ant~(;uebaby cosas

merno~a~Les
be La VILLA be Requena;

escnlths y aecoqlbas poa un veclno

hpass~onhboy hmhnte be ella.
(ca. 1730)

Manuscrito atribuido a
Don Pedro Dominguez de la Coba

Estudio critic0 y transcripcibn:

CCsar Jorda Sanchez
Juan-Carlos PCrez Garcia

M.I. AYUNTAMIENTO
DE REQUENA
Antigiiedad y cosas memorables de la villa de Requena, escritas y
corregidas por un vecino apasionado y amante de ella (ca. 1730).
Manuscrito atribuido a D. Pedro Dominguez de la Coba.

Primera edicibn: Diciembre 2008

Edita: M.I. Ayuntamiento de Requena

Archivo Municipal de Requena
Centro de Estudios Requenenses

Coleccibn: Fuentes documentales de Requena y su Tierra; 1

O Estudio y transcripcibn: CCsar JordB SBnchez y Juan-Carlos PCrez Garcia

Diseiio y maquetacibn: ARTE ESTUDIO

Imprenta: GOAPRINT, S.L.

Deposito legal: V-5172-2008

Portada del Catastro del MarquCs de la Ensenada (1752). Archivo M ~ ~ n i c i p de
a l Requu~io.
 No puede haber mejor inicio para la serie "Fuentes Documentales de Requena y
su Tierra" que la edicion de esta transcripcion y estudio critico del manuscrito "Antigue-
dades y cosas memorables de la villa de Requena" del sacerdote Pedro Dominguez
de la Coba. Escrita hacia 1730, se trata de la primera historia de Requena conocida, si
exceptuamos el manuscrito "Quenta de Marco Pedron" atribuido a Luis Pedron y Garcia
de Ballesteros (1586-1659), del cual se desconoce su parader0 y contenido.
"Fuentes Documentales de Requena y su Tierra" surge al calor del decidido
impulso a la investigacion requenense y comarcana que ha supuesto la apertura del
Archivo Municipal de Requena y 10s actos desarrollados en el 750 Aniversario de la
Carta Puebla de Requena. La coleccion nace con el objetivo de editar fuentes docu-
mentales que fomenten la investigacion sobre nuestras tierras y, ademas, faciliten a 10s
estudiosos foraneos el acercamiento a textos que solo eran conocidos por muy contados
historiadores locales. Se trata, por tanto, de poner al alcance de todos cronicas, docu-
mentos y obras que hasta ahora permanecian ineditos y cuya consulta era dificultosa.
De esta forma, tambien se conseguira que nuestra historia salga del circulo comarcal y
pueda ser analizada por historiadores e investigadores de otros ambitos, solventando la
ausencia de referencias a nuestra historia que se produce en muchas obras de caracter
general.
Sin duda, el manuscrito de Dominguez de la Coba responde plenamente a 10s
objetivos anteriormente mencionados, pues es una obra capital para Requena que ha
permanecido cerca de 280 aiios sin editar y al que 10s investigadores solo podian acce-
der a traves de una copia mecanografiada realizada por D. Feliciano Antonio Yeves Des-
calzo o bien consultando el unico original manuscrito que se conoce en la actualidad.
Para su transcripcion y estudio se ha solicitado la ayuda desinteresada de dos
jovenes historiadores requenenses que han dedicado muchas horas de investigacion a
la tarea de hacer accesible a todos 10s lectores el texto manuscrito de D. Pedro y, a la
vez, profundizar en la figura de su autor y en el context0 en el que se escribio la obra.
Para ello, ademas de la consulta del manuscrito original, han trabajado documentos de
archivo de la epoca y la bibliografia comarcal generada hasta el momento.
Cesar Jorda Sanchez en su estudio afronta el analisis de la personalidad del autor,
rastreando la huella dejada en 10s documentos no solo por Dominguez de la Coba,
sino tambien por su linaje familiar. Ademas, pormenoriza en la investigacion sobre 10s
avatares de la Guerra de Sucesion en Requena, impulsando su comprension dentro del
conflicto belico interno de Espatia y el enfrentamiento international.
Juan-Carlos Perez Garcia analiza la obra dentro del context0 de la epoca en que
se escribe. lnserta el manuscrito y la figura de Dominguez de la Coba en un epoca
pletorica de contradicciones con elementos de conservacion y otros de transformacion.
Ademas, reflexiona sobre 10s nexos que unen al autor con su entorno socio-politico, su
personalidad, sus ambiciones y su salto al primer plano de la politica requenense.
Ambos estudios realizan una reivindicacion clara y justa de la figura de D. Pedro
Dominguez de la Coba como cronista y como personaje que jug6 una gran papel his-
t o r i c ~de mediador y defensor del bien de 10s requenenses en la Guerra de Sucesion.
Requena, en este aiio, intenta hacer justicia al cronista con la edicion de su historia y
dedicandole una calle. Pero este estudio tambien reivindica la importancia del "Cerco
de Requena", la tragedia que supuso para la ciudad y el papel de Requena dentro del
marco del conflicto belico.
Sin duda, la edicion de "Antiguedades y cosas memorables de la villa de Requena"
y el inicio de la serie " Fuentes Documentales de Requena y su Tierra" contribuiran a
arrojar mas luz sobre el pasado y el presente de Requena y su comarca.

