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ENTRETIEN

La perspective d’un islam féministe


« L'un des dilemmes les plus importants pour
la jeunesse de notre temps, non seulement
au Danemark mais dans le monde entier,
est celui des mariages interconfessionnels ».
ENTRETIEN avec Sherin Khankan par Margot Maizy

herin Khankan se définit el- (Universitat Autònoma de Barcelo- S . K . : Mon activisme a débuté en

S le-même comme féministe


musulmane et imama, fem-
me imam. D anoise, elle a gr andi
na). L’intégralité de cette conférence
ainsi que cet entretien sont visibles
sur la chaîne Youtube de l’IEMed.
août 2001, lorsque j'ai créé, avec une
dirigeante musulmane du Dane-
mark, la première organisation is-
entre l’islam de son père syrien et le lamique appelée Forum For Kritis-
catholicisme de sa mère finlandaise. ke Muslimer (Forum pour
À travers ses écrits et ses projets, el- AFKAR/IDEES : D’où vous est venue l’idée Musulmans critiques). Ensuite, mon
le tente de défaire les dichotomies de créer une mosquée féminine ? premier article, intitulé Un mani-
entre l'Occident et l'Orient, entre fé- feste musulman portait sur la né-
minisme et r eligion en créant de SHERIN KHANKAN : Cela vient du fait que cessité de mosquées avec des
nouveaux récits sur l'islam et en sou- nous vivons dans un monde où la femmes imamas. Au cours des der-
lignant la diversité et l'hétérogénéi- moitié de la population est compo- nières années, j'ai ainsi été une ac-
té des communautés musulmanes. sée de femmes et qu’encore en 2018, tiviste et une universitair e, j'ai
En 2016, après de nombreuses an- partout, les femmes n'ont pas les d’ailleurs écrit quatre livres sur l'is-
nées d’activisme, elle fonde à Co- mêmes opportunités que les lam. Il nous a cependant fallu 15 ans
penhague la pr emière mosquée hommes. C’est pourquoi avec la mos- pour créer la mosquée Mariam. En
scandinave entièrement dirigée par quée Mariam nous souhaitons re- 2016, nous avons tout d’abord créé
des femmes. Avec sa collègue Saliha mettre en question les structures pa- Femimam, un mouvement inter-
Marie Fetteh, elle y institutionnali- triarcales au sein des institutions national regroupant des intellec-
se les principes d’un féminisme mu- religieuses. Nous le faisons de ma- tuels, femmes et hommes, défen-
sulman de mar iages interconfes- nière concrète en donnant aux dant la nécessité de for mer des
sionnels, féminisation du culte et de femmes la possibilité de dir iger la imamas. Puis en août de la même
lutte contre la polygamie. Ainsi qu’el- prière, de prononcer la khutba et de année, nous avons conduit pour la
le aime à le rappeler, les femmes mu- prodiguer les soins spir ituels isla- première fois la prière du vendredi
sulmanes ont en effet déjà atteint le miques. L’une des missions essen- pour d’autres femmes à la mosquée
leadership spirituel de leur commu- tielles d'un imam ou d’une imama est, Mariam. J'ai guidé cette pr ière
nauté, comme le prouve l’existence en effet, d’écouter et de répondre aux conjointement avec Saliha Marie
de femmes imamas en Chine depuis fidèles, d’être au service de sa com- Fetteh.
la fin du XIXe siècle. Il s'agit pour el- munauté. L'idée m'est venue plus par-
le de transformer la spiritualité en ticulièrement en 1999 à Damas, alors
détachant la religion d’une misogy- que je rédigeais ma thèse sur la rela- A / I : Depuis l’ouverture de la mos-
nie engendrée par une culture pa- tion entre soufisme et activisme isla- quée Mariam, quels sont les obstacles
triarcale. mique. Un jour, en effectuant un tra- récurrents auxquels vous devez faire
L’entretien a eu lieu dans le cadre du vail de terrain, j’ai entendu l’appel du face pour mener à bien ce projet ?
Séminaire interdisciplinaire du pro- grand mufti pour la prière du vendre-
gramme Aula Mediterránea de l’IE- di et j’ai pensé « Comment ce serait si S.K. : On nous a affirmé que c’était
Med les 13 et 14 mars 2018 à Barce- le chef religieux, l'imam ou le mufti impossible. Qu'il est impossible de
lone. Sherin Khankan a participé à était une femme ? ». changer les structures religieuses et
une conférence sur le thème de les lectures patriarcales du Coran.
« Femmes en Islam : une révolution Mais j'ai réalisé qu'il est en fait pos-
(spirituelle) ? » organisée par le Mas- A/I : Comment êtes-vous parvenue à sible pour un petit groupe d'activistes
ter d’Études arabes contemporains devenir imama ? musulmans de changer les récits sur

