INSTITUTO DE ESTUDIOS AVANZADOS

ÁREA EDUCACIÓN CONTÍNUA

DIPLOMADO

CUERPO Y CAPITALISMO,
ENTRE LA CIUDAD NEOLIBERAL Y LA GEOPOLÍTICA OCCIDENTAL.

* * *

PROGRAMA DEL MÓDULO III

INMIGRACIÓN EN CHILE:
IMAGINARIO COLONIAL, IMAGINARIO ESTATAL-NACIONAL.

Profesor: Dr.© Gonzalo Díaz Letelier

Sábados 6 / 13 / 20 de Junio (9:30 – 13.30 hrs.).

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL MÓDULO.

Las migraciones actuales se producen en un contexto de expulsión de trabajadores desde

diversas regiones del mundo y de una división internacional del trabajo vinculada a mercados
que buscan mano de obra barata –en una situación como la presente, en la que la política se
halla subsumida en una economía desterritorializada, donde las fuerzas de apropiación privada
operan sin mayor contención y dan la medida de lo político. Los/as inmigrantes parten de sus
países, movidos por la pobreza y/o las persecuciones. Los inmigrantes que llegan a Chile vienen
principalmente de Perú, Bolivia, Colombia, República Dominicana, Ecuador y Haití; ellos
buscan subsistir y aportar a sus familias, pero son objeto de racismo y xenofobia por parte de la
sociedad chilena. Son los “nuevos bárbaros” que amenazan las rutinas del orden nacional. Un
centro de gravedad aquí estaría dado por la visibilización de la puesta en obra de una lógica dual
constituida por la clasificación (lógica identitaria) y la jerarquía (lógica de dominación),
intentando mostrar que el estatuto del inmigrante contemporáneo como “nuevo bárbaro” resulta
de la condición de un apartheid (vestigio de la lógica colonial, territorializada) sin separación
metrópoli/colonia (nuevo escenario global, desterritorializado). En este módulo, a partir de la
consideración de la figura del “inmigrante” como el nuevo bárbaro de la gramática biopolítica
de los Estados contemporáneos, intentamos una deconstrucción genealógico-arqueológica de las
configuraciones imaginales que articulan la violencia de la intencionalidad racista –perceptiva
y apreciativa, práctica y declarativa. En esa dirección apuntamos específicamente a la
exposición histórica de las matrices colonial y estatal-nacional del “imaginario humanista”, de
corte civilizacional y racista –haciendo además la distinción entre los conceptos de
extranjeridad e inmigración que tal imaginario conlleva. Luego pasamos a describir algunos
aspectos del funcionamiento biopolítico de los paradigmas inmunitario y administrativo-
gestional en relación con la figura del inmigrante en el campo económico-político
contemporáneo. Finalmente, intentamos poner en relación el concepto
de imaginario (imaginación históricamente organizada por los dispositivos) con el concepto
de habitus (disposición permanente incorporada por socialización), con el fin de articular en el
análisis la dimensión macropolítica del Estado/Capital con la dimensión micropolítica de la
violencia racista cotidiana.
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INSTITUTO DE ESTUDIOS AVANZADOS
Román Díaz 89 Providencia | Santiago | Chile | Fono (56 2) 27181360–27181357-27181369
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Descripción Sesión Nº 1: RACISMO E IMAGINARIO “HUMANISTA” COLONIAL.

TEMAS:

1.- La producción de los inmigrantes como los “nuevos bárbaros” de la gramática biopolítica
contemporánea.
2.- El activismo y pensamiento anticolonial: el movimiento de la négritude en Francia; º1Léopold
Senghor, Aimé Césaire, Frantz Fanon. Los estudios post-coloniales: Edward Said, Homi Bhabha,
Gayatri Spivak.
3.- Los planteamientos de Frantz Fanon (perspectiva anticolonial) acerca del racismo en la
perspectiva de una crítica del “humanismo” occidental que establece la cesura jerárquica de
superioridad e inferioridad sobre la línea de la humanidad, en el contexto del imaginario soberano-
gubernamental de corte colonial y su espacialización asimétrica del mundo de la vida.
4.- Análisis de la lógica del imaginario humanista-racista de corte colonial y su expresión en
América Latina y en Chile: la cuestión del indio.

BIBLIOGRAFÍA:

DÍAZ, Gonzalo & TIJOUX, María Emilia. «Inmigrantes, los “nuevos bárbaros” en la gramática
biopolíticas de los Estados contemporáneos», en Quadranti Rivista Internazionale di Filosofia
Contemporanea, Vol. II, nº 1, Salerno, 2014, pp. 283-309.

