Caldeo - Asiria

La cultura Caldeo Asiria o Mesopotamia se desarrollo en el Cercano Oriente, en la

región que los griegos llamaron Mesopotamia, que quiere decir ciudad entre ríos.
Abarca 140 000 km cuadrados de superficie, encerrado entre los cursos de los
ríos Tigris y Eufrates, que nacen en las montañas de Armenia, recorriendo de norte a
sur. Actualmente en su territorio se encuentra Irak con su capital Bagdad.
Sus límites fueron; por el norte con las montañas de Armenia; por el sur con el golfo
Pérsico; por el este con la meseta de Irán y por el oeste con los desiertos de Siria y
Arabia.

EVOLUCIÓN HISTORICA: PERIODOS DE LA CULTURA CALDEO ASIRIA

La historia Caldeo Asiria comprende desde 3000 años a.C. época en que establecen los primeros
habitantes procedentes de las montañas de Elam, hasta el año 533 d.C., cuando son conquistados
por los persas. A lo largo de este tiempo, los asirios lucharon contra los caldeos; es decir, los
pueblos del norte contra los del sur, dominándose alternadamente y dando lugar a los siguientes
periodos históricos:

PERIODO SUMERIO ACADIO

Se inicia con el establecimiento de los sumerios en la región contigua al golfo Pérsico y los
acadios en Akad, con su capital Agadé. Ambos territorios se ubican en la Baja Mesopotamia.
Los sumerios idearon la escritura cuneiforme; practicaron la metalurgia y la alfarería; conocieron
la rueda y estuvieron organizados en ciudades-estados, gobernadas por reyes. Los acadios,
fundadores de Babilonia, aunque dominaron a los sumerios, adoptaron la cultura de estos.

PRIMER IMPERIO BABILÓNICO

Surgió cuando la ciudad de Babilonia alcanzó un gran desarrollo y los acadios dominaron a los
asirios, gracias a Hamurabi, verdadero fundador del Imperio. Este personaje, además de gran
guerrero, fue un gran legislador, pues elaboró el código que lleva su nombre, uno de los más
antiguos de la Tierra. Contiene una serie de leyes sobre la familia, el matrimonio, la propiedad, el
comercio, la agricultura; dispone el castigo con la pena de muerte a los ladrones y a los omisos al
servicio militar obligatorio. Las penas eran severas debido al cumplimiento de la Ley de
Talión, ojo por ojo y diente por diente.

IMPERIO ASIRIO
Los asirios eran pueblos de pastores y guerreros. Durante mucho tiempo estuvieron sometidos a
los babilonios; pero al empezar a decaer, recobraron su libertad. Formaron un estado
independiente con su capital Assur y posteriormente Nínive a orillas del Tigris. Más tarde
conquistaron varios pueblos, gracias a que disponían carros y caballos, cascos, corazas y armas
de hierro, convirtiéndose en un estado poderoso.

Después de sucesivas rebeliones los babilonios lograron su independencia. El rey Nabopolasar

fue el artífice del segundo resurgimiento babilónico.
Otro gobernante famoso fue Nabucodonosor II quien mando a realizar grandes y lujosas
construcciones en las que destacaban los jardines colgantes considerados como una de las 7
maravillas del mundo antiguo.
Después de un siglo de apogeo entró en decadencia, hasta caer en el poder de los ejércitos
persas, dirigidos por Ciro el Grande.

MANIFESTACIONES CULTURALES
La cultura de Mesopotamia desarrollo diferentes disciplinas cuyas manifestaciones las podemos
encontrar en las artes, las ciencias, la escritura y la religión.

LAS ARTES

LA ARQUITECTURA
Las construcciones arquitectónicas de la cultura de Mesopotamia fueron muy inferiores a la de
Egipto. Sin embargo, con el empleo del ladrillo, revolucionaron las edificaciones que hasta ese
entonces se hacían de base a tierra, madera o piedra. Con este invento les fue más fácil levantar
los muros. Sobresalieron en la construcción de templos y palacios.
Los templos más característicos de la cultura de Mesopotamia fueron los templos escalonados
o Zigurats, que comúnmente tenían siete pisos cuadrangulares, que iban disminuyendo de
tamaño a medida que se acercaba el último. Se comunicaban entre si por medio de rampas o
escaleras. El piso más elevado era considerado como morada de la divinidad, desde donde los
sacerdotes podían observar los astros del firmamento.
Es conocido el Zigurat de Borshipa, cerca de Babilonia, en el que cada piso estaba dedicado a
un astro, el primero de color negro a Saturno; el segundo blanco a Venus; el tercero púrpura a
Júpiter;el cuarto azul a Mercurio; el quinto escarlata a Marte; el sexto plateado a la Luna y el
séptimo de color dorado a el Sol.
Los palacios de la cultura de Mesopotamia eran construidos en zonas elevadas y sobre firmes
bases rectangulares. Altas y anchas murallas los rodeaba, protegiéndolos de inundaciones y
brindándoles mayor resistencia y solidez. En el interior se distribuían patios y numerosas salas
circundantes decoradas con relieves, pinturas murales y ladrillos esmaltados. Por lo general las
decoraciones de las paredes representaban escenas de la vida de algunos reyes. A los costados de
las monumentales puertas habían toros lados que según ellos, los protegían de los malos espíritus.
El palacio más amplio y majestuoso fue el de Sargón de Korsabab, que tenía 208 salas. Llamo
también la atención el de Asurbanipal por la biblioteca que albergaba en su interior.
Reconstruccion del Zigurat de Uruk

LA ESCULTURA
Son dignos de mención en la cultura de Mesopotamia las estatuas y los bajos relieves. Entre las
estatuas destacan las bellas esculturas de los toros alados con cabeza humana. Los bajos relieves
reproducen escenas de cacería o combates de guerreros donde los animales aparecen trazados con
un realismo extraordinario; tigres en agonía; leones mostrando el cuerpo incrustado de flechas o
caballos en plena carrera.

