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Miradas
V
ivimos siglos de colonización, de des- Entonces, la lucha de ellos de hoy, como la
conocimiento del otro, de aquel que de ayer, quizás con medios distintos, escon-
representa la mayoría indígena origi- de la misma esencia racista y excluyente que
naria campesina; de los que siempre fueron históricamente nos hizo en el pasado inme-
tratados como explotados y excluidos de las diato el país con mayores diferencias socia-
decisiones y representaciones del país. Por les y con menores derechos para las mayo-
eso en el país más indio de América, en con- rías…Por eso la historia que construimos hoy
traparte, se generó la oligarquía más racista debe profundizarse en sentidos y conquistas
y excluyente, aquella que hizo el país que he- para que nuestra revolución tenga razón de
redamos, donde se vivió con la vergüenza de ser todos los días…no sólo en obras pensa-
ser bolivianos, donde las derrotas se cuentan das en la mayoría, sino en las cabezas que
como fundamento de nuestra historia, donde tienen ideas y que al perder el miedo son ca-
el territorio patrio era para ellos del tamaño paces de sostener esta revolución y defender
de sus haciendas; y donde finalmente los los sueños de una país nuevo.
poderosos pretendieron volcar las culpas
de incapacidad histórica en la diversidad in- Nuestro periódico quiere aportar argumen-
dígena originaria campesina. Así lo expresa tos al debate, la reflexión y la acción revolu-
la literatura republicana, las declaraciones cionaria, que pueden ser leídos de manera
de diversos presidentes que se turnaron por personal por los dirigentes y compañeros que
golpes o elecciones de las minorías que eran quieren profundizar en su compromiso con
las privilegiadas para elegir. Es así que en di- el proceso; o bien en colectivo, comunidad
versos momentos se abrieron las puertas del o sindicatos generando ideas colectivas que
país a la migración, algunos escapando de se conviertan en líneas de acción. Queremos
los horrores de las guerras europeas, otros que la mayoría no sólo sea voto o calle sino
dispuestos a hacer fortuna con una mirada también voz, en los debates y controversias,
totalmente colonizante, que se vio plenamen- en los medios de comunicación y las redes,
te expresada en la creación de oligarquías exponiendo su opinión y defendiendo nues-
regionales que defendían sus intereses por tra revolución, y también señalando lo que
sobre la población originaria indígena y cam- creemos que está mal y a los que siendo
pesina. Por eso afirmamos que existe una compañeros nos abandonaron en sus pro-
casta dominante, que asume que su blanqui- pias individualidades egoístas. Ya no quere-
tud es también su marca de clase, así como mos revolucionarios de pose, los que gritan
sectores de clase media que siendo profesio- para mantener su pega, necesitamos a los
nales y administradores del Estado republica- convencidos, a los que están dispuestos a
no, asumieron plenamente los alegatos racis- luchar, defender y proponer revolución en to-
ta con el que pretenden justificar el discursos dos los frentes. Esa es la esencia de nuestra
de que nacieron para gobernar; en cambio, revolución.
los indígena originario campesinos están
para ser gobernados. Por eso les duele tanto
el Evo presidente, no sólo porque ha sido el
único capaz de unir al país de las mayorías
y de hacer una Patria de todosy para todos,
sino también porque no soportan que quie-
nes antes pisoteaban y trataban sin dere-
chos, hoy sean representantes
y autoridades con el
mismo derecho
de todos…
Estado Plurinacional 33
número 8 | julio | 2018
Medios de la dictadura
La noticia es
para dictadores
un hecho del poder En 1979, acabada la dicta- gos años: “Bánzer vuelve”
La verdad no existe; lo que existe es la
dura, en un acto inaudito, decía su slogan. Garáfulic
interpretación de los hechos, decía
ante el silencio cómplice inicia una veloz carrera en
Foucault: “No hay hechos, hay in-
de los medios de comu- la apropiación de canales
terpretaciones”. Los grandes
nicación, la Corte Nacio- de televisión. En abril de
medios de comunicación no
nal Electoral habilitó al 1984 creó el canal pira-
comunican hechos, sino la inter-
dictador para participar ta Paceña de Televisión,
pretación de los acontecimientos
en elecciones democráti- que se constituiría en el
que realizan desde la procedencia
cas. Garáfulic fue uno de germen de lo que será
de clase del propietario del medio. Los
los impulsores de aque- ATB Red Nacional. Desde
individuos creen que piensan, sin embar-
lla vergüenza nacional y sus medios de comunica-
go, “son pensados” por el poder verda-
participó alegremente en ción apoya abiertamente
dero: los grandes oligopolios de la comu-
la campaña presidencial al “dictador elegido”. En
nicación. Las personas son apenas una
del monumental matari- 1989, Garáfulic es desig-
cajita de resonancia de un poder oculto
fe. Acción Democrática nado Embajador de
y siniestro. Garáfulic había comprendido
Nacionalista (ADN) se Bolivia en España.
