MANUAL DE SOBREVIVENCIA

Zona Extrema
"para entendidos en territorios y subjetividades"

"Soy la pluma inmersa en una atmósfera

constituida por brisa, viento y la tempestad"
Del Autor

1. COORDENADAS

Puntos que normalmente toman la forma cartesiana de X,Y pero que en un plano existencial
hacen referencia a múltiples complejos.

CERTEZAS:

a. En el de la fe la certeza se hace fecunda ya que es tan cierto que se existe porque

los elementos que están son creíbles, porque se cree en ello y esto en tanto fe en
el mundo se posee. Nacen preguntas como si lo que está tras de sí dejó de estar
porque no se está ahí, por tanto parece claro que la certeza obedece a un estar y
ser consciente y creyente en nuestros sentidos. Quisiera aquí plantear la vieja idea
del sistema de creencias y también la del sistema de ideologías y crear el
concepto o constructo sobre la ideología de la conciencia y la de la ideología de la
existencia.
Así es que el campo de los dogmas, la fe y las creencias son, a lo Fahuerbach en
su Esencia del Cristianismo y a lo Nietzsche en su Anticristo, una traición al ente
o ser por cuánto lo sitúan en el límite de condición ideológica de la existencia.
Creer que existimos es la primera coordenada de un plano cartesiano existencial
de coordenadas complejas.

UBICACIÓN

b. La ideología de los campos o conjuntos vecinos, las temporalidades, las

vecindades, las asociatividades, construcciones simbólicas, los lenguajes, los
climas, las atmósferas, las estructuras de los imaginarios cósmicos, las creencias
en las explicaciones del campo de conocimiento científico falible y perfectible,
entre otros complejos de variables nos convierten en sujetos de las ideologías de
localización o ideología del lugar, del espacio abarcable o del contexto asequible
y alcanzable, lo que nos limita a ser ubicuos en un imaginario utópico y en la
actividad onírica, las que son idealizaciones y creencias en sí mismas, pero en un
plano inconsciente y subconsciente el contexto de la lucidez.
TIEMPO

c. la idea de la temporalidad como restricción de los procesos que ejecuta la

existencia se enlazan con la idea de distancia, los que simbióticamente retratan la
escena del movimiento para el caso de territorios ultra densos las distancias se
acortan, los procesos son complejos y los tiempos se estiran en razón a la
paradoja de la distancia corta.
En territorios simplificados y de procesos únicos las distancias crecen y las
temporalidades se recogen en medio de una simplificación de procesos.

TEMPORALIDADES

d. Sucesos entre tiempos distintos que no son más que tiempos distintos, pero que
en su conjunto identifican un solo tiempo, pudiendo idealizarlo.

PROCESOS

e. Dice relación con las programaciones que abundan en programas más complejos

PROGRAMAS

f. Sucesión de órdenes o conjunto de las mismas. Estas órdenes pueden ser de tipo
objetuales como imaginarias. En general el programa imaginario se desenvuelve
en forma de memoria ya que es solo con esta que puede enlazarse en cada
proceso, uno con otro de manera continua y coherente. En su forma objetual toma
cualquier forma, incluso la del cuerpo del mismo ente, y la interacción de estos
objetos con otros, a la luz del programa imaginario participe, logra poseer
consistencia y coherencia que lo distingue como programa objetual. El programa
objetual y su imaginario posibilitan el movimiento y ejecución del proceso
complejo, siempre bajo el imperio del orden y la memoria. Commented [RVR1]: Revisar punto seguidos y apartes,
quizá mejor redactarlos como una idea continua.
En general puede ser así.
NORMA Revisar en general la redacción y la comprensión general de
la idea para un entendido en territorios y subjetividades.

g. El orden provoca coherencia y permite el movimiento dentro del programa. La

norma viene a ser una tecnología que posibilita el orden y así promover el
movimiento, tanto a través de esta como en sus márgenes, tanto por el camino
que guarda como por el que prohíbe. Solo el orden promueve el movimiento de
los procesos programados, tanto caóticos como predecibles. Sin orden carecemos
de la estructura que posibilita el transitar y ejecución de procesos ya que es el
orden el que asienta coordenadas para los despliegues.

DISTANCIA

h. En distancias inabarcables por la comprensión espacial, y en tanto los

dispositivos tecnológicos entregan capacidades de abordajes de las distancias
cada vez más veloces, la sensación de lejanía se reconstituye. Commented [RVR2]: explicar, está complejo
CENTROS GRAVITATORIOS

i. En la condición de ser y estar se requiere una localización referencial, la que no

solo es posible mediante la presencia de centros gravitatorios o puntos
magnéticos que conminen al ser la posibilidad de estar ahí, o de depender y
condicionarse a ese lugar, algo así como un lugar o zona mental de la esperanza,
el control desde esta o estas.
En la existencia como condición localizada y ordenada el referenciamiento
permite centralizar el comportamiento, para que desde dicha referencia el ser se
movilice. Aludiendo a Nietzsche con su aseveración "la tragedia moviliza",
debemos entender que aquí es la tragedia el elemento referenciador, el que
entrega y posibilita un centro de dependencia.
Los territorios con pérdida de gravitación se tornan cuerpos febles, entes
cercenados, sin un elemento rector, buscadores de coordenadas o referentes; son
territorios de alta vulnerabilidad.
Todos los sujetos se mueven en la bondad. Es la bondad el fin último ya que
construir es bondad sin que al sujeto le importe lo que deba hacer. Su fin último
es la construcción de futuro. Solo quien no moviliza futuro es trunco y carente de
voluntad, y eso solo acontece post-mortem. La tragedia moviliza lo humano, lo
define y lo resilienta. Acontecemos ante el sujeto animal que actúa bajo el
instinto de la supervivencia, y para ello es que, en palabras de Fahuerbach y
Nietzsche, lo humano a constituido lenguajes y magia. Esto viene a señalar que
los programas humanos son propios solo cuando se constituye el instinto como
elemento depredador de objetivo de la resistencia por inanición y cobijo, para
luego relatar estructuras de comunicación entre pares, pero sin antes el sujeto
comprometer su psique de tipo humana, la que viene programada desde los
instintos; hay un programa pre inserto, cual es el instinto y que en palabras de
Foucault con sus "tecnologías del yo" son dispositivos desde la taxonomía como
medio de entendimiento y comprensión que vendrían a colocar o situar la psique
humana y su cuerpo, lo que no es escindibles entre ellos. Biológicamente, en una
condición de dispositivo repletos de micro y nano dispositivos, de forma de
fractal....

PROGRAMACIONES

j. Rutinas, memoria, escrituras y sobre escrituras

ECONOMÍA

POLÍTICA

CENTROS GRAVITATORIOS

ESCALA

OBSERVADOR

VÍAS

PAISAJES

DETALLES

INTER-REGIÓN

DEPENDENCIAS

CULTURA

LENGUA

ETNIA