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Kabbalah: Secretos del Zohar - clase 75 Bo

http://www.kabbalahmashiah.com Albert Gozlan, Maestro de Kabbalah, explica los


Secretos del Zohar: estudio del Zohar Ha Kadosh, sección Bo. Preguntas iniciales:
importancia del Nombre de una persona. Hilula de Rabbi Shimon Bar Yojai, Lag Ba
Omer. Importancia de estudiar el Zohar durante la segunda parte de la noche, después
de Jatsot: trae paz y bienestar al mundo. Difusión gratis de Secretos de Torah.

Preguntas iniciales:
¿Si sabemos que el estudio de la kabbalah es la meta en este mundo, cuál sería el sitio que
tendría que tener los otros estudios Misna, Guemara, Alaja?
La respuesta está en la palabra sefarad ‫ ספרד‬Samed de sod, Pe de pshat, Resh de remez y
Dalet de drash, es decir se estudia el sod, los secretos del cielo eso luego te permite entender el
texto literal y luego eso te permite entender las historias y se te permite entrar en las
manipulaciones de permutaciones y guematria, por eso aquí en España es Sefarad, las mismas
letras que pardes pero invertidas, Todo es importante pero si no has estudiado el sod no vas a
entender ,Si estudias la alaja que te impone cosas sin comprenderla, te va a parecer un dogma,
y no la vas hacer, ahora si entiendes en que te beneficia y eso el sod te lo da, lo vas hacer y no
lo vas abandonar nunca. Si no tienes el sod no te lleva a la acción tienes que saber que es algo
que te beneficia. La verdad tiene causa y tiene efecto y la puedes poner a prueba y te sale. La
Kabbalah tiene que darte la prueba de que funciona, sino no es Kabbalah.

Si bien el alma se reencarna, la conducta de la persona cambia, porque está formada por su
carácter, que es la simbiosis de la inteligencia del alma y la inteligencia del cuerpo. Como
cuando te reencarnas cambias de cuerpo, la simbiosis es diferente, es otra receta, esa otra receta
te da otro carácter. Ese otro carácter te da otro tikun otro propósito de vida.

¿Cuál es el objetivo del nombre de una persona, porque si tenemos varias vidas nuestra alma se
reencarna, entonces en cada vida en esta tierra tenemos nombres diferentes, hay relación entre
cada nombre que se tiene, como se dice un nombre?
Si bien el alma se reencarna la conducta de la persona no es la misma, porque la conducta de la
persona es un carácter y el carácter se forma de la simbiosis entre la inteligencia del alma y la
inteligencia del cuerpo, cuando te reencarnas cambias de cuerpo la simbiosis hibrida de cuerpo
y alma no es la misma es otra receta que te da otro carácter y otro tikun es decir otro propósito
en la vida, si bien las almas se reencarna no son los mismos caracteres porque los cuerpos
cambian. Los cuerpos son fruto de padre y madre, y en las vidas anteriores tampoco era el
mismo padre y la misma madre y tampoco eran los mismos pensamientos de los padres.

Normalmente vamos evolucionando en cada reencarnación, el nombre de la persona se define


por los padres, que no son profetas, en el momento de nombrar a los hijos, Dios les da una
chispa de profecía, la persona se llama como Dios quiere que se llame, porque Dios inspira a
los padres para nombrar a la persona, ese nombre va a inspirar su destino, cuando una persona
cambia de nombre es porque se le ha creado una circunstancia para que cambie de nombre,
porque en ese momento Dios va a dar un giro a la vida de esa persona, sin tener que pasar por
una muerte y una reencarnación.
Si la persona no se siente cómoda con ese nombre es porque ha llegado el momento de darle un
giro a su vida, y si está inspirada para cambiar de nombre es pura inspiración profética. Tenía
que tener el primer nombre un tiempo y luego cambiar de nombre, pero todo está teledirigido
por la mente divina, En el mundo de las almas no hay nombres porque nos refundimos con el
alma divina, vuelve a la fuente de las almas, el nombre es cuando se adquiere un carácter y solo
se adquiere un carácter cuando se hace la simbiosis con un cuerpo.

En caso de arcángeles Dios nos dio el secreto de algunos nombres, Enoch es Metatron, Eliyahu
pasó a llamarse Sandalfon, porque dios quiso que ellos mantuvieran un carácter en relación con
los hombres, aun estando en el mundo espiritual, pero solo en casos de arcángeles, casos muy
particulares, se mantiene un nombre en el mundo espiritual, Lo que nosotros llamamos “un
nombre” es un destino que tiene que ver con el mundo terrestre.

Cuando se va un tzadik queda su nefesh, hacemos la Hilula para engancharnos a su nefesh, se


queda para ayudar a los humanos, cogiendo su nefesh podemos subir a lo que fue su neshama
cuando él estaba en la tierra.

Hilula de Shimon bar Yojai

Rabi Shimon bar Yojai fue el hombre que Dios pensó cuando creo al hombre, es el modelo de
hombre que deberíamos de ser todos, un hombre que revela secretos, que convoca a Moshe,
llamado pastor fiel, que convoca a Eliahu hanavi, un hombre que explica lo que nadie puede
entender, es el modelo de hombre o mujer que a Dios le gustaría que fuéramos todos.