que la única verdad es la que difunden
llamaba aquel partido po- En Madrid, hará
los medios de comunicación. Durante
lítico, cuyo líder era, nada “fructíferos
siete años manipuló y ocultó las cárceles
menos que el hombre que contactos” con
llenas de detenidos, la tortura, la muerte
había gobernado a sangre el Grupo PRISA
y la desaparición de cientos de oposito-
y fuego durante siete lar- de España.
res al régimen.
Memoria Histórica 5
número 8 | julio | 2018
¿Cómo hacemos
para no creerles
y ser críticos
con los medios?
¿Qué son
las redes sociales?
Origen de
las redes sociales
L La democratización
cación (2012 a 2015) y la última que se as agencias de inteligencia de los ción de las amenazas”. Entre los países
inicia 2016 y se mantiene hasta hoy. Estados y algunas megacorporacio- involucrados en este proyecto están el
nes espían mediante las redes sociales Reino Unido, Italia, Países Bajos, Espa- de las telecomunicaciones
Criterios importantes
de las redes sociales
a todo el mundo. En junio de 2013, los
periódicos The Guardian y Washington
Post revelaron que existe el programa
ña, Suiza, Suecia, Alemania, Francia,
Noruega y Reino Unido, la información
concreta generada por este sistema
E l 2009, la nueva Constitución Po-
lítica del Estado declaró a las te-
lecomunicaciones como un servicio
P ara concebirlos como redes socia-
les deben cumplir ciertas caracte-
rísticas: todo usuario debe construir
PRISM, utilizado por la Agencia de Se-
guridad Nacional (NSA), de Estados
son: el comercio de petróleo, material
militar en Venezuela, narcóticos, ener-
básico, en el sentido de que toda per-
sona tiene derecho al acceso univer-
Unidos que desde el 2010 recopila ma- gía, seguridad interna, asuntos políticos sal y equitativo a los servicios básicos
un perfil público dentro de un sistema terial, historial de búsqueda, contenido en México, tráfico ilícito y la Fuerzas de las telecomunicaciones. También,
cerrado, debe articular una lista con de correos, transferencias de archivos y Armadas Revolucionarias de Colombia estableció que el Estado garantiza
otros usuarios, relacionarse con las chats en tiempo real de los usuarios de FARC en Colombia. También, mediante el acceso universal y equitativo a las
personas dentro del sistema, comuni- las empresas: Microsoft, Yahoo, Google, el software Xkeyscore, un programa de- telecomunicaciones, en este horizon-
carse e integrar comunidades. En ese Facebook, AOL, Skype, YouTube, Pal- sarrollado en la NSA, busca, sin autori- te, la Autoridad de Regulación y Fis-
sentido, el Facebook, YouTube, Ins- Talk y Apple. zación previa, entre gigantescas bases calización de Telecomunicaciones y
tagram, WhatsApp, Skype, Telegram de datos de correos electrónicos, chats Transportes (ATT) reporta que hasta
y Line, cumplen los puntos descritos Autoridades de la inteligencia de la NSA o historiales de navegación de millo- septiembre del 2017 en Bolivia exis-
anteriormente. no niegan la existencia de este progra- nes de personas, como afirmó Edward ten más de seis millones de conexio-
ma que es usado “para proteger la na- Snowden, exfuncionario de la NSA. nes a Internet.
