Dedicado a la gloria de Tus pies de loto Para que mediante él los vaisnavas puedan Recordarlos felices, guardarlos absortos
Entre sus veinte marcas luce la caracola
Cuya agua el fuego ardiente de este mundo apaga Aleja los temores cuando vibra sonora Y reduce a su seno la existencia mundana
El pez indica que como precisa del agua
Precisa el devoto Tus pies, ¡Oh Nityananda! Que inquieto como él es aquél que no amparas Que el corazón seco evita, y en prema líquido nada
La flameante bandera los temores aleja
Y el triunfo de la devoción proclama El loto la codicia en los devotos aumenta Y se nutre del agua de sus lágrimas
Se abre esplendoroso ante el sol del amor
Y ante la oscura ignorancia se cierra Acoge a Laksmi y su ambrosía superior Más allá de jñana y vairagya lleva
El arco mantiene a distancia toda ansiedad
Y amenazante apunta a los materialistas A quien sus flechas refugia no se va más Y prueba el prema extático quien Tus pies fija
El aguijón que al elefante guía indica
Que conduce a la mente por el camino correcto Que quien se ampara en Tus pies se beneficia Como el que por montar elefante va más lejos El símbolo del altar los pecados quema Y así como los brahmanas el universo nutren Aquellos que a Tus pies sus mentes ofrendan Bendicen la creación aliviando a los que sufren
La semiluna indica que concedes los deseos
Que con Tus pies decora su cabeza Siva Que son el deva de la mente de Tus siervos Que el néctar que llueven todo mal aniquila
Y así como la única luna a muchos ilumina
Así Tú Señor, siendo uno, a todos liberas La semiluna además, se esconde allí tímida De esas diez uñas de Tus pies, cual lunas llenas
El dorado pote con ambrosiaco néctar
Que es libremente bebido por las almas rendidas Muestra, siempre lleno, que las miserias aleja Que distribuye incansable auspiciosidad divina
El disco corta el pecado y a los seis enemigos:
Ilusión, codicia, confusión, envidia, ira, deseos El cielo muestra Su omnipresencia, que son testigo, Y que a pesar de estar en todo, no tienen apego
La sombrilla de la lluvia de deseos cobija
Y vuelve un maharaj a quien bajo ella se guarnece La huella de ternero de Tus pies simboliza Que a ella reduce el samsara quien quiere complacerte
El rayo porque destruyen las montañas del karma
Y porque quien los adora se vuelve como un Indra La pomarrosa, que indica a Jambudvipa, señala: Que deben aquí volverse Tus pies, nuestra alma y vida
El mazo porque vencen al elefante de kama
Y porque libran a nuestros padres y antepasados El tridente porque la triple miseria acaban Y porque sólo ellos tienen sakti para dar amparo
La flor el perfume de Su fama distribuye
Representa su suavidad y anuncia el fruto De ese amor puro que en el éxtasis imbuye A aquellos que a Tus pies toman propio refugio
La enredadera abraza todo lo que asciende
Por ello el inteligente a Tus pies se aferra El arado prepara para que se siembre Atracción a Krsna, y que eres Bala recuerda
¡Oh Nityananda Prabhu! Da atracción a Tus pies de loto
Y por Tu gracia destruye todo interés mundano Fuera de Tu sombra otro refugio no conozco ¡Purifícanos y permítenos servir bajo Tu amparo!