Espacio Virtual Europa (EVE)

2019 Futuro de la Nueva Museología. EVE Museos e Innovación,

Museología. 13 junio 2018. Recuperado de
https://evemuseografia.com/2019/06/13/futuro-de-la-nueva-museologia/ [consultado el 9 de
julio de 2019]

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“Las ideas tradicionales en torno a la práctica de los museos, se fundamentaban en las

colecciones, y consideraban que la curaduría era esncial para su misión. El concepto original de
museo como institución basada en la construcción y centrada en las colecciones, prevaleció
entonces, mostrando al público que el museo era una «autoridad cultural» cuyo deber consistía en
defender y comunicar la verdad (Harrison, 1993). La consecuencia de todo esto hizo que los
museos operaran sobre la base de una corporativa exclusividad que determinó, finalmente, su
devenir (Hooper-Greenhill, 2000). Esta exclusividad – que sigue manteniéndose en muchos
museos de todo el mundo- se hallaba vinculada, a su vez, a las afirmaciones sobre el estatus
cultural y a la idea de que la función social principal de los museos era «civilizar» y «disciplinar» a
la plebe para que se reubicara dentro de la sociedad (Bennett, 1995), a partir de la diferenciación
entre formas culturales «altas» y «elitistas» -que eran dignas de preservación-, y «bajas» o
«masivas» (Griswold 2008) -que eran prescindibles-. Por lo tanto, se consideró que lo que podría
llamarse museología tradicional beneficiaba, tanto a su función basada en las colecciones, como a
los vínculos sociales con los gustos culturales de grupos muy particulares.”

“La «nueva museología» supone un discurso sobre los roles sociales y políticos de los museos, que
fomenta la comunicación y los nuevos estilos de expresión, en contraposición con los modelos de
los museos clásicos centrados en las colecciones (Mairesse y Desvallées, 2010). Se ha convertido
en un movimiento teórico y filosófico vinculado a un cambio de enfoque e intención dentro del
mundo de los museos, alejado de su antigua idea funcional. Las áreas sugeridas para el
replanteamiento de una forma de «nueva museología» abordaban la posición de los museos en
cuanto a la conservación, a un replanteamiento racional de los objetos en exhibición y a una
reflexión acerca de la naturaleza y el propósito de la erudición en museos (Smith 1989, 20-21). La
«nueva museología» imponía una serie de cambios en el «valor, significado, control,
interpretación, autoridad y autenticidad» dentro de los museos, así como la redistribución de su
poder y la «revisión curatorial» (Stam, 1993).”

“Por otro lado, la «nueva museología» implica una redefinición en la relación que los museos
mantienen con los individuos y sus comunidades. Este cambio incluye un nuevo impulso para
lograr un mayor acceso e integración de diversos grupos sociales (Stam, 1993), así como un papel
más activo para el público como visitantes […].Asimismo, los museos deberían ser mas
participativos en la lucha contra la discriminación y la desigualdad dentro de la sociedad (Sandell,
2007). Se percibe un cambio en la identidad de los profesionales de los museos, pasando de
«legisladores» a «intérpretes y mediadores» (Ross, 2004), centrándose mucho más en los
visitantes y menos en la gloria académica individual y en el autobombo.”

“Podríamos decir que estos desarrollos forman parte de un cambio- desde el enfoque de los
objetos hacia las ideas-, dentro de la «nueva museología» (Weil, 1990), que ahora contempla que
el lenguaje y la educación ocupan una posición central en los museos (Hooper-Greenhill, 2000).
También se han elaborado múltiples discursos que vinculan a los museos con conceptos como el
«empoderamiento cultural», la «redefinición social», el «diálogo» o la «emoción» (Harrison,
1993). Este proceso pretende generar y reforzar el conocimiento sobre la responsabilidad social y
moral dentro del museo (Heijnen, 2010).”

“Si bien la «nueva museología» hace referencia a la inclusión y a la representación- entre otras
cosas-, algunos trabajos recientes cuestionan, de manera efectiva, en qué medida todo esto se
han puesto realmente en práctica en muchos de nuestros museos (Janes, 2009). La idea se basa en
las continuas demandas de la sociedad para que la gestión del patrimonio sea «más abierta,
inclusiva, representativa y creativa» (Harrison, 2013, 225)”

“La «nueva museología» ha tenido menos efectos prácticos de los que la «literatura museológica»
podría anticipar.”