LAS CIENCIAS
La cultura de Mesopotamia fueron grandes astrónomos, cuyos conocimientos han llegado a
nuestros días. Demostraron también sus avances en matemática y escritura.

LA ASTRONOMÍA
La constantes observaciones del cielo por parte de los sacerdotes de la cultura de Mesopotamia
permitieron un excelente y extraordinario progreso en la astronomía. Sus logros fueron los
siguientes:
Midieron el tiempo, calculando el día en 24 horas; las horas en 60 minutos; el minuto en 60
segundos; la semana en 7 días y el año en 12 meses lunares (6 de 28 días y 6 de 29 días).
Determinaron los eclipses del Sol y de la Luna, atribuyéndolos al ocultamiento momentáneo
de un astro por otro.
Crearon los signos del Zodiaco, representándolos por medio de 12 figuras de animales y cosas,
correspondientes a los 12 meses del año. Estos signos, según los magos caldeos, recibían la
influencia de otros astros y determinaban el carácter de una persona (Horoscopo).
Distinguieron los astros opacos (planetas) de los astros con luz propia (estrellas), Estudiaron los
planetas más próximos al Sol: Mercurio, Venus, Marte, Jupiter y Saturno.

LA MATEMÁTICA
Los sumerios y caldeos dominaron la multiplicación, que no habían conocido los egipcios,
inventaron el círculo de 360 grados; idearon la numeración decimal y sexagesimal; como
unidades de longitud utilizaron el palmo de 27 centímetros, el codo de 49 centímetros y el estadio
de 114 metros; conocieron las medidas de peso como la mina de 305 gramos y el talento de 60
minas.

LA ESCRITURA
Escritura CuneiformeLa escritura mesopotámica es denominada cuneiforme, por que sus signos
tienen la forma de cuñas o clavos. Estos signos originalmente fueron dibujos de animales o
cosas, luego fueron simplificándose a caracteres horizontales, verticales y oblicuos.
Escribían con un punzón o caña de hueso sobre pequeñas tablillas de arcilla blanda que luego se
endurecían al secarse o al ser sometidas a la acción del fuego. En la biblioteca de Asurbanipal se
encontraron 3 mil obras escritas en este material.
Los signos cuneiformes fueron más difíciles de traducir que los jeroglíficos egipcios; pues cada
signo representaba una sílaba o diferentes sílabas y a veces palabras enteras. El alemán
Grotefend (1802) y el ingles Rawlinson (1837). Las investigaciones de este último fueron
posibles por el hallazgo de la Roca de Behistun.
Las principales obras literarias de la cultura de Mesopotamia han sido transmitidas en tablillas
de arcilla, relatos míticos tales como El Poema de la Creación en la que se cuenta cómo era le
mundo en un principio y el Poema de Gilgamesh o a versión del diluvio mesopotámico.

LA RELIGIÓN
La cultura de Mesopotamia divinizaron la tierra, los ríos, las montañas y sobretodo los astros. Su
religión fue politeísta.
En los primeros tiempos de Súmer y Akad existían dos poderosas trinidades; la primera, formada
por Anu (el cielo), Enlil (la tierra) y Ea (el agua); la segunda, la integraban Sin (la luna), Shamash
(el sol) e Ishtar (Venus).
Mas adelante cuando Babilonia estableció su poder en toda Caldea, se impuso Marduk sobre los
anteriores y se le consideró creados del mundo. Sobresalió también Assur entre los asirios.
Los hombres rendían culto a los dioses para que les brindaran protección. El culto consistía en
grandes sacrificios de animales y ofrendas que se depositaban en los templos. En algunas
ocasiones, la estatua del dios era paseada por las calles de la ciudad, dando lugar a una fiesta
popular. A Marduk se le sacaba el primer día de cada año, por que se creían que la siguiente
semana se reuniría con todos los dioses para determinar con ellos los acontecimientos del año.

APORTE CULTURAL CALDEO ASIRIO : MESOPOTAMIA

La cultura de mesopotamia legaron a la posteridad el famoso Código de Hamurabi, el cálculo
matemático y los conocimientos astronómicos.
En el Codigo de Hamurabi uno de los más antiguos de la Tierra, dieron sabias y hasta severas
leyes de carácter civil, penal y mercantil, con el fin de construir una sociedad pacífica.
En astronomía le debemos la medición del tiempo en horas minutos y segundos; la determinación
de los eclipses, la creación de los 12 signos del zodiaco y el estudio de los planetas más cercanos
al Sol.
Finalmente en matemática aportaron la regla de multiplicación, la creación del círculo de 360
grados y la numeración decimal.

Los sumerios fueron unos pioneros, tanto en la escritura como en las matemáticas.
También construyeron magníficos edificios, incluidas esas enormes pirámides
escalonadas llamadas zigurats. También produjeron una notable artesanía, esculpiendo
pequeñas estatuas y taraceados con diferentes piedras preciosas.
Nadie sabe cómo alcanzaron los sumerios semejante prominencia en una región tan
estéril. A pesar de que cuando los dos grandes ríos de la región -el Tigris y el Éufrates-
inundaban sus orillas proporcionaban un limo de gran riqueza para el cultivo, no se trataba
de una zona bendecida con muchos recursos naturales. La madera era escasa y no había
piedra para construir, ni metales para hacer herramientas o armas.
No obstante, la ciudad Sumeria poseía un buen suministro de alimentos, sobre todo aves
silvestres y peces. Además, con el paso del tiempo los sumerios aprendieron a sacar mejor
partido de sus ríos. Excavaron canales, albercas y levantaron presas, de modo que fueron
capaces de llevar agua a sus campos y producir varias cosechas anuales. Para llevar a
cabo proyectos como éste necesitaron una buena organización y gobierno,
cualidades que pudieron haber ayudado a crear las primeras ciudades.

