LA ILUSTRACIÓN

FERNANDO JOSE BERNAL MENDEZ

MARTIN ANIBAL DE LA HOZ MARTINEZ
AURA DERFILIA GAMARRA RODRIGUEZ
REINEL DAVID MACIAS SERRANO
DANIEL CAMILO MENDEZ CORONEL
IVAN ANDRE PERALTA MONTAÑO
JUAN CAMILO OLIVELLA ACOSTA
WENDY JOHANA REYES SUAREZ
MATEO CAMILO SIERRA MENDOZA
JULIO CESAR TORO RAMIREZ
ALVARO GARRIDO

UNIERSIDAD POPULAR DEL CESAR

PRE UNIVERSITARIO
LM1
VALLEDUPAR

2019
 LA ILUSTRACIÓN

La Ilustración, es el movimiento filosófico, político, literario y científico que se desarrolló

en Europa y sus colonias a lo largo del siglo XVIII, dando lugar al Siglo de Las Luces.
Representó una importante modernización cultural como resultado del progreso y de la
difusión de las nuevas “Ideas” y de los nuevos conocimientos científicos, lo que llevó al
intento de transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen. En este artículo
pretendemos dar a conocer todo lo relativo a La Ilustración-Siglo de las Luces,
Características, Representantes, Ideas Fundamentales, etc., todo acompañado por un
ilustrativo reportaje fotográfico, empecemos cuanto antes.

Características de la Ilustración
La Ilustración nace en Gran Bretaña, donde alguno de los rasgos fundamentales del
movimiento se dio antes que, en otro lugar, pero donde realmente se asentó fue en
Francia, donde la admiración por la cultura y las tradiciones inglesas, fueron difundidas
por Voltaire, produciéndose en este momento su cuerpo ideológico, el enciclopedismo, con
sus principales representantes como Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc.

La ilustración poco a poco se extendió hacia otras zonas europeas a lo largo del siglo XVII,
llegando a países como los Países Bajos, Italia, España, Polonia, Rusia, Suecia, etc. e
incluso llegó a las colonias americanas.

Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el

absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del
racionalismo renacentista. La Ilustración es la crítica que adopta la burguesía frente al
orden ya establecido. Las características de la Ilustración son las siguientes:
• Racionalismo
• Búsqueda de la felicidad
 • Creencia en la bondad natural del hombre
• El Optimismo
• El Laicismo

El ideal de la Ilustración es la naturaleza a través de la razón, aunque en realidad no es

más que el espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en clara
oposición con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo
partiendo de la razón y no de la Revelación.

La razón también podía llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en
principio Supremo alguno. Por ello, la mayoría de los ilustrados eran deístas, aunque o
sencillamente ateos.

La Ilustración tomó el nombre de Enciclopedia en Francia y en los países latinos, y el

de Aufklärung en las naciones germánicas.

Características de la Ilustración | El Racionalismo

El Racionalismo es sin duda la palabra más utilizada en el siglo XVIII tanto en la literatura,
como en la filosofía y en la ciencia. Gracias a los intelectuales de éste siglo se llegó a
conocer a su época con el nombre de “El Siglo de las Luces”, donde las luces son la luz de
la lógica y de la inteligencia que debe iluminar el mundo.
Características del Racionalismo Ilustrado

Se da enorme importancia a la razón, criterio por el cual, el hombre puede comprenderlo

todo a través de su inteligencia, es real sólo lo que puede ser entendido por la razón o
razonado. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil.

Este racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, la religión da paso a la razón,
por eso en este siglo termina la denominada “caza y quema de brujas”.

En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo, una

concepción que compartían la mayor parte de los ilustrados, afirmando la existencia de un
Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la
divinidad, y por tanto no sabe nada de ella.

Los deístas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la
tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas.

Características de la Ilustración | Búsqueda de la

Felicidad
Se tiene la convicción de que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero
de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea auténtica, debe basarse
en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la
igualdad, no hacen referencia a la igualdad económica, sino a la política y legal, es decir,
igualdad ante la ley y la justicia.

