Tuvo su centro en el mismo palacio geográfico del imperio, en donde creó una
verdadera escuela que se llamó ‘‘ESCUELA PALATINA DE AQUISGRÁN’’
 Realizó una convocatoria cultural de hombres cultos en la escuela:
 SUR DE GALIA : poeta Teodulfo de Orleans y Agobardo.
 ITALIA: historiador y poeta Diácono, Pedro de Pisa y Paulino de Aquileya.
 IRLANDA: Clemente y Dungal
 MONASTERIO DE FULDA: Joven Eginardo (quien luego escribiría la vida de
Carlomagno)
 El Monje Alcuino fue organizador de esta gran empresa cultural, destacado en el
estudio de artes liberales y letras latinas e hizo de Aquisgrán un modelo de
institución formativa para la mayor parte de Europa Occidental.
 Carlomagno concibió su empresa como una especie de resurrección de la
cultural Greco-romana
 Intelectuales tomaron apodos que recordaron los tiempos clásicos:
 ANGILBERTO: HOMERO
 TEODULFO: PÍNDARO
 ALCUINO: FLACCUS
 Las artes se inspiraron en las formas antiguas

3. Cómo se vivía la cultura popular durante el siglo IX dC?

Se puede decir que existía una gran ignorancia en la gente de la Edad Media , el pueblo era
analfabeto y sometido a cualquiera que tuviese autoridad. En cuanto al derecho , para un
abogado era más importante conocerlo que saber leer o escribir. La cultura se basó en la
Escritura Sagrada , los vitrales constituían la ‘‘Biblia de los analfabetos’’. La prédica en sus
diferentes formas culturizaba a los analfabetos, era por esto que en la Edad Media la gente se
instruía escuchando. Además la educación popular era transmitida por ósmosis, de generación
en generación.
4. Cuáles son consideradas las fuentes de la cultura medieval?
 LA VERTIENTE PATRÍSTICA: Oriente.- privilegió la doctrina del Verbo Encarnado y los
sacramentos como misterios de iluminación. Occidente: doctrina de la gracia y los
sacramentos como canales de gracia (San Agustin) (Teología oriental: Orígenes) Se frecuentó
obras teológicas griegas como las de San Hilario y San Ambrosio.
 EL APORTE ISLÁMICO Y JUDÍO: La escuela palatina y la enseñanza en general era de carácter
teocéntrico pero a pesar de estar fundada sobre la fe se incluyó dentro de los maestros y
guías a textos como los de Aristóteles, Virgilio, Ovidio que nada tenían que ver con la fe.
Entonces, es un error identificar la cristiandad con el occidente y al islam con el oriente y por
separado puesto que en ambos hubo influjo de uno y del otro lado.
El influjo árabe se dio en España como en Sicilia, en España destacó el Califato de
Córdova destacó también Toledo, donde muchos sacerdotes llevaban nombres árabes,
conocían latín y también hablaban árabe. Algunos tradujeron los textos del árabe al latín,
surge la Escuela de Traductores de Toledo, surge la Alquimia; en Sicilia, se crea la primera
universidad de medicina, U de Palermo, surge el influjo árabe de la equitación, hay una nueva
profesión: Ser juglar; en España, el trovador caballeresco apasionado por la música y la
poesía.

5. Importancia de Santo Tomás y San Agustín a nivel cultural.

San Agustín: Representante más conspicuo de la teología occidental. Doctor de la gracia. Influyó
en la cosmovisión medieval, tanto desde el punto de vista de la teología de la historia como
desde el ángulo de la educación.
Santo Tomás: Proclamado por la Iglesia Doctor Communis, hizo una síntesis genial no solo de la
Sagrada Escritura y de los Santos Padres, sino también de lo mejor del pensamiento clásico
griego en la Summa Theologica.

6. Desarrollar las características de los niveles de enseñanza

I. La enseñanza primaria:
o Los chicos iban al colegio, generalmente anexado a la parroquia (escuelas
parroquiales)
o Estas escuelas frecuentemente eran creadas por los Señores quienes la
fundaban y mantenían.
o El maestro podía ser un simple fiel mantenido por alguna persona adinerada o
por sus alumnos quienes le retribuían en especies, habas, pescado, vino, o
sueldo.
o El contenido de su enseñanza era la doctrina cristiana(catecismo), la lectura, la
escritura y el ‘arte de fichar’ contar con fichas, gramática, latín para entender
mejor la liturgia.
o Los libros era inencontrables se los suplía con carteles murales(piel de vaca u
oveja) sobre los cuales se escribía lo que se quería enseñar.
 II. La enseñanza secundaria:
o Se encontraban las escuelas monásticas o catedralicias y capitulares.
o Al principio estaba ligada al convento.
o A partir del Siglo XII se encarga de la enseñanza el clero diocesano y empezaron
a aparecer las escuelas dependientes de los Obispados o de los Cabildos
eclesiásticos.
o Estos centros estaban regidos por una autoridad llamada ‘‘maestroescuela’’, un
canógino.
o Todos acudían a las escuelas sin distinciones de posición social.
o La enseñanza era paga para lo que podían y gratis para los pobres.
o Se enseñaban siete disciplinas divididas en el TRIVIUM: GRAMÁTICA(saber para
componer) , DIALÉCTICA (aprender a argumentar) Y RETÓRICA(orador) y el
QUADRIVIUM:ARITMÉTICA, GEOMETRÍA, ASTRONOMÍA Y MÚSICA(las bellas
artes en relación a las musas).(Artes liberales en las que el SH se desenvuelve
con libertad)
III. La enseñanza universitaria:
o Creaciones eclesiásticas, prolongación de las escuelas episcopales que
dependían del Papa.
o Los profesores pertenecían a la Iglesia o a las Órdenes Religiosas.
o Los estudiantes elegían la rama a la cual querían dirigir su vida.
o Las universidades eran cosmopolitas.
o El latín era la lengua común en las universidades.
o A la vez se enseñaba cultural general, por su carácter enciclopédico.
o Los estudios se distribuían en cuatro facultades: TEOLOGÍA, DERECHO ,
MEDICINA Y ARTES.
o Método: Lectio, questio, disputatio.
o Al terminar se recibía el grado de bachiller, luego el de licenciatura, el doctorado

7. Qué son las universidades, cómo surgen y cuáles son las primeras en la historia?
Fueron el gran orgullo de la cristiandad, viene del ‘‘uni-versus’’ o ‘‘versus-unum’’ significando el
conjunto de los que tienen una misma cosa. La universidad es una comunidad a la que
pertenecen los que cumplen el mismo oficio o tienen una misión común.Creación peculiar del
Medioevo cristiano. La historia de las universidades surge en París, París era una ciudad de
profesores y estudiantes luego estos decidieron reunirse en un gremio como otras profesiones
ya lo habían hecho, este gremio se llamó Universidad. Cuando el Papa se enteró de esto la
colocó bajo su amparo. Destaca como la más importante de la Cristiandad, la UNIVERSIDAD DE
PARÍS, por la preeminencia que se le otorgaba a la Teología, la reina de las ciencias. También
destaca la de BOLONIA, especializada en Derecho Civil y Canónico. También la UNIVERSIDAD DE
SALERMO, en Italia, de medicina. En Francia, la UNIVERSIDAD DE MONTPELLIER, también de
medicina. En el S. XIII, se crea la UNIVERSIDAD DE OXFORD, mucho más pragmática, la
UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE.
8. En qué consiste la Escolástica, diferencia entre las 3 etapas.
La escolástica significa un momento de síntesis, de armonía entre lo natural y lo sobrenatural, e
acuerdo entre la fe y la razón. Es la aplicación de la inteligencia humana al estudio de la verdad
revelada, en orden a penetrar en cuanto lo consiente la limitación del hombre, el significado de
los misterios sobrenaturales y el intento de elaborar un sistema orgánico en el que se integren
tanto las verdades naturales como las reveladas. Como método tenían la disputatio.
1. EL PRIMER PERIODO DE LA ESCOLÁSTICA: ¿Debía la razón ayudar a la fe o la fe a la
razón? ¿Para comprender era preciso creer primero o para creer era preciso
comprender? . FIDES QUARENS INTELLECTUM (la fe se pone en busca de su
inteligencia). San Anselmo (El padre de la escolástica) / Abelardo vs San Bernardo.
2. APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA: XIII, San Alberto Magno, franciscano San Buenaventura,
dominico Santo Tomás(armonía e integración), Duns Escoto y Roger Bacon. ‘‘Invasión
Aristotélica’’- Santo Tomás descubrió que los pensamientos de Aristóteles no eran
incompatibles con el Evangelio (conexión entre fe y razón) Aristóteles mostró hasta
dónde puede llegar la razón del hombre. Santo Tomás de Aquino, comentó diversos
libros de la Biblia, pronunció espléndidos sermones, redactó obras apologéticas a gran
nivel, libros de Lógica, Física, Ciencias Naturales, Política y Metafísica. Summa
Theologica (síntesis y análisis).
3. TERCERA GENERACIÓN ESCOLÁSTICA: Juan Duns Escoto (El Doctor Sutil) . La voluntad
supera a la inteligencia (voluntarismo). Su discípulo Gullermo de Ockham lleva al
extremo el voluntarismo.