Rabi Shimon bar Yojai superó a los patriarcas. El día de la Hilula de Rabi Shimon bar Yojai,
nuestra alma puede ascender, ¿que quiere decir que puede ascender? cuando Dios creó a
Adam, le creó con un nivel de inteligencia que no podemos ni sospechar, y lo que es el hombre
hoy en día, es un mosquito al lado de la inteligencia de Adam y también de Rabi Shimon, sin
embargo nos podemos enchufar, conectar a la inteligencia de Rabi Shimon Bar Yojai, que es
también del nivel de la inteligencia de Moshe Rabenu, y hacer ascender nuestro nivel espiritual
de una manera inconcebible, pero necesitamos una gran concentración. El día de esta Hilula,
18 de mayo, hoy las fuerzas del mal estan quebrada, porque ellas quieren que no comprendamos
que sigamos siendo inválidos mentales pero la fuerza de la Hilula de Rabi Simón Bar Yohai les
quita del medio es decir que esas barrera que tenemos para comprender, que nos hace estos
demonios que no nos permite ascender el intelecto superior no existe, hoy no hay barreras que
nos impidan ascender. Celebramos que Shimon nos trajo un regalo, si bien Moshe nos trajo la
torah, Rabi Shimon nos trajo el alma de la torah.

La torah es un cuerpo y el Zohar es su alma. Si queremos hacernos amigos de Dios no nos basta
con el texto de la torah, tenemos que ver su alma, rabí Shimon nos la revela en el Zohar. Es el
secreto para suavizar este mundo.

Un hombre no se comporta igual si se entera que una mujer lo quiere y Dios no se comporta
igual si se entera que tú le conoces, una vez se entera que le conoces, el actúa contigo de una
manera diferente, y la única manera de conocerle es estudiar los secretos del Zohar.

El mundo de Atzilut que está por encima del tiempo y del espacio, es un mundo que está por
encima del Karma, es un mundo que no conoce la envidia el odio, la maldad, tenemos acceso a
el a través del Zohar, y ese mundo reacciona con nosotros, poniéndonos por encima de nuestro
karma, a partir que ese mundo conecta con nosotros, conecta cuando le decimos “te
conocemos” hasta entonces ese mundo no se activa. Para hacer bajar la bendición de arriba, no
es que la bendición no baje, es que no tenemos recipiente para hacerla bajar, El texto en arameo
del Zohar es el recipiente, la lectura del texto en arameo permite tener un recipiente donde
recibir esta bendición. “la shejina solo se adhiere a aquellos que se consagran al estudio de
la doctrina secreta” Dios se apega a ti cuando ve que estudias los secretos.

Muchos se pasan la vida estudiando el Talmud, la torah, pero nunca han abierto un libro de
Zohar, entonces la shejina no está con ellos. Todos los problemas mundiales, personales,
políticos, de una nación o del mundo, se resuelven por la vía del canal del Zohar. Con la
mente lógica del cerebro izquierdo no se llega a ninguna parte, solo al caos, todas las cosas
tienen su causa en el mundo espiritual, esto es muy difícil de entender, porque el mundo
espiritual no se ve.

Desarrollo de la clase “BO”


Le dice Dios a Moshe “ves y busca al faraón porque yo he endurecido su corazón” igual
que hay acusadores en la tierra, los hay en el cielo, los de la tierra podemos verlos y lidiar con
ellos, pero con los acusadores del cielo, es como un virus, no lo ves venir.

Es muy importante que para salvar los eventos duros de nuestra vida sepamos ponernos al
abrigo, protegernos de estos acusadores celestes, tenemos que saber que los acusadores celestes
crean eventos que son trampas, en las cuales vamos a caer, nos ponen en situaciones, que nos
crea una ilusión y esa ilusión nos mete en un agujero y para evitarlo tenemos que crear un ángel
que nos pueda defender, el satan tiene autorización de acusarnos, incluso cuando no merecemos
un castigo.

Se llama chivo expiatorio, una persona que tiene mucho mérito se puede enfrentar al satan sin
ser destruido, pero una persona con poco mérito como el satan se ponga delante, se lo “come”,
lo destruye. Algunas veces, Dios para proteger a un colectivo con poco mérito, pone en frente
a un gran defensor, a un tzadik, ese que tiene mérito, encima se va a tener que enfrentar al satan,
mientras lo tiene entretenido los otros que no tienen mérito se escapan, actúa de chivo
expiatorio, pero su fe es tan poderosa que el satan no puede con él.

