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hombre de ser meramente un animal bio- berar al hombre del temor y la aflicción, último en actos orgiásticos y en promis-
lógico instintivo. del aislamiento y la muerte. Los ehama- cuidad. Las bailarinas de cabaret nos
nes y los derviches convocaron a su gen- recuerdan este viejo y ritual juego eró-
LA DANZA RELIGIOSA te para que se les unieran en el "Primum tico. Tienen la tarea ,de quitar los obs-
Y TERAPÉUTICA movens", el ritmo de la danza que con- táculos que impiden al público liberarse
La comunicación es el remedio funda- duce al grupo finalmente hacia el éxta- de sus prohibiciones.
mental para la ansiedad y la soledad del sis convulsivo del "Misterius Tremen- Pero bajo circunstancias más civiliza-
hombre. Es un puente para la separación dus", la unidad con el universo y con das y restringidas, el ritmo y la danza
y el aislamiento. El compartir gestos, Dios. pueden conducir a un rapto quieto e in-
movimientos y sentimientos, y finalmen- En verdad, esta "danza sagrada" tiene cluso al éxtasis silente de la perfecta
te el compartir los conceptos comunes del varios aspectos en un nivel primitivo. ecuanimidad, como lo describen los sa-
pensar hace retroceder al hombre al ben- Puede conducir a una enajenada furia cerdotes taoístas. En la respiración rítmi-
dito estado de dependencia y comunión colectiva, a una danza guerrera con fan- ca común -como se hace en el Yoga- la
social que él había abandonado en el tasías caníbales, donde se devora al ene- comunidad puede sumergirse profunda-
proc~so de crecimiento y de transforma- migo. Y no siempre permanece en fan- mente en el vacío y en el gran silencio
ción en individuo. No es sorprendente tasías. En algunas tribus, las mujeres, universal, hasta que al fin, de acuerdo
que se usara, muy pronto en la historia mientras los hombres hacen la guerra, con su experiencia subjetiva, nada en el
de la humanidad, el persuasivo ritmo de danzan para transmitirles de modo má- universo esté más allá de su mano.
la danza para alcanzar una experiencia gico energía y coraje. Gran número de místicos hablan de
común en el éxtasis, en donde especial- Con frecuencia, el canto rítmico co- la despersonalización sagrada y de la
mente el vínculo perdido con otros -de lectivo se transforma en la introducción unión santa con el universo. La misma
modo más preciso, la unidad perdida con a una orgía sexual, un juego ritual du- palabra "éxtasis" expresa esta situación
los padres o con alguna deidad- podía rante- el cual la tribu se libera tempo- fuera de nuestro alcance, más allá de las
ser revivida. El juego con el canto y el ralmente de las prohibiciones y de la limitaciones humanas. Originalmente la
movimiento rítmicos se volvió un ritmo culpa. En la antigüedad, muchas epide- palabra quería decir, de hecho, el alma
religioso destinado supuestamente a li- mias de danza religiosa terminaron por que emerge del cuerpo o el hombre que
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ma de actividad jamás ha cambiado. pio yo y no pueden vivir bien con otra Ión, o algunas veces, más pasivamente,
Tanto la gente primitiva como la alta- gente y con el mundo. Han perdido el identificándose con los bailarines en la
mente civilizada baila por el placer de ritmo de la vida. Sólo pueden vivir por escena.
la participación colectiva. A través de lasel pensamiento frío. Sus sentimientos En nuestro mundo occidental, a partir
edades el hombre ha sido consciente de están profundamente reprimidos, mien- del siglo XIX, la danza como una fiesta
la tremenda catarsis y de la inspiración tras ellos se vinculan pesarosamente a la ritual y cultural cedió progresivamente
creadora que la danza y la música han tierra. A través de las edades, la pena, su lugar a la danza social, con todo su
traído a aquellos perdidos en el aburri- el placer y el éxtasis han sido expresa- contagioso resplandor de ritmos especia-
miento, la desesperanza y la frustración. dos por las danzas festivas y rituales. lizados de danza: vals, fax trot, tango,
Como dijo Rilke: "Son el lenguaje na- blues, charles ton, mambo. En todas esas
LA DANZA COMO RITUAL tural del cuerpo." El hombre necesita danzas, que poseen con frecuencia pasos
SOCIAL Y ETÉREO regresar y revitalizarse y tener una co- rígidamente prescritos, el gozo del mo-
La danza es el arte universal, la expre- . munión profunda y una existencia in te- vimiento permanece. Un alivio similar
sión del gozo colectivo. Aquellos que no . grada, yeso se satisface activamente con de la tensión se da en las danzas folkló-
pueden bailar son prisioneros de su pro- las danzas folklóricas y los bailes de sa- ricas y en las squaTe dances.
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