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LIBRO ELECTRÓNICO
Derechos reservados.
Copyright 2014
María Elizabeth Ojeda Orta
Coordinación Editorial
Raúl Pérez Rojas
Sello Editorial
Ediciones Ilcsa S.A. de C.V.
Calzada Tecnológico 909, Otay Universidad,
Tijuana, B.C., México.
Tel. (664) 607-1992
ISBN: 978-607-8360-25-3
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Resumen
El paradigma dominante del método cuantitativo en las ciencias sociales hace que la
investigación cualitativa tenga una menor atención en las estrategias de investigación. En ese
sentido, el análisis de las políticas públicas no es la excepción a la preeminencia del análisis
cuantitativo.No obstante, encontramos en las ciencias sociales un amplio repertorio
metodológico de carácter cualitativo, quepermite asomarse a estrategias de investigación
alternativas como lo son las entrevistas semiestructuradas y la observación directa para explorar
los contextos sociopolíticos en su dimensión simbólica. Esta clase de investigación cualitativa
que se ocupa en el trabajo de campo tiene insumos importantes para la enseñanza-aprendizaje en
las ciencias sociales cuando se trata de estudios de caso.Así, en el presente artículo proponemos
esta estrategia de investigación cualitativa a partir de la noción de poder simbólico, puntos de
vista, lugares difíciles y comprender de Pierre Bourdieu para el análisis de la política pública de
la energía eólica tomando como caso de estudio el municipio de Arriaga, Chiapas.
2
Este artículo es un producto del proyecto “Estudio Socioeconómico y Jurídico-Institucional en Perspectiva
Comparada sobre el Desarrollo de Energía Eólica en la Región Istmo-Costa: los casos de Ixtaltepec, Oaxaca, y
Arriaga, Chiapas realizado por el Cuerpo Académico de Políticas Públicas de la Universidad del Istmo y financiado
por el PRODEP, perteneciente al Programa de Fortalecimiento de Cuerpos Académicos 2013.
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I. Introducción
En las ciencias sociales el paradigma predominante del método cuantitativo, tiene como
repercusión que se le preste menor atención a la investigación cualitativa, pues se afirma que
dichos estudios cualitativos carecen de generalidad y capacidad de predicción (Cortés, 2008). En
ese tenor, el análisis de las políticas públicas como subdisciplina de la ciencia política no escapa
al reinado del método cuantitativo. No obstante, en el presente trabajo se indaga sobre las
alternativas de investigación cualitativa que ofrece “la metodología general de las ciencias
sociales” (Cortés, Escobar y González de la Rocha, 2008) a partir de las articulaciones
metodológicas del programa de investigación de Pierre Bourdieu (Bourdieu, Chamboredon y
Passeron, 2002; Bourdieu, 2010) y la comprensión del poder simbólico del mundo social
(Bourdieu, 1989; Laclau y Mouffe, 2011). Este punto de partida es fundamental para comprender
la especificidad de los contextos sociopolíticos, regiones en que el análisis cuantitativo no puede,
por su propia naturaleza metodológica de análisis de datos agregados, explicar esos espacios
locales de lo simbólico. En esta problemática, desarrollamos en una primera instancia las
categorías de poder simbólico, comprender, puntos de vista y lugares difíciles como discursos de
las prácticas sociales tal como lo señala Bourdieu (2010); en un segundo momento, exponemos
la observación directa aplicada en el trabajo de campo, con el propósito de llevar a cabo el
análisis simbólico de la política pública de la energía eólica en el municipio de Arriaga, Chiapas,
así mismo exponemos los contenidos discursivos de las entrevistas semiestructuradas
seleccionadas para este trabajo de investigación. Por último, mostramos conclusiones y
recomendaciones sobre la pertinencia de la valoración para la enseñanza-aprendizaje de la
investigación cualitativa en los estudios universitarios, observando sus alcances y límites de
investigación en el plano empírico.
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El parque eólico instalado por el Grupo Dragón, perteneciente al Grupo Salinas en,
Arriaga, Chiapas, actualmente está funcionando con dieciséis aereogeneradores. Lo que
encontramos en campo es que la comunidad tiene dos percepciones sobre este tipo de empresas,
una primera percepción es propiamente el desconocimiento derivada de la falta de información
sobre dichas empresas. En una reunión que sostuvimos con los comuneros en Villa del Mar,
justamente en un momento de discusión sobre la viabilidad de negociar con las empresas eólicas,
en particular las de origen canadiense que están por llegar, el ambiente que recogimos como
observadores directos de dicha reunión, es que la mayoría de los comuneros, solicitaban
información a las autoridades ahí reunidas, entre ellas al Comisariado de Bienes Comunales y a
la Procuraduría Agraria del Estado de Chiapas. Es relevante mencionar que cómo observadores
directos, los comuneros nos solicitaron que les proporcionáramos información sobre las
experiencias de los proyectos eólicos que se han establecido en la región del Istmo de
Tehuantepec, Oaxaca.