Adelo Montes Diana

Alcalde del M.I. Ayuntarniento de Requena
su oma y su t~empo
ESTUDIO CR~TICO

A don Rafael Bernabeu Ldpez,

con el que 10s historiadores de Requena
hemos contraido una elevada deuda,
en prueba de gratitud a una obra gigantesca
de la que todavia hoy bebemos.

C6sar Jordi Sanchez

Juan-Carlos P6rez Garcia
 "El conocido descuido de nuestros mayores en manifestar a la posteridad 10s
antiguos hechos, sepulto en e l olvido las mas ilustres hazaiias y esclarecido origen de
muchos pueblos".
Asi comienza uno de 10s mayores tesoros de la historiografia requenense. Nos
referimos a "Antiguedades y cosas memorables de la villa de Requena", manuscrito
atribuido a don Pedro Dominguez de la Coba, fechado hacia 1730. Se trata de una obra
peculiar por muchas razones: por su antiguedad y singularidad; por el misterio que gira
en torno a su autor; por lo sorprendente de su supewivencia hasta la actualidad; por
recoger en sus paginas historias ljnicas que se hubieran perdido con el tiempo . . ., todo
ello le confiere un especial atractivo.
Pese a no haber sido nunca publicada, ha constituido un importantisimo referente
para la elaboracion de determinados capitulos de la historia local, como podemos apre-
ciar en la obra basica de nuestra historiografia: la Historia de Requena escrita por don
Rafael Bernabeu Lopez. Pero lo cierto es que su acceso al conjunto de investigadores y
al gran publico ha estado hasta ahora limitado.
El objetivo de este trabajo es, por tanto, que esta insustituible cronica se difunda y
pueda ser utilizada tanto por 10s historiadores, como por cualquier persona que, movida
por la curiosidad, quiera adentrase en el pasado requenense.
La historia no es relato ni escritura, ni tampoco es conmemoracion. El culto a las
conmemoraciones, propio de 10s ultimos tiempos, trabaja a favor de la recuperacion del
pasado. El trabajo que el lector tiene ante si forma parte de la estela de la conmemora-
cion del 750 aniversario de la Carta Puebla (1257). Sin embargo, el manuscrito de Pedro
Dominguez supera con creces la relevancia de la conmemoracion, por la compleja tra-
bazon tematica que se percibe, por la complejidad y variedad de matices que contiene.
El lector nos perdonara la deriva literaria. Pero es posible entablar un dialogo entre
diferentes terminos como estos. Si la victoria de Felipe V en 1713, tras una guerra -el
apellido cruel que parece corresponder al nombre no aumentaria su caracter barbaro-,
podia llenar a la elite gubernamental de cierto optimismo; 10s retratos de CarreAo de
Miranda o las obras de Claudio Coello, acerca de Carlos II, el ultimo rey de la Casa de
Austria, transmiten pesimismo y fragilidad mortecina. En cambio, no son sino aparien-
cias. Felipe V, atormentado por las depresiones, introdujo a su pueblo en nuevas guerras
que no permitieron la superacion rapida de las sangrantes heridas de la Guerra de Suce-
sion. lncluso el enfermizo Carlos II ha sido rehabilitado y la reforma economica de 1680
se ha colocado en el quicio de la reconstruccion de Espaiia a lo largo del siglo XVIII. No
fiarse de las apariencias; he aqui una gran sentencia antigua.
Entre la imagen del optirnismo dieciochesco y la del pesimismo finisecular de 1700,
ahi esta la obra de don Pedro; un discurso de realism0 crudo en ocasiones, de notable
patriotism0 en otras. El tiempo de don Pedro se mueve entre contradicciones profundas.
Fiarse de la apariencia nos llevaria a grandes errores; el manuscrito no es una exalta-
cion religiosa sin mas; ni siquiera un canto patriotico. Es la memoria del drama de una
tierra sometida a las sacudidas del cambio, per0 el cambio entre enormes contradiccio-
nes. Tampoco es un inventario de recuerdos. La profunda investigacion, bibliografica y
documental, del autor, produce un texto de una potencia singular en cuanto a la historia
particular de Requena se refiere.
El proposito de difundir esta obra ha estado condicionado por su peculiaridad: se
trata de un trabajo manuscrito, lo que en un primer moment0 nos hizo pensar si seria
conveniente sacarlo a la luz en una edicion facsimil. La idea era atractiva, pues hubiera
supuesto aproximar al lector a la originalidad del documento, per0 pronto fuimos cons-
cientes de que las caracteristicas del texto original -pese a tener una magnifica caligrafia-
hubieran dificultado en gran medida su lectura y una correcta interpretacion del mismo.
De ahi que, finalmente, decidieramos llevar a cab0 una trascripcion del mismo -bajo
unas sencillas normas paleograficas- que facilitara su comprension. Esta trascripcion
conforma, por lo tanto, el nlicleo fundamental del libro, al que hemos aiiadido un estudio
introductorio en el que intentamos escudriiiar en la historia y 10s entresijos del manus-
crito, indagar sobre su autoria y contextualizar lo que en 61 se relata.
Y este ha sido nuestro cautivador objetivo, en el que hemos trabajado durante
mas de un aiio. Pero hay que reconocer que todo ello hubiera sido imposible sin el ofre-
cimiento desinteresado del manuscrito por parte de don Cesar Jorda Molto -su actual
propietario- y la iniciativa de nuestro archivero municipal, lgnacio Latorre Zacares, cuyo
impulso y constante apoyo ha permitido la publicacion de esta obra, que adernas sera
abanderada de un interesantisimo proyecto, promovido desde el propio Archivo Munici-
pal, cuyo objetivo es la edicion de distintas fuentes documentales que deben servir de
sustento a futuros trabajos historicos sobre estas antiguas Tierras de Requena y Utiel.
EL MANUSCRITO Y SU AUTOR
Por Cesar Jorda Sanchez

