IED Floridablanca Filosofía 10° / P-III

Unidad Didáctica: Filosofía Clásica Docente: Sergio Caro

Responder Objetivos

 Comprender algunos de los planteamientos éticos desarrollados por Aristóteles en su Ética Nicomaquea.
 Argumentar sobre el problema ¿En qué consiste la verdadera felicidad? Mediante la metodología del ensayo.

Metodología: Cada estudiante realiza la lectura del libro X de la Ética Nicomaquea, a partir de la cual desarrolla cada una de
las partes del ensayo en la plantilla propuesta, conforme a las instrucciones descritas. El valor del trabajo es del 30% de la
nota del tercer periodo. La fecha de entrega en el 19 de agosto sin excepción.

¿En qué consiste la verdadera felicidad?

Introducción: (100 palabras) Se describe que se va a hacer en el texto, el tema, la tesis propuesta, la estrategia
argumentativa.
Según a lo propuesto en el libro X de la Ética Nicomaquea, se intenta comprender algunos planteamientos éticos para
poder solucionar la incógnita de manera entendible; y la auténtica felicidad que nos muestra y de que se constituye,
respondiendo el problema propuesto, con el interrogante de ¿En qué consiste la verdadera felicidad?
Aristóteles plantea la verdadera felicidad como “la felicidad debe estar mezclado adicionalmente a el placer, y la más
placentera de las actividades conformes a la virtud que es acorde a la sabiduría” (pág.301), por medio de ello se analizó los
factores que van de acuerdo a la felicidad y el impacto del medio exterior, como interior del ser humano y de su entorno
para llegar a la “felicidad perfecta” y el “buen vivir”.
Planteamiento del Problema: (150 palabras) Se explica por qué la pregunta que se discute es un problema y por qué
resulta relevante, interesante o útil resolverla.
De acuerdo al libro x de Aristóteles, la pregunta ¿en qué consiste la felicidad?, es un problema el cual para poder hallar se
debe analizar, ya que todo ser humano racional o irracional intenta buscar la felicidad ya sea por motivos placenteros o
morales. Resulta relevante, principalmente a las personas en la cual están ejerciendo su crecimiento del conocimiento; por
una razón y es que propone un complicado punto de vista de que el placer, la virtud y la amistad están unidos, que también
esto concede a la suposición de que es el bien.
Resulta ser una actividad contemplativa , porque la discusión del placer que también es conforme a la felicidad y el debate
de que se opone al dolor, ya que por medio de los placeres o de las actividades, ya sean físicas o morales se encuentra el
“vivir bien” dicho de otra manera, “el practicar la virtud o también para hacernos buenos”.
Desarrollo del tema: (350 palabras) Se elabora una síntesis sobre los planteamientos de Aristóteles desarrollados en el
libro X de la Ética Nicomaquea que explique la respuesta que Aristóteles propone sobre el problema.
De acuerdo al problema ya visto anteriormente, Aristóteles en busca de la felicidad, se basa en aspectos como en primer
lugar, propone el placer como “ni el placer es el Bien ni todo placer es deseable”; igualmente, que hay algunos deseables por
sí mismos porque son superiores por su especie u origen, analizando ahí la clasificación de los placeres de acuerdo al punto
de vista de la persona, la cual está interesada en este.
Por esta misma razón también está la incertidumbre del placer como un movimiento, dado esto Aristóteles nos aclara que
no lo es, es decir, lo que se da en el «ahora» es una totalidad, por último se sitúa el placer propio “el placer autónomo”, el
cual está ligado a la virtud que es el realizar acciones nobles y buenas entre lo deseable por sí mismo , también habla sobre
la Prudencia que se vincula a la virtud moral, ya que, en verdad, los principios de la Prudencia se conforman a las virtudes
morales.
El tener justicia , se encuentra unido a la amistad, el hombre feliz necesita amigos y vivir en convivencia; y templanza es
motivo a alcanzar la felicidad por medio de la moderación de los actos, a ello nos hace referencia a los bienes externos o los
del alma, donde los bienes externos son materiales, gracias a los objetos sensibles el humano tiene preferencia a elegir lo
mejor, el cual no causa en su totalidad la felicidad y los del alma, es el obrar bien para los demás y para sí mismo; y que es
más importante.
Dando así la «virtud» (pero no como posesión, sino como el ejercicio de ella), o el «placer» ( no como un añadido, sino
como algo esencial); o los «bienes externos» (aunque unos son necesarios y otros sólo contribuyen) (pág.17), que nos da
repuesta de una actividad de contemplación que no hay necesidad alguna de tales bienes para esta actividad ya que son un
obstáculo para ello, pero en la medida en que es el humano y vive con la sociedad, elige obrar conforme a la virtud, por
ende, necesitará tales bienes para conducirse como un hombre y por ultimo nos explica la felicidad como algo
autosuficiente y que por medio de la práctica se puede llegar a tenerla.
Argumentación: (300 palabras) Se expresa la tesis o el punto de vista con el que el autor da solución al problema, además
de los argumentos que la respaldan.
La tesis que se plantea el cual es “la felicidad debe estar mezclado adicionalmente a el placer, y la más placentera de las
actividades conformes a la virtud es aquella que es conforme a la sabiduría” defendemos con argumentos de acuerdo a lo
dicho anteriormente
- la felicidad y el placer, se vinculan por una sola razón que al actuar y ejercer con placer autónomo es un impulso a
realizar las actividades como de también a la clasificación de las actividades dependiendo a ser lo más deseable por
el ser humano,” el bien del hombre consiste en su función” es decir el bien en todas las artes o conocimientos
prácticos, consiste en su actividad propia o «función».
- La más placentera de las actividades conforme a la virtud es la contemplación y el obrar bien para así mismo y para
la sociedad, donde el ser virtuoso también es participe de su entorno y a la estabilidad de sí mismo.
- La virtud es aquella que es conforme a la sabiduría , y el actuar bien , y a lo analizado un gran ejemplo es el del
sabio que propone Aristóteles que dice , “También la llamada «autonomía» estaría más en la actividad
contemplativa, pues tanto el sabio como el justo, y los demás, precisan de lo necesario para vivir, pero, supuesto
que están suficientemente provistos de tales cosas, el justo necesita otros hombres para los que y junto con los que
obrar justamente - y lo mismo el temperante y el valiente y cada uno de los otros-. En cambio, el sabio puede
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ejercer la contemplación incluso estando en aislamiento, y, cuanto más sabio sea, más. Puede que lo haga mejor si
tiene colaboradores, pero, con todo, él es el más autosuficiente” (pág.302), dando así un conocimiento de que la
sabiduría.
Conclusión: (100 palabras) Se puede resumir la argumentación propuesta, plantear nuevos interrogantes que se sigan del
desarrollo del ensayo, contextualizar la tesis defendida, indicar las formas en que el tema del ensayo se pueda desarrollar
mucho mejor.