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cabo en el municipio de Arriaga, Chiapas, nos permitió tener la prenoción de que las dinámicas
de información son distintas de acuerdo con los lugares difíciles que se evaluaron con dicho
instrumento de investigación, es decir, la información en la cabecera municipal sobre los
proyectos eólicos es prácticamente nula, esto nos llama la atención si consideramos que es el
centro del poder político, económico y administrativo del municipio; sin embargo, en las
localidades distantes al centro del municipio susceptibles de ser consideradas para futuros
proyectos eólicos, observamos que las personas tienen relativamente más información, en el
sentido de que tienen la intuición de que se requiere tener conocimiento, aunque en ocasiones no
se cuente con ello, sobre la manera de operar y trabajar de las empresas eólicas, antes de tomar la
decisión sobre la aceptación o rechazo de la instalación de dichas empresas.
Una segunda percepción tiene que ver sobre la incertidumbre que ha generado la empresa del
Grupo Dragón entre los ejidatarios, principalmente sobre el uso de la tierra. Aquí observamos,
que la incertidumbre sobre la llegada de las empresas eólicas entre los ejidatarios, tenía que ver
con un evento muy específico, pues resulta que una ejidatario había realizado un contrato de
arrendamiento con la empresa eólica del Grupo Dragón, al fallecer el ejidatario, las tierras
pasaron hacer administradas de facto por el hijo, sin embargo, nos relatan los ejidatarios del
lugar que el hijo asesorado por ciudadanos oaxaqueños, experimentados en los precios de
arrendamientos de terrenos a las empresas eólicas, lo persuadieron de que el Grupo Dragón le
pagaba muy poco por arrendar sus tierras en Arriaga Chiapas, ante esta circunstancia el hijo les
exige a la empresa que se le pague un precio justo sobre el arrendamiento de sus hectáreas en
donde se encuentran instalados aerogeneradores, acá hay un dato interesante, que consiste en
observar que en el Istmo de Tehuantepec, los terrenos en donde están instalados los
aereogeneradores no están cercados por ningún material, lo que permite el paso de los ejidatarios
de manera libre, no obstante en Arriaga Chiapas, las hectáreas en donde se encuentran los
aereogeneradores son cercadas, y el paso principal es a través de una puerta de acceso que tiene
vigilancia privada y esta encadenada. En esta apropiación del espacio geográfico, el hijo,
“ofendido” toma las instalaciones de la empresa eólica Dragón, teniendo como respuesta que la
empresa eólica le imputa daños a propiedad ajena, desembocando en la aprehensión del joven
ejidatario. Este evento circula actualmente en el imaginario social de los ejidatarios como una
forma de poder, que pueden hacer efectiva las empresas eólicas en cualquier momento. Como
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veremos más adelante en los fragmentos de entrevistas semiestructuradas los propios ejidatarios
ven este acontecimiento como un lugar difícil lo que nos permite pensar que los lugares difíciles
no los construyen los investigadores como un tipo ideal, en sentido weberiano, sino más bien los
propios actores identifican sus lugares difíciles cruzados, en este caso, por el poder económico y
político de las empresas eólicas. Ambas percepciones, están articuladas en lo que Bourdieu
(1989), llama la tensión del poder simbólico en el espacio social. Es aquí en donde las categorías
analíticas de poder simbólico, puntos de vista, lugares difíciles, y comprender son de gran ayuda
para descifrar los símbolos y lenguajes políticos en un espacio social concreto, que para nosotros
fue la experiencia con el contacto directo de las personas en las comunidades de Arriaga,
Chiapas.
Las entrevistas semiestructuradas se levantaron entre actores estratégicos así como personas que
habitan en las comunidades. Para el presente documento de investigación hemos tomado
brevísimos fragmentos de esas entrevistas semiestructuradas que nos permiten tener un retrato
fidedigno de lo que se recogió en el trabajo de campo en su conjunto. Lo que observamos es que
existen diversos puntos de vista sobre los proyectos eólicos implementados y por implementarse
en esta región. Las distintas narrativas tienen que ver con las construcciones sociales que los
habitantes se dan a sí mismos para comprender su entorno, a partir de ahí van tejiendo sus
distintos discursos, en ocasiones contrastantes, y no siempre coincidentes. Así, en Arriaga
Chiapas; el discurso de un pequeño propietario no es el mismo lugar de enunciación que el de un
ejidatario, en este contexto, nos dice don Fernando, que si bien es cierto él no se reúne con los
ejidatarios por ser justamente dueño de su tierra, tiene conocimiento que los ejidatarios buscan
siempre “beneficios para la localidad, por ejemplo, hace poco hicieron un camino vecinal y un
puente porqué ¡ha bueno! (sic) es que ellos si dialogan con las autoridades”3; sin embargo, doña
Cheli, ama de casa, afirma que la localidad es “muy tranquila, dialoga, pero en la realización del
puente una comisión fue hablar al ayuntamiento en Arriaga y la autoridad pensó que iban a tomar
las instalaciones, y la policía municipal les echó gas lacrimógeno y golpearon a unos
compañeros, entonces el pueblo rápidamente se reunió y se fue a tomar el palacio, los policías se
asustaron y así rápido vinieron a arreglar el puente. Ahora los demás pueblos dicen que somos
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Entrevista realizada a un hombre de la localidad de Villa del Mar, Arriaga, Chiapas el día 5 de julio de 2014.