Para cualquier amante de la historia resultarian incontables las sensaciones per-

cibidas al tener ante 10s ojos un document0 manuscrito: la emocion de descubrir olvi-
dadas historias; la posibilidad de irnaginar a su autor a traves del trazo de sus letras; la
apreciacion del paso y, al rnismo tiempo, de la pervivencia de la historia al rozar el papel
centenario.. . son cientos de impresiones que le harian viajar en el tiempo.
Y todo eso es lo que pude sentir al tener por primera vez entre rnis manos las
cubiertas de pergamino de un pequefio libro, en cuyo lorno se podian leer dos escuetas
palabras: Noticias Varias. Imagine ese volumen ubicado durante varios siglos en 10s
estantes de una vieja biblioteca, cubierto de polvo e ignorado su contenido, hasta que
una persona curiosa quiso saber de que trataban esas noticias, y abriendo su cubierta
vio, en la primera hoja, su autentico titulo: Antigiiedad y cosas memorables de la villa de
Requena; escritas y recogidas por un vecino apassionado y amante de ella.
Solo era un impulso imaginative. Lo cierto es que no conocemos demasiado sobre
la historia de ese manuscrito, ignoramos su periplo y, por no saber, no sabemos ni
siquiera a ciencia cierta quien lo escribio. Pese a ello intentaremos reconstruir, en la
medida de lo posible, su historia.