Comunicación Crítica 7
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¿Y tú cómo participas
Redes sociales en las redes?
y la política ¿Defiendes tus ideales
Denuncias de WikiLeaks
L
mente para las relaciones sociales, dos que podíamos considerar
a definición más común que uno formación del mundo, cómo sa-
mediante envíos de mensajes inter- como la forma de disciplinamiento,
tiene de Dios es que él es un ser ber aquello que es útil y relevante? Las
nos, chats, conversaciones grupales, control y el desborde al consumo, y la
supremo, omnipotente, omnipresente grandes corporaciones han ido desarro-
publicaciones de estado ánimos en otra forma de libertad absoluta, total
y omnisciente, creador, protector, sal- llando en los últimos años un concepto
muros y canales en formatos multime- apariencia controlada, horario a dis-
vador y juez de la humanidad. Hoy las denominado Big Data, un tipo de inte-
dia (texto, audio, video, gif, etc.). En posición, entonces, se accede a cual-
redes sociales parecen estar cumplien- ligencia artificial que logre aprender y
un segundo nivel la utilización de las quier hora y lugar, se está en tiempo
do estas identidades, hoy como nunca procesar datos, reconozca el lenguaje,
redes sociales es para ver fotos, vi- real, con cualquier tema, se sube vi-
buscamos respuestas en ellas, consul- las imágenes, rostros, el entorno y sean
deos y noticias. El tercer momento del deos, fotografías y se las descarga,
tamos el día, le contamos nuestras inti- capaces de interpretar, planificar objeti-
uso de las redes sociales está dirigido se cambia preferencias, perfiles e
midades, le abrimos mente y corazón, él vos y diseñar resultados. Buscan llegar
a participar en debates, hacer nego- historias. ¿Quién controla todo esto?
conoce por no decirlo exageradamente a los pensamientos y sentimientos hu-
cios, comprar y vender productos. El Podemos afirmar que nadie que este
el planeta y la vida de miles y millones manos, buscan saber las necesidades
uso de las redes sociales es más fre- proceso de movimientos, por lo tanto,
de cristianos y mundanos. Él guarda vitales y superfluo, para que desde la in-
cuente en los sectores considerados todo usuario es propenso a ser mani-
los recuerdos, las confesiones, las de- teligencia artificial se oriente y acepten
de mayor nivel de ingreso económico pulado y engañado, a ser individuos
claraciones, las fotos que borramos en los producto dirigidos hacia los usua-
que tienen mayor participación e incli- dóciles y cognoscibles, por un tipo de
realidad no se borran, al igual que los rios. Estamos frente a la posibilidad de
nación activista, de apoyo a causas interés o poder.
correos electrónicos, mensajes, comen- construir y orientar publicidad perfecta,
sociales y políticas, a diferencia de
tarios; en fin, nosotros ya no los vemos, para que sigan creciendo los ingresos
los de ingresos económicamente bajo
pero si las grandes corporaciones de de Google y Facebook.
que hacen un uso y predisposición
Internet.
moderada de las redes sociales.
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Descolonización
E
n 1492, que marca el inicio del sometimiento de un pueblo sobre el otro,
para legitimar esta invasión se organiza la economía, la política y la cultura
a partir de un concepto de superioridad que tenía como base fundamental
la raza, que se expresaba en el color de piel y el origen. Los considerados
inferiores (piel oscura e indígena) se le asignaron los trabajos manuales,
función económica inferior; los considerados por ellos superiores asumieron la
¿Qué es el colonialismo? propiedad de los medios de producción, función económica superior.
E
s un sistema de dominación que se inicia a partir de un
proceso de invasión, sometimiento y sumisión de un
pueblo sobre otro. Se refiere a la dominación militar,
política, económica, cultural y simbólica de un pueblo hacia otro
pueblo. Es el ejercicio del poder para el control directo sobre un
territorio y sociedad que se encuentra fuera de sus fronteras. El
colonialismo es la relación de vencedores y vencidos.
Raza: concepto
de clasificación y jerarquización
L
a categoría “raza” es una categoría Entonces, desde la connotación “raza” que
mental producto de la modernidad, fue es un concepto no biológico, sino político
construida como referencia y diferencias e ideológico, existirá una clasificación de
entre conquistadores y conquistados, a los seres humanos por el color de su piel;
partir de supuestas estructuras biológicas por lo tanto, los blancos serán visto como
diferenciales entre esos grupos. Por lo superiores y los otros como inferiores. Los
tanto, la formación de relaciones sociales que habían sido invadidos a partir de este
fundadas en dicha idea, produjo en América concepto serán clasificados como inferiores
identidades sociales históricamente nuevas: y los invasores serán clasificados como
indios, negros, mestizos y redefinió otras. superiores.