La tiranía de los monarcas absolutistas y los señores feudales, la ignorancia de un pueblo

sin educación, y las supersticiones que dicha ignorancia y la fuerte influencia de la Iglesia
provocaban.
Características de la Ilustración | Creencia en la
Bondad Natural del Hombre
Los filósofos de la época piensan que el hombre es bueno por naturaleza. Las ideas
políticas de Rousseau influyeron en gran medida a la Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo.

Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en

sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social, «El hombre nace libre,
pero en todos lados está encadenado», la otra, presente en su Emilio, o De la educación,
«El hombre es bueno por naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad de la
educación.

Características de la Ilustración | El Optimismo

El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que
lo hace todo bien donde no hay errores, por lo tanto, existen motivos para ser optimista.

Por otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la

humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando
continuamente, ya que va acumulando historia, por lo que llegará el momento en que se
logrará construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra.
Características de la Ilustración | El Laicismo
La Ilustración es la primera cultura laica de la historia de Europa. Una cultura al
margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicación en
cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía constituye
una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del préstamo con interés y del lucro.

Todavía en el siglo XVIII nos encontramos con teólogos que consideraban al préstamo
con interés como usura, con moralistas que seguían hablando de ganancias ilícitas y con
eclesiásticos que predicaban que era más fácil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que
no al comerciante.

La disolución de la Compañía de Jesús

Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas, así los ilustrados nunca
hablan de caridad (amor al prójimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra
filantropía (amor al hombre por el hombre mismo).

El carácter no religioso de la Ilustración se nota también en las lecturas de la época. En

el siglo XVII los libros que más se editaban eran las vidas de santos y las obras de
piedad, en cambio en el siglo XVIII las obras más editadas son de filosofía, ciencias
naturales y apenas libros religiosos.

Ideas Fundamentales de la Ilustración

El hombre se plantea nuevas interrogantes, bajo el dominio de la razón, desprecia todo lo
que tiene que ver con el pasado, las viejas creencias. El hombre ilustrado es un hombre
iluminado que se enfrenta a las doctrinas inamovibles de la iglesia y se preocupa

por buscar conocimientos a través de las nuevas formas de pensamiento. Este movimiento
de iluminación de la mente de las nuevas formas de pensamiento fue lo que llevó a
denominar a este siglo como “El Siglo de Las Luces”.
Pasamos a ver cuáles eran las Ideas Fundamentales de la Ilustración

• La razón es el único medio para conocer la verdad.

La razón y el progreso, constituyen el camino para alcanzar la felicidad. Sirve de guía

frente a la superstición, el fanatismo religioso y la ignorancia. El autor que criticó con
mayor vehemencia la intolerancia y el fanatismo de la religión de su tiempo fue Voltaire.

Este tratamiento de la razón tuvo sus fuentes de inspiración en la filosofía de Descartes,

basada en la “duda metódica”, cuya primera regla del método era “la evidencia
indubitable” y en las leyes generales de la Física de Newton.

• El Progreso al que sólo puede llegarse a través de la Ciencia en combinación con

la técnica, permite el avance de la humanidad de manera evolutiva e indefinida.

• La Naturaleza, que es el origen de todo lo genuino, verdadero y auténtico. Sin

embargo, es la sociedad la que pervierte y corrompe al hombre, bueno en estado
natural. La principal figura que desarrolla el aspecto social de la Ilustración es
JeanJacques Rousseau.

• La Felicidad, que es un bien al que todo hombre tiene derecho y constituye un fin
en sí misma. La política es considerada como el “arte de hacer felices a los
pueblos”

Barón de Montesquieu
(Charles-Louis de Secunda, barón de Montesquieu; La Brède, Burdeos, 1689 - París, 1755)
Pensador francés. Perteneciente a una familia de la nobleza de toga, Montesquieu siguió la
tradición familiar al estudiar derecho y hacerse consejero del Parlamento de Burdeos (que
presidió de 1716 a 1727). Vendió el cargo y se dedicó durante cuatro años a viajar por Europa
observando las instituciones y costumbres de cada país; se sintió especialmente atraído por el
modelo político británico, en cuyas virtudes halló argumentos adicionales para criticar la
monarquía absoluta que reinaba en la Francia de su tiempo.