Rafael Bernabeu, en su Historia de Requena, al tratar sobre 10s cultivadores de la

historia local, hace referencia a esta obra, indicando que pertenecia a su "coleccion'~y
afiadia que "del original de este interesantisimo manuscrito conocia una copia incom-
pleta procedente del Archivo del Carmen, copia que habia poseido don Joaquin Ferrer
Herrero"'.
Es cierto que de ese original existieron y existen copias. Una de ellas, atribuida a
don Antonio Gines Herrero -y realizada en la ~lltimadecada del siglo XVIII-, fue trans-
crita por don Feliciano A. Yeves Descalzo, y se conserva, mecanografiada, en nuestra

l Bernabeu Lopez, R. Historia de Requena, Requena, 1982, p. 15.

11
ant~Giiebaby cosas msmonanlcs be Li vllh be nequsn,\

Biblioteca Municipal2. lncluso hay indicios que nos hacen pensar -corn0 despues plan-
tearemos- que el manuscrito de la coleccion de Bernabeu, al que hasta ahora considera-
bamos como original, se trate tambien de una copia realizada pocos aiios despues.
Y es, precisamente, ese manuscrito que pertenecio a don Rafael Bernabeu, en el
que hemos basado el presente trabajo. De como llego a sus manos solo nos queda el
recuerdo vago de una historia que eI rnismo nos conto hace ya muchos aAos, referida
a un maestro que habia estado en nuestra ciudad y que, despues, fue trasladado a
un pueblo del interior peninsular, cercano a Madrid. Alli, un sacerdote, sabiendo de su
previa estancia en Requena, le entrego un antiguo libro que hacia referencia a nuestra
poblacion. El maestro, en una de sus posteriores visitas a Requena, sabedor del interes
del cronista por todas las cosas que hicieran referencia a la antigua villa, le regal6 el
curios0 ejemplar. Este relato, evidentemente, parece mas un recuerdo lejano que una
referencia que podamos utilizar para recomponer la historia del manuscrito, per0 me he
permitido recogerlo aunque simplemente sea para adornar su halo legendario.
Lo cierto es que la obra, fechada en torno a la decada de 10s treinta del siglo XVIII,
constituye uno de 10s testimonios escritos de mayor relevancia para la historia reque-
nense. Su valor estriba no solo en ser el mas antiguo compendio historic0 conservado
que hace referencia a la Villa y Tierra de Requena, sino en que es tambien, y sobre todo,
un importantisimo referente documental de un period0 clave para nuestra historia: el que
marca el transit0 del siglo XVll al XVIII.

Su autor nos dice, en una de las primeras paginas del manuscrito, que su intencion
al escribirlo era ".. .referif 10s varios sucesos de la villa de Requena, poblacion ilustre en
/a raya de Castilla, confinante con el Reino de Valencia y, tambien, ultimo lugar del obis-
pad0 de Cuenca, segun /as noticias que habia podido adquirir assi de la historia como
de algunos monumentos antiguos de dicha villa".
Y son esos, de una forma muy basica, 10s . - Per0
un analisis de 10s mismos nos perrnitira detallar algo mas su estructura.
El autor parte de unas pocas paginas introductorias, para, a continuacion, entrar en
la evolucion historica de Requena, eso si, centrandose exclusivamente en determinados
hitos que eI considera fundamentales. Tras ella pasa a realizar una breve descripcion de
la villa y un estudio mucho mas exhaustivo de sus templos, conventos, ermitas y asocia-
ciones religiosas. La ultima parte quedaria conformada por un conjunto de biografias de

Antonio Gines Herrero fue abogado y ostento el cargo de secretario de la Real Sociedad Econornica de
Arnigos del Pais. Su pertenencia a esta sociedad nos perrnite intuir que fue una persona involucrada en
la cultura y e n el desarrollo social y economico de la villa, lo cual puede explicar su interes por copiar y,
por tanto, perpetuar esa obra, que le precedia en rnas de rnedio siglo. Conviene indicar que no se trata de
una copia literal, sin0 que Gines obvia algunos puntos y actualiza, cuando lo considera necesario, otros
aspectos. Estas diferencias invitan a la realization en el futuro de algun estudio comparative de ambas
obras.
destacados requenenses (principalmente religiosos). Analizaremos, someramente, cada
una de estas partes.

