ACTIVIDAD 1 DE LA UNIDAD 2

ETICA

MODULO VIRTUAL

JUAN FERNANDO MONSALVE RAMIREZ

POLITÉCNICO COLOMBIANO JAIME ISAZA CADAVID

MEDELLIN
 CUESTIONARIO

1. ¿A qué le damos el significado de algo valioso?

2. ¿Cuál es el origen del término “valor” y de su definición?
3. ¿Qué es el subjetivismo axiológico y el objetivismo axiológico, con cuál
corriente se identifica y por qué?
4. Reflexione y exprese ¿qué valores desarrolló con su familia?
5. Reflexione y exprese ¿qué valores desarrolla en la universidad?

SOLUCION
1. El concepto de valor se ha usado con frecuencia en un sentido moral;
mejor dicho, se ha usado con frecuencia el término “valor” con la
calificación de “moral”. Tal sucede en Kant cuando habla en
Grundlegungzur Metaphisik der Sitten, de un “valor moral” y, más
exactamente, de un “valor auténticamente moral” (Carvajal, 2015). Es
valioso para nosotros un acto moral, pero también lo son –en un sentido
u otro- los actos políticos, jurídicos, económicos, etc. Lo son, asimismo,
los objetos de la naturaleza (un pedazo de tierra, un árbol, un mineral,
etc.); los objetos producidos o fabricados por el hombre (una silla, una
máquina), y, en general, los diversos productos humanos (una obra de
arte, un código de justicia, un tratado de zoología, etc.). Así, pues, tanto
las cosas que el hombre no ha creado, como los actos humanos, o los
productos de la actividad humana tienen un valor para nosotros.
(Carvajal, 2015)

2. “El término “valor” ha sido usado –y sigue siendo usado para referirse al
precio de una mercancía o producto; se ha hablado, y habla, de lo que
una mercancía o producto valen, es decir, del valor que tienen. En este
caso, el término “valor” tiene un significado fundamentalmente
económico –es el sentido en que hemos usado “valor” en el artículo
PLUSVALIA-. Pero se ha usado, y usa, también el término “valor” en un
sentido no económico, o no primariamente económico, como cuando se
 dice que una obra de arte tiene gran valor o es valiosa, o que ciertas
acciones tienen valor o son valiosas, o que una persona tiene gran valía.
La noción de valor en un sentido general está ligada a nociones tales
como las de selección o preferencia, pero ello no quiere decir todavía
que algo tiene valor porque es preferido, o preferible, o que algo es
preferido, o preferible, porque tiene valor (Carvajal, 2015).

3. La tesis del subjetivismo axiológico, que también podríamos

considerarlo como psicologismo axiológico, ya que reduce el valor de
una cosa a un estado psíquico subjetivo, a una vivencia personal. De
acuerdo con esta posición, el valor es subjetivo porque para darse
necesita de la existencia de determinadas reacciones psíquicas del
sujeto individual con las cuales viene a identificarse. No deseamos el
objeto porque vale –es decir, porque satisface una necesidad nuestra-,
sino que vale porque lo deseamos o lo necesitamos. En pocas palabras,
lo que deseo o necesito, o también, lo que me agrada o gusta, es lo que
vale; a su vez, lo que prefiero, de acuerdo con estas vivencias
personales, es lo mejor. (Carvajal, 2015).

El objetivismo, al atribuir al valor un carácter absoluto, intemporal e

incondicionado, lo separe de los bienes o cosas valiosas, no puede
dejar de reconocer que el bien no podría existir como tal (es decir, como
una cosa que vale) sin el correspondiente valor. La existencia del valor
no presupone forzosamente el valor que se encarna en él. O sea, lo que
hay de valioso en una cosa tiene su fuente en el valor que existe con
independencia de ella. Pero esta existencia de un valor no encarnado, o
que no necesita plasmarse en algo real, suscita problemas que al no ser
resueltos, conducen a consecuencias absurdas. (Carvajal, 2015)

4. En mi familia gracias a la posibilidad de vida inevitables de existencia

se han infundado tanto valores de carácter subjetivo como objetivo, ya
que desde niño recuerdo la implantación por parte de mis padres de
 valores como la nobleza, bondad, humildad entre otros partiendo de la
creencia del karma y el obrar en pro del valor atribuido a las acciones y
cosas, dando como punto de referencia un sentido estrictamente moral
del que obra bien, debería esperar recibir respuesta similares del
universo.

5. En la universidad se genera una trascendencia a los valores arraigados

en la infancia en tanto que el contexto y las formas de relaciones
sociales cambian abriendo la posibilidad a desarrollar una concepción
de nuevos valores ya que el cambio de relacionarse genera nuevas
formas de consideraciones personales, abriendo espacio a valores
como la utilidad, la justicia y demás valores conectados a un valor más
económico puesto que la situación universitaria así lo exige
inevitablemente.

Carvajal, A. E. (15 de Marzo de 2015). Poli Virtual. Recuperado el 15 de Junio de 2019, de Poli
Virtual:
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