Por eso, como hay situaciones de este calibre tenemos que tener ángeles protectores, incluso el
tzadik tiene que tener ángeles protectores, y no lo sabe, no sabe cómo protegerse frente al satan,
es fuerte porque su fe no va a caer, por eso está escrito que una de las tareas del Mashiah es
volver en teshuva a los tzadikin, es hacerles cambiar, el tzadik está pegado a Dios, pero su nivel
de conciencia no es lo suficientemente fuerte para vencer al satán, tiene que hacer teshuva para
subir a un nivel que pueda con el satán, por eso hay muchos tzadikin que sufren, porque no han
llegado a ese nivel espiritual suficiente para vencer al satán, y los tzadikin sufren, pero si el
Mashiah les hace hacer teshuva, es decir le sube de nivel espiritual entonces el satán no puede
con el tzadik, y eso es un tzadik muy poderoso que quiere crear el Mashiah.

Rabi Shimon Bar Yojai era un tzadik de ese nivel, el satán no podía con él. Se enfrentó al ángel
de la muerte y le daba órdenes como el que se las da a un esclavo. El ángel de la muerte le dijo
a Rabi Shimon “tengo instrucciones de destruir el mundo” y rabí Shimon le dijo “ves al creador
y dile que por mi mérito no vas a destruir este mundo y es una orden y como no cumplas esta
orden, pobre de ti, te destruyo” y el satán dijo que no podía con ese hombre, ese es el nivel de
tzadik que quiere crear el Mashiah, porque si no tienen ese nivel y el satán puede con ellos, esa
debilidad del tzadik debilita a Hakadosh Baruj hu, porque la fuerza de dios es haber creado un
hombre de la fuerza de Rabí Shimon Bar Yojai. Cuando un ángel acusador acusa a un miembro
del pueblo de Israel, se le considera un adversario de Dios. Cuando se acusa a un israelita, no
de nacionalidad, sino de espíritu, Dios se hace cargo, es como si acusaras a Dios mismo. Dios
le crea tantos problemas al ángel acusador, que está ocupado resolviendo sus problemas y se
olvida de Israel. El satán quiso acusar a Abraham Avinu, que Abraham sustituyo a Isaac y puso
en su lugar a un carnero, y en levítico 27:10 dice “el sacrificio no podrá ser sustituido” y el
satan lo acusó. Dios le creó tantos problemas al satán que se olvidó completamente de Abraham
Avinu.

El faraón es llamado rey de Egipto y gran dragón, y cuando se habla del gran dragón se habla
del imperio de los demonios. Cuando la torah habla de la muerte de los primogénitos egipcios,
a la salida de egipto está hablando de la destrucción de los demonios. Esos demonios tenían su
origen en su jefa llamada lilit, y el origen de esos demonios era la perdida de semen.

El mal pensamiento ¿es castigable o no es castigable? ¿Origina un demonio (Acusador) o no?


no, lo que origina un acusador es un acto, no un pensamiento, salvo el pensamiento de la
idolatría, en el Pensamiento de la idolatría es considerado como un acto. Hasta que un
pensamiento no ha salido por la boca o por una acción, no se considera que uno ha transgredido.
El pensamiento es algo volátil, puede venir, ir, cambiar, pero cuando es pronunciado o actuado
ha quedado fijado en el mundo físico y el acusador puede actuar, lo que es castigado es el acto.

Dios le dice a Moshe “tienes que marcar los dinteles de la puerta con sangre” la sangre de la
circuncisión y la sangre del carnero que acabas de degollar, dos sangre porque hay coronas
superiores y coronas inferiores, las inferiores son los demonios y las superiores es las
protecciones que podamos tener.

¿Qué quiere decir haber sacrificado al cordero pascual? Quiere decir que como el cordero
pascual, era el dios de los egipcios, que representaba el rigor al sacrificarle, le estas diciendo a
Dios mi único Dios eres tú, es decir es creer en un solo Dios, al poner la sangre en los dinteles
de la puerta le dices a Dios que no crees en ese ídolo.

Y el símbolo de la circuncisión es porque dice la torah que tienes que poner la sangre en los
dinteles de tu puerta, ¿Pero que es la puerta? la puerta es el órgano de la circuncisión, cada
vez que se hace una circuncisión equivale a poner la sangre en los dinteles de la puerta, es decir
el ángel de la muerte no puede entrar. La clemencia y el rigor se ejercen a la vez, la clemencia
se ejerció cuando vino el ángel de la muerte para matar a los primogénitos egipcios, la clemencia
se ejerció sobre los israelitas porque se estaban curando de la circuncisión y al mismo tiempo
el ángel de la muerte estaba, matando a los primogénitos egipcios, es decir que al mismo tiempo
que el rigor actuaba con rigor, al mismo tiempo actuaba también la clemencia. Esto ocurrió a
Jatsot, la media noche, cuando la clemencia actúa por un lado y el rigor por otro lado.
Es la hora que hay que estudiar el Zohar, y haces igual que en la historia de los primogénitos,
vas a matar a los primogénitos de Egipto y a curarte de la circuncisión, eso ocurre cada noche
que estudiamos el Zohar, lo que llama el Zohar los primogénitos egipcios, son los príncipes de
los pueblos, los sarim que son seres espirituales a cargo de las naciones esos son llamados
primogénitos egipcios, cuando estudias el Zohar es como poner la sangre en los dinteles de la
puerta, quiere decir que los príncipes de las naciones son castigados y las naciones no hacen
daño a Israel y viven en paz. Pero cuando los príncipes de las naciones se hacen fuerte induce
a las naciones atacar a Israel y el que ataca a Israel Dios considera que le estan atacando a el
mismo entonces viene el caos y las crisis en las naciones Para que las naciones no judías vivan
en paz hay que estar atacando a sus príncipes, entonces sus príncipes son castigados y las
naciones viven en situación de bonanza, bienestar, y al mismo tiempo cuando estudias el zohar
en Jatsot tú te estas curando de la circuncisión quiere decir que cualquier rigor que tengas en
tu vida desaparece.

