BIOGRAFIA DE TALES DE MILETO

Nació en el 624 a.C. en Mileto ciudad griega en la Jonia (hoy Turquía),

año primero de la XXXV Olimpiada.

Hijo de de Examyas y Cleobulina, la mayoría de los biógrafos lo

presentan como miembro de una familia distinguida que pudo tener
orígenes fenicios.

Relacionado con Anaximandro, su discípulo, y con Anaxímenes,

discípulo de Anaximandro, denominándose a los tres como la Escuela
Jónica o "de Mileto". Es el primero de los siete sabios de Grecia,
reconocidos por su sabiduría práctica.

Ya en su tiempo se le reconocieron sus conocimientos

de astronomía tras predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo
del 585 a.C. Diógenes Laercio dijo que "fue el primero que averiguo la
carrera de un trópico a otro, y el primero que comparando la magnitud
del sol con la de la luna, manifestó ser ésta 720 veces menor que aquél,
como escriben algunos, que fue el inventor de las estaciones del año y
asignó a este trescientos sesenta y cinco días.

Se le reconoce por romper con el uso de la mitología para explicar el

mundo y el universo explicando la naturalera y sus fenómenos mediante
teorías e hipótesis, es decir, mediante la ciencia. Fue el primero en usar
el razonamiento deductivo aplicado a la geometría, como en
el Teorema de Tales y también el primero a quien se le haya atribuido
un descubrimiento matemático.

ANAXIMANDRO DE MILETO

Nació el 610 a.C. en Mileto (en la actual Turquía).

Hijo de Praxiades. Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de

Mileto. Le sucedió en la escuela y fue maestro de Anaxímenes.

Considerado como el primer científico por usar la experimentación como

método demostrativo. Fue descubridor de la oblicuidad de la
eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica y el plano
del ecuador celeste. Además, se piensa que fue el introductor del reloj
de sol en Grecia y fundador de la cartografía.

La contribución más relevante de Anaximandro fue elaborar la más

temprana obra en prosa en relación al cosmos y los orígenes de la vida.
Hablaba del Universo como un número de cilindros concéntricos, de los
cuales el más exterior es el Sol, el del medio la Luna y el más interno
contiene las estrellas. Sostenía que todas las cosas vuelven con el
tiempo al elemento que las originó.

Escribió diversos tratados sobre cosmología, geografía y astronomía,

que tuvieron mucha influencia en su época pero que hoy han
desaparecido, conservándose únicamente un pasaje.

El cráter lunar Anaximander y el asteroide Anaximandros, llevan estos

nombres en su memoria.

Falleció el 546 a.C.

ANAXIMENES DE MILETO

Nació el 585 a.C. en Mileto (Jonia), Asia Menor.

Fue discípulo de Anaximandro. Se distinguió sobre todo

como meteorólogo y astrónomo, además de filósofo.

Como otros en su escuela de pensamiento, practicaron el monismo

material; tendencia a identificar una realidad subyacente específica
compuesta de algo material.

Anaxímenes Afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas

las demás cosas pueden ser reducidas.
se forman a partir del aire, para lo
condensación y rarefacción. Creía que
fuego cuando se rarifica y que se
condensarse.
Explicó cómo los objetos sólidos
que introdujo las nociones de
el aire se calienta y se vuelve
enfría y se vuelve sólido al

Usó sus observaciones y razonamiento para entender fenómenos

naturales como los terremotos , afirmó, que según él eran causa del
resultado de la falta de humedad, que hace que la tierra se rompa
debido a su sequedad.
La importancia de Anaxímenes no radica en su cosmología sino en su
intento de descubrir la naturaleza última de la realidad.
Usó sus observaciones y razonamiento para entender fenómenos
naturales como los terremotos , afirmó, que según él eran causa del
resultado de la falta de humedad, que hace que la tierra se rompa
debido a su sequedad.

BIOGRAFIA DE ANAXAGORAS DE KLOZAMENAE

Nació en el 500 a.C. en Clazomenae (cerca de la actual Izmir,

Turquía).

Fue el primer pensador en establecerse (c. 480) en Atenas. Entre sus

alumnos destacaban el estadista griego Pericles, el dramaturgo
griego Eurípides, y se cree que también Sócrates.

Expuso su filosofía en la obra Peri physeos, pero sólo algunos

fragmentos de sus libros han perdurado. Mantenía que toda la materia
había existido en su forma primitiva como átomos o moléculas; que
estos átomos, numerosos hasta el infinito e infinitesimalmente
pequeños, habían existido desde la eternidad; y que el orden que surgió
al principio de este infinito caos de átomos diminutos era efecto de la
actuación de una inteligencia eterna (nous). Su doctrina del nous fue
adoptada por Aristóteles, y su interpretación sobre los átomos preparó
el camino para la teoría atómica del filósofo Demócrito.