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ENTRETIEN

Les discours islamophobes


permanents sont
l’un des plus grands
obstacles à notre projet

l'islam, de les remettre en question. pour démontrer la diversité de notre temps, non seulement au D ane-
Et nous l'avons fait. Nous avons eu communauté. mark mais dans le monde entier, est
de la chance. La mosquée Mariam a celui des mariages interconfession-
un mécène qui nous prête les locaux. nels. Je suis moi-même mèr e de
Nous sommes ainsi passés d'un A/I : Pensez-vous pouvoir représen- quatre enfants, j'ai deux filles et
mouvement à une institution et nous ter un modèle d ’inspiration pour deux garçons. Quelles sont les
sommes devenus plus puissants en d’autres femmes musulmanes dans chances que mes deux filles tom-
donnant la possibilité à des femmes le monde ? bent un jour amoureuses d'un non-
de guider la prière du vendredi, de musulman ? C'est très pr obable
donner des soins spir ituels isla- S.K. : Je pense qu'à notre époque, puisque nous vivons au Danemark.
miques et en commençant une aca- nous n'avons pas besoin de modè- J'essaie donc de trouver des solu-
démie islamique. Nous y enseignons le. Nous avons besoin de leaders spi- tions islamiques aux dilemmes exis-
la philosophie arabe, le soufisme, le rituels auxquels les gens peuvent tants chez les jeunes. Dans la mos-
féminisme islamique, le droit isla- s’identifier et qui sont assez coura- quée Mariam nous sommes fiers de
mique, la récitation du Coran et bien geux pour montrer leur propre vul- célébrer des mariages interconfes-
d'autres sujets. Nous avons aussi nérabilité et leurs imperfections. Par- sionnels. Nous considérons que
commencé une école de langue ara- ce que la vie , c'est aussi fair e des toute personne a le droit de choisir
be pour les enfants et les adultes avec erreurs, personne n'est parfait. Nous son partenaire de vie. Je pense que
des cours de récitation du C oran. essayons donc, dans la mosquée Ma- c'est essentiel. La Tunisie est le pre-
Notre objectif est de créer une com- riam, de réduire la distance entre mier pays musulman à appliquer ce
munauté d'activistes musulmans. l'imam ou le khatib [prédicateur en principe. Ils ont changé la loi et ont
Nous essayons d’autre part de diffu- islam] et les gens de la communau- donné aux femmes musulmanes le
ser de nouveaux récits sur l'islam, ce té qui viennent à la mosquée pour droit d'épouser des non-musul-
qui est très important parce que l’Eu- écouter. Nous tentons de faire dis- mans. Dans la mosquée M ariam
rope connaît actuellement une rhé- paraître ces hiérarchies. nous avons d ’ailleurs établi un
torique et une propagande anti-isla- Être un imam ne consiste pas seule- contrat de mariage qui donne aux
miques croissantes. En fait, pour moi, ment à diriger la prière ou à donner femmes musulmanes le droit de di-
les discours islamophobes perma- la khutba, il s'agit en fait d’être au vorcer, le droit sur les enfants en cas
nents sont l'un des plus grands obs- service de votre communauté. J'es- de divorce, la polygamie y est inter-
tacles à notre projet. saie donc de le faire du mieux que je dite et en cas de violence mentale
peux et je ne me considère pas un ou physique, le mariage est annulé.
modèle. J'essaie d'être un miroir et Ces quatre prémisses sont essen-
A / I : Selon vous, quelle est la r es- de refléter les gens qui viennent à tielles pour créer une société fon-
ponsabilité des médias quand ils nous avec tous leurs dilemmes et dée sur l'égalité entre les sexes. Le
parlent de l’islam et plus particuliè- leurs problèmes. Je tente de les com- droit des femmes au divorce est pri-
rement des femmes musulmanes en prendre, de les guider du mieux que mordial parce que de nos jours de
Europe ? je peux, afin qu ’ils trouvent eux- nombreuses femmes musulmanes
mêmes les solutions à leurs di- n’y ont pas accès, alors que c’est un
S.K. : En effet, lorsque vous avez une lemmes. droit fondamental dans l'islam.
position de pouvoir comme les mé-
dias ont, vous avez la responsabilité
de diffuser des récits nuancés et non A/I : Et quel est le dilemme le plus ma- A/I : Quelles personnalités vous ont
biaisés ou caricaturaux. Ces nuances nifeste rencontré par les musulmans, inspiré et ont conforté votre approche
sont essentielles à la compréhension. selon vous ? féministe de l’islam ?
C’est pourquoi nous essayons d’ap-
porter des nuances au débat sur l'is- S.K. : L'un des dilemmes les plus im- S.K. : Rabia al Adawiyya [mystique
lam, d’y ajouter un regard critique portants pour la jeunesse de notre et poétesse musulmane soufi du