Porque está escrito que aquel que estudia el Zohar a media noche, durante todo el día estará
protegido, hay un hilo de clemencia que le acompaña durante todo el día, es decir que está
curado de la circuncisión. El que no estudia el Zohar hace que el mundo se descontrole. El
gran secreto es estudiar el Zohar a media noche.
Cuando una persona está circuncidada se le pone el grande al descubierto, se le quita el prepucio
y el glande tiene la forma de una Yud, que es la primera letra del nombre de Dios, la otra letra
que trae clemencia es la vav, la conexión, que viene cuando uno hace tzedaka, la mayor tzedaka
que hay es enseñar los secretos de la torah. Porque estás matando al carnero de los idolatras,
cuando conoces los secretos conoces a Dios y entonces no quieres saber de ningún ídolo
diferente, porque te enamoras de tu creador. La letra he es la influencia astral, el karma, pero si
usamos la Yud y la vav la he queda suavizada, es estudiar el Zohar, la Yud y la vav pueden
anular la fuerza astral. Otra manera de anular la influencia astral es la oración de minja, la de la
tarde, cuando el rigor se despierta, y es muy importante leer la ketoret por la tarde.

Cuando estudias el zohar en Jatsot como Hakadosh Baruj hu se une a tu mente te vienen
revelaciones que no son de este mundo ni de esta dimensión y vez el mundo de otro modo. Se
dice que Dios baja al Gan edén en ese momento, y que tú vas al jardín del edén en ese momento,
al estudiar el Zohar a media noche, y ahí ves que todos los acusadores se vuelven polvo, no
tienen nada que hacer al ver a Dios allí contigo. EL mundo del rigor y el de la clemencia son
solo uno, pero cada uno va por un lado. Si hacemos lo que tenemos que hacer, el rigor tiene que
ir donde tiene que ir y la clemencia igual, pero si no estudiamos el Zohar de noche, el rigor y la
clemencia van al revés, el rigor a los israelitas y la clemencia va a favor de los príncipes de las
naciones. El polo positivo y el negativo van emparejados.

En levítico 6v6 está escrito “un fuego eterno brillara en el altar y nunca se apagara” esh Tamid
tukad al hamizbe’aj lo tijbeh cuando se dice 7 veces quita los bloqueos, pero hay más. Las
iniciales las tenemos en la primera línea, son las 7 primeras letras que tenemos en este versículo
y las 7 letras de abajo son las finales, suman 14 letras como la palabra Yad, Mano, como el
nombre “la mano derecha de dios” la clemencia. Nuestra inteligencia no tiene nada que ver con
la inteligencia de Adam, una inteligencia conectada a la mente divina, nosotros, pobres
mortales, tenemos una minusválida mental, una mente muy pequeña con respecto a lo que Dios
quería que nosotros tuviéramos, al caer Adam del nivel que le dio dios, se enfrasco en un cuerpo
que le genero una limitación y el nivel de inteligencia ha bajado y las conexiones neurales han
disminuido mucho. ¿Por qué un perro no puede entender una ecuación? porque sus conexiones
neuronales no puede hacer las mismas conexiones que puede hacer un humano, ¿cómo serían
las conexiones neuronales de Adam? eso es esclavitud, ser esclavo de una mente estrecha,
aumentar nuestra capacidad neuronal para poder entender el software divino y entender el
mundo de arriba, eso se llama “salir de Egipto”. Este es el software para salir de la esclavitud
mental y conectarnos a la supra lógica y que se produzcan conexiones que hasta ahora no se
producían. Si bien hemos caído ha quedado un “regusto”, a nuestra alma le ha quedado ese
regusto cuando fuimos creados como Adam, partiendo de ese recuerdo, con este código
reconstruimos toda la memoria.

se medita como siempre, se ve el código entero, y su luz entra en nuestra estrella, una luz muy
brillante, entra en nuestro cerebro, corazón e hígado, sube al corazón, al cerebro y vemos como
nuestro cerebro empieza a sufrir una transformación, y conexiones que antes no se hacían se
empiezan a hacer, nuestro cerebro se vuelve mucho más ágil, nuestro cerebro cerebro se
multiplican las conexiones neurales y elementos espirituales que se nos escapaban ahora los
comprendemos, generamos una elevación espiritual tremenda que nos va a llevar a una lucidez
nunca conocida hasta ahora, conectamos con el alma de rabí Shimon y por el mérito de este
tzadik salimos de nuestra esclavitud mental, a partir de ahora no habrá un problema que no
sepamos resolver, una angustia que no sepamos aplacar ni una carencia que no sepamos
transformar en plenitud, cuando lo hagamos para nosotros mismos, lo sabremos enseñar a los
demás. Hablamos con rabí Shimon (sobre todo si se medita el 18 de mayo)
Kabbalah: Secretos del Zohar - clase 76 Bo
Final de la parasha Bo.