Apogeo y crisis de los sumerios

A partir de aproximadamente 3500 a.C. en adelante, las ciudades Sumerias crecieron en
tamaño e importancia. Entre ellas estaban Ur, Eridu, Lagash, Uruk y Nippur. Los
habitantes de esas ciudades se consideraban a sí mismos como sumerios, pero no
existía un gobierno central que los congregara a todos. En vez de ello, cada ciudad
era el centro de su propio y pequeño estado, de un modo semejante al de las
ciudades-estado de la antigua Grecia. En ocasiones, una ciudad concreta se hacía más
poderosa que las demás y las dominaba. Luego el poder pasaba a otra.
No sabemos qué forma de gobierno tuvieron estas ciudades al principio. Tiempo atrás, se
creyó que los restos de los grandes templos indicaban que eran los sacerdotes quienes
gobernaban sus respectivas ciudades. Aunque en la actualidad ya no se piensa que ése
fuera el caso, muchos historiadores siguen creyendo que los grandes templos tuvieron un
papel principal en la vida de sus conciudadanos.
En un momento dado, puede que en torno a 2800 a.C, aparecieron reyes como
gobernantes de las ciudades. La palabra sumeria para «rey» es lugal, que
literalmente quiere decir «gran hombre». Es posible que originalmente un lugal fuera
nombrado durante una época de crisis, como una guerra, y que en la época que nos ocupa
el cargo se convirtiera en permanente. Las ciudades Sumerias continuaron existiendo
como entidades independientes hasta 2370 a.C., cuando se produjo el desastre: la región
fue invadida y conquistada.

La era de Sargón
El líder de esa invasión fue Sargón, rey de Acad, un estado que se encontraba unos
240 kilómetros al norte de Sumer. Sargón era descendiente de los grupos semitas que
habían emigrado a Mesopotamia siglos antes. Según la leyenda, la madre de Sargón
abandonó a su hijo dentro de una cesta en el río Eufrates. Fue rescatado por un pastor,
que lo crió.
Sargón creció y se convirtió en un poderoso líder. No sólo conquistó Mesopotamia, sino
también partes de Siria. Se construyó una capital en Acad e hizo del acadio la lengua
franca de la región.
El reinado de la familia de Sargón sobre la región duró hasta aproximadamente el
año 2200 a.C., cuando fue invadida por un pueblo montañés, los guteos. Tras un
siglo de caos, los sumerios volvieron a recuperar el poder guiados por un rey de Ur
llamado Ur-Nammu. Durante los siguientes cien años la región prosperó. Se
construyeron templos, se introdujeron pesos y medidas estandarizados y se comenzó a
utilizar un nuevo calendario. En el 2000 a.C. aproximadamente, los elamitas invadieron
la región desde el este y destruyeron Ur, con lo que terminó la era de Sumer.
Sargón: Rey de los sumerios

Los logros sumerios

Arquitectura de los sumerios

Los sumerios eran unos constructores y arquitectos muy hábiles. Sus ciudades
estaban sólidamente construidas, con fuertes muros de defensa. En el interior había
grandes templos y palacios, distribuidos por entre las calles repletas de casas. Los
edificios se hacían principalmente de adobes, aunque también se utilizaban ladrillos más
fuertes, cocidos al fuego. Las casas de la gente común eran de un solo piso, mientras que
los ricos tenían viviendas más grandes y de dos pisos, con habitaciones más espaciosas y
una zona para los esclavos. El segundo piso también contaba con un balcón.
Para ayudarlos en la construcción y traslado de materiales y bienes, los sumerios
utilizaron la rueda, siendo el primer pueblo del mundo en hacerlo. Tenían carros de
dos y de cuatro ruedas, de los que se han descubierto pequeñas maquetas de bronce.
Aparte de los carros utilizados en la agricultura y la construcción, también tenían carros
de guerra.

Sociedad de los sumerios

La sociedad sumeria estaba dividida en diferentes clases, con el rey, los sacerdotes y
los nobles situados en la parte más alta y los esclavos en la parte más baja. Entre
ambos extremos se encontraban los mercaderes, los artesanos y los granjeros. Los
reyes dirigían la guerra, impartían justicia y se aseguraban de que los canales, presas y
albercas -vitales para mantener la tierra bien irrigada- estuvieran bien mantenidos. Parece
que, en sus primeros tiempos, los sumerios elegían a sus reyes, pero al final la realeza
pasó de una generación a otra de forma hereditaria.
Para los sumerios ricos, no todo en la vida era trabajar. Podían permitirse espléndidos
banquetes y contratar músicos que tocaran liras, arpas o tamboriles para divertir a sus
invitados. A lo largo del año también se celebraban fiestas religiosas, especialmente la
que conmemoraba el Año Nuevo, que duraba varios días. Por otra parte, el
descubrimiento en Ur de un tablero de juego y sus piezas demuestra que los sumerios
también disfrutaban con juegos de mesa.

Artesanía de los sumerios

Los artistas y artesanos sumerios se organizaron agrupándose en gremios para apoyarse
unos a otros.
Los trabajos que producían eran de una extraordinaria calidad. Los orfebres eran
capaces de martillear el oro hasta formar finas láminas, que luego cortaban con forma de
hojas o estrellas. Los escultores creaban pequeñas estatuas utilizando un sistema que se
conoce como de la cera perdida. Para ello se moldeaba con cera un figura, que se colocaba
dentro de un recipiente y luego se recubría de arcilla. Finalmente se calentaba todo para
que la cera se derritiera y saliera por unos agujeritos dejados ex profeso para ello. Esto
dejaba un molde hueco de arcilla cocida. En su interior se introducía metal fundido que,
al solidificarse, adoptaba la forma de la figura de cera.

