Antes de la Ley: Abraham

Durante todo el periodo de tiempo antes de la Ley, solo hubieron dos referencias bíblicas con respecto al
diezmo. Una instancia ha sido superficialmente interpretada para justificar una enseñanza que es contraria al
Nuevo Pacto. La otra es un ejemplo de incredulidad y de regateo con Dios. Ninguna de las dos instancias puede
cambiar la obra terminada en la cruz. Ninguna puede agregar nada a la grandeza de la vida en Cristo. Ninguna
de las dos enseña que hay que diezmar a la iglesia.

La primera mención del diezmo está en Génesis 14. Un grupo de cuatro reyes del Este vinieron a Canaán
para atacar a un grupo de cinco reyes que se habían rebelado y dejaron de pagar sus tributos. Sodoma fue una
de las ciudades saqueadas, y el sobrino de Abraham, Lot, fue llevado con los cautivos. Abraham, 318 de sus
siervos entrenados, y otros tres hombres del área que estaban en pacto con él, persiguieron a los invasores y
los mataron.

Cuando Abraham retornaba con el pueblo y el botín, el nuevo rey de Sodoma vino a recibirlo. Melquisedec,
rey de Salem, también vino con pan y vino y pronunció una bendición sobre Abraham. Génesis 14:20 dice que
Abraham “le dio el diezmo de todo”. Hebreos 7:4 confirma que fue una décima parte del botín de la batalla.

El rey de Sodoma entonces le pidió que la gente retorne a él pero dijo a Abraham que guarde los bienes. Por
derecho de conquista Abraham pudo haberse quedado con todo, incluyendo la gente. Como sea, él se rehusó a
quedarse con nada y públicamente afirmó su juramento a Dios que él no tomaría nada del rey de Sodoma para
que éste no diga que hizo rico a Abraham.

Los Hechos Versus la Especulación

El relato de Abraham y Melquisedec ha guiado a la gente que está a favor del diezmo a hacer muchas
especulaciones que no tienen base en las Escrituras. Una mirada objetiva a los hechos nos llevan a una
conclusión diferente. Por el asunto del énfasis, los siguientes puntos son mencionados individualmente:

 La promesa original a Abraham no estuvo basada en nada excepto en la fe. No tuvo nada que ver
con el diezmo.
 El pacto de Dios con Abraham, lo cual hizo luego para ayudar a creer a Abraham, no tuvo nada que
ver con el diezmo.
 No hay base escritural para decir que Dios instruyó a Abraham a dar la décima parte del botín a
Melquisedec.
 No hay base escritural para decir que Dios alguna vez instruyó a Abraham a diezmar.
 Abraham no se hizo rico por dar el diezmo a Melquisedec. El ya era tremendamente rico antes de
darlo. Génesis 13 nos dice que Abraham era rico en ganado, en plata y en oro. Su patrimonio era tan
grande que la tierra no podía tenerlos juntos a él y a Lot. El tenía por lo menos 318 sirvientes nacidos en
su casa. El número total de personas en su compañía debe haber sido mucho más grande contando a
las esposas y los hijos de los siervos, más otros que pudieron haber estado atrás cuidando sus
posesiones.
 Esta es la única y sola mención de Abraham dando el diezmo a alguien.
 No hay base escritural para enseñar que Abraham alguna vez diezmó de nuevo en toda su vida.
 El diezmo fue del botín de la batalla.
 Abraham no dio el diezmo de sus posesiones personales o del incremento de sus rebaños y
ganados.
 Abraham no dio el diezmo de algo de lo cual él iba a guardar una porción, así que no le costó nada.
 Ni el diezmo ni las ofrendas fueron una condición para el cumplimiento de la promesa hecha por
Dios a Abraham.
 Dios hizo a Abraham rico debido solamente al cumplimiento de su promesa, sin ninguna clase de
diezmo u ofrenda.
 No hay base escritural para decir que el diezmo de Abraham a Melquisedec es el modelo de Dios
para los cristianos en el Nuevo Pacto.
 El mandamiento de Dios a Abraham era que deje su tierra y vaya a la tierra que Dios le mostraría.
 Dios prometió que haría de Abraham una gran nación, que lo bendeciría, que le daría un gran
nombre, que Abraham sería una bendición, que bendeciría a los que lo bendigan y que maldeciría a los
que lo maldigan, y que en Abraham serían benditas todas las familias de la tierra.
 Abraham creyó lo que Dios dijo y actuó en base a ello. Dios los consideró justo, cumplió su
promesa, y lo enriqueció solo en base a la fe. El diezmo no tuvo nada que ver con ello.
El diezmar no fue parte del pacto con Abraham. No hay nada que objetar a eso. El diezmo no fue la razón de
su prosperidad o del cumplimiento de las promesas de Dios a él. Abraham ya era extremadamente rico antes de
que alguna vez se encontrara con Melquisedec. Dios hizo rico a Abraham solo en base a la promesa.

