TAO TE CHING

Traducción anónima al español, versión original en

inglés por Stephen Mitchell
 1
El Tao que puede ser nombrado
no es el Tao eterno.
El nombre que puede ser nombrado
no es el Nombre Eterno.

Lo innombrable es eternamente real.

El nombrar es el origen
de todas las cosas particulares.

Libre del deseo, te das cuenta del misterio.

Atrapado en el deseo, ves sólo las manifestaciones.

Sin embargo, el misterio y las manifestaciones

surgen de la misma fuente.
Esta fuente es llamada oscuridad.

Oscuridad dentro de la oscuridad.

La entrada de todo entendimiento.

2
Cuando las personas ven algo como bello,
otras cosas se vuelven feas.
Cuando las personas ven algo como bueno,
otras cosas se vuelven malas.

El ser y el no-ser se crean mutuamente.

Dificultad y facilidad se sostienen mutuamente.
Largo y corto se definen mutuamente.
Alto y bajo se siguen mutuamente.
Por lo tanto, el Maestro
actúa sin hacer nada
y enseña sin decir nada.

2
Las cosas surgen y les permite venir;
las cosas desaparecen y les permite irse.
Tiene pero no posee,
actúa pero sin expectativa.
Cuando su trabajo está hecho, lo olvida.
Es por eso que dura para siempre.

3
Si sobreestimas a grandes hombres,
la gente se vuelve impotente.
Si sobrevaloras las posesiones,
la gente comenzará a robar.

El Maestro guía
vaciando la mente de la gente
y llenando sus núcleos,
debilitando sus ambiciones
y fortaleciendo su determinación.
Él ayuda a la gente a perder todo
lo que saben, todo lo que desean,
y crea confusión
en aquellos que piensan que saben.

Practica el no-hacer,
y todo caerá en su lugar.

4
El Tao es como una fuente;
usada pero nunca agotada.
Es como el eterno vacío;
Lleno de infinitas posibilidades.

Está oculto pero siempre presente.

3
No conozco quien le parió.
Es tan antiguo como Dios.

5
El Tao no toma partido;
da a luz lo bueno y lo malo a la vez.
El Maestro no toma partido;
da la bienvenida a santos y pecadores a la vez.

El Tao es como un fuelle;

Es vacío pero infinitamente capaz.
Mientras más lo usas, más produce;
cuanto más lo hablas, menos lo entiendes.

Mantente centrado.

6
El Tao es llamado la Gran Madre;
vacía pero inagotable,
da a luz infinitos mundos.

Siempre está presente dentro de ti.

Puedes usarla tantas veces como quieras.

7
El Tao es infinito, eterno.
¿Por qué es eterno?
Nunca nació;
por lo tanto, no puede morir.
¿Por qué es infinito?
No tiene deseos para sí mismo;
por ende, está presente para todos los seres.

4
El Maestro se queda atrás;
por eso está al frente.
Está desapegado de todas las cosas;
por tal es uno con ellas.
Porque se ha dejado ir a sí mismo,
está perfectamente realizado.

8
El bien supremo es como el agua,
cual nutre todas las cosas sin fastidiarlas.
Está contenta en los lugares despreciables que la gente desdeña.
Por lo tanto, es como el Tao.

En el hogar, vive cerca de la tierra.

En el pensamiento, mantén la simpleza.
En el conflicto, se justo y generoso.
Al gobernar, no intentes controlar.
En el trabajo, haz lo que disfrutas.
En la vida familiar, estate completamente presente.

Cuando estés satisfecho con ser simplemente tú mismo,

y sin compararte o competir,
todos te respetarán.

9
Llena tu tazón hasta el borde
y se derramará.
Mantén afilado tu cuchillo
y se embotará.
Persigue el dinero y la seguridad
y tu corazón nunca se ablandará.
Preocúpate por la aprobación de los demás
y serás su prisionero.

5
Haz tu trabajo, luego retírate.
Es el único camino a la serenidad.

10
¿Puedes persuadir a tu mente de su errar
y mantener la unidad original?
¿Puedes dejar que tu cuerpo se vuelva
flexible como el de un niño recién nacido?
¿Puedes limpiar tu visión interior
hasta que veas nada más que la luz?
¿Puedes amar a las personas y guiarlas
sin imponer tu voluntad?
¿Puedes tratar con los asuntos más vitales
dejando a los acontecimientos tomar su curso?
¿Puedes distanciarte de tu propia mente
y así entender todas las cosas?

Dando a luz y nutriendo,

teniendo sin poseer,
actuando sin expectativas,
guiando sin tratar de controlar;
Esta es la suprema virtud.

11
Unimos radios juntos en una rueda,
pero es el agujero del centro
lo que hace que el carro se mueva.

Formamos la arcilla en un pote,

pero es el vacío de adentro
el que sostiene lo que queramos.

6
Martillamos la madera para una casa,
pero es el espacio interior
lo que la hace habitable.

Trabajamos con el ser,

pero es el no-ser lo que usamos.

12
Los colores ciegan el ojo.
Los sonidos ensordecen el oído.
Los sabores adormecen el gusto.
Los pensamientos debilitan la mente.
Los deseos marchitan el corazón.

El Maestro observa el mundo

pero cuida su visión interior.
El permite a todo venir e irse.
Su corazón está abierto como el cielo.

13
El éxito es tan peligroso como el fracaso.
La esperanza es tan vacía como el miedo.

¿Qué significa que el éxito sea tan peligroso como el fracaso?

Si subes por la escalera o la bajas,
tu postura es temblorosa.
Cuando estas con tus dos pies en el suelo,
siempre mantendrás tu balance.

¿Qué significa que la esperanza es tan vacía como el miedo?

La esperanza y el miedo son ambos fantasmas
que surgen por pensar en el ego.
Cuando no vemos el ego como ego,

7
¿Qué tenemos que temer?

Ve al mundo como a ti mismo.

Ten fe en la manera en que son las cosas.
Ama al mundo como ti mismo;
entonces podrás cuidar de todas las cosas.

14
Míralo, y no podrás verlo.
Escúchalo, y no podrás oírlo.
Alcánzalo, y no podrás agarrarlo.

Por encima, no es brillante.

Debajo, no es oscuro.
Sin costuras, innombrable,
retorna al reino de la nada.
Forma que incluye todas las formas,
imagen sin imágenes,
sutil, más allá de toda concepción.

Acércate a él y no habrá principio;

Síguelo y no habrá final.
No puedes conocerlo, pero puedes serlo
a gusto en tu propia vida.
Sólo date cuenta de dónde vienes;
esta es la esencia de la sabiduría.

15
Los Maestros antiguos eran profundos y sutiles.
Su sabiduría era insondable.
No hay manera de describirlo;
todo lo que podemos describir es su apariencia.

8
Ellos eran cuidadosos
como alguien cruzando un arroyo congelado.
Alertas como un guerrero en territorio enemigo.
Amables como un invitado.
Fluidos como el hielo derritiéndose.
Moldeables como un bloque de madera.
Receptivos como un valle.
Transparentes como un vaso de agua.

¿Tienes la paciencia para esperar

hasta que el barro se asiente y el agua se aclare?
¿Puedes permanecer inmóvil
hasta que la acción correcta surja por si misma?

El Maestro no busca la realización.

No buscando, no teniendo expectativas,
está presente, y puede acoger todas las cosas.

16
Vacía tu mente de todos los pensamientos.
Deja a tu corazón estar en paz.
Observa la confusión de los seres,
pero contempla su regreso.

Cada ser separado en el universo

retorna a la misma fuente.
El retornar a la fuente es serenidad.

Si no te das cuenta de la fuente,

tropezarás con la confusión y el dolor
Cuando te das cuenta de dónde vienes,
naturalmente te vuelves tolerante,
desinteresado, divertido,

9
bondadoso como una abuela,
digno como un rey.
Inmerso en la maravilla del Tao,
puedes tratar con lo que sea que la vida te traiga,
y cuando la muerte llegue, estarás preparado.

17
Cuando el Maestro gobierna, el pueblo
difícilmente es consciente de su existencia.
El mejor que le sigue es un líder que es amado.
Luego, uno que es temido.
El peor es uno que es despreciado.

Si no confías en el pueblo,
los volverás de poca confianza.

El Maestro no habla, actúa.

Cuando su trabajo está hecho,
Las personas dicen, “¡Asombroso;
lo hicimos, todo por nosotros mismos!”

18
Cuando el gran Tao es olvidado,
la bondad y la piedad aparecen.
Cuando la inteligencia del cuerpo declina,
la astucia y el conocimiento pasan adelante.
Cuando no hay paz en la familia,
comienza la piedad filial.
Cuando los países caen en el caos,
nace el patriotismo.

19
Tira lejos la santidad y la sabiduría,

10
Y la gente será cien veces más feliz.
Tira lejos la moralidad y la justicia,
y la gente hará lo correcto.
Tira lejos la industria y el beneficio,
y no habrá ningún ladrón.

Si esas tres no son suficientes,

sólo mantente en centrado
y deja a todas las cosas tomar su curso.

20
Detén el pensamiento, y termina tus problemas.
¿Cuál es la diferencia entre sí y no?
¿Cuál es la diferencia entre éxito y fracaso?
¿Valorar lo que otros valoran,
evitar lo que otros evitan?
¡Qué ridiculez!

Las otras personas están emocionadas,

como si estuvieran en un desfile.
Yo solo no me preocupo,
yo solo soy inexpresivo,
como un bebé antes de que pueda sonreír.

Las otras personas tienen lo que necesitan;

Yo solo no poseo nada.
Yo solo voy a la deriva,
Como alguien sin hogar.
Soy como un idiota, mi mente está muy vacía.

Las otras personas son brillantes;

Yo solo soy oscuro.
Las otras personas son agudas;

11
yo solo estoy embotado.
Las otras personas tienen un propósito;
yo solo no lo sé.
Voy a la deriva como una onda en el océano,
soplo como el viento sin propósito.

Soy diferente de la gente ordinaria.

Me nutro de la Gran Madre.

21
El Maestro mantiene su mente
siempre en armonía con el Tao;
eso es lo que le da su resplandor.
El Tao es inasible.
¿Cómo puede la mente ser una con él?
Porque no se sujeta a ideas.

El Tao es oscuro e insondable.

¿Cómo puede hacerse radiante?
Porque lo deja ser.

Desde antes que fueran tiempo y espacio,

es el Tao.
Está más allá de ser y no-ser.
¿Cómo sé que es verdad?
Veo dentro de mí mismo y observo.

22
Si quieres convertirte en todo,
déjate a ti mismo ser parcial.
Si quieres llegar a ser recto,
déjate a ti mismo estar torcido.
Si quieres llegar a ser lleno,

12
déjate a ti mismo estar vacío.
Si quieres renacer,
déjate a ti mismo morir.
Si quieres que te sea dado todo,
renuncia a todo.

El Maestro, residiendo en el Tao,

establece un ejemplo para todos los seres.
Porque no se expone a sí mismo,
la gente puede ver su luz.
Porque no tiene nada que demostrar,
la gente puede confiar en sus palabras.
Porque él no conoce quien es,
la gente se reconoce a sí misma en él.
Porque no tiene objetivos en mente,
todo lo que hace tiene éxito.

Cuando los antiguos Maestros dijeron,

“Si quieres que te sea dado todo,
renuncia a todo,”
no usaron frases vacías.
Sólo en ser vivido por el Tao
puedes ser verdaderamente tú mismo.

23
Exprésate a ti mismo completamente,
luego mantén la calma.
Sé como las fuerzas de la naturaleza;
cuando sopla, hay solamente viento;
cuando llueve, hay solamente lluvia;
cuando las nubes pasan, el sol brilla a través.

Si te abres al Tao,

13
eres uno con el Tao
y puedes encarnarlo completamente.
Si te abres a la perspicacia,
eres uno con la perspicacia
y puedes usarla completamente.
Si te abres a la pérdida,
eres uno con la perdida
y puedes aceptarla completamente.

Ábrete al Tao,
luego confía en tus reacciones naturales;
y todo caerá en su lugar.

24
Quien está de puntillas
no se mantiene firme.
Quien se apresura para adelante
no va lejos.
Quien trata de brillar
atenúa su propia luz.
Quien se define a sí mismo
no puede conocer quien realmente es.
Quien tiene poder sobre los demás
no tiene poder él mismo.
Quien se aferra a su labor,
no creará nada duradero.

Si quieres un acuerdo con el Tao,

sólo haz tu labor, luego vete.

25
Hubo algo sin forma y perfecto
antes que naciera el universo.

14
Es sereno. Vacío.
Solitario. Inmutable.
Infinito. Eternamente presente.
Es la madre del universo.
A falta de un mejor nombre,
lo llamo Tao.

Fluye a través de todas las cosas,

dentro y afuera, y retorna
al origen de todas las cosas.

El Tao es grande.
El universo es grande.
La Tierra es grande.
El hombre es grande.
Estos son los cuatro grandes poderes.

El hombre sigue a la Tierra.

La Tierra sigue al universo.
El universo sigue al Tao.
El Tao se sigue a sí mismo.

26

Lo pesado es la raíz de lo ligero.

Lo impasible es la fuente de todo movimiento.

Así el Maestro viaja todo el día

sin irse de su casa.
Por más magnificas que sean las vistas,
se mantiene sereno en sí mismo.

¿Por qué el señor de un país

15
tiene que revolotear como un tonto?
Si te dejas jadear hacia delante y atrás,
pierdes el contacto con tu raíz.
Si dejas que la intranquilidad te mueva,
pierdes el contacto con quien eres.

27
Un buen viajero no tiene planes fijos
y no tiene la intención de llegar.
Un buen artista deja a su intuición
conducirlo donde sea que quiera.
Un buen científico se ha liberado de los conceptos
y mantiene su mente abierta a lo que es.

Por lo tanto, el Maestro está disponible para todos

y no rechaza a ninguno.
Esta listo para usar todas las situaciones
y no desperdiciar nada.
A esto se lo llama encarnar la luz.

¿Qué es un buen hombre sino un instructor de un mal hombre?

¿Qué es un mal hombre sino una buena labor del hombre?
Si no entiendes esto, te perderás,
por más inteligente que seas.
Este es el gran secreto.

28
Conoce lo masculino,
pero mantén lo femenino;
recibe el mundo en tus manos.
Si recibes al mundo,
el Tao nunca te abandonará
y serás como un niño pequeño.

16
Conoce lo blanco,
pero mantén lo negro;
sé un modelo del mundo.
Si tú eres un modelo del mundo,
el Tao se hará fuerte dentro de ti
y no habrá nada que no puedas hacer.

Conoce lo personal,
pero mantén lo impersonal;
acepta al mundo tal como es.
Si aceptas al mundo,
el Tao se hará luminoso dentro de ti
y retornarás a tu ser primigenio.

El mundo está formado desde el vacío,

como utensilios a partir de un bloque de madera.
El Maestro conoce los utensilios,
pero mantiene el bloque;
así puede usar todas las cosas.

29
¿Quieres mejorar el mundo?
No creo que eso se pueda hacer.

El mundo es sagrado.
No puede ser mejorado.
Si lo manoseas, lo arruinarás.
Si lo tratas como un objeto, lo perderás.

Hay un tiempo para estar delante,

un tiempo para estar detrás;
un tiempo para estar en movimiento,

17
un tiempo para estar en reposo;
un tiempo para ser vigoroso,
un tiempo para estar agotado;
un tiempo para estar seguro,
un tiempo para estar en peligro.

El Maestro mira las cosas como son,

sin tratar de controlarlas.
Las deja ir a en sus caminos propios,
y se mantiene centrado.

30
Quienquiera que se base en el Tao para gobernar
no trata de forzar los asuntos
o vencer enemigos por la fuerza de las armas.
Por cada fuerza hay una contrafuerza.
La violencia, incluso bien intencionada,
siempre rebota sobre uno mismo.

El Maestro hace su trabajo

y luego se detiene.
El entiende que el universo
es siempre incontrolable,
y que tratando de dominar los acontecimientos
va en contra de la corriente del Tao.
Porque cree en sí mismo,
él no intenta convencer a los demás.
Porque está contento consigo mismo,
no necesita la aprobación de los demás.
Porque se acepta a sí mismo,
el mundo entero lo acepta.

31

18
Las armas son las herramientas de la violencia;
todos los hombres buenos las detestan.

Las armas son las herramientas del miedo;

un hombre bueno las evitará
excepto en una necesidad urgente
y, si está obligado, las usará
solamente con la máxima moderación.
La paz es su mayor valor.
Si la paz se ha quebrado,
¿Cómo puede estar contento?
Sus enemigos no son demonios,
sino seres humanos como él.
Él no les desea el mal personal.
Ni se alegra en la victoria.
¿Cómo podría alegrarse en la victoria
y deleitarse en el sacrificio de los hombres?

Ingresa a la batalla gravemente,

con tristeza y gran compasión,
como si estuviera asistiendo a un funeral.

32
El Tao no puede ser percibido,
más diminuto que un electrón,
contiene incontables galaxias.

Si las mujeres y los hombres poderosos

pudieran permanecer centrados en el Tao,
todo estaría en armonía.
El mundo se convertiría en un paraíso.
Todas las personas estarían en paz,
y la ley sería escrita en sus corazones.

19
Cuando tienes nombres y formas,
sabes que son transitorias.
Cuando tienes instituciones,
sabes donde sus funciones terminan.
Sabiendo cuando parar,
puedes evitar cualquier peligro.

Todas las cosas terminan en el Tao

como los ríos fluyen al océano.

33
Conocer a los demás es tener inteligencia;
conocerte a ti mismo es la verdadera sabiduría.
Vencer a los demás es tener fuerza;
vencerte a ti mismo es el verdadero poder.

Si te das cuenta que tienes suficiente,

eres verdaderamente rico.
Si te mantienes centrado
y abrazas a la muerte con todo tu corazón,
perdurarás por siempre.

34
El gran Tao fluye hacia todos lados.
Todas las cosas nacieron de él,
pero no las crea.
Se vierte en su trabajo,
pero no se queja.
Nutre infinitos mundos,
pero no se aferra ellos.
Puesto que se fusionó con todas las cosas,
y se escondió en sus corazones,

20
puede ser llamado humilde.
Ya que todo se desvanece en él
y solo él perdura,
puede ser llamado grande.
No es consciente de su grandeza;
por lo que es verdaderamente grande.

35
Quien está centrado en el Tao
puede ir donde desea, sin peligro.
Percibe la armonía universal,
incluso en medio de un gran dolor,
porque ha encontrado paz en su corazón.

La música o el olor de una buena cocina

puede hacer que la gente se detenga y disfrute.
Pero las palabras que apuntan al Tao
parecen monótonas e insípidas.
Cuando lo ver, no hay nada que mirar.
Cuando lo oyes, no hay nada que escuchar.
Cuando lo usas, es inagotable.

36
Si quieres encoger algo,
primero debes permitir que se expanda.
Si quieres deshacerte de algo,
primero debes permitir que florezca.
Si quieres tomar algo,
primero debes permitir que sea dado.
Esto es llamado percepción sutil
de la manera en que son las cosas.

Lo blando vence a lo duro.

21
Lo lento vence a lo rápido.
Deja tus labores permanecer en el misterio.
Solo muestra a la gente los resultados.

37
El Tao nunca hace nada,
pero a través de él todo está hecho.

Si mujeres y hombres poderosos

pudieran centrarse en él,
el mundo entero se transformaría
por sí mismo, en sus ritmos naturales.
La gente estaría contenta
con sus vidas simples, diariamente,
en armonía, y libre de deseos.

Cuando no hay deseos,

todas las cosas están en paz.

38
El Maestro no intenta ser poderoso;
así es verdaderamente poderoso.
El hombre ordinario sigue alcanzando el poder;
por lo tanto, no tiene suficiente.

El Maestro no hace nada,

sin embargo, no deja nada sin hacer.
El hombre ordinario siempre está haciendo cosas,
sin embargo, muchas más le quedan por hacer.

39
En armonía con el Tao,
el cielo es claro y espacioso,

22
la tierra es sólida y plena,
todos los seres florecen juntos,
contentos a con la manera que son,
repitiéndose interminablemente,
renovándose interminablemente.

Cuando el hombre interviene con el Tao,

el cielo se vuelve inmundo,
la tierra se agota,
el equilibrio se derrumba,
las criaturas se extinguen.

El Maestro ve las partes con compasión,

porque entiende el todo.
Su práctica constante es la humildad.
Él no brilla como una joya
pero se deja a sí mismo ser moldeado por el Tao,
tan rugoso y común como una piedra.

40
El retorno es el movimiento del Tao.
Ceder es el camino del Tao.

Todas las cosas nacen del ser.

El ser nace del no-ser.

41
Cuando una hombre superior oye acerca del Tao,
empieza inmediatamente a encarnarlo.
Cuando un mediocre oye acerca del Tao,
cree a medias, duda a medias.
Cuando un idiota oye acerca del Tao,
se ríe a carcajadas.

23
Si él no se riera,
no habría sido el Tao.

Así es dicho:
El camino en la luz parece oscuro,
el camino delantero parece ir en retroceso,
el camino directo parece largo,
el verdadero poder parece debilidad,
la verdadera pureza parece manchada,
la verdadera firmeza parece inestable,
la verdadera claridad parece oscuridad,
el mayor arte parece poco sofisticado,
el mayor amor parece indiferencia,
la mayor sabiduría parece infantil.

Al Tao no hay donde encontrarlo.

Sin embargo, lo nutre y completa todo.

42
El Tao dio a luz al Uno.
El Uno dio a luz al Dos.
El Dos dio a luz al Tres.
El Tres dio a luz a todas las cosas.

Todas las cosas tienen a sus espaldas lo femenino

y en frente lo masculino.
Cuando lo masculino y lo femenino se combinan,
todas las cosas alcanzan la armonía.

Los hombres ordinarios odian la soledad.

Pero el Maestro hace uso de ella,
abrazando su soledad, se da cuenta
de que es uno con todo el universo.

24
 43
Lo más delicado en el mundo
vence a lo más duro del mundo.
Eso que no tiene sustancia
entra donde no hay espacio.
Esto muestra el valor de la no-acción.

Enseñando sin palabras,

realizando sin actos:
esa es la senda del Maestro.

44
Fama o integridad: ¿Cuál es más importante?
Dinero o felicidad: ¿Cuál es más valioso?
Éxito o fracaso: ¿Cuál es más destructivo?

Si miras a otros para la realización,

nunca estarás completo.
Si tu felicidad depende del dinero,
nunca serás feliz por ti mismo.

Conténtate con lo que tienes;

alégrate del modo en como son las cosas.
Cuando te des cuenta de que nada falta,
el mundo entero te pertenecerá.

45
La perfección verdadera parece imperfecta,
sin embargo, es perfecta en sí misma.
La verdadera plenitud parece vacía,
sin embargo, es completamente presente.

La verdadera rectitud parece torcida.

25
La verdadera sabiduría parece necia.
El verdadero arte parece simple.

El Maestro permite que las cosas sucedan.

Se da forma a los eventos como vienen.
Se aparta del camino
y permite que el Tao hable por sí mismo.

46
Cuando un país está en armonía con el Tao,
las fábricas producen camiones y tractores.
Cuando un país va en contra del Tao,
las ojivas se almacenan fuera de las ciudades.

No hay mayor ilusión que el miedo,

no hay mayor mal que prepararte para defenderte a ti mismo,
no hay mayor desgracia que tener un enemigo.

Quien sea que pueda ver a través de todo miedo

siempre estará seguro.

47
Sin abrir la puerta,
puedes abrir tu corazón al mundo.
Sin mirar afuera por la ventana,
puedes ver la esencia del Tao.

Mientras más sabes,

menos entiendes.

El Maestro llega sin salir,

ve la luz sin mirar,
logra sin hacer nada.

26
 48
En la búsqueda del conocimiento,
cada día se agrega algo.
En la práctica del Tao,
cada día se saca algo.
Cada vez necesitas menos para forzar las cosas,
hasta que finalmente llegas a la no-acción.
Cuando no se hace nada,
nada queda sin hacer.

La verdadera maestría se puede ganar

dejando que las cosas sigan su rumbo.
No se puede ganar interfiriendo.

49
El Maestro no tiene mente propia.
Trabaja con la mente de las personas.

Es bueno con la gente que es buena.

También es bueno con la gente que no es buena.
Esta es la verdadera bondad.

Confía en la gente de confianza.

También confía en la gente que no es de confianza.
Esta es la verdadera confianza.

La mente del Maestro se parece al espacio.

La gente no le entiende.
Lo contemplan y esperan.
Éste los trata como a sus propios hijos.

27
 50
El Maestro se entrega
a lo que trae el momento.
Él sabe que va a morir,
y no tiene nada a que aferrarse;
sin ilusiones en su mente,
sin resistencias en su cuerpo.
No piensa en sus acciones;
ellas fluyen desde el centro de su ser.
No retiene nada de la vida;
por lo tanto, está listo para morir,
como un hombre está listo para dormir
después de un buen día de trabajo.

51
Cada ser en el universo
es una expresión del Tao.
Surge a la existencia,
inconsciente, perfecto, libre,
lleva un cuerpo físico,
permite a las circunstancias completarlo.
Es por ello que todos los seres
espontáneamente le hacen honor al Tao.

El Tao da a luz a todos los seres,

los alimenta, los mantiene,
los cuida, los consuela, los protege,
los lleva de vuelta a sí mismos,
creando sin poseerlos,
actuando sin expectativas,
guiando sin interferir.
Esta por ello que el amor del Tao

28
está en la naturaleza misma de las cosas.

52
En el principio era el Tao,
todas las cosas surgieron de él;
todo retorna hacia él.

Para encontrar el origen,

averigua las manifestaciones.
Cuando reconozcas a los niños
y encuentras a la madre,
te liberarás de la tristeza.

Si cierras tu mente en los juicios

y transitas con emociones,
tu corazón se afligirá.
Si apartas tu mente de juzgar,
y no te guías por los sentidos,
tu corazón alcanzará la paz.

El ver a través de la oscuridad es claridad.

Saber cómo ceder es fuerza.
Usa tu propia luz
y retorna a la fuente de la luz.
Esto se conoce como la práctica de la eternidad.

53
El gran Camino es fácil,
sin embargo, la gente prefiere los caminos secundarios.
Se consciente cuando las cosas estén desequilibradas.
Permanece centrado dentro del Tao.

Cuando los especuladores ricos prosperan

29
mientras que los agricultores pierden su tierra;
cuando los representantes gubernamentales gastan dinero
en armas en vez de curas;
cuando la clase alta es extravagante e irresponsable
mientras que los pobres no tienen lugar donde volver –
todo esto es un robo y caos.
Esto no está en armonía con el Tao.

54
El que se planta en el Tao,
no será arrancado de raíz.
El que abraza al Tao
no se escabullirá.
Su nombre será tenido en honor
de generación en generación.

Deja al Tao estar presente en tu vida

y te volverás genuino.
Deja que esté presente en tu familia
y tu familia florecerá.
Deja que esté presente en tu país
y tu país será un ejemplo
para todos los países del mundo.
Deja que esté presente en el universo
y el universo cantará.

¿Cómo sé que esto es cierto?

Porque miro dentro de mí mismo.

55
Él, quien está en armonía con el Tao
es como un niño recién nacido.
Sus huesos son blandos, sus músculos son débiles,

30
pero su agarre es poderoso.
No sabe acerca de la unión
entre lo masculino y lo femenino,
sin embargo, su pene puede permanecer erecto,
tan intensa es su energía vital.
Puede gritar desaforadamente todo el día,
sin embargo, no llega a enronquecerse,
tan completa es su armonía.

El poder del Maestro es como esto.

Él deja a las cosas ir y venir
sin esfuerzo, sin deseos.
Nunca tiene expectativas de resultados;
por lo tanto, él nunca está decepcionado.
Nunca está decepcionado;
por consiguiente, su espíritu nunca envejece.

56
Los que saben no hablan.
Los que hablan no saben.

Cierra la boca,
bloquea tus sensaciones,
embota tu agudeza,
desata tus nudos,
suaviza la mirada,
amaina la tormenta.
Esta es la identidad primordial.

Se como el Tao.
No puede ser aproximado o abandonado,
beneficiado o dañado,
honrado o llevado a desgracia.

31
Se da a sí mismo continuamente.
Es por eso que perdura.

57
Si quieres ser un gran líder,
debes aprender a seguir al Tao.
Dejar de tratar de controlar.
Dejar de lado los planes y conceptos fijos,
y el mundo se gobernará a sí mismo.

A más prohibiciones tengas,

menos virtuosa será la gente.
Mientras más armas tengas,
menos segura estará la gente.
Mientras más subsidios tengas,
la gente será menos autosuficiente.

Por lo tanto, el Maestro dice:

Dejo ir la ley,
y la gente se vuelve honesta.
Dejo ir la economía,
y la gente se vuelve próspera.
Dejo ir la religión,
y la gente se vuelve serena.
Suelto todos los deseos por el bien común,
y el bien se convierte en común como la hierba.

58
Si un país es gobernado con tolerancia,
el pueblo esta cómodo y es honesto.
Si un país es gobernado con represión,
el pueblo se deprime y se pone astuto.

32
Cuando la voluntad de poder está a cargo,
cuanto mayor sea el ideal, más bajos serán los resultados.
Trata de hacer feliz al pueblo,
y sentarás las bases de la miseria.
Trata de hacer moral al pueblo,
y sentarás las bases para el vicio.

Así, el Maestro está contento

de servir como un ejemplo
y no de imponer su voluntad.
Es puntiagudo pero no perfora.
Sencillo, pero flexible.
Radiante, pero agradable a la vista.

59
Para gobernar bien a un país
no hay nada mejor que la moderación.

La marca de un hombre moderado

es la libertad de sus ideas.
Tolerante como el cielo,
todo lo penetra, como la luz del sol,
firme como una montaña,
flexible como un árbol en el viento,
no tiene un destino en vista
y no hace uso de nada
que ocurra en la vida para llevar su camino.

Nada le es imposible.
Porque ha dejado ir,
puede cuidar el bienestar de las personas
como una madre cuida a sus hijos.

33
 60
Gobernar un país grande
es como freír un pez pequeño.
Lo hechas a perder con clavar demasiado.

Centra tu país en el Tao

y el mal no tendrá poder.
No es que no esté ahí,
pero serás capaz de salir de su camino.

No le des nada al mal para oponerse

y desaparecerá por sí mismo.

61
Cuando un país obtiene un gran poder,
se vuelve como el océano:
todos los ríos bajan hacia él.
Mientras crece más potente,
mayor es su necesidad de humildad.
Humildad es confiar en el Tao,
por lo tanto, nunca necesita estar a la defensiva.

Una gran nación es como un gran hombre:

Cando comete un error, se da cuenta.
Teniendo en cuenta esto, lo admite.
Habiéndolo admitido, lo corrige.
Él considera a quien señala sus defectos
como su más benevolente profesor.
Él piensa en su enemigo
como la sombra que él mismo arroja.

Si una nación está centrada en el Tao,

si alimenta a su propio pueblo

34
y no se entromete en los asuntos de los demás,
será como una luz para todas las naciones en el mundo.

62
El Tao es el centro del universo,
el tesoro del buen hombre,
el refugio del mal hombre.

Honores se pueden comprar con buenas palabras,

el respeto se puede ganar con buenas acciones;
pero el Tao está más allá de todo valor,
y nadie puede obtenerlo.

Por lo tanto, cuando se escoge un nuevo líder,

no le ofrezcas ayuda
con su riqueza o experticia.
En lugar de eso ofrece
enseñarle sobre el Tao.

¿Por qué los antiguos Maestros estimaban el Tao?

Porque, siendo uno con el Tao,
cuando buscas, encuentras;
y cuando cometes un error, estás perdonado.
Esta es la razón de porque todos lo aman.

63
Actúa sin hacer;
trabaja sin esfuerzo.
Piensa en lo pequeño como grande
y en los pocos como muchos.
Enfréntate a lo difícil
mientras todavía es fácil;
lleva a cabo la gran tarea

35
por un serie de pequeños actos.

El maestro nunca alcanzó lo grande;

por consiguiente logra la grandeza.
Cuando topa con una dificultad,
se detiene y se da a sí mismo a ello.
No se aferra a su propia comodidad;
por ello los problemas no le son un problema.

64
Lo que está arraigado es fácil de alimentar.
Lo que es reciente es fácil de corregir.
Lo que es quebradizo es fácil de romper.
Lo que es pequeño es fácil de dispersar.

Previene los problemas antes que se presenten

Pone las cosas en orden antes que existan.
El árbol de pino gigante
crece de un pequeño brote.
Un viaje de mil millas
comienza debajo de tus pies.

De prisa en la acción, fallas.

Tratando de captar cosas, las pierdes.
Forzando un proyecto a su finalización,
arruinas lo que casi madura.

Por lo tanto, el Maestro toma medidas

dejando a las cosas seguir su curso.
Él sigue siendo tan tranquilo
en el final como en el principio.
No tiene nada,
sin embargo, nada tiene por perder.

36
Lo que desea es el no-deseo;
lo que aprende es a desaprender.
Simplemente le recuerda a la gente
de que siempre han sido.
No cuida nada más que del Tao.
Por ello, él puede cuidar todas las cosas.

65
Los antiguos Maestros
no intentan educar a la gente,
pero amablemente les enseñó a no-saber.

Cuando piensan que saben las respuestas,

la gente es difícil de guiar.
Cuando saben que no saben,
la gente puede encontrar su propio camino.

Si quieres aprender a gobernar,

evita ser inteligente o rico.
El patrón más simple es el más claro.
Contento con la vida ordinaria
puedes mostrar a todos el camino
de retorno a su propia naturaleza.

66
Todos los ríos fluyen al mar
porque este está más abajo que ellos.
La humildad le da su poder.

Si quieres gobernar al pueblo,

debes ponerte a ti mismo debajo de ellos.
Si quieres guiar al pueblo,
debes aprender a seguirlos.

37
El Maestro está por encima de las personas,
y nadie se siente oprimido.
Va por delante de la gente,
y nadie se siente manipulado.
El mundo entero está agradecido con él.
Porque no compite con nadie,
nadie puede competir con él.

67
Algunos dicen que mi enseñanza no tiene sentido.
Otros la llaman elevada, pero poco práctica.
Sin embargo, para quienes han mirado dentro de sí mismos,
este sinsentido tiene mucho sentido.
Y para quienes lo ponen en práctica,
esta elevación tiene raíces muy profundas.

Solo tengo tres cosas para enseñar:

simplicidad, paciencia, compasión.
Esas tres son tus más grandes tesoros.
Simple en acciones y en pensamientos,
retornas a la fuente del ser.
Paciente tanto con amigos y enemigos,
estas en armonía con la manera en que son las cosas.
Compasivo contigo mismo,
reconcilias a todos los seres en el mundo.

68
El mejor atleta
quiere a su oponente en su mejor momento.
El mejor general
entra en la mente de su enemigo.
El mejor hombre de negocios
sirve al bien común.

38
El mejor líder
sigue la voluntad del pueblo.

Todas ellas encarnan

la virtud de la no-competencia.
No es que ellos no amen competir,
pero lo hacen en espíritu de juego.
En esto son como niños
y están en armonía con el Tao.

69
Los generales tienen un dicho:
“En lugar de hacer el primer movimiento
es mejor esperar y ver.
En lugar de avanzar una pulgada
es mejor retroceder una yarda.”

Esto se llama
avanzar sin avanzar,
presionar hacia atrás sin usar armas.