Los primeros escritos

Según fueron creciendo en tamaño las ciudades sumerias, su organización se hizo
más compleja. Surgió la necesidad de llevar registros cuidadosos, lo que a su vez
creó la necesidad de la escritura. La primeras muestras escritas del mundo se han
encontrado en tablillas de arcilla en Uruk. Están fechadas en 3300 a.C. y consisten en
listados y cuentas.
Al principio, la escritura se realizaba mediante pequeños dibujos; por ejemplo, la
imagen simplificada de la cabeza de un buey significaba «buey». Con el tiempo estos
dibujos evolucionaron y se volvieron más abstractos. Se realizaban presionando un estilo
con forma de cuña, o «cuneiforme», sobre tablillas de arcilla húmeda, que luego se dejaba
endurecer. También se utilizaban pequeños cilindro-sellos inscritos. Se hacían rodar sobre
la arcilla húmeda para producir imágenes y texto, utilizados a menudo para sellar
documentos oficiales.
El sistema de las palabras-signo se fue transformando lentamente para poder
expresar también ideas más complejas. La imagen de una estrella, por ejemplo,
originalmente sólo significaba «estrella»; pero después pasó a poder significar «rey»
y, más tarde aún, también «alto». El sumerio fue la primera lengua en ser escrita con
signos cuneiformes. No obstante, tras la conquista de Sargón, el cuneiforme se utilizó
para escribir la lengua acadia.
Según iban aumentando las habilidades sumerias, se hizo importante enseñar a los
jóvenes esas mismas habilidades. Al principio, los responsables de la educación de los
jóvenes eran los sacerdotes del templo. No obstante, con el paso de los años las escuelas
terminaron por escapar de su influencia directa. Pruebas halladas en un colegio de Ur,
fechadas sobre 1800 a.C., demuestran que los alumnos aprendían a leer, a escribir y
aritmética. Entre las tabillas de arcilla allí descubiertas, había algunas que contenían
tablas de multiplicar. No obstante, la educación era estrictamente práctica y su intención
era producir los escribas, mercaderes u hombres de negocios del futuro.

Los templos
Las ciudades sumerias estaban dominadas por unas enormes pirámides escalonadas
conocidas como zigurats. El templo era, de hecho, un gran complejo, casi como una
pequeña ciudad en sí mismo, con cocineros, cerveceros, jardineros, herreros, escribas y
personal administrativo, que lo mantenían en marcha. Se conserva un documento donde
se dice que el templo de Lagash tenía que proporcionar pan y cerveza a 1.200 personas al
día. Evidentemente, el templo también era el centro religioso de la ciudad, dedicado a su
dios tutelar. Los sacerdotes realizaban los ritos necesarios y celebraban las fiestas
sagradas. También recitaban oraciones, cantaban himnos y sacrificaban animales. Los
sacerdotes eran considerados sirvientes del dios, al que se creía residente en el propio
templo.
Marduk: dios sumerio y babilónico

La agricultura sumeria
La mayoría de los sumerios trabajaban como agricultores. Dado que la tierra era
seca y llovía poco, transportaban el agua desde los ríos hasta los campos mediante
canales artificiales. De hecho, el primer canal conocido del mundo fue excavado por los
sumerios. Fue construido por orden del gobernador de Lagash en torno a 2500 a.C, y
todavía es posible verlo en la actualidad como parte del canal Al-Gharrif. Los sumerios
también excavaron pequeños canales de irrigación y presas.
La cebada era el cereal más importante, pero los sumerios también cultivaban
cebollas, dátiles, pepinos, granadas y melones. Para arar la tierra de sus campos
utilizaban un arado sencillo de madera, al que ataban un tubo para poder esparcir las
semillas. Criaban ovejas por su lana y bueyes por su capacidad para arrastrar arados y
carros, además de por su piel. Los sumerios también criaban cerdos y cabras, además de
onagros para tirar de los carros de guerra.

APORTES DE LOS SUMERIOS

Para empezar, ya hemos señalado que Sumeria está considerada la primera y más
antigua civilización, lo que es un punto de partida muy interesante, pero es que además
sus habitantes desarrollaron una serie de prácticas que están reflejadas en muchos de los
avances de los que disfrutamos hoy en día. Estas son algunas de sus aportaciones más
importantes a nuestra civilización actual:

 Posiblemente fueron pioneros de la escritura: Esta civilización trabajó la

llamada escritura cuneiforme, la base de la que conocemos actualmente, y la
usaban para acciones como las que llevamos a cabo nosotros: escribirse cartas,
hacer cálculos, escribir normas, narrar historias…
 Dominaban las artes astronómicas y lo hacían de forma bastante precisa: Puede
que pienses que no fue hasta más avanzada la historia cuando los hombres nos
dimos cuenta de que la Tierra era esférica y de que el Sol era el centro del sistema
solar, pero los sumerios ya tenían datos sobre ello, aunque son unos conocimientos
que se olvidaron y se retomaron en el Renacimiento.
 Se piensa que fueron los primeros en consumir cerveza: Es sin duda toda una
curiosidad, ya que es una bebida que se consume actualmente en muchos países.
De hecho, hasta reconocían algunas deidades relacionadas con ella.
 Eran amantes de la música: Esta se interpretaba en celebraciones de toda índole,
igual que se hace hoy en día.
 Eran unos matemáticos brillantes: Sentaron las bases de algunos de los
conocimientos que se utilizan hoy en día en este campo. Su sistema era
sexagesimal y utilizaban ampliamente el sistema de grados que conocemos hoy,
sobre todo para hacer construcciones colosales.
 La rueda: Se dice que los sumerios fueron los primeros en utilizar esta
herramienta, que se ha convertido en uno de los principales avances de la
humanidad, al favorecer al avance de las comunicaciones, el comercio y, por
tanto, al desarrollo de las civilizaciones.
  Fueron los primeros en crear normas escritas: Estas normas sentaron las bases
de lo que hoy es el derecho. Los sumerios organizaban a la perfección sus
ciudades y lo hacían también a través de la escritura.

Los sumerios, una civilización de origen desconocido pero que se cree que también tuvo
que abandonar su lugar de procedencia para desarrollarse en otra parte del mundo,
nos han dejado avances tan importantes como la escritura o la rueda. Esta
civilización nació y murió en el territorio que ahora ocupa Irak, un lugar tan
importante para nuestro mundo actual y que, según las últimas noticias de Irak, está
siendo el escenario de conflictos que están obligando a su población a huir de sus raíces.