¿Si juntáramos toda la materia densa que hay en el universo podríamos condensarla en
un garbanzo, entonces todo el otro espacio dónde está? El otro espacio es energía inteligente
de hakadosh Baruj Hu y de todos sus ejércitos de inteligencias inteligentes llamados ángeles y
otros tipos de espíritus que no tienen cuerpo y que no necesitan materia y esas conciencias estan
relacionadas con nosotros, la materia va a responder en función de nuestra conciencia, asi como
ves una cosa asi va a ocurrir, hay que aprender a verlo, lo que hemos dicho es que hay tantas
ondas de tantas gentes que hay en el mundo emitiendo pensamientos que nuestro pensamiento
se puede diluir en el pensamiento global 7 mil millones de personas pensando cosas raras que
no son buenas, son pensamientos de envidia, odio, enfado, abusos, etc.

Si nosotros emitimos pensamientos y se diluye en los 7 mil millones de personas que tienen
600.000 pensamientos al día, no llegamos a conectar con el pensamiento divino, entonces
necesitamos una canalización que cruce todo ese pensamiento sucio y que amplifique nuestro
pensamiento para llegar al pensamiento divino o ese tipo de matriz, la herramienta para
conseguir esto se llama el alfabeto hebreo y el canal se llama la combinacion de nombres de
Dios llamados Yijudin eso es capaz de perforar toda esa masa de pensamientos negativo y entrar
en otras dimensiones donde vamos a tener un retorno de información, todos los nombres de
Dios que estamos enseñando y vamos a sacar un libro nuevo con todas las meditaciones
resumidas ahí tendrán un artesanal de herramientas y de comunicación co Hakadosh Baruj Hu.

Para que las meditaciones con nombres de Dios funcionen, tenemos que tener un estado de
conciencia de conexión con eso, que viene con el estudio del zohar, mas estudiamos el zohar
en profundidad y sacamos los secretos, y más meditamos, más ejercemos nuestra conciencia a
conectar, una cosa es tener cultura y saber muchas cosas y otra es saber conectar, la cultura se
hace con el cerebro izquierdo y la conexión es con el cerebro derecho.

Cuando se enseña un shiur es cerebro izquierdo, pero cuando se hace la meditación es cerebro
derecho, cuando se unen las dos cosas tenemos una conciencia donde conectamos el mundo de
arriba y el mundo de abajo. No hay que seguir las creencias que dicen que hay que pasarlo mal
en este mundo, tenemos que bajar el paraíso a este mundo y tener el olam abba en el otro mundo.

En este mundo físico tenemos que tener felicidad total, está prohibido no ser feliz en este
mundo, porque si no somos felices en este mundo, acusamos a Dios, te vuelves antipático
a tu prójimo y te vuelves antipático a los mundos de arriba, y cortas los canales de
bendición y ni tendrás este mundo, ni tendrás el otro mundo.

Hay que hacer mucho en este mundo para tener felicidad, ser simpático en este mundo y ser
simpático en el otro mundo. Cuando se le pide a Dios felicidad hay que pedírsela abajo y arriba.
¿Cuál es la felicidad aquí abajo? la riqueza, la armonía familiar, los hijos, estar bien
alimentado, estar protegido, no tener miedo, tener una vida sexual sana y cubrir los placer del
cuerpo, lo que nos dice la torah es como hacer que esos placeres perduren, porque si los usamos
mal va a pasar como con la droga, tienes un pico de placer y luego caes a una depresión muy
grande. Es decir que si caes como un animal en un vicio, el vicio tiene un pico de felicidad y
luego un pico hacia debajo de depresión eso no es felicidad., lo que pretende la torah es darnos
un pico de felicidad y que se estabilice arriba. Por eso nos da una alaja para que ese pico se
mantenga, el creador conoce muy bien nuestra naturaleza nos ha creado midot, virtudes que
tenemos que aprender para que nuestra felicidad sea duradera Hay que tener cuidado cuando
desbocamos la parte animal que tiene un efecto rebote muy grave. Por eso tenemos la alaja.

Los entes del mal el problema que tiene con respeto a nosotros es que no lo vemos igual que un
virus, pueden atacarte y no tienes defensas, pero cuando consigues con microscopio muy
avanzados a determinar una bacteria un virus puedes empezar a manipularle hasta crear una
vacuna. La kabbalah es nuestro microscopio que nos deja ver los entes del mal y que nos da la
vacuna.