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ENTRETIEN

Le droit des femmes au


divorce est primordial
[...] c’est un droit
fondamental dans l’islam

Sherin Khankan au Séminaire interdisciplinaire du programme Aula Medi-


terránea de l’IEMed. Barcelone, les 13 et 14 mars 2018./ IEMED

VIIIè siècle] m'a particulièrement feu de l'Enfer pour que les voyageurs corde soit sur moi ». J'aime beau-
inspirée. Elle fait partie des fonda- vers Dieu puissent voir la vraie lu- coup ce poème car je trouve qu’elle
teurs du soufisme, la voie spirituel- mière ». Puis elle ajoute : « Dieu, Al- y déconstruit des dichotomies ma-
le de l'islam. Je trouve sa poésie et lah, si je t'adore parce que je crains nipulées.
son interprétation de l’islam très ins- le feu de l'Enfer, que je brûle dans
pirantes. Un poème précis m'im- ses flammes. Dieu, Allah, si je t’ado-
pressionne : « Je tiens une torche re parce que je convoite le Paradis, A/I: Croyez-vous que le féminisme is-
dans une main et un seau d'eau dans fermez-en les portes devant moi. lamique est seulement un mouv e-
l'autre, et avec ces deux choses je Mais Dieu, si je t'ador e pour ton ment d’élite, ou est-ce que cela touche
mettrai le feu au Ciel et éteindrai le amour et ta lumière, que ta miséri- toute la communauté musulmane ?

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ENTRETIEN

Les révolutions
silencieuses […] sont
aussi précieuses que
les révolutions bruyantes