Enseñó en Atenas durante cerca de treinta años, y se le encarceló

acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una piedra caliente y la
Luna procedía de la Tierra. Logró escapar y se mudó a Jonia (en Asia
menor) y se estableció en Lampsacus (una colonia de Mileto), donde
falleció en el 428 a.C.

BIOGRAFIA DE PARMENIDES DE ELEA

Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la ciudad de Elea, colonia

griega del sur de Magna Grecia (Italia), se cree que en una familia rica
y noble.
Con él aparece un número impresionante de conceptos filosóficos
griegos que perdurarán a través de la historia.

Fue alumno de Jenófanes, después de Aminias un pitagórico, también

se dice que fue discípulo de Anaximandro.

Su única obra que ha perdurado es un poema filosófico en verso épico

con extensos fragmentos de un poema didáctico, Sobre la naturaleza,
donde aboga por la existencia del Ser absoluto, cuya no existencia
declaraba resultar inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser
también inconcebible, ya que el Ser absoluto está disociado de toda
limitación bajo la cual piensa el ser humano.

Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son solo aparentes.

Mantenía también que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los
sentidos sino que solo se puede encontrar en la razón.

Se le ha reconocido como el fundador de la metafísica o la ontología.

BIOGRAFIA DE DEMOCRITO DE ARDEA

Su nombre significa «escogido del pueblo», era conocido por el

sobrenombre de Milesio o Abderita. Nació en la ciudad de Abdera
(Tracia), capital de una polis griega situada en la actual costa norte de
Grecia, al este de la desembocadura del río Nestos, cerca de la isla
de Tasos. Estudió con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes
I de Persia dejó en la casa de su padre, cuando se hospedó en el hogar
de este durante su campaña militar contra los griegos en las guerras
médicas. Siendo todavía muy joven, aprendió de ellos sobre
todo astrología y teología.
Demócrito fue discípulo y después sucesor de Leucipo de Mileto, natural
también de Abdera. Fueron además oriundos de
Abdera Anaxarco y Protágoras.
Demócrito fue conocido en su época por su carácter extravagante. Se le
adjudican numerosas leyendas. Una de ellas dice que se arrancó los ojos
en un jardín para que no estorbara en sus meditaciones la
contemplación del mundo externo. Se dice de él que presentía el futuro,
y entre sus obras más importantes se cita su Gran Diacosmos, por la
cual obtuvo, por plebiscito popular, un premio de quinientos talentos.
También realizó numerosos viajes, en los cuales habría aprendido de
magos persas, sacerdotes egipcios y caldeos. Se dice que viajó
por Egipto, donde vivió cinco años y adquirió especialmente
conocimientos de geometría, así como que
visitó Etiopía, Mesopotamia, Babilonia, Caldea y Persia y que incluso
llegó a la India en busca de conocimientos. Había adquirido dinero para
viajar de la herencia que le dejó su padre a él y a sus dos hermanos; le
correspondieron cien talentos. Posteriormente escribió precisamente
el Gran Diacosmos para defenderse de las posibles acusaciones que se
hacían a aquellos que malgastaban la herencia de sus padres.

BIOGRAFIA DE PITAGORAS DE SAMOS

La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia,

en la isla de Samos, hacia el 572 a.C. y, al parecer, conoció a
Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La
tiranía de Polícrates le hizo abandonar Samos, trasladándose a Italia y
estableciéndose en Crotona. Allí creó una secta filosófico-religiosa,
inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivían en comunidad de bienes,
participando de un conjunto de creencias y saberes que permanecían en
secreto para los no iniciados.
La influencia ejercida por dicha secta en Crotona fue considerable, al
parecer, llegando a suscitar la enemistad del pueblo que se rebeló
contra el dominio ejercido por la secta pitagórica y, en el transcurso de
esa revuelta popular, puso fuego a sus propiedades y los expulsó de la
ciudad. Se dice que Pitágoras se refugió en Metaponto, donde murió
poco después, hacia el 496 antes de Cristo.

BIOGRAFIA DE HERACLITO DE EFESO

Nació sobre el 535 a. C. en Éfeso, entonces parte del Imperio Persa.

Hijo de Blisón, perteneciente a una vieja familia aristocrática.

Considerado autodidacta y pionero de la sabiduría. Su obra
es aforística y sus ideas derivan de la escuela jónica de la filosofía
griega, fue llamado El Oscuro de Éfeso a causa de su vida solitaria y a la
oscuridad y misantropía de su filosofía, está considerado uno de los
iniciadores de la metafísica griega.
Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y
pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los
fenómenos del mundo sensible.
Incorporó el concepto de "devenir" considerándolo una realidad básica
subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las
cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso
de nacimiento y destrucción al que nada escapa.

Sostenía que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo

río y que la virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes
de una armonía razonable y universal.
Parece ser que escribió un solo libro hoy perdido, De la naturaleza,
dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La
teología”.
Hacia el final de su vida se retiró a los montes donde se alimentó de
hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que
volver a la ciudad.