El colonialismo en la política
L
a política también se va a organizar desde el concepto “raza”, cuando
vieron los españoles a los indios en 1492 se preguntaron ¿tendrán
alma, serán humanos? y llegaron a la conclusión que los indios no
tenían alma ni eran humanos, entonces los invasores se sintieron llamados
a sacarles su barbarie y civilizarlos. En la república se preguntaron, si
los indios ¿podían tener derechos, si podían ser ciudadanos, si tendrían
capacidades de elegir? Entonces se pone en duda la capacidad de los
indígenas. Por lo tanto, desde la colonialidad se va a considerar a los indios
como objetos políticos, que no pueden decidir y los criollos se consideraran
como sujetos políticos, los que pueden elegir y manejar el país.
El colonialismo y la cultura
¿ Qué vamos a entender por cultura? El idioma,
vestimenta, religión, música, gastronomía,
conocimiento, la estética, por mencionar
algunas características de la cultura; por lo
los inferiores será considerada como no deseable,
inferior, incivilizada y premoderna que debe ser
erradicado. Por ejemplo, el idioma de los pueblos
indígenas será visto como no deseable, en cambio
y el chairo y el frío somó serán considerados
como comida para pobres, por tanto no deseable;
el conocimiento de los pueblos será vistá como
mito o leyenda, del Occidente será ciencia; la
tanto, la cultura también se va organizar desde el inglés o francés como lo deseable; la religión de mujer estilizada, blanca y rubia será deseable y la
la jerarquización superior e inferior. Entonces, los indígenas será satánica y del occidente será morena, campesina será no deseable.
toda la cultura que viene con el invasor será divina; la música de los pueblos serán despreciada
considerada superior, por tanto, considerada la del Occidente será deseada, en lo gastronómico
deseable, moderna, civilizada y toda la cultura de Mac Donald y la Coca Cola serán la primera opción
Descolonización 9
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B
olivia desde 1825 a 2005 fue profundamente colonial, el proyecto ¿Cuál es tu compromiso
de la construcción de la nación boliviana como la identidad del
Estado solo fue para un 3 % frente al 97 % que fue excluida de la y acción para esta patria
patria. La ciudadanía que instauró la República fue una ciudadanía de para todos?
castas, de apellido y de chequera, lo que dio lugar al primer problema
estructural del Estado. Una segunda exclusión estructural del Estado
fue la no incorporación de las regiones, no se tuvo presencia de
soberanía ni independencia, se centralizó los recursos, por lo tanto,
no se pudo construir la base material del Estado y la sociedad, solo
fuimos pedazos de territorialidad sin patria. Finalmente, se construyó
una economía externalizadora de excedentes y privatizadora de
recursos comunes de la sociedad. Frente a estos tres elementos del
Estado solo se dio lugar a un tipo de colonialismo republicano.
L
a independencia de Bolivia en verdad no logró soberanía del país,
más bien, se reprodujeron nuevas formas de dependencia. Bolivia
se convirtió en exportadora de materias primas en condiciones
de intercambio desigual, las estructuras raciales de la colonización
se mantenían, las condiciones de desigualdad se profundizaban, se
restituyeron las instituciones coloniales, se profundizaron los mecanismos
de dominación y se encubrieron proyectos de blanquitud y patriarcado.
F
rente a esta herencia colonial se plantea un escenario de
descolonización, de deconstrucción de las subjetividades,
de las estructuras mentales y psicológicas, por lo tanto, la
Bolivia que siempre ha sido considerada como atrasada, hoy
indica al mundo el camino que hay que tomar para reivindicar a
los pueblos oprimidos. Ahora, desde la nación profunda, desde
la plurinacionalidad, Bolivia es la brújula para hacer nuevos
horizontes de la descolonización y revolución.
D
esde el punto de vista histórico y histórica de concretar los derechos y garantías
político, la indianitud vista como el sujeto para las mujeres, niños/niñas y los pueblos
fosilizado pasa a ser el sujeto histórico, indígenas. Todas estas consideraciones en el
revolucionario, estadista y administrador de un Proceso de Cambio, en la construcción de un
Estado, va a ser constructor de oportunidades nuevo país, son sin lugar a duda la posibilidad
y de igualdad a partir de la Constitución más concreta de la descolonización y la
Política del Estado, va a ser la posibilidad despatriarcalización de Bolivia.
