TÍTULO DEL NFORME Antropología Social

DE LECTURA
TÍTULO DE LA OBRA A Trabajo social perspectivas contemporáneas.
INFORMAR:

MATERIA:
ANTROPOLOGIA SOCIAL-B1FF_27447503-2232

ESTUDIANTE: Luisa Fernanda Mora Gutiérrez, Angie Yorelia Gómez, Marly

Xilena Narváez Gaitán.
FECHA: 07 de enero 2019
PALABRAS CLAVE: Trabajo social, Antropología Social.
INTRODUCCIÓN El siguiente informe tiene el propósito de entender el
significado de antropología social y las diferentes disciplinas
que se relacionan a él, porque si bien sabemos ella unifica
cuatro (4) ramas como son: biológicos, sociales, culturales,
lingüísticos e históricos; para ofrecer algo más completo al
significado de antropología. Además, podemos comparar
teorías de distintos autores que abarcaron en la antropología
desde sus inicios a finales del siglo XVIII cuando termina la
revolución francesa y se fortalece a mitad de siglo XIX. Porque
gracias a esos estudios podemos registrar analizar y evidenciar
sistemáticamente la evolución en sus cuatro campos de la
antropología y del ser humano.
La antropología fue una de las arenas predilectas y el
resultado generalizado fueron naciones políticamente
unificados, pero con bases sociales que son multiculturales y
plurietnicas e incluso multinacionales en un sentido
hereditario cultural. Esta no solo presenta un aspecto teórico
analítico, para explicar la diversidad cultural se requiere un
conocimiento profundo de realidad social que se está
estudiando, y para lograrlo se necesita el trabajo etnográfico.
Un factor que se ha contribuido a la definición de esta
disciplina es que el trabajo y la observación participante se
han convertido en el mejor medio de recolección de datos
para el análisis en antropología social. Convivir con el grupo de
estudio, aprender su idioma y sus costumbres y participar en
los diferentes momentos de su vida cotidiana ha permitido a
los antropólogos formarse una comprensión amplia y
profunda sociocultural en grupos diferentes.

En el presente daremos a conocer cada una de los

acontecimientos de la antropología, con el fin de evidenciar
como esta disciplina abarca en la vida del ser humano.