Aportes:

Los aportes de Montesquieu en la política, la filosofía y las relaciones sociales son variados
y de gran importancia para la edad contemporánea. Es considerado uno de los primeros
sociólogos por sus estudios sobre las relaciones humanas y la política.
Sin embargó no se le reconoce como fundador de esta disciplina. Este título se lo llevó
Auguste Comte al acuñar el término “Sociología” en 1824. Sus ideas y estudios siguen
apareciendo en temas tan actuales como las formas de combate al terrorismo y la
aplicabilidad de las leyes según el tamaño de un país.
• Principios de gobierno
Dentro de la misma obra en la que trató la separación de poderes, Montesquieu también
reflexionó sobre un concepto que denominó principios de gobierno. Estos principios serían
los impulsores de las distintas actuaciones de los gobernantes y el autor los identificaba con
las pasiones humanas.
El pensador francés estableció una serie de principios diferentes: la virtud política, que era
el primordial en la república; el honor, que lo era en la monarquía; y el temor, que era el
más importante en el despotismo.
• Teoría de separación de poderes
El trabajo más importante de Montesquieu ha sido su teoría de separación de poderes. Sus
ideas en este tema se desarrollaron en una discusión sobre la constitución inglesa.

En dichas ideas, Montesquieu defendía la distribución de poderes, más que la separación

tajante de los mismos. Esto porque consideraba que entre los poderes siempre debía existir
un mínimo de interacción.
Las discusiones más importantes planteadas por Montesquieu sobre la separación de
poderes se encuentran en la famosa publicación “El espíritu de las leyes”.
 • Liberalismo moderno y política en la religión
Montesquieu realizó importantes aportaciones teóricas que llevaron al desarrollo del
Liberalismo moderno. Por ello se le considera como uno de sus fundadores, junto a John
Locke.
Desde esta perspectiva, Montesquieu discutió las bases religiosas de la política en el
mundo. Sus estudios abogaban por la secularización de la política y el hacer a la teología
algo consistente con sus objetivos temporales.
Estos desarrollos desencadenaron posteriormente la acomodación del pensamiento religioso
a los intereses que prevalecían en las democracias, lo que significó una gran revolución en
el mundo político.

• Teorías del despotismo

Montesquieu redefinió el término despotismo tratando de darle una mayor importancia a
esta palabra. Este nuevo entendimiento del despotismo tuvo consecuencias intelectuales y
políticas de gran envergadura.
En su redefinición, Montesquieu relacionaba al despotismo con conceptos como miedo,
violencia, aislamiento y pobreza, pero también lo relacionó a la avaricia, el placer, la
urbanización y la redistribución de la riqueza
La importancia de este aporte de Montesquieu fue las críticas que él mismo hizo a las
monarquías y los mercaderes desde su definición de despotismo. Estas críticas fueron
ampliamente recibidas y desencadenaron fuertes cambios en la política europea y mundial.

• Discusiones sobre la libertad

Uno de los primeros temas que Montesquieu trabajó a profundidad fue la naturaleza y las
precondiciones de la libertad. Sus trabajos en este campo muchas veces han sido ignorados
dada la polémica que suscitan.
En su redefinición del concepto de libertad, Montesquieu planteó que los sujetos en una
monarquía eran tan libres (o tan poco libres) como los sujetos de una república. Las
discusiones de esta idea, en general poco aceptada, han permitido un mejor entendimiento
de la historia intelectual del liberalismo.

• Condiciones naturales en las relaciones sociales

Otro aporte de gran importancia de Montesquieu fue el planteamiento de la influencia de las
condiciones naturales sobre las relaciones humanas. Planteaba que las leyes de una nación
deberían considerar la naturaleza de las cosas.
Según esto al formular las leyes se deberían tener en cuenta aspectos como el clima del
lugar, el tamaño de la población, las tradiciones religiosas y las estructuras sociales
necesarias en esa sociedad, entre otras cosas

VOLTAIRE
Dentro de las múltiples facetas de Voltaire destaca la de historiador. Sus obras históricas,
más allá de los hechos o sucesos que recogen, se encuentran impregnadas por sus ideas
filosóficas, lo que acreciente el interés en analizarlas. Aunque con los criterios actuales no
podríamos considerar al pensador francés como un verdadero historiador (tiende más a la
filosofía y pretende ser antes reformador que relator), su intento pedagógico y su método de
trabajo riguroso y crítico ejercieron un fuerte ascendiente sobre la historiografía de su
época.
François-Marie Arouet nació el 21 de noviembre de 1694 en París, hijo de un notario de
familia burguesa acomodada de Poitou, que ocupó cargos menores en el Tesoro francés.
Estudió en el colegio jesuita de París Louis-le-Grand, donde ya mostró su precocidad
literaria y su inteligencia, así como su espíritu crítico y satírico. Inició después, obligado
por su padre, la carrera de leyes en la Universidad, estudios que abandonó al poco tiempo
(en 1711) para dedicarse por entero a su gran pasión, la actividad literaria. Durante estos
años empezará a redactar sus primeras odas y a preparar la que será su obra trágica inicial,
Edipo.
En 1717 escribió la obra satírica Puero Regnante contra la figura del regente, lo que le valió
su detención y encarcelamiento en la Bastilla. Durante los once meses que estuvo retenido
concluyó Edipo y comenzó a redactar la Henriade, dedicada a Enrique IV. Una vez
recobrada su libertad y tras el éxito obtenido con la publicación de Edipo, decidió firmar
sus obras con el seudónimo de Voltaire. No está claro por qué adoptó este nombre y la
versión más extendida es que se trata de un anagrama aproximado de su apellido Arouet.

Los escritos de Voltaire sobre religión fueron diversos. Entre ellos se encuentran cartas que
escribió a dirigentes invitándolos a comprometerse con excluir la religión del orden social.
Voltaire era un deísta y a pesar de sus ataques al cristianismo, siempre defendió desde su
obra la práctica de las diferentes religiones.
Entre sus aportes en religión y filosofía, Voltaire escribió sobre Jesús como un entendedor
de la “religión natural” y defendió el sistema religioso de recompensas y castigos por sus
fines prácticos.

Influencia política y social

Los aportes de Voltaire en lo político y lo social tuvieron un gran impacto en la sociedad de
su época. Sus ensayos, panfletos y obras diseminaron su pensamiento en este sentido.

Por su visión liberal, basada en el derecho de los hombres a la libertad, se considera a

Voltaire como uno de los principales pensadores de la ilustración francesa

Jean Jacques Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra 1712 - Ermenonville, 1778) fue uno de los más destacados
pensadores europeos del siglo XVIII. Sus ideas nutrieron de fundamentos teóricos al
movimiento ilustrado y la Revolución Francesa. Su educación se cimentó en un entorno
calvinista. A los 16 años, sin embargo, lo dejó atrás, para instalarse en Annecy, una
localidad cercana a los Alpes. Allí amplió su formación, tanto en el terreno de las letras
como en el de la música. Posteriormente, en 1745, da el salto a París. La llegada a la
capital francesa fue crucial, ya que entró en contacto con otros pensadores ilustrados
como Diderot, D'Alembert, Rameau y Voltaire.