La introduccion, aunque muy breve, deja ver el peso que en aquella epoca seguia
teniendo el fenomeno de la Reconquista en el subconsciente colectivo, y su considera-
cion como punto de partida efectivo para la historia de EspaAa y de las distintas pobla-
ciones que la componen. Asi, culpa a la invasion musulmana del olvido de 10s hechos
mas antiguos de la historia hispanica (justifica de esa manera que eI mismo, en su
obra, no hubiera podido aportar ningun dato documentado de ese periodo), e indica que
solo tras la conquista cristiana van surgiendo historiadores interesados en recopilar 10s
hechos antiguos y 10s acaecidos durante 10s siglos de enfrentamiento entre musulmanes
y cristianos. Detectamos, por tanto, una vision parcial de la historia -habitual, por otro
lado, en esa epoca-, que se ha venido arrastrando hasta fechas relativamente recientes.
Destaca, ademas, en esta introduccion, a algunos personajes de la Reconquista como
pilares basicos de la historia de EspaAa, entre ellos Don Pelayo, Alfonso VI, El Cid,
Alfonso X y Jaime I, dejando ver la relacion de algunos con Requena.

La segunda ~ a r t edel manuscrito estaria formada por una serie de relatos orga-
nizados cronologicamente, con 10s que se pretende reflejar la evolucion historica de
la villa. Respecto a ellos habria que indicar que se trata de acontecimientos y hechos
independientes, aunque con un nexo comun: su recopilacion busca dejar constancia
de las prerrogativas a que se hizo acreedora la villa a lo largo de su historia y exaltar la
lucha colectiva en la defensa de sus derechos, reafirmando, al mismo tiempo, 10s lazos
existentes con la monarquia. Evidentemente la historia queda incompleta debido a esa
plasmacion selectiva de 10s hechos
Los temas tratados 10s podemos estructurar de la siguiente manera:
En primer lugar, 10s que pretenderian establecer las bases fundacionales de la
poblacion, referentes a dos momentos historicos:
- Origen mitico de la villa y primeros martires.
- Conquista cristiana y concesion de 10s privilegios medievales.

En segundo lugar, las distintas acciones llevadas a cab0 en defensa de principios

y derechos colectivos, que a su vez se podrian agrupar en funcion de la forma de
llevarlas a cabo:
- Mediante la accion belica:
o Guerra contra don ~ l v a r de
o Mendoza, conde de Castrogeriz.
o Guerra contra 10s moriscos.

o Guerra de Sucesion.

- Mediante las gestiones de la administracion concejil:

 o Confirmaciones de privilegios y concesion de otros nuevos. (Se hace referen-
cia a ellos en diferentes partes del libro, correspondiendo a distintos periodos
de la historia).
o Control de 10s oficios municipales en epoca de Felipe II.

o Separacion del corregimiento de Chinchilla.

Aunque es importante destacar que, por encima de todos estos hechos que se
recogen, hay tres hitos fundamentales a 10s que el autor da especial relevancia: la con-
quista y la concesion de 10s privilegios iniciales, la guerra antiseiiorial contra don ~ l v a r o
de Mendoza y la Guerra de Sucesion, que constituye el relato mas extenso y detallado,
debido no solo a la importancia de lo que acontecio, sino tambien a la contemporaneidad
de 10s hechos con la redaccion del manuscrito. Analicemos, pues, cada uno de estos
hitos historicos.

Hemos dicho que el origen de la villa queda establecido en dos momentos distin-
tos. El primer0 haria referencia a la fundacion remota, sobre la que no existia referencia
documental o material alguna, per0 de la que era fundamental dejar constancia como
forma de otorgar categoria a la poblacion; y siguiendo la tradicion historiografica anterior
al siglo XVlll se recurre al mito, intentando darle un tono de verdad historica. El autor se
remonta nada menos que a Noe y a su hijo Tubal, fundador de EspaAa, para ir descen-
diendo unas cuantas generaciones hasta llegar a Brigo, tataranieto de Noe, que funda-
ria Requena (entre otras muchas poblaciones) alla por el at70 2065 de la creacion del
mundo. Para hacer estas aseveraciones recurre a Rodrigo Mendez de Silva3 y al padre
Claudio Clemente, y mas en concreto a sus Tablas Chronologicas4.
Nada dice de las antiguas civilizaciones que estuvieron presentes en la Penin-
sula, y en unas pinceladas mitologicas resume la antiguedad requenense hasta llegar
a la cristianizacion. En este punto si se detiene, pues el origen legendario de la villa
debia barnizarse con una primitiva presencia cristiana; y que rnejor forma de hacerlo
que buscando, en la epoca de la difusion del cristianismo en Espaiia, alg~lnmartir local.
Utiliza para ello la obra del maestro Argaiz5, que se basa, a su vez, en el Chronicon de
Auberto.