C
onstruida con todas y todos, desde la plurinacio- y los neoliberales. Ellos inculcaron “el lamento boliviano”
nalidad que somos, desde la diversidad que te- al que se refiere el presidente Evo Morales Ayma cuando
nemos hoy es nuestro orgullo el reconocerlo. Pa- dice que empezamos una nueva era, la de la dignidad,
saron decenas de años, en los que se nos inculcó la la de sentirnos parte de una nueva patria que incluye a
vergüenza de nuestra diversidad india por parte de los todos, es el principio de la descolonización; el dejar de
poderosos, desde la Colonia pasando por la República, lado los complejos de inferioridad históricos, levantar la
los nacionalistas revolucionarios, los militares golpistas voz y construir con manos propias un nuevo destino.
S
i a pesar de que ya empezamos a las decisiones, porque su voz se escuche, se complemente; que en definitiva, el nuevo
caminar en una dirección distinta a porque su representación se respete, porque país se construya en equidad e igualdad, se
la historia anterior, aún tenemos que sus culturas tiñan de color aguayo toda la encuentre todos los días para reconocerse
luchar todos los días por la inclusión real estructura estatal boliviana; que lo comunitario en esa tarea fundamental de hacer posible el
de los que siempre estuvieron fuera de no se enfrente con la modernidad sino que socialismo comunitario.
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Estructura Social
Izquierda
prejuiciosa La plurinacionalidad
A hora bien, la propia izquierda se incubó en el seno de la clase media
C
de esa clase media con derechos privilegiados y uando los movimientos izquierdas, cierta clase Plurinacional, siendo esta
también con los prejuicios de clase; la del Partido Obrero sociales empezaron a media que traía discurso la mayor expresión y cam-
Revolucionario (POR) o las del Partido de Izquierda Re- ganarle al modelo neolibe- y formación política, y la bio revolucionario que vivió
volucionaria (PIR) que se nutrió de escritores que tem- ral y se hizo más evidente histórica clase media que el país a lo largo de toda
pranamente leyeron a Marx y conocieron las experien- la condición de clase del había sido incubada en su historia republicana, el
cias revolucionarias de la URSS, y que concentraron su modelo, actores sociales los partidos neoliberales y de la inclusión democrática
esfuerzo político en la politización de la clase obrera, sin emergentes buscaron di- asumía de manera opor- de las mayorías, el ejerci-
embargo, no contaba con el protagonismo político de ferenciarse de las viejas tunista la militancia en el cio pleno de los derechos,
los indígena originarios y la propia clase obrera. Final- izquierdas y de la derecha. Movimiento al Socialismo sin jerarquías ni privilegios.
mente, este discurso de clase en la izquierda tradicional Pues se empezó a hablar (MAS) para conservar su Entonces, será el surgi-
tuvo como parangón a la Unidad Democrática Popu- del instrumento político, espacio laboral en los mi- miento de una clase media
lar (UDP) y al Movimiento de Izquierda Revolucionaria del liderazgo indígena de nisterios. En conclusión, la popular, salida de las raí-
(MIR) cuando fueron incapaces de pensar un proyecto Evo Morales Ayma, el cual nueva clase media había ces del pueblo que mantie-
de país más allá de lo electoral y luego al propio MIR empezó a cobrar mayor de surgir de compañeros y ne su identidad de pueblo
junto al Acción Democratica Nacional (ADN), Movimien- vigencia como alternativa compañeras de organiza- indígena originario campe-
to Nacionalista Revolucionario (MNR), incluido el Movi- histórica a la cual se suma- ciones sociales, junto a los sino que ejerce los mismos
miento Bolivia Libre (MBL) en la derecha neoliberal. ron el pueblo, las mayorías ponchos, ojotas, y la clase derechos y las mismas
excluidas de los procesos vieja, quienes vestirán al oportunidades.
