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EL CODIGO DE NAPOLEÓN
La revolución francesa de 1789: inicio de un nuevo régimen de propiedad en Francia
y Europa.
La propiedad romana se convirtió en el modelo de la propiedad burguesa concebida
como un derecho privado absoluto para el disfrute de la propiedad individual la
propiedad feudal fue reemplazada por una propiedad absoluta soportada en un
fuerte derecho de propiedad postulado por el artículo 17 de la Declaración de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano: “Siendo la propiedad un derecho inviolable
y sagrado, nadie puede ser privado de ella sino cuando la necesidad pública,
legalmente constatada, lo exige claramente y con la condición de una indemnización
justa y previa”
Concepto unitario de la propiedad concebida como anexa a la persona, como parte
de su patrimonio siglo xviii y la primera mitad del siglo xix, las aspiraciones
reformistas de los ilustrados se alinearon con el deseo de los juristas de racionalizar
el Derecho para producir códigos sistemáticos y completos.
Antes de 1492, las Ordenanzas de Alcalá de 1348 ya habían establecido que el Rey
de Castilla era el propietario de los recursos del subsuelo en su reino. La riqueza
encontrada en el Nuevo Mundo reforzó ese principio.
el Papa Alejandro VI otorgó a los reyes católicos la propiedad –dominum– sobre las
tierras del Nuevo continente. De hecho, a través de las bulas Inter Caetera, Eximiae
Devotionis y Dudum Siquidem22 el pontífice otorgó a los soberanos españoles
“todas la tierras de América descubiertas y de aquellas por descubrir”, dentro de
ciertos límites. Las bulas papales fueron
expedidas bajo la condición de catequizar a los nativos.
toda distribución de esa tierra, acordada por los monarcas, fue entendida como una
concesión condicional que podía revertirse en favor de la Corona.
La colonización española de América tomó forma bajo dos instituciones: la
Encomienda y las Mercedes. Las Mercedes eran tierras transmitidas por el Rey a
los conquistadores como pago. La Encomienda fue establecida como un derecho
en nombre de los encomenderos de percibir impuestos de los habitantes indígenas.
A cambio, los encomenderos estaban obligados a velar por el bienestar de los
indígenas en los asuntos espirituales y terrenales, lo que garantizó su
mantenimiento y protección, y su adoctrinamiento cristiano.
Como titulares del domaine éminent por concesión pontificia, los monarcas
españoles separaron la propiedad de estos recursos de la propiedad de la tierra e
impusieron b a sus colonias el sistema regalista de la propiedad de los recursos
naturales.
El sistema regalista el Rey o el Estado es el dueño de toda la riqueza en el subsuelo,
pero esa propiedad no es absoluta. El régimen regalista asume que la Corona o el
Estado tienen el derecho de conceder el privilegio de explotar el subsuelo, controlar
el funcionamiento de la explotación, y de recibir una regalía o impuesto sobre los
productos de ese tipo de explotación,
La propiedad pública de los recursos naturales del subsuelo no tiene una
connotación patrimonial, sino que es una expresión de la soberanía del Estado
Estado no tiene la plena propiedad de los recursos naturales, pero puede transmitir
a las personas privadas los derechos de explotación, incluido el derecho a los
ingresos derivados de dicha explotación.
Aparentemente hay una contradicción entre los artículos 1 y 2 de las Reales
Ordenanzas dado que la primera de estas disposiciones afirmó que las minas eran
propiedad de la Corona, mientras que el segundo transmitió su propiedad a los
vasallosdel soberano.
la contradicción es sólo aparente.
LA FUNCIÓN SOCIAL
Siglo xx la idea de la función social fue un factor adicional que influyó en la evolución
de los derechos de propiedad en el Civil Law Latinoamericano.