Preguntó a los médicos de forma enigmática si podrían hacer de la lluvia

una sequía. Como estos no lo entendiesen, se enterró a sí mismo en un
estercolero, esperando que el calor del estiércol le absorbiera la
humedad.

Heráclito murió hacia el 475 a. C.

BIOGRAFIA DE GENOFANES DE COLOFON

Jenófanes de Colofón (Aprox. 570 – 478 a,C) fue un filósofo y poeta
de la era presocrática. Además de desarrollar y sintetizar los trabajos de
dos grandes filósofos (Anaximandro y Anaxímenes), su aporte más
importante fue sus argumentos sobre que solo había un ser eterno, y
que este no compartía atributos con los seres humanos.
Jenófanes es considerado el fundador de la teoría del conocimiento,
diciendo que la verdad consiste en la correspondencia de aquello que
decimos con la realidad, pero no tenemos ningún medio para saber
cuándo dicha correspondencia se da o no. Distingue la verdad, que es
objetiva; de la certeza, entendiendo ésta como un saber subjetivo.
Empédocles de Agrigento

(También llamado Empédocles de Akragas; Agrigento, Sicilia, 484 a.C. -

Etna, 424 a.C.) Filósofo y poeta griego. Fue el primero de los
pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las visiones
contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y
Heráclito. Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las
cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el agua, el
aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones
por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la
multiplicidad de seres del mundo físico.

La filosofía de Empédocles representa la primera tentativa de armonizar

ambas posturas, intento que secundarían Anaxágoras y los atomistas
(Leucipo y Demócrito); todos ellos aspiraron a una síntesis ecléctica
proponiendo como arjéuna pluralidad de elementos o partículas que,
dentro del devenir, mantenía su inmutabilidad. En sus obras,
Empédocles comienza, como Parménides, estableciendo la necesidad y
perennidad del ser; su originalidad consiste en conciliar dicha necesidad
con el devenir, con el transcurrir de todo.

BIOGRAFIA DE MELISO DE SAMOS

Meliso de Samos (en griego, Μέλισσος ὁ Σάμιος; nacido
probablemente en 470 a. C.) fue un estadista y comandante naval
(navarco) que contribuyó también a la filosofía y ejerció cierta influencia
sobre el atomismo de Leucipo y Demócrito.
Meliso comandó una flota de Samos que derrotó a
los atenienses en 441 - 440 a. C. aunque Pericles obtuvo finalmente la
victoria. Fue discípulo de Parménides, cuyas ideas filosóficas extendió.
Sus trabajos, fragmentos que fueron preservados por Simplicio y
atribuidos a Meliso por Aristóteles, están dedicados a la defensa de la
doctrina de Parménides. Están escritos en jónico y consisten en largas
series de argumentos. El Ser, según él, es infinito, no tiene principio ni
final y no puede surgir del no-ser. No puede ser destruido porque es
imposible para el ser convertirse en no-ser y si pasa a ser otro ser no
hay destrucción.
Meliso de Samos, vivió entre el siglo VI y el siglo V a.C en Samos,
Grecia. Meliso de Samos fue un estadista y filósofo que se distinguió
principalmente por su contribución a los fundamentos de atomismo que
más tarde fueran desarrollados por filósofos como Demócrito, Leucipo y
otros. Meliso también se destacó en su función militar en el área naval,
de la cual fue comandante.

BIOGRAFIA DE ZENON DE ELEA

Nació en Elea, suroeste de Italia. Fue el discípulo predilecto del filósofo

griego Parménides y su acompañante en su viaje a Atenas. Allí enseñó
filosofía durante algunos años, concentrándose en el sistema eleático de
metafísica. Pericles y Calias estudiaron con él. Regresó a Elea y participa
en la conspiración para librar a la ciudad del tirano Nearcco; la
conspiración fracasó y fue torturado aunque se negó a delatar a sus
compañeros. Sólo pocos fragmentos de su obra perduran, pero las obras
de Platón y Aristóteles se nutren de referencias textuales de los escritos
de Zenón. Acepta la creencia de Parménides de que el universo, o el ser,
es una sustancia indiferenciada, simple, única, aunque pueda parecer
diversificada para los sentidos. Intentó desacreditar las sensaciones a
través de una serie de paradojas, sobre el espacio y el tiempo que han
perdurado hasta nuestros días como mosaicos intelectuales complejos.
Una paradoja clásica afirma que un corredor no puede llegar a la meta
porque, para lograrlo, debe recorrer una distancia; pero no puede
recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella, y así ad
infinitum. Su planteamiento más famoso es el de Aquiles y la tortuga
donde defiende que el más rápido corredor de la historia griega nunca
puede alcanzar una tortuga si Aquiles concede al animal una ligera
ventaja
.