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La función de residuo
Bibliografía:
[1] Commaille J., « Le procès d’Angers et la faillite de la solidarité sociale », Le
Monde, Édition du 23 avril 2005.
[2] Freud S., « Pegan a un niño », Obras Completas, Tomo XVII, Buenos Aires
Amorrortu, 1988, pp. 173-214.
[3] Lévy B-H., Réflexions sur la guerre, le Mal et la fin de l’histoire, Paris : Éd.
Grasset, 2001.
[4] Correspondance 1906-1914, S. Freud - C.G. Jung, Paris : Éd. Gallimard, 1992.
[5] Van Renterghem M., « Le calvaire des enfants d’innocents », Le Monde,
Édition du 03 juin 2006.
[6] Lacan J, La familia, Buenos Aires, Argonauta, 1978.
[7] Lacan J., « Dos notas sobre el niño », Intervenciones y Textos 2, Buenos Aires,
Manantial, 1991, p. 56.
[8] Lacan J., « Allocution sur les psychoses de l’enfant », op. cit., p.361 à 371.
[9] Lacan J., Le Séminaire, Livre XVI, D’un Autre à l’autre, Paris : Éd. Seuil, 2006,
p. 279 à 293.
[10] Lacan J., « Dos notas sobre el niño », op.cit., p. 56.
[11] Lacan J., Le Séminaire, Livre XVI, D’un Autre à l’autre, op. cit., p.293.
[12]Ibid.
[13]Jacques Lacan, « Dos notas sobre el niño», op. cit., pp. 56/57.
[14]Ibid.
[15] Freud S., « Introducción del narcisismo», Obras Completas, Tomo XIV, Buenos
Aires, Amorrortu, pág. 88.
[16]Jacques Lacan, « Dos notas sobre el niño », op. cit., p. 56.
[17]Ibid.
[18]Jacques-Alain Miller, « Vers les prochaines Journées de l'Ecole », Lettre
Mensuelle n° 247, avril 2006, page 6.
[19]Jacques Lacan, Le Séminaire, Livre XVI, D’un Autre à l’autre, op. cit.
[1] Leer los artículos de Franck Johannès en Le Monde sobre este proceso. En
particular el del 6 de abril y el del 29 de julio de 2005.
[2] Palabras del ex-responsable del tribunal de menores recogidas el 6 de abril en
Le Monde.
[3] N. del T.: En inglés en el original.
viernes, 19 de septiembre de 2008 | Publicado por Almadía en 20:02
Unreal y la Familia
Desde este punto de vista, el acto de ser padres se consolida en un deseo por un
niño. Un deseo que no sea anónimo por cuanto es en la estructura familiar donde
se trasmite la subjetividad.
Subrayamos que la familia ofrece un marco a los grupos sociales para asegurar la
reproducción, los cuidados, la transmisión de una subjetividad, de los modos de
goce, de algo que resta como presencia de lo real y de una cultura en una
organización social en una época determinada.
En la Presentación del IX tema para el Congreso de la AMP, “Un Real para el Siglo
XXI”, (1) Miller subraya que la familia era una puesta en orden de los grupos
humanos y que el Nombre del Padre era la clave de lo real simbolizado.
Muchos niños son concebidos dentro de la pareja; pero es cada vez más
frecuente encontrar concepciones asistidas por la ciencia. Se trata de niños
producidos como objetos de la ciencia mostrando un divorcio entre la sexualidad
reproductiva y la estructura de la familia.
E. Laurent plantea que más allá del Ideal, se trata de “un niño tomado en el goce,
el suyo y el de sus padres. Es lo que se resume con el objeto a”. (5) Este niño
como objeto de goce tapa la falta en la madre y en la familia. El niño como objeto
a organiza a la familia y se ubica como objeto de goce de la civilización; se trata
del objeto a liberado, producido. Por lo tanto, es fundamental tomar en cuenta
que las familias se reconfiguran a partir del objeto a.
Conocemos a los así llamados “niños tiranos” objetos de goce donde las leyes del
mercado han sustituido a las tradiciones. Estamos dominados por la dictadura del
plus de gozar que hace estallar la tradición, el discurso del amo.
En el mito individual del neurótico -1953- Lacan (6)subraya el valor del mito, que
se muestra al interior de la experiencia analítica, como una forma discursiva para
decir una verdad que no podría ser trasmitida de otra manera. Esto se
comprueba espontáneamente en la experiencia subjetiva de los neuróticos y gira
en torno a la construcción edípica que muestra las relaciones fundamentales –
familiares– de un sujeto en una época determinada. Acá se subraya el valor de
ordenación subjetiva que tiene el mito y la constelación fantasmática que
constituyen una leyenda familiar.
Este Otro basado en la estructura del lenguaje del inconsciente, está acoplado al
padre como garante, como referente para el sujeto y la familia. Pero más allá del
Edipo y del discurso del Otro: ¿qué estatuto darle a la familia desde el
psicoanálisis?
En el Seminario 24, lección del 15 de marzo de 1977, Lacan plantea: “La relación
sexual, no la hay, pero eso no va de suyo. No la hay, salvo incestuosa. Es
exactamente eso lo que me adelantó Freud- no la hay, salvo incestuosa, o
asesina. El mito de Edipo designa esto, que la única persona con la cual uno
tiene ganas de acostarse, es su madre, y que al padre, se lo mata…. Eso quiere
decir en suma que sólo la castración es verdadera. Al menos, con la castración
uno está seguro de escapar a ello”. (8)
Frente al incesto –el goce absoluto– la castración establece un orden que articula
el “no hay”. Esta interdicción que recae sobre la madre permite la elección de los
otros objetos. La familia en definitiva es una respuesta, una invención frente a
este imposible real sin ley.
Conclusiones:
Bibliografía
1. Miller, “Lo real en el siglo XXI”, El orden simbólico en el siglo XXI, Grama,
Buenos Aires, 2012, p. 426.
2. Brousse, M.-H., “Las declinaciones del padre y los cambios en la familia”,
¿Amar al padre o al Sinthome? Grama, Buenos Aires, 2007, p. 79.
3. Laurent, É., “El niño, ¿resto?”, Psicoanálisis con niños y adolescentes 3, Grama,
Buenos Aires, 2011, p.26.
4. Brousse, M.-H., ¿Amar al padre o al Sinthome? op. cit., p.80.
5. Laurent, É., “Las nuevas inscripciones del sufrimiento en el niño”, Psicoanálisis
con niños y adolescentes 1, Grama, Buenos Aires, 2001.
6. Lacan, J., “El mito individual del neurótico”, Imago 10 Neurosis Obsesiva, Ed.
Letra Viva, Buenos Aires, 1981, p. 54.
7. http://www.revconsecuencias.com.ar/ediciones/008/template.asp?
arts/Alcances/El-reves-de-la-familia.html
8. Lacan, J., Seminario 24,”L’insu que sait de l´une-bevue s´aile a mourre”,
lección del 19 de abril de 1977, inédito.
9. Lacan J., “Conferencia en Ginebra sobre el síntoma”, Intervenciones y Textos
2, Manantial, Buenos Aires, 1988, p. 115.
10. Lacan, J., “Seminario 24”, op. cit.
11. http://www.blogelp.com/index.php/el_nino_como_real_del_delirio_familiar_e
12. Miller, J.-A., “Inconsciente y Sinthome”, El ultimísimo Lacan, Paidós, Buenos
Aires, 2013, p. 140