Resumen Hessen / Teoría de los valores

Whittman La realidad dada en la experiencia, los valores se reducen a relaciones que existen
en la realidad ; fundamental importancia la conexión de causa y efecto, y además la relación
de medio a fin.

Valores de utilidad: Algo es útil si es medio para un fin.

Valores inferiores, de utilidad, valores superiores, morales;

El desvalor no tiene realidad; el ser como tal es bueno, el mal tiene que ser un no-ser

Concepción platónica: Lo lógico (concepto), y lo axiológico (valor), confluyen en el ser (óntico)

Los valores pueden ser positivos, como negativos

La diferencia de valor y realidad se basa en:

1. Los valores como tales son algo irreal o ideal, frente a ellos se halla la realidad
2. Los valores son algo abstracto
3. Tiene carácter normativo, en el valor late un deber, una obligación

Todo valor tiene una dimensión de profundidad, su realización es posible en diferente grado

Portador de valor (objeto en el cual existe un valor, la persona portadora de un valor moral
puede cambiar su modo de ser

Los valores son inmutables, representan un orden propio

No hay valor sin conciencia de valor

El valor funda el deber ser, todo deber se debe fundar en valores

El deber significa dirección hacia algo, el valor significa algo mismo hacia el cual apunta la
dirección

El valor es el contenido del deber

Clasificación de los valores:

Desde el punto de vista formal:

1. Positivos y negativos: + como tal el valor, negativos (desvalores)

2. Valores de persona y de cosa: el primero aquellos que solo pueden ser propios de
seres personales y el segundo refiere a cosas valiosas, como bienes
3. Valores propios y derivados: el primero se basa en sí mismo, no depende de otro valor;
el segundo debe su carácter de valor no a si mismo sino a otro., entendido como causa
de otra cosa. (todo lo que es un medio para un fin)

Valores inferiores son materiales, de manera que los valores se funden en el sujeto y
dependen de las condiciones y circunstancias de este.

Los valores sensibles se constituyen por:

1. Valores del agrado o del placer o hedónicos; son sentimientos de placer y satisfacción
2. Valores vitales: valores cuyo portador es la vida
3. Valores de utilidad: Abarcan todo lo que sirve para satisfacer nuestras necesidades
Valores espirituales:

1. Valores lógicos; la función de conocer y el contenido conocido; el juicio verdadero o

proposición correcta; valores funcionales del saber, del conocer, de la investigación de
la verdad
2. Valores éticos: se caracterizan por:
a. Valores éticos son valores cuyos portadores no pueden ser nunca cosas sino
personas
b. Son inherentes a portadores reales
c. Carácter de exigencia absoluta, surge de ellos un deber
d. Se presentan en cada ser humano, Pretenden universalidad
e. Exigencia ilimitada, toda la vida se halla bajo su exigencia de validez
f. El bien moral, buen ordenamiento de nuestro amor, actitud
3. Valores estéticos:
a. Lo estético no es inherente solo a personas, sino a objetos en general
b. Es una realidad de apariencia, valor de expresión
c. Dato intuitivo , que le falta al valor ético
4. Valores religiosos
No son valores de deber, sino valores de ser
a. Valor y ser al mismo tiempo
b. Axiología especial
c. Trascendencia
d. Relación íntima entre lo santo y los restantes valores espirituales

Jerarquía de los valores:

1. Valores son más altos cuanto más duraderos

2. Mientras mas altos menos divisibles son
3. El valor es superior con respecto al fundamentado (espíritu personal)
4. Mientras más altos, más profunda es la satisfacción que produce su cumplimiento
5. Grado de relatividad

Clasificación jerárquica:

1. Valores espirituales por encima de los sensibles

2. Dentro de la clase de valores espirituales tienen primacía los valore éticos (por encima
de los lógicos y estéticos)
3. Valores supremos dentro de los valores santos , la superioridad de los valores se da
por necesidad esencial no es deducida racionalmente, sino por preferencia

Axiología general:

El órgano del conocimiento axiológico (Disciplina filosófica que estudia los valores de las
cosas); no es el entendimiento sino el sentimiento ; en el sentir intencional se nos dan los
valores, incluyendo actos como el preferir y posponer .

Los valores tienen que ser sentidos, y en base al sentir tienen que ser intuidos correctamente

Las respuestas que corresponden específicamente a los valores son precisamente tomadas en
posición emocional, como el amor el entusiasmo . Tomando en cuenta que todo conocimiento
de valores se basa en una cooperación de funciones del pensamiento y del sentimiento.
Verdad y demostrabilidad: como todo juicio, también el juicio de valor pretende ser
verdadero; que se basa en la vivencia de valor., donde no es posible una prueba lógica ; no se
puede demostrar la verdad, sólo mostrarse; que se basa en señalar que se funda en una
autentica vivencia axiológica.

Así que el hecho de existir no puede demostrarse, sino ser solo vivido, es decir captarlo de una
forma inmediata y cierto punto intuitivo