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Coordinamento editoriale
Leandro del Giudice
Redazione
Giovanni Cascavilla
Progetto grafico
Anna Bartoli
ISBN 978-88-8103-863-3
A cura di:
Umberto Cocconi
Giacomo Miranda
Martino Pesenti Gritti
coscienza della morale.qxp:Il senso degli opposti 3-07-2015 14:55 Pagina 5
Faustino Fabbianelli
Coscienza morale e volontà. L’ontologismo critico
di Pantaleo Carabellese tra Kant e Hegel.
Introduzione
Pantaleo Carabellese, nella Prefazione alla 2ª edizione
della Critica del concreto (1940), ripercorrendo le tappe
della propria speculazione, ricordava come la scoperta
della concretezza dell’essere, che caratterizza l’ontologi-
smo critico da lui professato, fosse stata «quasi» com-
pletamente esplicitata già molti anni prima in un saggio
dedicato alla coscienza morale1. Nella Prefazione a que-
st’ultimo lavoro Carabellese aveva in effetti già chiarito
come la sua concezione della moralità si fondasse «su un
concetto schiettamente immanentismo dell’essere» e che
la scienza morale non potesse a suo avviso darsi indipen-
dentemente «da ogni dottrina metafisica»2.
A partire da queste stringate considerazioni autobio-
grafico-speculative vorrei approfondire, nelle pagine che
seguono, il rapporto che unisce il concetto di coscienza
morale alla teoria carabellesiana del concreto. Lo farò te-
nendo presente in particolare, oltre al già ricordato La
coscienza morale del 1914, anche la risposta data pochi
anni dopo dal Carabellese ad alcune osservazioni che
Giovanni Vidari aveva avanzato proprio in relazione a
quello scritto3, come pure i primi due capitoli della Cri-
tica del concreto4. Della concezione etica carabellesiana
intendo mostrare non soltanto il legame, riconosciuto
dallo stesso Carabellese, con l’ontologismo critico, ma
anche la pretesa, in essa avanzata implicitamente, di pre-
sentarsi come una sostenibile alternativa al superamento
della moralità proposto dall’idealismo assoluto di Hegel.
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2. La nuova Critica
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3. Essere e volontà
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4. La coscienza morale
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Conclusione
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Note:
1. P. Carabellese, Critica del concreto, Sansoni, Firenze 19483, p. XXIII.
2. P. Carabellese, La coscienza morale, Tipografia Moderna, La Spezia
1914, pp. III-IV. Di questo scritto è uscita una nuova edizione (Carabba,
Lanciano 2014) che ho potuto vedere solo dopo che il mio articolo era an-
dato in composizione. Rimando in particolare al lungo saggio di Furia Va-
lori che introduce il testo carabellesiano: Pantaleo Carabellese alle origini:
la coscienza morale e la nascita dell’ontologismo critico, pp. 7-80.
3. P. Carabellese, La coscienza morale come teoria della volontà, in
«Rivista di Filosofia», IX (1917), pp. 40-66. La critica del Vidari era
uscita, sulla stessa rivista, nel secondo fascicolo dell’anno precedente.
4. I due capitoli sono rispettivamente dedicati a Teoria e pratica e a
La concretezza e il volere (pp. 1-22 e 23-42 della 3a edizione del 1948).
5. G. W. F. Hegel, Lineamenti di filosofia del diritto, a cura di G.
Marini, Laterza, Roma-Bari 1990, pp. 116-117.
6. G. W. F. Hegel, Fede e sapere o filosofia della riflessione della sog-
gettività nell’integralità delle sue forme come filosofia di Kant, di Ja-
cobi e di Fichte, in id., Primi scritti critici, a cura di R. Bodei, Mursia,
Milano 1971, pp. 125-133.
7. Sulla necessità di comprendere l’Assoluto tanto come sostanza
quanto come soggetto ha richiamato l’attenzione Dieter Henrich nel
suo fondamentale saggio Hegels Logik der Reflexion, in id., Hegel im
Kontext, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 1971, pp. 95-156.
8. G. W. F. Hegel, Fenomenologia dello spirito, a cura di E. De
Negri, La Nuova Italia, Firenze 1996, pp. 10-11, 21.
9. G. W. F. Hegel, Enciclopedia delle scienze filosofiche in compen-
dio, a cura di B. Croce, Laterza, Roma-Bari 1984, § 382, p. 374.
10. P. Carabellese, Da Cartesio a Rosmini. Fondazione storica del-
l’ontologismo critico, Sansoni, Firenze 1946, pp. 221-225.
11. G. W. F. Hegel, Scienza della logica, a cura di A. Moni e C. Cesa,
Laterza, Roma-Bari 1994, tomo 1, p. 38.
12. Ibidem, p. 70.
13. P. Carabellese, L’essere e la sua manifestazione. Parte prima. La dia-
lettica delle forme, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2003, pp. 74-77.
14. Sulle obiezioni carabellesiane a Kant si veda in particolare La
nuova Critica e il suo Principio, in Concetto e programma della filoso-
fia d’oggi, Bocca, Milano 1941, pp. 96-115. Sul confronto tra i due
pensatori è da vedere l’ampio e approfondito studio di Andrea Bini,
Kant e Carabellese, Luiss University Press, Roma 2006.
15. P. Carabellese, La nuova Critica e il suo Principio, cit., p. 104.
16. Ibidem, p. 105.
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