a) No hay que concebir el placer unitariamente -y mucho menos limitarlo a lo que la gente entiende por hedoné
(deseo sexual)-. Hay tantas clases de placer como de actividad, e incluso de especie y de individuo. el punto de
vista ético el mejor placer, y el más humano, es aquel que lo es para el hombre virtuoso. Y concluye afirmando que,
«por todo lo dicho, el placer en sentido propio será el de la actividad, ya sea una o más de una, propia del hombre
perfecto y feliz»; los demás sólo lo serán en sentido figurado como las actividades a las que acompañan. es bueno
porque «perfecciona el vivir para cada individuo».
b) El hombre es un ser mecanizado el cual por medio de los procesos externos e internos, desarrolla la felicidad,
dando así una organización y un ciclo, donde el placer como la virtud y sabiduría, ya sea por medio de las
actividades contemplativas, el tipo de bienes o también por la obras, desarrolla el buen vivir y la felicidad.

Bibliografía: Según normas APA

Bibliografía
Aristoteles (384-322 a.C.). ÉTICA A NICÓMACO. El libro de bolsillo Clásicos de Grecia y Roma Alianza Editorial.

Pd. Profesor lamento haber escrito más de lo necesario y no haber seguido sus instrucciones, pero me inspire ya que el tema
estaba bueno y no supe cuál sería la información correcta. Gracias por su atención si lee esto. .