No Es Un Principio Eterno
¿Por qué Abraham le dio a Melquisedec el diezmo? Algunos dicen que él siguió un principio eterno. Eso no
puede ser verdad porque Dios mismo en Números 31 dio instrucciones específicas que fueron diferentes. Fue
otra la situación que se aplicaba al botín de la batalla. El sumo Sacerdote recibía el 1/500 de la mitad del botín
(un décimo del 1 por ciento del total) y los Levitas obtenían 1/50 de la mitad del botín (1 por ciento del total).
Números 31 se examina con más detalles en el capítulo 4, durante la Ley.

Mucha gente tiene la idea errónea que el 10 por ciento es un estándar sagrado en el reino de Dios cuando
se trata de dar. Piensan que fue un mandamiento o principio no dicho que no fue registrado hasta que la Ley fue
dada. Pero esa conclusión es errada. La Biblia misma claramente contradice eso. Si Abraham estaba siguiendo
un principio divino cuando dio el diezmo del botín a Melquisedec, entonces Dios le hubiese dicho al pueblo en
Números 31 que hagan la misma cosa. Pero él específicamente les dio instrucciones diferentes, prueba de que
Abraham no estaba siguiendo una ley eterna y de que su diezmo no es un patrón a seguir hoy en día.

Antes de la Ley, no hubo ningún mandamiento de que el hombre debe diezmar. No hay base escritural para
decir que el diezmo fue un mandamiento no dicho o un principio universal de adoración. No hay prueba
escritural de que ningún otro adorador del Dios verdadero ninguna vez dio a nadie el diezmo durante ese
tiempo, incluyendo Jacob. No hay base escritural para decir que Dios quería el diezmo de nadie durante ese
tiempo. Esos son hechos. Todo lo demás es especulación.

Hay mucho debate acerca de la identidad de Melquisedec. Hay por lo menos cuatro escuelas de
pensamiento entre los estudiosos de la Biblia y líderes en la iglesia y cada posición tiene un argumento
escritural. Sin embargo, cuando se viene al asunto del diezmo en la vida de los cristianos de hoy en día, no
importa absolutamente quien era Melquisedec o porqué Abraham le dio el diezmo. La llave del asunto es
profundamente simple, pero muchos en la iglesia la han perdido.

La Cuestión Real
Aquellos que argumentan sobre Abraham y Melquisedec pierden la cuestión principal de vida en el Nuevo
Pacto. Nosotros no somos Abraham y no estamos viviendo antes de la Ley. La muerte y resurrección de
Jesucristo es el punto principal de la historia. Cambió por entero la naturaleza de la relación del hombre con
Dios. No importa quien fue Melquisedec o porqué Abraham le dio los diezmos; no cambia la verdad o el espíritu
del Nuevo Pacto. Diezmar no es parte del Nuevo Pacto. Diezmar le resta mérito. La mayordomía financiera en
el Nuevo Pacto está basada en un modelo diferente.

Nosotros sabemos que Melquisedec fue un rey y sacerdote y que Abraham le dio los diezmos del botín. Los
diezmadores argumentan que Jesús es tanto rey como sacerdote y por eso se le debe el diezmo. Jesús
ciertamente es digno del diezmo y de mucho más, pero su reino y sacerdocio no se basan en el diezmo. El
diezmo no tiene lugar allí. Todo lo referente al diezmo es inferior a la vida en Cristo del Nuevo Pacto.

Jesús nunca pidió a nadie un compromiso del diez por ciento. Su llamado fue un absoluto abandono de
todas las cosas para él y de un compromiso absoluto de todas las cosas para él. Nunca sancionó el diezmo
como un modelo de dar en su nuevo reino que empezaría con la resurrección. El pidió a sus seguidores que lo
dejen todo, que lo den todo, y que usen todo para lograr el propósito. Paradójicamente, comisionó todas las
cosas a sus discípulos para poseerlas juntamente con él y para usarlas en su servicio. Y el Espíritu Santo es
ahora el líder en todos los asuntos, no “el principio” del diezmo.

La historia de Melquisedec fue luego usada por el Espíritu Santo como una figura profética a la nación de
Israel acerca del Nuevo Pacto y el orden espiritual que reemplazaría a la Ley de Moisés. El Salmo 110 habla
proféticamente acerca del Mesías y dice que él sería sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.
Bajo el Viejo Pacto, el oficio del rey estaba separado del oficio del sacerdocio. El resucitado Señor Jesucristo es
tanto rey como sacerdote, y esa es una manera en que él cumple el modelo profético de ser sacerdote según el
orden de Melquisedec.

Hebreos 7 compara el sacerdocio de Melquisedec y el sacerdocio Levítico pero deja mucho de misterio sin
revelar. El mismo escritor de Hebreos decía que mucho no podía decir al respecto porque a la gente que él
estaba escribiendo se habían vuelto tardos para oír. Como sea, cuando venimos al asunto del diezmo, los
escritos de Pablo acerca de la vida en Cristo dejan tan en claro que el diezmo no es parte del Nuevo Pacto, que
nosotros no necesitamos resolver el misterio de Melquisedec de modo a saber qué debemos hacer hoy en día.