CUERPO DEL INFORME De acuerdo con Andrade 2015 antropología se deriva a los
vocablos griegos anthropos (humano) y logos
(conocimiento). Se considera una ciencia social
encargada de unificar el estudio del ser humano con
sus entornos sociales, aplicando métodos y
herramientas de forma científica, y empíricos. Su
objetivo principal la cultura y su diversidad de una
manera inclemente observando, registrando,
evidenciando y mucho mas para alcanzar el proceso
investigativo.
Al observar el transcurso del cambio humano se
deberá interpretar y representar los lugares y culturas
para así enfocar cómo evoluciona la antropología
social.
Según Kottak Conrad Philip 2011, la antropología
reúne enfoques que ofrecen algo mas completo de lo
que significa el ser humano que son biológicos,
sociales culturales, lingüísticos, históricos.
La antropología surge a finales del siglo XVIII a causa
de la revolución francesa y la disyuntiva de las fuerzas
del paso y las que meritaban el cambio, se arraiga
como disciplina en la segunda mitad del siglo XIX,
formando cuatro campos: antropología socio cultural,
antropología biológica o física, antropología lingüística,
antropología arqueológica, que de alguna u otra forma
se entrelaza.
El primer campo; antropología socio cultural se divide
en dos dimensiones, etnográfica: se acompaña por
trabajo de campo para recoger datos, suele ser
descriptiva y especifica de un grupo o comunidad; y la
dimensión etnológica que utiliza datos recogidos por
una serie de investigaciones, suele ser sintética,
comparativa y transcultural.
El segundo campo estudia la diversidad biológica del
ser humano en espacio y tiempo, con cinco intereses
específicos: (a) evolución humana: paleontológica, (b)
genética humana, (c) crecimiento y desarrollo humano,
(d) plasticidad biológica humana, (e)la biología,
evolución, comportamientos, entre otros.
El tercer campo estudia el lenguaje sociocultural
atreves del espacio tiempo.
Al cuarto campo estudia el comportamiento humano y
los modelos de cultura a través de los restos
materiales que los humanos dejan.
Estos se unifican entre si para complementar el
estudio humano y definir la antropología en general,
algunos antropólogos comparten que no es posible
concluir la naturaleza del hombre dado a las diferentes
naciones sociedades y tradiciones culturales y es
necesario la comparación entre estos.
De acuerdo con lo anterior la antropología amplía su
campo de investigación, ya sea cazadores,
recolectores, campesinos obreros y cualquier grupo
que tengan algo de común local nacional o
globalmente, construyendo identidades y diferencias.
El estudio de las comunidades originales de
determinadas regiones del mundo, su convivencia con
otros seres humanos, las diferentes lenguas que
identifican la identidad de las diversas etnias a lo largo
del tiempo y espacio,
Entre la rama cultural y social se originaron algunas
diferencias, ya que la antropología social subestimaba
a la antropología cultural en su área, mientras que la
antropología cultural los identifico como subcampo; y
esto genero estigmas en las relaciones de área y para
comprender la diversidad un factor clave es ser
consciente de las sociedades y culturas, mas sin
embargo la distinción entre antropología social y
cultural perviven menos, pero a mediados del siglo XX
fue mayor su claridad, el antropólogo francés Claude
Lévi-Strauss, declaro que estas dos ramas eran
indiferenciables.
La realidad es que la antropología social no tiene una
definición exacta ya que es una rama de la
antropología en general encargada de estudiar el ser
humano
Cuando inicio la antropología social en el siglo XIX su
objetivo principal fue el estudio a la sociedad
preindustrial y a lo largo fue ampliando y
transformando su conocimiento
En esta disciplina se da una amplitud para entender el
hombre sociocultural, su adaptación a su entorno, su
organización en conjunto, comportamientos agresivos
su secuencia y por qué, su arquitectura, sus religiones
y costumbres.
La antropología social en perspectiva unifica la social
con la cultural, hay un punto en que la humanidad deja
de hacer sociedades totales y pasan a ser sociedades
parciales vinculándose hasta formar relaciones
sociopolíticas de allí la formación de conflictos de
convivencia por las distintas variedad de socioculturas
siendo el principal problema, esta intenta estudiar la
actitud y proponer soluciones, es los tiempos actuales
existe una guerra de identidad, como lo describe el
libro ya que la perdida de la vida esencial, como es
llamado el estilo indígena se ve a perdida por el
hombre occidental es tanto el impacto que impone
este estilo de vida trayendo problemas.
Políticamente se puede ver el cambio de la esencia del
liberalismo, actualmente en guerra con el nuevo
liberalismo dificultando la armonización entre razón y
cultura.
A causa del holocausto nazi la cultura tomo poder de
identidad después de la tragedia llevando a ley
cualquier situación de racimo
Esta disciplina no tendría identidad sin el colonialismo
ya que es la esencia de la antropología, pero
actualmente la practica cultural ancestral se ha
desvanecido, al igual la violación de derechos
humanos a causa de rituales y creencias pone en
conflicto la balanza e allí donde la antropología debe
abordar contradicciones para permitir establecer
relaciones sociales.
´´hermenéutica di atópica´´ según Sousa santos 1997
la incomplitud y falta de comunicación, diálogos
interculturales, estos términos dará paso a un trabajo
de investigación y comparación de culturas
La etnografía permite distinguir y diferenciar la
antropología de otras ciencias sociales y aunque en
los años sesenta algunos antropólogos no creía que
este era el auge de esta disciplina no fueron tomados
en cuenta como científicos; uno de los críticos de la
época, Karl R. Popper da su testimonio acerca del
concepto diciendo que la antropología social no podría
triunfar con solamente los métodos de observación. el
trabajo de campo, la interpretación, y experiencia tiene
más valor ya que brindan los conocimientos, pero la
idea de que la etnografía es errónea porque no podría
brindar todo el conocimiento suficiente, ahora las
nuevas tendencias inductivistas adoptadas a la
sociopolítica permite ver un panorama más alto del
ahora, el liberalismo y los conservadores se imponen
dividiendo cierta personalidad de diferentes personas
creando barreras desafiándose entre sí, dando el
nacimiento a la tendencia del socialismo que se pone
entre ojo ante los antropólogos ya que su ideología de
acabar con las diferentes clases sociales.
A finales del siglo XIX se daba a fin al antiguo régimen
y todo aquello con dominación por el otro y que
desestructurara el sistema social proyectando futuras
disputas
La antropología es una mescla sin fin de definiciones y
conclusiones de todo el estudio humano, a medida
que vamos cambiando sus conceptos y sus
perspectiva da otras mirada
Morgan mostro que las comunidades primitivas no
eran decallentes por que tenían un sistema de
organización social con artes de subsistencia y
racional.
 Franz Boas considerado padre de la antropología en
Norteamérica, tras la huida de su país natal Alemania
construye la idea de recuperar la tradición política.
Herder cree que la cultura es el carácter nacional y
que los estados deben respetar las formaciones
originales o limite naturales de la cultura.
La segunda corriente antropológica conocida como el
culturalismo constituye el romanticismo en concepción
herderiana; Boas construye una escuela con varias
orientaciones y donde se expresan las ideologías de
muchos discípulos, este padre de la antropología se
extiende a lo lago del continente americano siendo
México quien lo recibe con gran apoyo reforzando esta
disciplina en la universidad nacional y abriendo un
programa internacional para antropólogos; Manuel
Gamio discípulo de Boas retoman los planteamientos
pero da su toque a la antropología mexicana, después
de todo esto se llega a una conclusión en la que se
define que el antropólogo en cuanto al culturalismo no
se convierta en indígena pero si se ponga en sus
zapatos y se esfuerce por comprender el sistema
organizacional de los otros
Después de todo esto llego el nuevo paradigma que a
su vez debía recopilar el concepto anterior para
reconstruir el nuevo a nuestra época con enfoque
étnico-nacional ampliando cualidades como los
comportamientos políticos en los grupos étnicos para
crear hipótesis y anomalías de las teorías
antropológicas.
Finalmente se desarrollo un estilo donde la
antropología hace análisis a las comunidades con el
fin de estudiar los lazos regionales-nacionales,
políticos, costumbres; con fin de comprender y
reconstruir conceptos que se tenia a las diferentes
etnias y el trayecto en general de la reconstrucción del
término antropología.

Posición personal del autor

del informe ante lo hallado
enel texto origen

CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA