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Gina Colmenares
Programa de Psicología
Psicología Positiva
2019-I
Fichas de resumen: Psicología positiva en Colombia y Latinoamérica
Ficha # 1
Colin J. Forsyth
REVISTA:
URL:
https://ezproxy.cuc.edu.co:2088/record/display.uri?eid=2-s2.0-
85012907130&origin=resultslist&sort=plf-
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ABS-
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olivia%29&relpos=0&citeCnt=2&searchTerm=
REFERENCIA: (Referencia con normatividad APA el artículo encontrado)
Forsyth, C.J. (2017). "I Cannot Be Worried": Living with Chagas Disease in Tropical Bolivia.
PLOS Neglected Tropical Diseases. 11(1): 1-14.
El estudio contó con una muestra de 63 adultos entre los 29 y 82 años, diagnosticados con
enfermedad de Chagas, quienes fueron entrevistados. Además, el autor habló con médicos,
funcionarios de salud pública, promotores de salud y familiares de los pacientes.
Los cuestionarios utilizados para entrevistar a los pacientes estuvieron basados en los modelos
explicativos de Kleinman, a partir de esto se les preguntaba cuáles creían que eran las causas y
síntomas de la enfermedad de Chagas, también como qué tratamiento utilizaban. De igual
forma, se les solicitaba una descripción de su experiencia con la enfermedad. Otras preguntas
se centraron en la interacción de los pacientes con los sistemas de salud con el fin de evaluar el
impacto de las desigualdades a nivel estructural de su experiencia en relación con el manejo de
la enfermedad de Chagas.
Los 63 pacientes fueron reclutados mientras esperaban para ser atendidos en un centro médico.
El investigador hablaba español de forma fluida, así que la comunicación entre él y los
pacientes siempre fue buena y todos los cuestionarios utilizados para la investigación fueron
diseñados a partir de una revisión extensa de literatura sobre la enfermedad de Chagas y al área
de estudio (Bolivia). Además, estos cuestionarios fueron previamente revisados por un comité
de la Universidad del sur de Florida y por personal del Centro Medico Humberto Parra en
Bolivia. Una vez que se realizaron las entrevistas, se transcribieron y analizaron.
Es importante mencionar que el estudio se realizó bajo los lineamientos éticos, a los pacientes
se les solicitó un consentimiento vía verbal y fue documentado por el investigador. Igualmente,
sus nombres fueron cambiados para proteger su anonimato.
Dentro de los resultados obtenidos en la investigación con respecto a cómo se sintieron los
pacientes al recibir el diagnóstico, se encontró que el 31.7% (N=21) respondieron que se
sintieron asustados, preocupados o devastados emocionalmente. Una de ellos describió lo
siguiente: “me afectó mucho saber que tenía esa enfermedad. No comía, no dormía. Me sentía
mal, pensando que iba a morir”
Otra paciente manifestó que su tristeza y preocupación provenía del miedo a que su vida podría
terminar de repente.
Por otro lado, la población que se estudió, al ser una comunidad de Bolivia social y
económicamente marginada, además de lidiar con su enfermedad se encontró que tenían
dificultades para acceder al tratamiento 1) por los servicios de salud básicos que se ofrecen a su
cercanía, los pacientes debían recorrer grandes distancias hasta hospitales en zonas urbanas lo
que implica mayor gasto económico y 2) ninguno de los participantes tenía conocimientos
respecto al tratamiento de la enfermedad de Chagas en adultos. Los pacientes al desconocer del
tratamiento antiparasitario, que además es gratuito, se enfrentaban al diagnóstico con la idea de
que iban a morir y sin conocer la existencia de los recursos médicos, lo cual claramente
aumentaba el impacto emocional del diagnóstico.
Por último, uno de los hallazgos más importantes de la investigación fue la manera en que las
personas diagnosticadas con enfermedad de Chagas logran afrontarla a pesar de creer que no
existe tratamiento disponible o que es de difícil e incluso de imposible acceso. A pesar de ello,
estas personas optan por tratamientos etnomédicos en su esfuerzo por manejar los síntomas y
aún más importante, se encontró una relación en las transcripciones de 54 entrevistas a los
pacientes y era el concepto de tranquilidad o calma para enfrentarse a la enfermedad ya que al
‘liberar’su mente de preocupaciones lograban continuar con su vida diaria. Ellos manifiestan
que al calmarse, el no pensar que están enfermos y el concentrarse en otras cosas los ayuda, así
para ellos, lo más importante es la tranquilidad para retomar su vida con normalidad.