Conclusiones Escriturales
Teniendo el beneficio del resto de la Biblia para que nos ayude a conocer y entender a Dios, podemos mirar
por debajo de la superficie la situación de Abraham para quitar algunas conclusiones que concuerdan con la
verdad que Dios reveló en Cristo.
 Abraham fue justo solo por la fe en Dios.
 Dios se glorificó en bendecir a Abraham y lo hizo rico solo por gracia.
 La prosperidad de Abraham no estaba basada en el diezmo o dádivas financieras.
 La fe de Abraham lo llevó a la prosperidad. El creyó a la palabra de Dios y actuó en consecuencia.
El dejó familia y casa y siguió a Dios, sin saber dónde iba.
 Dios valora y recompensa la fe por sobre todas las cosas. El responde con gracia más allá de la
comprensión natural.
 Las cosas más importantes en el reino de Dios son claramente reveladas. Algo tan importante como
una ley universal y eterna del diezmo hubiera sido claramente comunicada. No hubiera sido dejada a la
especulación y presunción.
 El diez por ciento no es un eterno estándar sagrado de dar. Dios requirió mucho más que el diezmo
bajo la Ley de Moisés. Hubieron muchos otros sacrificios y ofrendas que fueron ordenados. Muchos
interpretan la Ley para requerir dos clases de diezmos por separado y algunos creen que se requiere
hasta tres clases.
 La condición implícita del pacto de Dios con Abraham fue que todo lo que Dios tenía fue
encomendado a Abraham, y todo lo que Abraham tenía fue encomendado a Dios, y cada uno debe estar
dispuesto en todo tiempo a usar todos sus recursos para el beneficio del otro. En esa clase de
relacionamiento, el diezmo se vuelve inmaterial. Es sobrepasado por un mayor compromiso de usar el
100 por ciento para el cumplimiento de los propósitos de Dios.
 El diezmo también es inmaterial en el Nuevo Pacto. Dios requiere de hijos maduros que caminen
con él a nivel de ese compromiso.

Isaac y el Pacto
La próxima figura significativa en la línea del pacto después de Abraham fue su hijo Isaac. ¿Fue el diezmo
parte de su pacto con Dios? ¿Fue el diezmo la fuente de sus recursos? ¿Cuál fue su responsabilidad hacia Dios
con respecto a su riqueza? ¿Cómo se aplica su historia a nosotros en el Nuevo pacto?

Isaac era muy rico debido a que heredó todas las posesiones de su padre. Cuando el hambre vino en la
tierra, el Señor se le apareció y le confirmó la promesa hecha a Abraham. Dios dijo a Isaac que no baje a Egipto
sino que more donde él le diga y que él estaría con Isaac y lo bendeciría. Génesis 26:13–14 dice:

El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso. Y tuvo hato de ovejas,
y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia. (Gén 26:13–14)

Dios no ordenó a Isaac a hacer sacrificios o a diezmar. La Biblia nos dice que Isaac edificó un altar e invocó
el nombre del Señor, pero eso fue voluntario, al igual que los altares que edificó Abraham su padre. No hay
base escritural para decir que Isaac alguna vez dio el diezmo de algo a alguien en toda su vida. No hay
indicaciones que alguna hubo algún concepto de diezmo incluido en su relación con Dios. Isaac obedeció las
instrucciones que Dios le dio personalmente para viajar a través de la tierra en vez de ir a Egipto. El hizo eso
por fe y Dios lo protegió e incrementó la gran riqueza que ya tenía.

Desde luego, la naturaleza del pacto que Isaac tuvo con Dios fue que él y todas sus posesiones fueron
completamente dedicados a Dios. El tuvo que vivir toda su vida con el entendimiento que en cualquier momento
y por cualquier razón, Dios podía pedirle cualquier cosa que poseyera. Así es como su padre, Abraham, también
vivió. Cuando Abraham fue ordenado ofrecer a Isaac en sacrificio, él tuvo que probar su fe y su compromiso al
pacto. Esa es la naturaleza del pacto, cien por ciento comprometido por ambas partes. Esa es la naturaleza de
nuestra relación con Dios a través de Cristo. Y así como Isaac, no nos preocupamos con mandamientos que no
nos fueron dados. Necesitamos considerar lo que significa para nosotros un compromiso de cien por ciento en
nuestro llamado. Necesitamos oír las instrucciones específicas, dirección, y requisitos de Dios, en forma
personal.

La única otra mención de diezmo antes de la Ley se hace en la vida del hijo de Isaac, Jacob. Un profundo
estudio de la situación revela que no es lo que se pretendió que sea. No apoya la práctica de diezmar en el
Nuevo Pacto. De hecho, es el registro de una persona sin fe que trataba de manipular a Dios. Jacob hizo lo
opuesto a lo que debía honrar y agradar a Dios.