Si vocalizas sin la intención, una palabra que no va acompañada de la conciencia que le


corresponde, no penetra el mundo de arriba, la palabra está vacía, es un cuerpo sin vida. Sin
embargo si haces una meditación con un nombre de Dios y le ponemos la intención de para qué
sirve, entonces ese vehículo empieza a moverse y va de este mundo a otra dimensión. Una
dimensión donde hay un retorno.

Desarrollo de la Clase BO
Cualquiera que alaba constantemente a Dios, se asegura la presencia de la shejina, en el mundo
futuro hakadosh Baruj hu se regocija de estas alabanzas. ¿Qué quiere decir canticos y
alabanzas y que Dios se regocija y tiene placer? Abres un libro de salmo cantas un cantico
con su intensión, el mundo de arriba se alegra y eso hace que la presencia divina se acerque a
ti. Las alabanzas son secuencias de nombres de Dios que estan camufladas en iniciales, finales
o mitad de cada palabra, con eso se construyen nombres y combinaciones de nombres de Dios,
Yijudin que despiertan la vida de los tzadikin que estaban aletargados, y esos tzadikin hacen un
trabajo positivo en la dimensión espiritual y ese trabajo ayuda a Dios a hacer que se alegre de
hacer que la humanidad mejore.

En la parasha Bo habla del Vidui que es una oracion que hacemos con golpecitos en el corazón,
manifestamos los errores que hemos cometido, es como una confesión, la confesión es entre el
hombre y su creador, no hay intermediarios. Realmente no es ninguna confesión, es una
secuencia de sentencias que empiezan por una letras del alfabeto hebreo, que va de la Alef a la
Tav, en orden, y ese orden pone orden en nuestros acontecimientos, lo que llamamos “una
confesión” es poner orden en nuestros acontecimientos, porque cuando creamos un
cortocircuito en nuestra conducta, desordenamos los acontecimientos que nos van a ocurrir y el
Vidui vuelve a poner orden en nuestros acontecimientos, dice el Zohar “ el ángel acusador,
cuando haces el Vidui se queda mudo” ya no puede desordenar tus acontecimientos.

Cuando alabamos a Dios o le agradecemos por las acciones milagrosas que nos hace
constantemente, otros seres espirituales llamados ángeles, también por reflejo alaban a Dios,
somos responsables de que los ángeles alaben a Dios o no, porque ellos toman ejemplo del
humano, somos responsables de sus conductas, cuando leemos los salmos o hacemos Vidui,
también los ángeles hacen cánticos, también ponen orden en los acontecimientos, eso alaba a
Dios, ellos están a remolque de lo que nosotros hacemos.
No dependemos de los ángeles, los ángeles dependen de nosotros, ellos han intentado hacernos
creer que son seres superiores a nosotros, fueron creados el 4º día y nosotros el 6º y cuanto más
tarde es creado un ser, más elevado es y más domina al que está en creaciones de días anteriores.
Nosotros al ser creados el 6º día, toda la creación está a nuestra disposición, lo que ocurre es
que si no estudias la Kabbalah no lo sabes y al no saberlo no actúas en consecuencia.

El hisopo es un palito de madera, que su extremo tiene una cajita de metal, en donde se ponía
agua con sangre de los sacrificios y se hacía aspersiones, esa aspersión aleja a los espíritus
negativos, las fuerzas negativas quieren algo de nosotros, se alimentan de nuestra fuerza vital,
de nuestro nefesh, cuando nos deprimimos es que nos han quitado nuestra energía vital, nos
sentimos débiles, cuando nos entristecemos igual, cuando nos enfadamos emitimos una energía
vital que nos es robada, cuando usamos mal la actividad sexual damos una energía vital que nos
es robada, porque las fuerzas del mal no tienen energía vital propia, o nos la quitan a
nosotros, o se mueren.

Estas en un jardín y viene a morderte un perro, le tiras un hueso, entonces que es lo que le
dábamos, con el hisopo le tirábamos energía vital del animal y con el hueso se calma y te deja
en paz. Esto ocurría en la época del templo hoy la energía vital esta sustituida por la oracion
hay que hacer 101 bendiciones diarias en las oraciones, 100 para alimentar a las fuerzas
espirituales y 1 que va a hakadosh Baruj hu. Si le das energía vital a través de las palabras en
hebreo, ya no vienen a quitarte toda la energía vital. Desde que el mal existe, al mal hay que
darle su parte, pero que no te quite tu parte.

Se le da partes sustitutivas. Se hace con la oración, con ese pago nos dejan en paz. El Zohar
dice “el hombre de bien es juzgado por el espíritu de bien y el hombre de mal por el espíritu de
mal” ¿qué diferencia hay? el espíritu del bien no te pide nada a cambio, porque es dador, el
espíritu del mal, como es deseo de recibir, si te da algo te lo cobra multiplicado con grandes
intereses, los espíritus del mal en el Zohar tienen varios nombres o apodos:

 el buey,
 el burro,
 el carnero,
 el esclavo
 la sirvienta,
Todos eso son símbolos para nombrar al espíritu del mal. El espíritu del bien se llama Gabriel
y el espíritu del mal se llama samael, samed-mem. A la cabeza de los espíritus del bien está
Metatrón, y él está a la cabeza de Mijael, Gabriel, Nuriel y Rafael, cada uno domina una
constelación, y samed-mem tiene también cuatro espíritus del mal, Avon, mashit, af, hema.
Cada persona está sometido a la influencia de una constelación, en esa constelación pueden
estar influencias de espíritus positivos o espíritus negativos, pero el estudio del Zohar solo te
encamina a estar influenciado por espíritus del bien. Es una barrera por la que los espíritus del
mal no pueden pasar.