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pleitistas”. 4 Es importante destacar que en Arriaga Chiapas, la empresa eólica reconocida por la
gente como “Dragón”, ha realizado según los informantes, solamente una cancha de básquetbol
en una escuela, y como nos dice don Gustavo: “Mira, esos los del grupo Dragón se vinieron a
parar aquí solamente una vez en la cancha de futbol para darnos balones y uniformes, pero eso
fue cuando llegaron, mira jamás se volvieron a parar aquí”. 5 los contenidos de las entrevistas
semiestructuradas nos permiten mostrar los espacios sociales como una construcción simbólica a
través del lenguaje por parte de sus habitantes, es justamente este tejido de redes lingüísticas que
no logra atrapar los métodos positivistas, de ahí la relevancia de la investigación cualitativa a
través de la entrevista semiestructurada, En ese sentido, como nos dice Adorno: “La necesidad
del análisis cualitativo no se considera solamente como un complemento, sino como un elemento
constitutivo de la investigación social empírica (Adorno, 2001:56).
III. Metodología
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Entrevista realizada a una mujer de la localidad de Villa del Mar, Arriaga, Chiapas, el día 5 de julio de 2014.
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Entrevista realizada a un hombre de la localidad de Azteca La Punta, Arriaga, Chiapas, el día 7 de julio de 2014.
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las localidades de Punta Flor, Villa del Mar, Lázaro Cardenas, Azteca La Punta, La Gloria,
Emiliano Zapata, Oaxaquita, Nicolás Bravo, Cinco de mayo y la cabecera municipal de Arriaga.
Se realizaron entrevistas semiestructuradas a hombres y mujeres que habitaban en sus
comunidades en un periodo mínimo de cinco años, esto con la finalidad de obtener información
específica sobre la construcción simbólica del lenguaje político y los poderes concretos que
convergen en estas comunidades. Es importante mencionar, aunque no es tema del presente
trabajo, que también se levantó la Encuesta Municipal de Percepción Ciudadana sobre el
Desarrollo de Proyectos Eólicos (ENMUPE, 2014) que se discutirán sus resultados en un
próximo trabajo, lo que sí es importante destacar es que la investigación cualitativa utilizada,
tomó como punto de partida el referente teórico de Bourdieu (1989; 2010). La triangulación de la
información cualitativa se obtuvo de la observación directa, misma que fue realizada en las
comunidades a través de la identificación de los “lugares difíciles de describir y de pensar”
(Bourdieu, 2010). A través de las entrevistas semiestructuradas realizadas se identificaron los
diferentes puntos de vista analizados para la comprensión de la dinámica sociopolítica como
constructo antagónico así como para la identificación de los espacios de acción colectiva
organizada y no organizada. Los puntos de vista no son captados y explicados por separado, sino
confrontados para observar lo que resulta del enfrentamiento de visiones del mundo antagónicas.
El análisis de las entrevistas permitió observar cómo se expresan las relaciones de poder al
interior de la Asamblea de Bienes Comunales, organización preponderante para el desarrollo de
los proyectos eólicos en Arriaga Chiapas así como también a hombres y mujeres que viven en las
comunidades y sus respectivas autoridades locales.
IV. Conclusiones
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V. Recomendaciones
VI. Referencias
Bourdieu, P. (1989). Social Space and Symbolic Power. Sociological Theory, 7(1), 14-25.
Bourdieu, P. (2010). La miseria del mundo. México, D.F., México: Fondo de Cultura
Económica.
Bourdieu, P., Chamboredon, J.C. y Passeron, J.C. (comp.) (2002). El oficio de sociólogo.
Presupuestos epistemológicos. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores.
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Cortés, F., Escobar, A. y González de la Rocha, M. (2008). Método científico y política social. A
propósito de las evaluaciones cualitativas de programas sociales(1° Ed.). México, D.F., México:
El Colegio de México.
Denman, C. y Haro, D. (comp.) (2000). Por los rincones. Antología de métodos cualitativos en la
investigación social. Sonora, México: El Colegio de Sonora.
Laclau, E. y Ch. Mouffe, 2011, Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la
democracia, México, D.F., México: Fondo de Cultura Económica.
Entrevistas*
Entrevista realizada a un hombre de la localidad de Villa del Mar, Arriaga, Chiapas el día 5 de
julio de 2014.
Entrevista realizada a una mujer de la localidad de Villa del Mar, Arriaga, Chiapas, el día 5 de
julio de 2014.
*
Debido a que nuestro concepto de puntos de vista en el espacio social, en el terreno ético de la investigación
implica también salvaguardar la identificación de los entrevistados, debido a que el espacio social que se investigó
es altamente conflictivo.
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