políticos, pedazos de las nuevo Estado de Estado
del fútbol tipo de marcas, hay una industria del fútbol que
busca beneficios económicos, por eso, al fútbol
monopolio económico, por lo tanto, el fútbol es
una cultura deportiva mercantil, donde los valores
Todo producto o servicio cultural es parte de un se lo muestra como algo grandioso, deportivos de la competición se sustituyen por
proceso de producción, reproducción, difusión o como un espectáculo planetario, clichés, mercado e interés, los que juegan
puesto a la circulación para su venta, el fútbol como que aparenta la unión amistosa en verdad no son los equipos, son las
deporte está considerado creador de una cultura y armónica de las naciones corporaciones.
deportiva y también de un mercado, donde un que parecen ser de la misma
comerciante promociona un equipo o jugador y las condición, que se confrontan
Teología
de la liberación
La Teología de la Liberación ha
La espiritualidad Origen
sido la concepción de las comuni-
dades de base de las iglesias, que
como fuerza de la teología de
contaron con el acompañamien-
to y reflexión de teólogos como
La espiritualidad no es patrimonio Gustavo Gutiérrez y Leonardo
exclusivo de personas especiales, la liberación Boff entre muchos otros, que die-
religiosas o santas, ni siquiera es ron contenido a este concepto de
Declaraciones profundas que teología, a partir de la práctica re-
privativa de solo los creyentes, es
cuestionaron la realidad de los volucionaria de los pueblos que
patrimonio de todos los seres hu-
países subdesarrollados donde buscan abolir la actual situación
manos. La espiritualidad es tam-
unos morían de desnutrición, de injusticia y construir una nueva
bién una fuerza y potencia de una
enfermedades y eran negados a sociedad, con práctica y compro-
comunidad, es como la concien-
los derechos, frente a otros que miso; participación activa y eficaz
cia y la motivación de un grupo, de
vivían en opulencia, lujo, poder y para la eliminación de la lucha de
un pueblo. Cada comunidad tiene
despilfarro. Frente a este hecho clases; la eliminación de toda for-
su cultura y cada cultura tiene su
algunos de los sectores de las ma de explotación y la posibilidad
espiritualidad. Cuanto más cons-
iglesias toman un nuevo horizon- de construir una vida más humana
ciente vive y actúa una persona,
te dispuesto a combatir la miseria, y más digna; el nacimiento de un
más cultiva sus valores, su idea y
luchar por el oprimido y promover hombre nuevo a partir de la libe-
su utopía, por lo tanto, más espi-
el progreso humano y espiritual. ración de los oprimidos desde el
ritualidad tiene. La espiritualidad
del individuo o la comunidad será seno del pueblo de Dios.
la talla de su propia humanidad.
Formación Ciudadana 15
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Optar por
¿Y tú qué
el proyecto espiritualidad tienes?
revolucionario ¿Cómo relacionas la lucha
del pueblo revolucionaria con
EL objetivo central fue la "opción pre- la espiritualidad?
ferencial por los pobres". Esta orienta-
ción eminentemente práctica y com-
bativa posibilitó a muchos dirigentes
y activistas de los movimientos socia-
les a formarse desde su fe, desde su
espiritualidad, en el compromiso con
su pueblo hasta el extremo de dar la
vida por su convicción en una nueva
América Latina revolucionaria y so-
cialista. Entre ellos podemos contar
al Movimiento de los Campesinos sin
Tierra de Brasil (MST), los sandinistas
de Nicaragua; la Iglesia Popular de El
Salvador, donde el arzobispo Arnulfo
Romero fue asesinado; en Colombia
con el padre Camilo Torres que fun-
dó el Ejercito de Liberación Nacional
(ELN). En nuestro país con cientos
de comunidades, cristianos y laicos
que lucharon contra las dictaduras,
con Luis Espinal y los anónimos en-
tregaron incluso la vida, desde lo que
creían y sentían para hacer posible
un mundo nuevo.