El rescate del primogénito que se hace con el pago de 5 monedas, selah, El mundo se estabilizó
cuando Dios creó a Abraham, Abraham tiene 5 letras, y las 5 monedas que se pagan al Cohen
para el rescate del primogénito tienen que ver con las 5 letras de Abraham, empieza por Alef y
termina por Mem, todos los salvadores del Israel empiezan por Alef y terminan por Mem, se es
salvado por la Alef y la Mem, para llegar a la Alef y a la Mem, necesitas las 5 letras que son las
5 monedas que se dan al cohen. El zohar nos dice que el cuerpo del hombre está construido con
el nombre de Dios de YHVH.
 La Yud es la cabeza,
 la primera He es la mano derecha,
 la Vav es el tronco
 La He final es la mano izquierda.

Aquel que se pone los tefilin, llega al grado de Yosef Al tzadik, te pareces a Yosef. La palabra
Kodesh está ligado con Jojma, ligado a la meditación, luego si meditamos entramos en el
kodesh hakodashim.
la palabra ko, está ligado a la sefirat Jesed.
La palabra Li, está ligada a Binah.

Se habla de cómo está construido el hombre de acuerdo a las leyes del cielo, el ojo tiene tres
colores, es un solo órgano, la voz tiene tres elementos, es un solo órgano, los tren elementos de
la voz son fuego, aire y agua, el sefer Yetzirat dice que el fuego va para arriba, el aire en el
centro, y el agua recoge el fuego y el aire y lo planta abajo. En la Shema también tenemos tres
elementos, Hashem Eloheinu HaShém hay tres elemento y lo unimos en una sola frase.
Fin de la parasha Bo.

Hay una palabra nos conecta directamente a la sefirah Jojma, a este nivel solo llega el Mashiah

Moshe llego a Binah, Jojma es un nivel muy alto. el nombre Dios de YHVH si vamos a buscar

las letras inmediatamente siguiente a YHVH después de la Yud viene la Jaf , después de la He

la Vav, después de la Vav la Zain y después de la He la Vav.

Kudzu valor No 39

Como el nombre de Dios deletreado sin la He final, ‫ יוד הא ואו‬vale 39, la He final no
aparece es decir no lleva cuerpo igual que la palabra Tal y Kudzu vale 39.

Ahora vamos a ver Kudzu deletreado, y Kudzu deletreado nos conecta con Jojma, la palabra Kudzu

está en la Metzuza y está al revés dentro de la Metzuza está escrito girando la Metzuza.

Kudzu deletreada

20+ 80 6+ 10+ 6 7+ 10+ 50 6 +10 +6 la suma de todo esto nos da 193 –sumamos nos da 13,
y reducido da 4, esto es exactamente la misma guematria en Mispar Katan que Taf Taf Yah, que
sirve para no estar encerrado.
Valor numérico 211, 2+1+1=4. Igual que Kudzu deletreado.

Cuando medito Kudzu deletreado nos catapultamos a Jojma, el nivel más


alto de conciencia.

Y cuando medito Taftafyah estoy igual que en Kudzu y te dicen los kabbalistas que
Taftafyah sirve para no estar encerrado, pero no solo físicamente, sino no estar encerrado en nuestro
cuerpo porque para subir a Jojma hay que liberarse de su cuerpo. Muchas veces cuando empezamos
a meditar y no lo consigue tiene que primero meditar Taftafyah para liberarse de su cuerpo y cuando
se libera de su cuerpo su conciencia puede salir a niveles de conciencia más alto, una persona que está
enfrascada en un cuerpo tiene la inteligencia la conciencia que le permite su cuerpo.

Si un alma de un hombre se reencarna en un perro, la inteligencia que puede dar de sí es la del


perro, el cuerpo va a determinar el tipo de inteligencia que uno tiene, si te reencarnas en un
insecto, el tipo de cuerpo del insecto va a limitar tu inteligencia. Porque las conexiones neurales
no son las mismas en un hombre, que en un perro o que en un insecto, pero si te liberas del
cuerpo el alma ya puede dar de sí, en su conciencia de manera infinita, no hay limitación
material que limite hasta donde puedes acceder.

Taftafyah o Kudzu deletreado no va a condicionar tu in inteligencia a tu cuerpo te va a liberar


de la limitación corporal para acceder a niveles de conciencia que te llevan hasta Jojma que es
el nivel de conciencia que tenía Adam Arizon conciencia inteligente superior a 2000. Para estar
a la altura de seres espirituales muy inteligentes, tienes que liberarte de la limitación corporal,
durante las meditaciones.