Posiblernente a su obra titulada "Poblacion de Esparia: Sus trofeos, blasones y conquista heroica:...",
de la cual conocemos una primera edicion hecha en Madrid en 1645 y una reedicion de 1675. Mendez
de Silva fue un portugues, de origen converso, nacido en 1607, que desde joven se dedico al estudio de
la historia y de la genealogia. Establecio su residencia en Madrid, e, introducido en la Corte, Felipe IV le
nombro cronista general del Reino y oficial del Consejo de Castilla. Fallecio en torno a 1675.
El titulo cornpleto de la obra es: "Tablas Cronologicas en que se contienen 10s sucesos eclesiasticos y
seculares de Espafia, Africa, lndias Orientales y Occidentales desde su principio hasta 1642': de la que
tenemos referencia de una segunda edicion aiiadida, fechada en 1689. Su autor, Claudio Clemente, fue
un fraile jesuita borgollon.
El padre Gregorio de Argaiz, nacido en LogroAo en 1598, profeso en la orden benedictina. Fue cronista
de San Benito de Valladolid desde 1667 hasta su muerte en 1678. La obra a la que se hace mencion en
el manuscrito es: "Poblacion eclesiastica de Espafia y noticia de sus primeras honras, halladas en 10s
escritos de san Gregorio , obispo de Granada, y en el Chronicon de Haubedo, monje de San Benito",
editada en Madrid en 1667.
 El segundo moment0 que tras la lectura del texto podriamos considerar como fun-
dacional, lo marca la conquista cristiana en el siglo XIII. Indudablemente, bajo la perspec-
tiva de la epoca, este acontecimiento podria considerarse como una nueva fundacion de
la villa, pues, aunque no existio ruptura poblacional, la llegada de 10s castellanos supuso
una transformacion radical en el tejido institucional, social y cultural.
La explicacion que el autor da del context0 historico de la conquista es realmente
confusa. Fechas, reyes y acontecimientos se malinterpretan y truecan. Pero lo que real-
mente le interesaba del period0 medieval era dejar constancia de 10s distintos privilegios
concedidos a Requena. Pretendia, en base a ellos, reconstruir el entramado de conce-
siones reales sobre el que se habia constituido la naciente villa castellana.
Utiliza, por lo tanto, como base documental, 10s legajos que se custodiaban en el
Archivo de la villa, y complementa su estudio manejando de forma puntual dos fuentes
bibliograficas: Historia de Moros de Bleda6,y la obra de Zurita7 (Tomo 2 O , Libro 9).
En esta parte del relato historico deja, pues, establecidos, el conjunto de dere-
chos y privilegios colectivos sobre 10s que se sustenta la personalidad institucional de la
poblacion (fundamentalmente su caracter de villa de realengo) y que despues, a lo largo
de la historia, el pueblo tendra que defender frente a 10s intentos de usurpacion.
Y entre las acciones llevadas a cab0 en defensa de esos derechos y privilegios el
autor destaca dos, que constituirian 10s otros hitos fundamentales de la historia de la
villa:

En primer lugar relata 10s hechos en torno a la resistencia de Requena frente a

las pretensiones setiorializadoras de don ~ l v a r de
o Mendoza, conde de Castrogeriz, lo
cual viene a representar un modelo a seguir en la lucha de la colectividad en defensa de
sus derechos y libertades en el marco de la jurisdiccion real.
De nuevo, para encuadrar el tema, el autor busca informacion bibliografica, recu-
rriendo a la Historia de Espaiia de Juan Ferreras8.Pero para tratar en profundidad lo que
sucedio en Requena, utiliza gran cantidad de docurnentacion municipal (curiosamente
reconoce que buena parte de ella no la puede interpretar por la dificultad de su lectura),