Ficha #2
Edward J. Alessi
REVISTA:
URL:
https://ezproxy.cuc.edu.co:2088/record/display.uri?eid=2-s2.0-
84985906038&origin=resultslist&sort=plf-
f&src=s&st1=Resilience+in+Sexual+and+Gender+Minority+Forced+Migrants%3a+A+Qualita
tive+Exploration&st2=&sid=ef1e2b6fac9f12abb060efdce28a868d&sot=b&sdt=b&sl=98&s=TI
TLE-ABS-
KEY%28Resilience+in+Sexual+and+Gender+Minority+Forced+Migrants%3a+A+Qualitative
+Exploration%29&relpos=0&citeCnt=11&searchTerm=
REFERENCIA: (Referencia con normatividad APA el artículo encontrado)
Alessi, E. J. (2016). Resilience in Sexual and Gender Minority Forced Migrants: A Qualitative
Exploration. American Psychological Association. 22(3): 203-213.
Una entrevista piloto fue llevada a cabo para probar y refinar el protocolo de entrevista. Ésta
tomaba entre 1.25 a 2.5 horas, con cada participante, fueron llevadas a cabo por el autor en su
oficina o en un lugar elegido por el participante, siempre en un lugar privado con el fin de
respetar la confidencialidad de los participantes.
Por último, el análisis fue llevado a cabo a través de un análisis temático, el cual permitió
recoger y analizar los datos de forma flexible y detallada. Al finalizar, el autor se comunicó con
10 de los participantes quienes se mostraron de acuerdo en proveer una retroalimentación sobre
el tema para asegurarse de que se capturaron con precisión sus experiencias.
● Walker, J. J., & Longmire-Avital, B. (2013). The impact of religious faith and
internalized homonegativity on resiliency for black lesbian, gay, and bisexual emerging
adults. Developmental Psychology, 49, 1723–1731. http://dx.doi.org/10.1037/a0031059
● Shidlo, A., & Aloha, J. (2013, April). Mental health challenges of LGBT forced
migrants. Forced Migration Review, 42, 9–11. Retrieved from
http://www.fmreview.org/en/fmr42full.pdf
● Singh, A. A., & McKleroy, V. S. (2011). “Just getting out of bed is a revolutionary act”:
The resilience of transgender people of color who have survived traumatic life events.
Traumatology, 17, 34–44. http://dx.doi.org/10.1177/1534765610369261
● Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative
Research in Psychology, 3, 77–101. http://dx.doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
Los participantes del estudio reportaron experiencias de depresión, ansiedad y estrés debidas a
los retos que se le presentaron a la hora de establecerse en un nuevo país, retos como el
conseguir un hogar o un empleo. La mayoría de los participantes reportaron que
experimentaron síntomas de trastorno de estrés postraumático desde su llegada al nuevo país y
estos síntomas estaban conectados a las experiencias de victimización en sus países de origen.
Pero a pesar de todo esto, el análisis de sus entrevistas reveló un número de factores que
contribuía a su resiliencia, tales como: mantener la esperanza y ser positivo, retribuyendo, el
utilizar los servicios comunitarios, el hacer lo que sea necesario ‘doing whatever it takes’, el
recibir apoyo de amigos y allegados, en participantes africanos y caribeños el mantener su
espiritualidad los ayudaba a reforzar su resiliencia.
Los participantes manifiestan que el hecho de ser libres de expresar su sexualidad e identidad
de género los ayudaba a mantenerse fuertes, esperanzados y positivos.
Anteriormente se mencionó el uso de servicios legales y sociales como factor que promovía la
resiliencia en los participantes, esto es porque la terapia los ayudaba a manejar los efectos
psicológicos de traumas severos.
El apoyo y compañía de amigos y personas significativas también contribuyó a la adaptación de
los participantes al país nuevo y por supuesto a su resiliencia.
El hecho de hacer lo que fuera necesario para sobrevivir en un nuevo país, es decir el aceptar
empleos por debajo de sus estándares, el buscar un lugar donde dormir, los hacía sentir capaces
de lograr nuevas cosas. Por otro lado, los participantes expresaron que dar en retribución a las
personas que los ayudaban y mantener una espiritualidad los ayudaba a reponerse a los eventos
que habían experimentado en su país natal y a su adaptación a Estados Unidos o Canadá.
En general, los hallazgos del estudio indican que estos factores, mencionados anteriormente, le
permitieron a los participantes adaptarse a un país nuevo y manejar las secuelas ocasionadas
por los eventos traumáticos que vivenciaron. En otras palabras, estos factores contribuyeron a
la resiliencia de miembros de la comunidad LGBT obligados a abandonar su país de origen y
situarse en un país nuevo.
● Este estudio tuvo como propósito conocer los factores que contribuyen a la resiliencia
en personas pertenecientes a minorías respecto a su orientación sexual o identidad de
género y que fueron forzados a abandonar sus países y reestablecerse en Estados Unidos
y Canadá.
● Los costos mundiales en protecciones sociales y legales para miembros de la comunidad
LGBT, han provocado un aumento en la homofobia y la transfobia en todo el mundo. A
partir de 2015, 75 países criminalizan conductas sexuales consentidas entre personas del
mismo sexo. Incluso en países donde la homosexualidad no está criminalizada,
reacciones recientes han llevado a la promulgación de propaganda antigay en las leyes
en Rusia y la consideración de tales leyes en países en Europa del Este y Asia.