9. Explicar mediante ejemplos concretos las 4 características de la Cristiandad relacionadas a

Cultura.
 Centralidad de la fe : Por ejemplo en la Economía : EL JUSTO PRECIO (enseñado por la
iglesia) . O en cuanto a la familia en la Iglesia instauró valor sacramental fundamentado
en la fecundidad y amor mutuo e indisolubilidad del matrimonio.
 Predominio del Símbolo: la sociedad estaba fundada en el mito (Grecia) , en la razón
(Roma) o en el misterio(sociedad judía y cristiandad). Ejemplo: las cuatro virtudes
cardinales con los cuatro ríos del paraíso. O
 Sociedad Arquitectónica : Ej: La Iglesia
 Época Juvenil: Gran crecimiento de la población , sociedad que fue aventurera y que
quizo gozar de la vida, jugar, soñar. Ocho pecados capitales, el octavo es la tristeza. A
través del Cristianismo se manifiesta la alegría de vivir. Caracterizado también por el
Sentido del humor.

II. Política en la Cristiandad:

1. ¿Cómo se vivía en Europa entorno al s. V al VIII dC?
El Imperio Romano se iba descomponiendo interiormente y era acosado por las invasiones
bárbaras. Los emperadores eran colocados y destituidos por guardias pretorianas. Había
desconcierto y la idea del ‘‘sálvese quien pueda’’ era común. Ante esta situación los poderes
 locales despuntaron (jefe de una banda) dueño de algún terreno, que agrupaban aventureros y
ofrecían la paz respectivamente.
La tierra se convierte en fuente de riqueza y un campesino modesto se dirige a un vecino más
poderoso para buscar protección a cambio del trabajo de sus tierras.

2. ¿En qué consiste el feudalismo y cuáles son sus elementos?

El feudalismo es el acuerdo de hombre a hombre basado en una promesa o juramento;
sacramentum, es un acto sagrado con valor religioso.
La vida cotidiana, de los pueblos germánicos se estructura sobre la comunidad, siendo su visión
jurídica un derecho de asociación fundado en honor y confianza recíproca es así que la Iglesia
consideró como pilares de la sociedad germánica a dos cosas : a) ADHESIÓN y b) Comunidad.
Integrándose ambas a la concepción cristiana de la vida.
ELEMENTOS:
 EL VASALLO: no se limita a una actividad determinada, a un trabajo preciso y con una
remuneración sino que el vasallo compromete a toda su persona, su fe.
 EL SEÑOR: se obliga a asegurar la subsistencia del vasallo, su debida protección.
 EL FEUDO: pedazo de tierra.

3. Explicar cuáles son los fundamentos que sostienen a la estructura feudal:

 La fidelidad recíproca: Implica la seguridad de protección y la seguridad de vasallaje. El
vasallo compromete toda su persona, su fe. El señor por su lado, se obliga a asegurar la
subsistencia del vasallo
 Protección y vasallaje: Lazo feudal: fidelidad por una parte, protección por la otra. Se
trataba de algo eminentemente personal. La infidelidad constituía una FELONÍA.
 El vínculo rural y la universidalidad: La sociedad feudal se integró en la cosmovisión del
hombre medieval, cosmovisión universal, imperial.

4. Desarrollar las características del rito vasallático: homenaje, juramento e investidura. Cómo se
da la coronación de un príncipe y qué significado tiene la entrega de la capa, corona, cetro, etc.
 Homenaje: El vasallo en presencia de su señor, se postraba de rodillas, en actitud de
acatamiento y colocaba sus manos entre las suyas como signo de entrega, abandono,
confianza. El señor , le daba un beso, símbolo de paz, apego, fidelidad.
 Juramento: Se juraba sobre los Santos Evangelios, cumpliéndose así un acto
estrictamente religioso, que comprometía el honor y la fe. La falta a este juramento era
muy grave.
 Investidura: Por parte del Señor en la que se entregaba un objeto simbolizante. Si se
trataba de un feudo civil (gleba de tierra o un ramo de vid), feudo religioso (llave de la
puerta o cuerda de la campana).

CORONACIÓN DE UN PRÍNCIPE: TRES MOMENTOS DEL RITO :

 1. Juramento: El pretendiente al trono se comprometía a hacer justicia y proteger a la
Iglesia.
2. Elección: Anunciada por la autoridad eclesiástica local, ratificada por los obispos
presentes y propuesta finalmente a la aclamación del pueblo.
3. Unción: Momento culminante, convertía al pretendiente en rey, ungido del Señor.