No hay mayor infortunio

que subestimar a tu enemigo.
Subestimar a tu enemigo
significa pensar que él es el mal.
De este modo destruyes tus tres tesoros
y te conviertes en tu propio enemigo.

Cuando dos fuerzas se oponen entre sí,

la victoria será
para el que sabe cómo ceder.

70

39
Mis enseñanzas son fáciles de entender
y fáciles de poner en práctica.
Sin embargo, tu intelecto nunca las captará,
y si intentas ponerlas en práctica, fallarás.

Mis enseñanzas son tan antiguas como el mundo.

¿Cómo se puede entender su significado?

Si quieres conocerme,
mira dentro de tu corazón.

71
No-saber es el verdadero conocimiento.
Asumir que se sabe es una enfermedad.
Primero date cuenta de que estás enfermo;
luego puedes moverte hacia la sanación.

El Maestro es su propio médico.

El mismo se ha curado de todo el conocimiento.
Así que él es realmente todo.

72
Cuando pierden el sentido del asombro,
la gente recurre a la religión.
Cuando ya no confían en sí mismos,
empiezan a depender de la autoridad.

Por lo tanto, los Maestros dan un paso atrás

de manera que la gente no esté confundida.
Él enseña sin una enseñanza,
entonces la gente no tendrá nada que aprender.

73

40
El Tao está siempre a gusto.
Supera sin competir,
responde sin hablar una palabra,
llega sin haberlo citado,
logra sin un plan.

Su red cubre todo el universo.

Y a pesar del ancho de sus mayas,
no se le escapa nada.

74
Si te das cuenta de que todas las cosas cambian,
no habrá nada a lo cual intentes aferrarte.
Si no le temes a morir,
no hay nada que no puedas lograr.

Intentar controlar el futuro

es como tratar de tomar el lugar del maestro carpintero.
Cuando manejes las herramientas del maestro carpintero,
lo más probable es que te cortes tú mismo.

75
Cuando los impuestos son demasiado altos,
el pueblo pasa hambre.
Cuando el gobierno es demasiado intrusivo,
el pueblo pierde su espíritu.

Actúa en beneficio del pueblo.

Confía en ellos; déjalos en paz.

76
Los hombres nacen suaves y flexibles;
muertos, son rígidos y duros.

41
Las plantas nacen tiernas y flexibles;
muertas son frágiles y secas.

Así, quien es rígido e inflexible

es un discípulo de la muerte.
Quien es suave y flexible
es un discípulo de la vida.

Lo duro y rígido se romperá.

Lo suave y flexible prevalecerá.

77
Ya que actúa en el mundo, el Tao
es como la curvatura de un arco.
La parte superior está doblada hacia abajo;
la parte inferior esta curvada hacia arriba.
Se ajusta el exceso y la diferencia
de modo que hay un equilibrio perfecto.
Toma lo que es demasiado
y lo da a lo que no es suficiente.

Los que tratan de controlar,

usando la fuerza para proteger su poder,
van en dirección contraria al Tao.
Ellos toman de quienes no tienen suficiente
y lo dan a quienes tienen demasiado.

El Maestro puede permanecer dando

porque no hay fin en su riqueza.
Actúa sin expectativas,
tiene éxito sin tomar crédito,
y no piensa que es mejor
que ningún otro.

42
 78
Nada en el mundo
es tan suave y flexible como el agua.
Sin embargo, para disolver lo duro e inflexible,
no hay nada que la supere.

Lo blando vence a lo duro;

lo tierno vence a lo rígido.
Todos saben que esto es cierto,
pero pocos pueden ponerlo en práctica.

Por lo tanto, el Maestro permanece

sereno en medio del dolor.
El mal no puede entrar en su corazón.
Porque ha renunciado a ayudar,
él es la más grande ayuda de la gente.

Las palabras verdaderas parecen paradójicas.

79
El fracaso es una oportunidad.
Si culpas a otra persona,
no hay fin para la culpa.

Por lo tanto, el Maestro

cumple sus propias obligaciones
y corrige sus propios errores.
Hace lo que tiene que hacer
y no le exige nada a los demás.

80
Si un país es gobernado sabiamente,

43
sus habitantes estarán contentos.
Disfrutan la labor de sus manos
y no pierden tiempo inventando
máquinas que ahorran trabajo.
Dado que aman entrañablemente sus hogares,
no están interesados en viajar.
Puede haber un par de carros y barcos,
pero estos no van a ninguna parte.
Es posible que haya un arsenal de armas,
pero nadie las usa.
La gente disfruta su comida,
tienen placer de estar con familiares,
pasan fines de semana trabajando en sus jardines,
deleitados en el hacer de su barrio.
Y a pesar de que el próximo país está muy cerca
esta gente pude oír sus gallos cacareando y sus perros ladrando,
están contentos de morir de vejez
sin haber nunca ido a verlos.

81
Las palabras verdaderas no son elocuentes;
las palabras elocuentes no son verdaderas.
Un hombre sabio no necesita demostrar su punto;
un hombre que necesita demostrar su punto no es sabio.

El Maestro no tiene posesiones.

Cuanto más hace por los demás,
más feliz es.
Mientras más da a los demás,
más rico es.

El Tao nutre al no forzar.

Al no dominar, el maestro conduce.

44