Culura acadia

Los acadios representan uno de los pueblos antiguos que habitaron la región de la Mesopotamia. Varias
civilizaciones se desarrollaron en la región del Creciente Fértil entre los ríos Tigris y Éufrates. Por lo tanto, además
de los acadios, habitaron el lugar los pueblos sumerios, asirios, caldeos, hititas y amonitas.

Historia: Resumen de los acadios

Los sumerios fueron los primeros en habitar la antigua región de Mesopotamia. Después
de ellos vinieron los acadios – alrededor de 2550 a.C. –, probablemente desde el norte de
Siria. Los acadios fueron en busca de tierra fértil y recibieron su nombre de la ciudad más
importante del imperio: Acad. La capital del imperio se hizo conocido como Akkad
(actual Irak). Bajo el mando del rey Sargón I (2334-2279 a.C.), los acadios, un pueblo
semita y semi-nómada, dominaron a los sumerios de Mesopotamia conquistando su
territorio entre 2550 a.C. y 2300 a.C. Años después, el rey acadio unía las ciudades-estado
sumerias, creando así el Primer Imperio Mesopotámico (desde el Golfo Pérsico hasta el
norte de Mesopotamia), que también quedó conocido por el nombre de civilización
sumeria-acadia. Sin embargo, las revueltas internas y varias invasiones extranjeras
hicieron inviable la permanencia del Imperio acadio, que después de dos siglos,
finalmente desaparece alrededor de 2100 a.C. Así, ellos fueron dominados por los Guti,
un pueblo nativo de los montes Zagros (la frontera entre Irán e Irak).

Cultura

La cultura del pueblo acadio se basa en la construcción de ciudades, con la presencia de imponentes templos y
palacios. En general, el arte acadio contempla los dioses y animales. La escritura de este pueblo era cuneiforme,
transcribiendo varias obras literarias de los sumerios.

Religión

La religión de la mayoría de los pueblos de Mesopotamia se basó en el politeísmo, es decir, la adoración de varios
dioses. Es interesante observar que, incluso después de su muerte, el rey era adorado como un dios. Por lo tanto,
los acadios creían que el rey era un representante directo de los dioses.

Política

El rey era la figura que controlaba la mayor parte de los asuntos jurídicos y políticos del imperio. Bajo un estado
centralizado, los acadios tuvieron dificultades para mantenerse imperio con varias campañas militares, y se
debilitaron después de la muerte del rey. Era un gobierno teocrático con el rey como figura central de todo.

Economía
La base de la economía era la agricultura acadia, favorecida por las inundaciones de los ríos Tigris y Éufrates, que
enriquecieron el suelo de la región. En aquella época no existía moneda y, por tanto, algunos productos eran
utilizados como moneda de intercambio en el trueque, por ejemplo, los metales y la cebada.

Los acadios -Primer imperio mesopotamia -Acadio

(2 340 - 2190 a.c)-Invadieron a los sumerios

Los acadios eran Nómadas de raza semita, pueblos originarios de la Península Arábiga,
que comienzaron a moverse hacia el Creciente Fértil coincidiendo con la prosperidad de
las primeras ciudades-estado mesopotámicas.

En Mesopotamia uno de los pueblos más importantes fueron los acadios, presentes en el
área del norte de la región, en la que se incluía la ciudad de *Kish. Hacia el 2340 a. C.
Sargón fundó la ciudad de Acad o Agadé en las proximidades de Kish, posiblemente al
norte mesopotamico , Aunque se especula que podría haber estado hacia la confluencia
de los ríos Tigris y Diyala, en las afueras del actual Bagdad.

*Kish era una ciudad del norte de la Baja Mesopotamia (lo que más tarde sería el país
de Akkad). Fue fundada probablemente hacia principios del tercer milenio, aunque hay
constancia de poblamientos más antiguos. Comprende los asentamientos de Ingharra,
Uhaimir, así como otros de menor importancia. Se encontraba ubicada a unos 15 km al
este de Babilonia.

Sargon se convirtió así en el primer Monarca histórico que conseguía unificar toda la
cuenca de Mesopotamia bajo un mismo mandato. Pese a que es probable que esta
unidad fuese más teórica que real, la figura de Sargón fue un referente constante para
los Monarcas de la region de Mesopotamia

Sargon se lanzó a la conquista de las ciudades sumerias del sur. Las conquistas
anteriores de Lugalzagesi de Umma pudieron facilitar el camino del conquistador
acadio, al encontrarse ya vencida la independencia de las distintas ciudades sumerias. El
primero de los objetivos de Sargon fue Uruk, ciudad célebre por sus grandes murallas

La Dinastía de Sargón de Acad fue la primera a lo largo de la historia que consiguió el

dominio sobre pueblos diversos culturalmente, con lo que se puede decir que constituyó
el primer imperio de la historia. Sus conquistas dejaron una impronta imborrable
sobre las generaciones posteriores, cuyas tradiciones le considerarían el mejor Monarca
de la historia, el arquetipo de rey longevo y de gobierno eficaz. Se elaboraron leyendas
que le otorgaban un linaje divino y las historias de sus conquistas circularon mucho más
allá de las fronteras de sus dominios.

Fundador: Sargón I
Apogeo del Imperio: Naram-Sin (nieto de Sargón I)

Sargón acabó dominando una extensa región de Mesopotamia que incluía a todo
Sumeria y que fue conocido como el Imperio Acadio.
Lista de gobernantes:

Sargon I

Rimush (hijo de Sargon I)

Manishtusu (hijo de Sargon I)

Naram-Sin (nieto de SargonI)

Shar-kali-sharri (hijo de Naram-sin y bisnieto de SargonI)

En la ciudad de Kish Sargon desempeñó cargos importantes. Culturalmente, Sargón era

de raza semita ya que se sabe que su lengua era el acadio. El origen de Sargón I tienes
su principio cuando se rebelo contra su señor en Kish y decidiese establecer un nuevo
centro de operaciones para implantar su gobierno.

Leyendas Sobre el origen de Sargón I (Sargón de Acad)

Mientras Lugalzagesi reinaba en Uruk, el primer copero del rey de Kish usurpo el trono,
adoptando el nombre de Sargón, que se puede traducir como "Rey legítimo".