Al colocarle sobre el altar el cetro, el bastón de mando, la larga y estrecha varita que
simbolizaba la ADMINITRACIÓN DE LA JUSTICIA, la espada envainada y la corona; en una
credencia , al costado, los zapatos de seda, la túnica y la capa. Entonces, el príncipe era
revestido pieza por pieza: los nobles le ponían los zapatos atándole los cordones, le
fijaban las espuelas, y finalmente el Arzobispo ceñía la espada. El rey se ponía de rodillas
ante el altar, y el Arzobispo, tomando un poco de crisma u oleo consagrado, lo ungía en
la frente, en el pecho, en la espalda etc confiriéndole el vigor que venía del cielo,
mientras el coro cantaba: así fue consagrado el Rey Salomón. Luego lo revestían con la
túnica y capa, ascendiendo de este modo al trono, con el centro en la mano derecha y la
varita de la justicia en la izquierda para que lo contemplase todo su pueblo.El rey era tal
‘por la gracia de Dios’.

5. Cuál es la diferencia entre el trabajo del siglo XXI y el feudal?

En el S. XXI todo orden social se fundamenta en lo ECONÓMICO. En contratos de trabajo en el
que se manifiesta su horario, un salario , una actividad específica. En la sociedad medieval, el
trabajo asalariado y el dinero van en segundo plano, porque las relaciones se fundan en la
fidelidad, protección y vasallaje.
6. ¿De qué manera se manifiesta la jerarquización vasallática?
 REY
 PRÍNCIPE
 DUQUES
 MARQUESES
 CONDES
 VIZCONDES
 BARONES O SEÑORES CASTELLANOS
 SIMPLES NOBLES O CABALLEROS

7. Explicar en qué contexto histórico surge la ¨Teoría de las dos espadas¨, en qué consiste y cuáles
fueron los aspectos positivos y negativos entorno a la misma
Las dos espadas representan la autoridad espiritual y el poder temporal. La Iglesia poseía la
primera y entregaba la segunda a los reyes para que estos la usen en su nombre y bajo su
control. (Aunque San Buenaventura dijera que las 2 le pertenecen a la Iglesia). Junto a esta
imagen aparecen la del Sol y la Luna, La Iglesia era comparada con el sol y la Realeza con la luna.
Aspectos negativos: hubo papas que abusaron de su potestad.

8. Cómo se manifiesta el anhelo de Federación Universal?

 A pesar de las diversidad de naciones , por encima de los conflictos existía una unidad de fondo:
 La casi inexistencia de burocracia en las fronteras. (No había restricciones).
 Unión de los pueblos europeos para hacer alguna acción solidaria. (Cruzadas)
 Los religiosos de las grandes Órdenes se intercambiaban de un país a otro con toda
naturalidad.
 Los profesores más eminentes eran solicitados por las diversas Universidades, sin
atenderse en su proveniencia, con lo cual la cultura se universalizaba.
 En las Artes, los maestros más señalados eran apreciados lejos de sus países de origen.

9. Explicar: en qué consiste la querella de las investiduras, ubicación espacio temporal, qué
personajes intervienen y cuáles fueron las consecuencias de la misma.
Querella de Investiduras: El poder del Emperador viene de Dios, es vicario de Vios. La autoridad
viene del Papa, igual. Entonces, cuál de las dos instancias debía tener primacía dentro de la
sociedad?. Interviene la tesis del obispo Ivo Chartres (1040-1117). Pero la solución : Se
separaban la consagración, simbolizada por la entrega del báculo y el anillo y la dación de los
bienes temporales; la investidura espiritual era estricta competencia de la autoridad eclesiástica;
la investidura temporal pertenecía de derecho al soberano. La polémica cierra con el
CONCORDATO DE WORMS (1122) ---- NO ESTOY SEGURA!!

10. Explicar mediante ejemplos concretos las 4 características de la Cristiandad relacionadas a

Política.
 FEUDALISMO
 LOS REYES Y EL IMPERIO ( CORONACIÓN DE CARLOS IV, EL HERMOSO)
 LA AUTORIDAD ESPIRITUAL Y EL PODER TEMPORAL . (DOS ESPADAS) SANTO TOMAS :
DERECHO DIVINO ES DE GRACIA NO DESTRUYE EL DER HUMANO QUE ES DE RAZÓN
NATURAL.
 HACIA UN ORDEN INTERNACIONAL.: viajes, arte, universidades no importa fronteras