CULTURA TEOLOGICA CM1

NICOLE CAMILA CORONADO GASPAR-PAULA ANDREA GARCIA GONZALEZ

1. DE ACUERDO CON EL ROMPETEXTO RECONSTRUIDO EN CLASE, POR FAVOR DEFINE:

ENTORNO, MEDIO, MUNDO.

 ENTONO: El entorno llega hasta donde alcanzan nuestros sentidos. Es, en breve
definición, el espacio perceptivo.
 MEDIO: Entendemos por medio aquel subconjunto de cosas que dentro del
entorno sirven para unos determinados fines.
 MUNDO: El hombre, desde su entorno y medio está abierto al mundo. Esta es la
diferencia metafísica que existe entre unos y otros. El hombre es un animal de
mundo. La apertura al mundo constituye el acontecimiento metafísico que
queremos mostrar.

2. REFELXIONA SOBRE LAS SIGUIENTES CUATRO PREGUNTAS Y RESPONDE UNA DE ELLAS:

 ¿Existe diferencia entre el medio humano y el animal? ¿Cuál?

la diferencia entre el animal y el hombre no está en la presencia o ausencia

del alma , ni en las diversas estrategias de conservación, está en la diferente
dialéctica que se establece entre el cuerpo y el ambiente. El animal se adapta al
ambiente natural, el hombre se relaciona con él para trascenderlo, en este sentido
es que podemos entender la expresión nietzscheana de que el hombre es un ser
indeterminado. El alma está en la capacidad humana de ir más allá del ambiente
natural para hacerse uno virtual que, a su vez, se hará real gracias a la técnica que
frente a la inadecuación de lo dado, promueve la pasión por lo posible.

 ¿o más bien, existe una diferencia fundamental entre la manera como el ser
humano se relaciona con el medio en comparación a como lo hacen los demás
animales?

Todavía hoy es habitual definir al hombre como "animal racional". Según esa
descripción tradicional, lo que nos distinguiría de los animales superiores no
sería lo animal, sino la diferencia específica seria lo racional

 ¿Cómo rompe el animal humano la barrera de entorno y medio hacia la totalidad

real?
La presencia de los hombres y los animales en la naturaleza y la vida de los
animales domésticos en la sociedad humana son hechos que no dicen nada sobre
cómo ha de entenderse la relación hombre-animal o cuándo es éticamente
apropiada.

 Por favor, con un ejemplo explica la diferencia existente entre la apertura del
animal humano al medio y la apertura del animal no humano al medio. En otras
palabras: crea un excelente ejemplo sobre como el ser humano transforma en el
medio de la vida lo que antes era sólo entorno para él mismo.
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¿Cómo se transforman los paisajes naturales? Es cierto que todos los animales en
mayor o menor medida lo hacen, pero sin duda el ser humano modifica el paisaje
o la naturaleza de forma única. Tristemente, cuanto más tiempo pasa
transformamos la naturaleza en mayor medida y de forma más grave, hasta el
punto de llegar a la sobreexplotación de los recursos humanos y a la
contaminación de todo el planeta de muchas formas distintas. Esto se traduce en
que la supervivencia del planeta se complica cada vez más y, por tanto, la de todos
los seres vivos, incluidos los humanos.

3. De acuerdo con la lectura de German Márquinez, existen cuatro etimologías para la

palabra “religión”. Cada una de ellas está relacionada con un determinado tipo de énfasis
puesto por el creyente, cobre alguno de los aspectos de la religión. Por favor, nombre cada
uno de estos cuatros enfoques, precisando la cual se derivan.

Cultual (relegere)
Numinoso (relinquere)
Ascético (reeligere)
Ético (religare)

4. Reflexiona sobre las siguientes dos preguntas y responde una de ellas:

 ¿Cuál es la relación entre religión, responsabilidad y humanización?

 ¿Cuál es la relación entre religación, religión y construcción social?

5. ¿Por qué solo en la profundidad es posible encontrar a dios?

Por que en la profundidad del pensamiento esta lo mas bello vital y plenificante. Que la
profundidad infinita de este fundamento inexhausto de todo ser , es dios.

6. Indage las acepciones religiosas de cada una.

Agnosticismo: Agnosticismo es una doctrina filosófica que afirma que solo podemos
extraer conocimiento, especialmente de las nociones relacionadas con el absoluto y con
Dios, a partir de nuestras experiencias personales y sus fenómenos afines.
Animismo: consiste en la atribución de un principio vital, o alma (anima), que dota de
rasgos personales a los objetos de la naturaleza, con lo que a estos, en consecuencia, se
les supone poseedores de vida, sentimientos, voluntad, etc., similares a las del ser
humano.
Ateísmo: Ateísmo es la condición de aquellos que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto,
es una persona que descree de cualquier tipo de divinidad o de entidad sobrenatural.
Puede decirse que el ateísmo es lo contrario al teísmo, la doctrina de los que sostienen la
existencia de una o más divinidades.
Falibilidad: es también riesgo o posibilidad de engañarse o errar una persona y, por, una
entidad o una cosa abstracta. La falibilidad de la justicia. La falibilidad de los juicios
humanos.
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Fetichismo: otorga poderes sobrenaturales a objetos artificiales.
Henoteísmo: El henoteísmo se relaciona en el sentido de que reconoce muchos dioses,
pero elige centrarse exclusivamente en uno, generalmente considerado el dios de la
familia o del clan.
Idolatría: Confundir el medio con el creador
Magia: intento por controlar la divinidad a través de ritos y palabras.
Monolatría: es la adoración de un solo dios sin negar la existencia de otros dioses.
Monoteísmo: Creencia de la existencia de un único dios, única realidad.
Politeísmo: creencia a varios dioses y culto a todos ellos.
Positivismo:
Tabú: realidad que produce temor y atracción
Tótem: objeto o animal sagrado que se toma como símbolo.