¿Digites que la palabra Kodesh está relacionada con la sefirah Jojma y se dice en la torah
que el pueblo judio tiene que ser Kodesh para mí, quiere decir que el pueblo judio tenemos
que llegar a Jojma, quiere decir que tenemos que meditar porque el que llega a Jojma es
el que medita es asi?

Que quiere decir la esclavitud de egipto? La palabra egipto se dice misrain que viene de la
palabra misar estrecho quiere decir que tu conciencia esta enfrascada en un cuerpo que te da
una limitación mental.

¿Salir de egipto? Quiere decir accede a Jojma con Taftafyah o Kudzu deletreado. Se puede
meditar cualquiera de estos dos porque tiene la misma guematria.

¿Qué quiere decir Jojma? Hay que dividirlo en dos Jojma es koaj ma, Mem-he, valor 45,
como Adam, seria la fuerza de Adam, Adam podía ver de una punta del universo a la otra quiere
decir que su fuerza es que conocía todos los secretos del universo, se trata de conocer todos los
secretos del universo para que el mundo físico no nos subyugue y vivamos en el caos, si no que
nosotros podamos subyugar el mundo físico y nos sirva. Qué diferencia hay entre vivir en el
exilio. ¿Qué es el exilio? que la mente humana fue exiliada en un cuerpo, y no sabe usar este
cuerpo y se quedó limitada, ¿qué es la redención? es volver al nivel de Adam antes de la caída.

¿Que era la caída? Que probo del árbol del conocimiento del bien y del mal antes de la hora
se quedó enfrascado en un cuerpo y su mente se disminuyó.
¿Qué es lo que queremos? Volver al nivel de la mente expandida

¿Para qué lo hacemos? Para subyugar la materia al alma y no el alma a la materia eso se llama
salir de egipto.

¿Por qué Kudzu está escrito detrás de la metzuza y porque esta al revés?

El mundo de arriba funciona al revés del mundo de abajo, para poder acceder a Jojma tienes
que empezar a funcionar al revés de cómo funciona el mundo de abajo que funciona con los
cinco sentidos, lo contrario de los 5 sentido es lo estar-cinco sentidos es decir con los ojos
cerrado vas a ver con la boca cerrada vas hablar con los cinco sentidos en vez de hacia afuera
si no hacia adentro eso es lo que te catapulta a Jojma y por eso está escrito al revés porque te
está diciendo que el mundo de arriba es como en una foto el negativo y el revelado, nosotros
queremos acceder a ese mundo donde las cosas funciona al revés con los sentidos interiores por
eso a una lógica, la lógica humana de los cinco sentidos que siempre nos ha engañado creíamos
que la tierra era plana, creíamos que un objeto más pesado que el aire podía volar. Hemos
descubierto muchas cosas que los cinco sentidos no pueden y ahora hay que descubrir los cinco
sentido internos que tenemos nos lleva a una supra lógica del consciente inteligente de 2000

¿Porque la Metzuza se coloca en la puerta? Porque Mezusot se dice Fuera la muerte, nosotros
le estamos diciendo que con nuestros cinco sentidos internos alejamos la muerte funcionamos
al revés podemos con ello, no debemos de olvidar que el rey David era amigo del ángel de la
muerte, para ser amigo del ángel de la muerte no vas a funcionar con los cinco sentidos externo,
tienes que funcionar con los cinco sentidos interno.

Para evolucionar tenemos que empezar a dejar de funcionar con los cinco sentidos externos y
empezar a funcionar con los cinco sentidos internos.

Lo último creado engloba a lo anterior, lo último que fue creado fue la mujer, la mujer es
la simbología del cuerpo, el zohar nos explica que la mujer es llamada tierra y el cuerpo fue
creado de tierra, cada vez que hablamos de la mujer es el cuerpo, ese cuerpo es de una
inteligencia muy grande, lo que pasa que no lo sabemos usar, porque hemos encarnado en un
cuerpo sin tener la madurez para saber manejar este cuerpo. El cuerpo tiene una inteligencia
muy grande porque el cuerpo reagrupa todas las inteligencias cósmicas y astrales, y nuestra
alma no ha llegado al punto de madurez para poder usar este cuerpo, estamos en desventaja. No
es que la mujer sea superior al hombre, es que el cuerpo (mujer) ha dominado el alma (hombre),
el cuerpo está simbolizado por la mujer y el alma está simbolizado por el hombre. Cuando
domina la mujer quiere decir que el cuerpo domina el alma eso es lo que quiere decir no
olvidemos que no tenemos que leer la torah en el sentido literal eso esconde grandes secretos
por eso hay un vocabulario, porque todo está velado y hay que descodificarlo para entender la
naturaleza de este mundo. Meditamos kudzu deletreado, para liberarnos de la limitación
corporal para acceder a niveles de conciencia muy muy elevados que nos llevan a Jojma.

‫כף ויו זין ויו‬


Meditamos como siempre. Hablamos con Metatrón, Sandalfon y Mashiah acerca del nuevo
poder mental que hemos adquirido y cada uno va a recibir una