S.K. : Bien sûr, cela concerne tout le d’imama. Cet imam rassemble en- S.K. : J'admire beaucoup les mour-
monde. Je crois que les révolutions viron 200 000 musulmans dans ses chidates, notamment au Maroc. Je
silencieuses, dont on n'entend ja- prières des vendredis. Donc, même pense qu'il est très important d'édu-
mais parler, sont aussi précieuses si nous rencontrons des opposi- quer les femmes et de recruter des
que les révolutions bruyantes. Ces tions de la part de certains groupes, femmes qui vont au contact des per-
changements sont menés dans les je sais que nous r ecevons aussi sonnes, en particulier dans les zones
foyers, à l'école, mais aussi dans les beaucoup de soutiens et je peux le rurales, pour éduquer les nouvelles
institutions, au niveau de la socié- sentir. générations de musulmans, filles et
té et au niveau politique. Je pense garçons, hommes et femmes. Je pen-
que cela concerne tout le monde se donc que leur mission est pré-
puisque la moitié de l’humanité est A/I : Que pensez-vous de la formation cieuse et essentielle. Il y a un docu-
composée de femmes. La lutte pour des imams en Europe ? Devrait-elle mentaire sur les mourchidates au
l'égalité des sexes et la liberté d’ex- être institutionnalisée et organisée Maroc intitulé Casablanca Calling
pression sont des causes univer- par les États par exemple ? [Rosa Rogers, États-Unis, 2014] qui
selles. donne un bon aperçu de leur rôle.
S.K. : En effet, c'est un problème par- J'ai beaucoup de respect pour elles
ce que nous n'avons pas de forma- et leur travail.
A/I : Vous affirmez ne pas chercher la tion pour les imams au Danemark
reconnaissance des autres, mais com- et nous devons donc compter sur le
ment êtes-vous perçue par les diffé- système éducatif occidental. C'est A/I : Avez-vous des liens ou des pro-
rentes autorités islamiques ? d’ailleurs un défi pour nous d’em- jets communs avec d’autres mouve-
baucher des femmes imamas. Nous ments féministes islamiques ?
S.K. : Bien sûr, lorsque vous chan- essayons donc de r ecruter des
gez les structures et que vous fon- femmes qui ont une maîtrise ou un S.K. : Nous prévoyons d’organiser
dez une mosquée avec des femmes doctorat en études islamiques ou une conférence pour réunir des
imamas, vous touchez aux rapports dans des études apparentées. Ce- femmes imamas ainsi que des
de forces établis. C’est normal que pendant, il est difficile de trouver mourchidates du monde entier. Il
certaines personnes désappr ou- des femmes aussi parce qu'il est en- nous semble impor tant d'ap-
vent. Lorsque les premières femmes core controversé de devenir imama. prendre les unes des autres et de
prêtres ont été autorisées dans l'É- Je pense que si cette formation était partager nos expériences et nos ini-
glise protestante du Danemark en plus institutionnalisée, peut-être tiatives. J'ai par ailleurs rencontré
1948, 500 prêtres masculins s’y sont que cette voie deviendrait plus at- Amina Wadud à l'Université de Ber-
opposés avec vir ulence. Aujour- trayante et acceptable. Cependant, keley en décembre 2017. Et j'ai aus-
d'hui encore, il y a des oppositions dans la mosquée Mariam comme si eu l’occasion de m’entretenir avec
contre notre projet, mais j'y étais alternative nous avons créé une aca- Halima Krauzen, imama à H am-
préparée. Je pense que même s'il y démie islamique qui reflète notre bourg. Elles m'ont conseillée .
a des opposants, nous avons aussi volonté de former une nouvelle gé- J'avais beaucoup d’interrogations
beaucoup d’alliés et j'essaie tou- nération de femmes imamas au Da- sur la manière de rassembler des
jours de me concentrer sur ceux-ci. nemark. croyants autour d ’une nouvelle
Je préfère raconter les soutiens que mosquée. Créer une communauté
nous recevons parce qu’ainsi cela représente un défi passionnant et
devient de plus en plus légitime de A/I : Que pensez-vous du travail des parfois difficile. C'est pourquoi je
nous soutenir. Je raconte donc l'his- mourchidates au Maghreb contre la pense qu'il est essentiel de colla-
toire du grand imam d'Indonésie radicalisation, par exemple ? Elles ef- borer et de nous épauler pour me-
qui est venu guider la pr ière à la fectuent le même travail qu’un imam ner à bien nos projets. ■
mosquée Mariam. Il a béni la mos- à l’exception de la conduite de la
quée et par là même le concept prière.

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