DÍAZ, Gonzalo. «Platón y el Wallmapu. Soberanía y violencia en el conflicto chileno mapuche», en

Revista Actuel Marx Intervenciones, nº 14 (2013), pp. 211-234.

FANON, Frantz. «Piel negra, máscaras blancas», traducción del francés al español por Ángel Abad,
Editorial Abraxas, Buenos Aires, 11973.

OMAR, Sidi. «Los estudios postcoloniales. Una introducción crítica», Publicacions de la Universitat
Jaume I, Castellón, 12008.

Descripción Sesión Nº 2: RACISMO E IMAGINARIO “HUMANISTA” ESTATAL-NACIONAL.

TEMAS:

1.- Los planteamientos de Michel Foucault (perspectiva biopolítica) sobre la genealogía del
racismo en Occidente desde el fenómeno moderno de la lucha de razas hasta la configuración
biopolítica del racismo de Estado, en términos de un tránsito del imaginario soberano-
gubernamental desde el enemigo político al enemigo biológico.
2.- El problema biopolítico de la gubernamentalidad como agenciamiento geopolítico “civilizatorio”:
el concepto ilustrado de civilisation (Rodrigo Karmy). Poder soberano y gubernamental: de la
biopolítica a la “necropolítica” (Achille Mbembe).
3.- Análisis de la lógica del imaginario humanista-racista de corte estatal-nacional y su expresión en
América Latina y en Chile: sobre las políticas estatales de mejoramiento de la raza en el Chile del
siglo XIX y sobre la corriente distinción consuetudinaria entre extranjeridad e inmigración.

BIBLIOGRAFÍA:

DÍAZ, Gonzalo. «La cuestión mapuche y el derecho penal del enemigo como consumación jurídica del
“humanismo”», en Revista Espacio Regional, vol. 2, nº 12, Departamento de Ciencias Sociales de la
Universidad de Los Lagos, Osorno, 2015, pp. 28-62.

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DÍAZ, Gonzalo. «Racismo y necropolítica neocolonial de Israel en Palestina: notas sobre el vínculo
entre imaginación y violencia», en Revista Electrónica Hoja de Ruta, nº 46, Santiago, 2014.

FOUCAULT, Michel. «Defender la sociedad. Curso en el Collège de France, 1975-1976», traducción del
francés al español por Horacio Pons, Editorial F.C.E., México, 12000.

KARMY, Rodrigo. «La potencia de la Intifada. Prolegómenos para una genealogía de la razón
civilizatoria», en Revista Archivos, nº 6-7 (2011-2012), Universidad Metropolitana de Ciencias de la
Educación (Santiago, Chile), pp. 147-188.

MBEMBE, Achille. «Necropolítica / Sobre el gobierno privado indirecto», traducción del francés al
español por Elisabeth Falomir, Editorial Melusina, Santa Cruz de Tenerife, 12011.

PÉREZ ROSALES, Vicente. «Ensayo sobre Chile», traducción del francés al español por Manuel
Miquel, Imprenta del Ferrocarril, Santiago, 11859.

Descripción Sesión Nº 3: RACISMO E INMIGRACIÓN: EL PROBLEMA DE LA “COMUNIDAD”.

TEMAS:

1.- El problema de la “comunidad”: communitas e immunitas (Roberto Esposito), de la comunidad

cerrada a la comunidad abierta.
2.- Análisis de un caso: el fenómeno de la infancia marginada de los niños(as) provenientes de la
inmigración peruana en Chile.

BIBLIOGRAFÍA:

ESPOSITO, Roberto. «Immunitas. Protección y negación de la vida», traducción del italiano al español
por Luciano Padilla, Editorial Amorrortu, Buenos Aires, 12005.

TIJOUX, María Emilia. «Niños(as) marcados por la inmigración peruana: estigma, sufrimientos,
resistencias», en Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma del Estado de México, vol.
20, nº 61 (2013), pp. 83-104.

Dr.© Gonzalo Díaz Letelier. Filósofo y académico del Departamento de Filosofía de la Universidad de
Santiago. Profesor invitado en el programa de Doctorado en Ciencias Sociales de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile, además es integrante del Grupo de Estudios Críticos en Biopolítica y
Orientalismo del Centro de Estudios Árabes de la Universidad de Chile. En el cruce entre los estudios
coloniales y las perspectivas biopolíticas, sus principales líneas de investigación se concentran en la
deconstrucción fenomenógico-hermenéutica de la constitución metafísica del proyecto
humanista/civilizatorio occidental y en la cuestión filosófico-política del vínculo entre metafísica, poder y
violencia. Actualmente proyecta estas líneas hacia una investigación acerca de las formas de soberanía
que atraviesan historia colonial y republicana de América Latina.

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