Hacia 1750 empieza a conquistar cierta popularidad en los círculos de intelectuales de la

ciudad, sobre todo a raíz de sus tesis sobre el carácter corruptor que tienen las artes y las
ciencias en el hombre. Su presencia en los mentideros y cenáculos de enciclopedistas,
filósofos y escritores es habitual. Pero pronto también se granjea la desconfianza de sus
interlocutores. Esas fricciones le llevan a replegarse. En esa época más solitaria es cuando
alumbra dos de sus obras que más repercusión ha tenido. Por un lado, Emilio, o de la
educación, en la que formula su impresión de que el hombre nace bueno y el entorno lo
termina maleando. Y por otro, El contrato social, en el que acuña el concepto de voluntad
general, formada por el grupo de individuos que renuncian a parcelas de su libertad para
alcanzar la convivencia armónica.

Aportes principales
• Contribuyó al surgimiento de nuevas teorías y esquemas de pensamiento

• Rousseau se convirtió en uno de los principales líderes intelectuales de la

Revolución francesa.

• Sus ideas sentaron las bases para el nacimiento del periodo romántico y abrieron las
puertas a nuevas teorías filosóficas como las liberales, republicanas y democráticas.

• Impulsó el comunitarismo como una importante corriente filosófica

Con sus obras Rousseau señaló la importancia de la vida en comunidad, precisando
como ésta debe ser el valor moral más alto que toda sociedad civil debe alcanzar.
 Tomando como inspiración el estado ideal de Platón planteado en La República,
Rousseau buscaba romper con el individualismo, el cual pensaba que era uno de los
principales males de toda sociedad.

• Definió los principios básicos de todo sistema democrático

En El Contrato social, Rousseau recisa cómo el principal objetivo que todo sistema
político debe buscar alcanzar es la plena realización de la libertad y la igualdad,
como principios éticos y morales capaces de guiar a la comunidad.
En la actualidad, dichos principios se han convertido en los motores que guían a
todo sistema democrático

• Propuso el derecho como la principal fuente de orden en la sociedad Si bien los

romanos ya se habían encargado de realizar anteriormente grandes avances en el
campo de las leyes, normas y el derecho en general, con Rousseau se establece la
necesidad de un conjunto de normas capaces de guiar a la comunidad y conferirle
igualdad a todo ciudadano.
Es gracias a Rousseau que la libertad, igualdad y propiedad empiezan a ser
considerados derechos ciudadanos.

• Estableció la libertad como valor moral

Rousseau es uno de los primeros pensadores en hablar de la libertad civil,
estableciéndola como el principal valor moral que debe existir en toda sociedad. El
pensador señala que, al estar en comunidad, los hombres deben gozar de libertad,
pero una libertad siempre apegada a la ley, incapaz de socavar las libertades de los
demás.

• Construyó una percepción positiva del ser humano

Señaló que el hombre es bueno por naturaleza, de ahí que la violencia o la injusticia
no forman parte de él. Sin embargo, es la sociedad quien le corrompe.
Rousseau propone cultivar las virtudes personales y obedecer las leyes para tener
sociedades más justas.

• Instaura una filosofía de vida ética

Rousseau busca que el hombre desarrolle plenamente sus capacidades en sociedad y
para lograrlo debe alejarse del consumismo y el individualismo, dedicándose a
cultivar valores morales de igualdad y libertad.
Los hombres se vuelven esclavos de necesidades superfluas y deben alejarse de los
lujos excesivos.

• Logra convertir al Deísmo en una filosofía

Rousseau teoriza el Deísmo, postura filosófica bajo la cual es aceptable creer en la
existencia de un dios o más dioses, pudiendo experimentar la religión a través de la
razón y la propia experiencia personal, en vez de hacerlo a través de los comunes
sistemas religiosos ya existentes.

• Desarrolla una nueva pedagogía

Rousseau consideraba que para educar a un niño era crucial tomar en consideración
los intereses y capacidades de éste, estimular su deseo de aprender y que la
educación fuera autónoma.

• Define la soberanía como concepto político por excelencia Rousseau es uno de los
primeros en afirmar que la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo. Señala
que el soberano es quién ha sido escogido por el pueblo, definiendo la soberanía
como inalienable, indivisible, recta y absoluta.