Según esta leyenda, Sargón había sido hijo de un jardinero del palacio del rey de Kish
que ascendió al cargo de copero. En un momento dado los dioses deciden que el reinado
de Ur-Zababa, el hasta entonces rey, debe finalizar, recayendo la Realeza en Sargon.

Otra leyenda narra que Sargón había sido hijo de una sacerdotisa, su madre habría dado
a luz en secreto y dejado al recién nacido en un Cesto de mimbre flotando en el río. La
corriente habría arrastrado a Sargón hasta ser recogido por un aguador de nombre Aqqi,
que le enseñó el oficio de jardinero. Su ascenso al puesto de rey se habría debido a que
la diosa Ishtar le habría tomado cariño mientras ejercía de jardinero.

Ocaso y fin del imperio Acadio

Invasiones de los Guti Llullubi + los conflictos internos precipitaron la caída del
imperio acadio o Primer imperio mesopotamico (2190 - 2150)

Los Guti, gutis o gutu fueron un pueblo del este del Tigris, que habitaba los Montes
Zagros a finales del tercer milenio a.C.; posibles ancestros de los kurdos, que desde el
2000 a. C. participaron en las luchas por dominar Akkad, reino una parte del cual
llegaron a ocupar primero brevemente (2180 a. C.-2175 a. C.) y más tarde por más
tiempo (2159 a. C.-2116 a. C.).

Dentro de 100 años que duro el imperio de Acad o acadio se derrumbo, casi tan rápido
como se había desarrollado, anunciando así una era oscura. Al final del reinado de hijo
del Naram-Sin, Shar-kali-sharri , el imperio se derrumbó abiertamente desde la invasión
de bárbaros procedentes de los montes Zagros conocidos como "Los Guti".
Recientemente se ha sugerido que la edad oscura al final de la período acadio (y primer
período intermedio del antiguo egipto) se asoció con la aridez, que aumentan
rápidamente y al no haber lluvias en la región del Cercano oriente antiguo, causo una
global y centenario sequía. La caída del imperio acadio establecido por Sargón I parece
haber sido tan repentino como su ascenso, y se sabe poco sobre el período Guti desde la
caída de Akkad o Acad (2083 A.C) hasta el renacimiento sumerio ( 2050 a. C.)

Aportes de la cultura acadia:

Durante el Imperio Acadio se siguió la costumbre sumerias de levantar grandes Estelas

,monumentos conmemorativos , en lugares especiales de las ciudades. Con estas obras
se demostraba el poder el imperio y se publicitaban sus éxitos militares. En la Estela de
Naram-Sim se ve un paisaje montañoso, con árboles, donde se desarrolla una escena en
la que prevalece la figura del rey Naram-Sim, de mayor tamaño que sus súbditos y
enemigos y coronado con un casco con dos cuernos, propio de los dioses. El rey
vencedor aplasta con el pie a los cadáveres de sus enemigos, mientras mata a otros dos y
algunos caen despeñados. Los soldados acadios desde un nivel inferior, alzan la cabeza
como signo de admiración y respeto por su soberano

Antecedentes legales

La ley en Súmeria y Babilonia

Lic. Emilia Crescentino

"Los esfuerzos seculares que forzaron los secretos de los restos y las ruinas de la
antigua Mesopotamia no han sido ni decepcionantes ni estériles. Desde los
descubrimientos ininterrumpidos de un número prodigioso de vestigios enterrados y de
documentos recuperados y descifrados uno a uno, durante unos ciento cincuenta años,
se ha desplegado ante nuestros ojos, y resucitado de un olvido varias veces milenario,
una larga historia insospechada, y una civilización grandiosa completamente
inesperada". [1]

Tiempo y Espacio en Súmer

La ley en Súmer
Fuentes
El Código de Hammurabi
La falta de pago
La ordalía
Conclusiones
Bibliografía
SUMER: El comienzo de la Cultura Súmera y su ubicación Geográfica

Poco sabemos de los primeros habitantes del valle situado entre los ríos Tigris y
Éufrates, salvo que tenían una cultura agrícola desarrollada y una lengua con la que
nombraron a sus dos ríos. Cuando llegaron los sumerios, en tres etapas sucesivas (Al-
Ubaid, Uruk y Djemdt Nasr) a partir del 5000 a.C., provocaron una evolución cultural
incorporando una misma lengua, una misma religión, una misma estructura política
basada en la autoridad del rey-sacerdote y la técnica necesaria para hacer habitable la
inhóspita geografía del Sur de Mesopotamia. Los arqueólogos encontraron los primeros
templos en la ciudad súmera de Eridú (3900 a 3500 a.C.). Los sumerios crearon el
primer sistema de escritura conocido, hacia el 3200 a.C., con la finalidad práctica de
registrar sus transacciones comerciales; pero hay fuentes muy tempranas sobre
sus mitos, pensamiento religioso, conflictos bélicos y vida cotidiana.

La estructura política de cada ciudad-estado se asentaba en la autoridad divina de un

rey-sacerdote quien ejercía el poder temporal y el religioso Cada ciudad-estado tenía un
dios local,pese a venerar al panteón religioso común; había un permanente intercambio
cultural, comercial y eternos problemas de límites que daban lugar a hegemonías y
preeminencias temporarias. Se destacan dinastías, como la I° de Ur con sus valiosas
tumbas, las de Lagash con sus textos religiosos y legales y el centro religioso de Nippur
con su valiosa biblioteca de textos sagrados. La dinastía de origen semita, que inició
Sargón I de Akkad, cambió esta estructura ya que centralizó el poder político y
administrativo desde el 2300 hasta el 2150 a.C. Vencida por los Guti, que bajaron desde
los Montes Zagros, quienes permitieron el "renacimiento súmero" cuyo mejor ejemplo
son el gobierno del ensiGudea de Lagash y la IIIª dinastía de Ur. Los súmeros salieron
de la historia vencidos por sus eternos enemigos, los elamitas, y la irrupción de los
amorreos, c.2004 a.C.