● Muchas personas pertenecientes a estas minorías han sido forzadas a abandonar sus
países natales, en los cuales la protección para miembros de la comunidad LGBT es
limitada o inexistente, han experimentado victimización de forma prolongada y severa.
La evidencia sugiere que migrantes refugiados miembros de la comunidad LGBT han
experimentado múltiples eventos traumáticos, tales como: abuso físico y emocional,
chantaje, forzados a un matrimonio heterosexual, violación correctiva y presión para
participar en terapias de conversión.
● Las experiencias de persecución de los refugiados están asociadas con el trastorno de
estrés postraumático, depresión y suicidio, con un estudio se concluyó que estas
personas son 10 veces más propensas que la población general de padecer un trastorno
psiquiátrico.
● La resiliencia es considerada un factor protector importante en el restablecimiento en
una nueva sociedad por parte de migrantes de la comunidad LGBT.
Ficha #3
Happiness among the garbage: Differences in overall happiness among trash pickers in León
(Nicaragua)
URL:
https://ezproxy.cuc.edu.co:2065/record/display.uri?eid=2-s2.0-
84872609204&origin=resultslist&sort=plf-
f&src=s&st1=happiness+latin+america&nlo=&nlr=&nls=&sid=7ef0b307d92b87887ebc5cefa5
b11d81&sot=b&sdt=b&sl=38&s=TITLE-ABS-
KEY%28happiness+latin+america%29&relpos=36&citeCnt=13&searchTerm=
Vázquez, J. J. (2013). Happiness among the garbage: Differences in overall happiness among
trash pickers in León (Nicaragua). The Journal of Positive Psychology. 8:1, 1-11.
● Cantril, H. (1965). The pattern of human concerns. New Brunswick, NJ: Rutgers
University Press.
● Rojas, M. (2011). Happiness, income, and beyond. Applied Research Quality Life, 6,
265–276.
A partir de los resultados arrojados por este estudio, se pueden resaltar que las personas de
León que hicieron parte de la muestra son felices, tienen expectativas optimistas respecto a su
futuro y muestran una falta de relación entre la felicidad y sus ingresos.
Los resultados muestran que estas personas tienden a decir que son felices y creen que su
panorama a futuro es mejor que el presente.
69.7% de los participantes dijeron que generalmente se sienten felices, la mitad (49.5%) dijeron
sentirse un poco o muy felices. Sin embargo, uno de cinco (19.2%) dijeron sentirse al menos un
poco infelices, mientras que el 12.1% dijeron que son un poco o muy infelices.
Con respecto a sus expectativas a futuro, la mayoría creía que serían mejor su situación futura
que la actual y solo 5.1% creyó que su situación en el futuro sería peor.
Hay una relación directa entre sentirse feliz y tener expectativas positivas para el futuro, así
85.5% de estos quienes creían que sus expectativas eran mejores que su situación presente,
decían ser felices, comparados al 66.7% que creía que sus expectativas para el futuro eran las
mismas y 40% creía que su situación futura sería peor que la actual.
● Este artículo analiza varios aspectos relacionados con la felicidad expresada por 99
personas de León, Nicaragua. Este grupo es de difícil acceso, altamente estigmatizado y
vive en extrema pobreza.
● Cantril (1965) notó que las personas creen que los aspectos materiales, en especial los
relacionados con los estándares de vida, son la principal fuente de felicidad. Después de
estos aspectos, las fuentes de felicidad más frecuentemente mencionadas son las
relacionadas a la familia, seguido por los relacionados a la salud familiar, aspectos
relacionados con el trabajo y temas personales. Resultados similares a estos fueron
encontrados en diferentes países y culturas.
● Diversos estudios enfatizan la existencia de una relación positiva entre la felicidad y el
nivel de ingresos. La pobreza ha sido frecuentemente considerada una situación en la
cual el bienestar es muy bajo. La percepción normal es que las personas de bajos
recursos económicos pueden difícilmente ser felices y en caso de que esto ocurra, se
atribuye su felicidad a las bajas expectativas que tienen sobre su futuro o a su habilidad
para adaptarse a su situación desafortunada.
● Sin embargo, Rojas (2011), sustenta que hay otras cosas en sus vidas además de dinero.
En efecto, la relación entre los niveles de ingreso y la satisfacción en otras áreas
relevantes de la vida es prácticamente inexistente. Por lo tanto, el nivel de ingresos
predice prácticamente nada respecto a la satisfacción en muchas áreas que son
importantes para las personas.
● Mientras que los niveles de ingresos tienen efectos limitados en la felicidad, el apoyo
social de la familia tiene efectos significativos asociados a la felicidad.