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Le Symbolisme dans la fable, les racines métahistoriques des contes de fées by Claudio Mutti
Review by: Jean-Pierre Laurant
Archives de sciences sociales des religions, 25e Année, No. 50.2 (Oct. - Dec., 1980), p. 323
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30125341 .
Accessed: 15/06/2014 15:57

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BULLETIN
DES OUVRAGES

services non seulement aux canonistes, mais nitres peuvent-ils concilier aune existence
B bien d'autres sp6cialistes hors du domaine pr&-cedipienne> et une a connotation phalli-
des sciences dites religieuses. que > ? demande-t-il au second (p. 186).
Pierre Legendre. Les rapprochements op&r6s entre le shi-
vaisme et la fable roumaine (p. 182) sont
peut-&trehasardeux, celui du chateau tour-
50.530 MURAISE (Eric), nant dans la fable hongroise < Diable vent
ETIENNE (Maurice). avec Perceval infiniment plus riches.
Les treize portes du Temple et les six morts Jean-Pierre Laurant.
de Louis XVII. Paris, G. Tridaniel, 1980,
270 p.
Parmi les trois milles livres consacr6s au 50.532 O'DEA(Thomas F.).
Temple, celui-ci pr sente l'originalit6 de s'ap- Sociologia della religione. Bologne, Il Mulino,
puyer sur une enquete historique, archives 1979, 198 p. (< La Nuova Scienza ., s~rie
publiques et privies, d'une extraordinaire sociologia).
minutie en donnant au r6sultat un sens
<dsotdrique>, le mot est de l'auteur. J. Ber- La parution de la Sociology of Religion
gier et R. Alleau s'6taient dbji intbressbsau d'O'Dea dans son original ambricainremonte
sauvetage possible de la Sainte Ampoule, B 1966 (Arch., 26, no 144). Le copyright de
l'occultation du Dauphin et la rdapparitionde la traduction italienne renvoie h l'ann6e 1968.
sa descendance au jour providentiel boulever- Le < finito di stampare> indique juillet 1979
seraient les conceptions politiques et les inter- comme date de parution de l'ouvrage entre
prdtations des prophities. Luttes de r~seaux nos mains. Est-ce une r66dition d'une traduc-
r6publicains et monarchistes, intoxication, tion d6ji publi6e plus t6t? Rien ne nous
substitutions multiples, tout se passe comme I'indique.
si la trace de I'enfant du Temple devait 8tre
Des perspectivesde 1'A.,maintenantd6c d6,
perdue; la rigueur de l'argumentation et la ii y a peu a dire, tant elles sont connues .
qualitCdu r~cit, r~capitulanttravaux et hypo- un fonctionalisme inspir6 de R.K. Merton
theses sur la question retiennent constamment et appuyn sur les classiques de la phinomeno-
l'intdr&du lecteur.
logie et de la sociologie des religions, euro-
Jean-Pierre Laurant.
p~ens comme am6ricains.Rendant compte de
l'ouvrage, H. Desroche en notait le parfum
provincial : I'A. ignorait tout des travaux
50.531 MUTTI(Claudio). - en particulier empiriques - mends en
Europe depuis la fin de la Seconde Guerre
Le Symbolisme dans la fable, les racines mondiale. Ouvrages et revues semblaient ne
m6tahistoriques des contes de fees. Paris, l'atteindre qu'. travers leur traduction en son
G. TrBdaniel,1979, 218 p. (Trad. de l'italien parler.
par P. Baillet).
Le sous-titre est parlant, l'auteur oppose h Notre collgue S.S. Acquaviva, de Padoue,
historique de Propp le ratta- curateur de cette traduction italienne, semble
l'interpr~tation avoir entendu les commentaires d'H. Des-
chement des r6cits qu'il apporte, neuf fables
roche. Il regrette lui aussi, dans sa presen-
hongroises et dix fables transylvaniennes, un
fonds commun atlantien et hyperbor6en,sou- tation de l'ouvrage, ce manque de rif~rence
a une tradition europienne r~cente, dans la-
lignant la pr6sence des thbmes m6taphysiques
les plus complexes. Chaque conte s'accompa- quelle lemention. nom de G. Le Bras m~rite toute
En attendant que la collec-
sp~ciale
gne d'un commentaire d6gageant les 6l1ments tion La Nuova Scienza. s'orne d'une 6tude
traditionnels; les r~fdrences de base sont sur les tendances actuelles de la recher-
Gu6non et Coomaraswamy mais Eliade et plus
M.L. von Franz, avec sa vision <jungienne che en notre domaine, G. Guizzardi a t
invit6 h procurer aux lecteurs de la pr~sente
de l'dne d'or d'Apulge notamment, sont 6ga- traduction
lement utilis6s. Si les buts different, le travail < une bibliographie qui aidera a
nous parait devoir beaucoup dans sa concep- approfondir et a aller plus loin > (p. 191-98).
tion au : De Zalmoxis e Gengis Khan de Jean S6guy.
M. Eliade, Paris, Payot, 1970. Certaines
remarques sur la faible coherence des inter-
pr&tationsde Propp et de Bettelheim sont tris 50.533 OLIVIERI (Achille).
intiressantes : comment une renaissance dans
du bois est-elle possible dans une civilisation La Riforma in Italia. Strutture,simboli, classi
qui brfile ses morts ? oppose-t-il au premier. e poteri. Milan, Mursia, 1979, 182 p. (Pro-
Comment les gnomes et leurs activit6s mi- blemi di storia, 31).

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