EL PENSAMIENTO SÚMERO. TIEMPO Y ESPACIO

El mundo, para los sumerios, era la manifestación de lo divino; (no el conjunto de todo
lo que existe). Los mitos sumerios tienen como origen un mar primordial que existía
desde la eternidad, personificado por la diosa NAMMU. (Lo femenino es fuente de toda
manifestación). Surge de este mar primordial la montaña cósmica, de la cual se
desdoblan el cielo AN y la tierra KI. De ambos nace el dios de la atmósfera ENLIL y, a
partir de ellos, toda la creación.

EL ESPACIO

Siguiendo a Eliade, para el hombre religioso el espacio no es homogéneo, presenta

fracturas que se traducen en la experiencia de una oposición entre el espacio sagrado, el
único que realmente existe, y el resto que lo rodea o espacio profano. Para el hombre
religioso es una experiencia primordial que equivale a la fundación del mundo y lo
ubica como centro del universo. El espacio profano es homogéneo y no presenta
fracturas.
Kramer y Bottero han propuesto un esquema del espacio sagrado para Sumer, partiendo
de un comentario del primer milenio. Es un diagrama del orden cósmico que es la base
de toda su concepción religiosa.

Partiendo de una esfera, sitúan de arriba hacia abajo, al Cielo Superior que es la
residencia del dios An, luego a otros cielos donde residen distintas divinidades, después
está la Tierra, rodeada por el mar de los hombres (de agua dulce o ABZU), hacia abajo
reside el Mundo Inferior con distintos planos. Todo esta rodeado por el Océano
Cósmico (de agua salada) y franqueado por las montañas del fin del mundo.

Otra versión nos dice que el Estado Terrestre era un reflejo del Estado Celestial. El
Cosmos estaba dividido en tres planos fundamentales: el Mundo Celestial, El Mundo
Terrestre y el Mundo Inferior. El Mundo Terrestre era como una gran isla, rodeada de
agua dulce, cubierta por los distintos planos de la Bóveda Celeste y asentada sobre los
planos del Mundo Inferior y el Océano Primordial o ABZU de agua salada.

El Mundo Celestial estaba regido por los ME, Reglamentos o Reglas Cósmicas
inapelables que eran preexistentes a los dioses, por lo tanto ellos también debían
cumplirlas, y había una Asamblea de Dioses (DUKU) con cuatro dioses principales y
los otros dioses subordinados, cada uno con sus funciones de creación específicas y,
cada año, de decretar los destinos de la humanidad. El Mundo Inferior tenía sus propios
ME y su panteón de dioses.

El Mundo Terrestre estaba gobernado por el Rey-Sacerdote, intermediario entre los

dioses y los hombres. Su función era crear en su ciudad una organización similar a la
del Mundo Celestial, con una Asamblea, y leyes acordes con los ME, procurar el
bienestar de su pueblo y construir un templo para la eterna veneración de los dioses.
Estos templos eran la residencia terrestre de los dioses y similares a sus residencias
celestes. Configuraban una particular columna o axis mundi que unía a los tres planos
del MUNDO CELESTE, EL MUNDO TERRESTRE Y EL MUNDO INFERIOR.

EL TIEMPO

Para los sumerios, el tiempo estaba en permanente evolución y se manifiestaba por

medio de ciclos que daban lugar a una perpetua transformación, al eterno retorno que
era el cambio permanente y motor de la vida en el universo.

Para el hombre religioso, el Tiempo tampoco era homogéneo ni continuo. A través de

los ritos de las fiestas sagradas se recreaba el Tiempo Sagrado, el illo tempore, que
permitían el encuentro entre el hombre y los dioses.

CONCEPTO DE HOMBRE

Los mitos nos dicen que el hombre fue hecho a partir de la arcilla para servir a los
dioses, ya que debían proveerlos de ofrendas, alimentos y morada para que ellos
pudieran dedicarse a sus actividades divinas. Por lo tanto, los hombres colaboraban con
los dioses la creación cotidiana (agricultura, cría de ganado) y eran custodios de la
naturaleza para mantener el orden cósmico. Los dioses podían cambiar el destino de los
hombres en forma imprevisible.
Al ser colaborador de los dioses, para el hombre súmero todo era oración. Sembrar,
construir, enseñar, eran actos religiosos. Su permanente devoción a los dioses era tan
natural, tan integrada a la vida cotidiana que aun durante su trabajo seguían
venerándolos, dejando como sustituto en los templos a una estatuilla u orante para que
los remplazara en sus permanentes oraciones.

CONCEPTO DE SOCIEDAD

Los mitos que relatan el comportamiento de los dioses presentan paradigmas o modelos
de cultura propuestos para ser imitados. Se prefería el orden, la moral, la armonía
cósmica y la colaboración en el plano divino y humano.

La ley terrenal estaba profundamente ligada con la ley divina. Las primeras fuentes nos
hablan del falso juramento ante los dioses.

No se conocía la idea de pecado. La falta de cumplimiento de una obligación contraída

era considerada como un acto de irresponsabilidad en perjuicio de quien no lo cumplía,
pero el Orden Cósmico no era perturbado por esta inconducta. El deudor debía reparar
su incumplimiento, habitualmente por una compensación en dinero o una multa, que
podía empobrecer a toda una familia. Pero no hay penas de castigos corporales. La pena
de muerte es muy tardía. La única excepción es el delito de ordalía que explicaré mas
adelante.

LA LEY EN SUMER

La ley era de origen divino, igualmente que la realeza que había descendido desde el
cielo otorgándole el poder divino al Rey-Sacerdote. Cuando la sociedad se fue
estructurando, la costumbre oral se transformó en derecho escrito. La ley es el
pensamiento jurídico expresado por los órganos adecuados. Lentamente, los reyes,
como representantes ante los hombres de la ley divina, dictan sus propias Reformas para
"para hacer cumplir las leyes establecidas por los dioses", o sea respetando la autoridad
divina de la ley y bajo la autoridad de UTU, dios de la Justicia en Sumer, o SHAMASH
en Babilonia. Éstos reyes pastores tuvieron siempre la intención de instaurar la libertad
en sus países y proteger a los débiles frente a los poderosos.