Espiritualidad
y revolución Las iglesias
Fundamentos
Por tanto, no importa a quien alabes o
sigas, lo que verdaderamente impor-
y el sujeto
de esa espiritualidad
ta es “qué es lo que haces a partir de histórico
lo que crees”, que es lo que parecen
decir los testimonios de cientos de Las iglesias históricamente se
revolucionaria creyentes que han dado su vida lu- aliaron al poder y lo justificaron
chando contra el capitalismo y por un con el discurso del mandato di-
1. Una implacable acusación moral y so- vino, se alejaron de la vida de la
mundo nuevo. Entonces, es la idea de
cial contra el capitalismo. gente, mientras ideológicamen-
espiritualidad que lleva cada quien de
2. Uso del marxismo para saber las cau- la mano de sus creencias más profun- te la dominaban con el miedo al
sas de la pobreza y la lucha de clases. das y que busca, para unos el “Vivir dios de lo desconocido. Iglesias
Bien”, para otros la “Construcción del históricas, sectas evangélicas y
3. Opción por los pobres y solidaridad religiones siempre tuvieron dos
con su lucha de emancipación social. Reino de Dios aquí en la tierra” o para
otros más el “Socialismo Comunitario” relaciones fundamentales: 1) la
4. Comunidades cristianas de pobres y que en definitiva es la utopía y el de- del poder que era utilizado para
lucha radical al individualismo. safío que hoy estamos construyendo someter al pueblo mayoritario y
juntos. convencerlos de la justeza de dios
5. La lucha contra la idolatría como ene-
en la existencia de pobres y ricos
migo principal de la religión, es decir, En documentos del IPSP se mencio- y 2) la relación fundamental con la
contra los nuevos ídolos como el con- na que las bases ideológicas funda- espiritualidad de los pueblos, con
sumo, riqueza y poder. mentales para la revolución son: el su sufrimiento pero sobre todo
6. La praxis como un acto de experiencia, marxismo, el indianismo y la teología con el espíritu de la resistencia
de compromiso y trabajo con y por los de la liberación, que convocan a la y la lucha que siempre otorgaba
pobres. Los oprimidos sujetos y cons- construcción de un país nuevo entre razones para seguir luchando por
tructores de su propia historia y libera- todas y todos. un mundo nuevo sin explotados ni
dores de todo tipo de opresión. explotadores.
lla estudia, aún es muy joven, camina en la calle sola Al parecer tenemos ese trauma insertado en nuestros más
o con un niño que parece ser su hermano menor, colonialistas pensamientos, de creer que toda persona de origen
porque pese a ser la hija de una alta autoridad, ella tiene indígena, tiene por obligación no ostentar su éxito o buena fortuna.
responsabilidades con ese pequeño.
Nos parece natural que esa persona tenga siempre que estar en
Cuando una la saluda, responde con sencillez y educación, siempre situación indigente, que sus ropas estén raídas, que esté al extremo
sonriendo porque al parecer la gente no la incómoda, ni siquiera la vulnerable, tanto que podamos someterla, sentir pena y finalmente,
que no conoce. salvarla contratándola para que nos lave la ropa, así nuestra
conciencia estará complacida porque “le hicimos un favor”.
Hace poco vi sus fotos en las redes, está simpática como cualquier
chica de su edad y al parecer la bronca de los que odian a su padre, Al parecer la sociedad no ha acabado de entender que si una joven
ha hecho de que sea blanco de inexplicables críticas. es hija de indio e india, puede también ser ingeniera, abogada o
lo que le plazca. No todas esas descendientes deben ser nuestro
Dicen que estudia en EE.UU., cuando estudia en Bolivia. Dicen
personal de limpieza, solo así se explica que le hayan puesto en
que se viste solo con ropa de marca, pero cuando una la ve en su
una de sus fotos una abarca en la cabeza con el rótulo racista que
cotidianidad pasa por cualquier joven con ropa de verdad poco
tanto encanta a la societé… “Aunque la mona…”, etc.
llamativa. Dicen que anda rodeada de personal de seguridad,
cuando camina sola, con sus amigos o con su hermanito. Señoritas y señoritos, el camino trazado es irreversible. Estamos
yendo hacia una Bolivia más justa y equitativa, donde hay indios
Dicen que ha abandonado sus raíces, cuando al contrario
e indias aún en situación de pobreza, pero también los hay
ella está en constante contacto con su familia y crece como
autoridades y profesionales. Se está luchando porque esa brecha
cualquier joven de este país.
desaparezca, porque todos y todas tengan la misma oportunidad,
Entonces, ¿cuál es el problema? y logren sus sueños.
La respuesta es simple: es la
Ese indio al que odian, a la misma edad de su hija, la pasó muy
hija del indio.
mal porque a sus padres no les alcanzó para que estudie en la
universidad, apenas pudieron sacarlo bachiller, y lo movieron de
su lugar de origen para buscar, durante días y a pie, un lugar mejor
para vivir y no morir de hambre.