La ley (di) era sinónimo de Justicia y de Equidad.

La ley era permanente e inmutable (las Reformas eran para terminar con las violaciones
a las antiguas normas).

La violación de la ley traía como consecuencias sanciones humanas y divinas.

Las leyes no incluían definiciones abstractas. Se referían a casos concretos.

La ley se expresaba a través del sistema de causa y efecto: Primero había una
formulación clara y concisa de la conducta delictiva y la consecuencia precisa, al fijarla
por escrito, aclaraba el concepto de lo lícito y lo ilícito.

Dado que era una cultura con una vida social y económica muy evolucionada, su
práctica jurídica abarcaba el derecho privado, público, procesal y penal.
LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA

El juez supremo era el dios UTU. Su representante en la tierra era el ensi o el rey, al que
se podía recurrir en cualquier momento del juicio.

En un principio, la organización judicial residía en el templo y administraban la ley los

sacerdotes guiados por el ensi.

Las tablillas de arcilla nos informan que los fallos escritos en ellas estaban garantizados
por las firmas de los testigos, incluidas en ellas, la justicia era intransigente y la pena
debía cumplirse. Pero el ensi periódicamente revisaba los fallos de sus empleados y, si
éstos habían causado un perjuicio contra un ciudadano, el estado lo indemnizaba.

FUENTES DEL DERECHO SÚMERO CONOCIDAS HASTA AHORA

Los primeros momentos de la Historia del Derecho escrito se sitúan en la mitad del
tercer milenio antes de Cristo. Hay innumerables documentos jurídicos y económicos y
colecciones en forma de Códigos que dan testimonio de su importante uso cotidiano.
Forman la base del Derecho, al que creían de origen divino.No nos han llegado textos
que puedan considerarse como doctrina, definiciones o conceptos de derecho que nos
permitirían conocer mejor su criterio jurídico. Como toda disciplina en formación, no es
prudente pretender aplicarle las pautas que hemos adquirido después de siglos de
aprendizaje.

Los Códigos y reformas conocidos:

1) Las Reformas de Entemena: rey de la ciudad de Lagash, (c.2450 a.C.); al hablar de

reforma se deduce que había leyes anteriores para reformar. Las reformas tenían la
finalidad de unificar las leyes existentes. Se referían a temas económicos.

2) La Recopilación de Leyes de Urukagina: rey de Lagash (c.2350 a.C.). Destinada a

devolver la libertad a los oprimidos y terminar con la explotación y la corrupción de los
funcionarios.

Se debía eliminar el delito, fijar las pesas y medidas y proteger a la viuda y el huérfano.

No había pena de muerte porque la vida era un don de dios y sólo el dios podía quitarla.

Las lesiones eran reparadas por una multa en dinero o cereal.

No menciona a la Ley del Talión.

Protegía a la mujer embarazada y exigía el cumplimiento de los contratos

matrimoniales.

La tierra era propiedad el dios y el hombre era solo un fiel administrador.

Todo hombre tiene derecho a una parcela de tierra, pero no la recibía en propiedad.
3) Las Reformas de Gudea, rey de Lagash, del 2144 a.C., durante el período del
renacimiento súmero. Indican una filosofía de vida basada en el amor y el respeto y no
en el temor ante la ley.

Dió a su Estado prosperidad material y paz durante el dominio de los Guti. Indican
normas éticas que protegen a la familia y al débil. La madre debía educar al hijo con
palabras y no con violencia. Los juicios no se propiciaban sino que se aconsejaban los
arreglos entre las partes. En la actualidad existe la figura jurídica de la mediación.

Sus textos manifiestan una gran piedad religiosa y una honda preocupación por
el bienestar social de su pueblo.

La idea central era la reforma de los usos y costumbres de su país para lograr la
estabilidad de las relaciones sociales y familiares dentro de un ambiente de paz, con una
vuelta hacia la religiosidad existente en el origen.

El Codigo de Ur-Nammu: es el primer Código jurídico conocido datando de la época

del primer rey de la III Dinastía de UR y recopilado por su hijo Shulgi (2129 al 2107
a.C.). Redactado en lengua súmera, fija la estructura de todos los futuros Códigos de
Mesopotamia. Consta de:

a) Un Prólogo: explica las circunstancias que hacen necesaria la redacción del texto, los
éxitos logrados por el rey y la invocación del dios de la Justicia. Se mencionan a
numerosas ciudades de distintas tradiciones

b) El cuerpo jurídico: concreto y sintético, redactado con fórmulas condicionales que

describen al delito y luego fijan la pena. De este modo el pueblo podía conocer la ley.

Protege a la viuda y el huérfano.

Fija multas por la muerte o daños causados a terceros.

No hay pena de muerte, ya que la vida era un don divino que sólo podía ser quitada
por el propio dios.

Combate la corrupción de la administración burocrática, que era el mayor problema

social de su época.

No hay ni castigos corporales, ni mutilaciones. Se paga una multa.

No hay prisión por deudas. Se paga con trabajo con el régimen de servidumbre.

No aplica a la Ley del Talión.

c) Un Epílogo: debería figurar al final pero el texto está dañado, en el cual se invoca al
dios de la Justicia para que castigue a los que no cumplan con los preceptos de la ley.

El Código de Lippit-Ishtar: c.1934 a.C. Decretado por el quinto rey de Isín, ciudad
amorrea. Mantiene la tradición y la lengua súmera, pero con influencia de las leyes
babilónicas.
El Código de Eshnuna: Es el primer texto jurídico en lengua acadia. Incluye a la Ley del
Talión

https://www.historialuniversal.com/2009/05/los-sumerios-imperio-mesopotamia-sargon.html

http://www.escuelapedia.com/los-acadios/

https://eacnur.org/blog/sumeria-los-descendientes-de-una-cultura-increible/

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/cultura-caldeo-asiria-mesopotamia/

http://www.transoxiana.org/0103/babilonia.html