Fray Jaime de Bleda public0 en Valencia, en 1618, la "Crdnica de 10s rnoros de Espaiia". De este mis-
rno autor tambien utiliza la obra titulada Patrocinio de Nuestra Senora en Espaiia, para tratar el tema de
la expulsion de 10s moriscos.
Jeronimo Zurita (1512-1580) fue nombrado en 1547, por las Cortes Aragonesas, Historiador Oficial
de la Corona de Aragon. Su principal obra: "Anales de /a Corona de Aragdn" (a la que se debe referir
Dominguez de la Coba) trata la historia de ese reino desde sus origenes hasta la rnuerte de Fernando
el Catolico en 1516. Realiza en ella un trabajo rninucioso en el que utiliza tanto antiguas cronicas corno
documentacion procedente de archivos espaiioles e italianos. Su trabajo ha sido considerado por 10s
expertos de gran rigor e imparcialidad.
Juan de Ferreras vio publicada su monumental Historia de Espaiia (dieciseis volurnenes) entre 1700 y
1726. La obra abarca hasta la muerte de Felipe II. La figura de Ferreras es crucial en la historiografia del
S. XVIII, pues desarrolla una vision critica de las fuentes tradicionales, lo que suscito un fuerte rechazo
por parte de 10s historiadores "tradicionalistas". Ferreras, que era sacerdote, se movio entre 10s ambien-
tes renovadores de la Corte de Felipe V.
con la que pretende complementary dar veracidad a la tradicion oral: "...con /as noticias
que constan de otros documentos y lo que es constante tradicion en Requena".
Este comentario nos permite percibir como la lucha contra don Alvaro de Mendoza,
conde de Castrogeriz, se habia mantenido durante mas de dos siglos en el imaginario
popular como uno de 10s hitos en la historia de la villa, y asi se pretende reflejar en el
manuscrito. Fue, desde luego, un exponente de la lucha titanica del pueblo contra 10s
intereses seboriales; y para que esa lucha en defensa de 10s derechos legitimos de la
colectividad se tuviera presente y sirviera como ejemplo para generaciones futuras, se
aureolo con la mitica aparicion de San Julian en el moment0 mas critico de la batalla,
dando el triunfo a 10s requenenses. Y con el fin de que todo ello no se olvidara, el santo
fue convertido en patron de la villa y se le erigio una capilla para su culto en la torre
donde supuestamente se aparecio; haciendose tambien un nuevo escudo para la villa
que recordara estos hechos. No olvida el autor, tampoco, recoger en su manuscrito 10s
privilegios reales concedidos a Requena por su abnegada lucha.

El otro eje sobre el que se sustenta la trama historica de la obra seria el referente
a la Guerra de Sucesion. Constituye el nucleo central del manuscrito, y por si mismo es
motivo suficiente para la publicacion y divulgacion del mismo. Es un relato minucioso de
10s hechos que ocurrieron en torno al conflict0 y que afectaron a la villa de Requena, con
el aliciente de que son descritos por una persona que 10s vivio directamente y que fue,
ademas, protagonista de excepcion de 10s mismos. La narracion historica parece con-
vertirse, en algunos de sus pasajes, en una autentica novela de aventuras, per0 no es
sin0 una fie1 cronica de lo que sucedio, lo que le concede un enorme valor documental.
El autor pretende convertir la heroica resistencia del pueblo en un segundo ejem-
plo de la lucha de la villa por sus derechos legitimos y en defensa de la rnonarquia,
siguiendo de esta forma el modelo dad0 por aquellos que se enfrentaron al usurpador
Alvaro de Mendoza.
El resto de temas que se tratan en la compilacion historica vienen a reincidir en
la defensa de esos derechos y principios colectivos aunque desde diferentes perspec-
tivas.

Tras el peregrinaje por 10s hechos mas destacados de la historia de Requena,

se llega a lo que podemos considerar como tercera Darte de la obra, donde se recoge
una interesante -aunque breve- descripcion de la villa y su tierra, en la que se incluyen
referencia a sus instituciones de gobierno, aldeas, limites, actividades economicas, etc.;
seguida de un minucioso analisis de sus templos, conventos, capillas y asociaciones
religiosas. El peso que todo lo referente con la iglesia tiene en el manuscrito nos con-
firms que su autor debio ser un religioso; y la extension que dedica a la parroquia de San
Salvador nos hace ver su mayor vinculacion con este templo. Es tambien muy exhaus-
tivo con la historia de 10s conventos (especialmente con el de San Jose, de monjas
agustinas), lo que demuestra la influencia que estas comunidades pudieron tener en la
poblacion. lnteres especial cobran las descripciones de capillas, retablos y obras de arte,
pues la casi totalidad de ellas fueron transformadas con el tiempo o desaparecieron en
la ultima guerra civil; y hay que destacar tambien las referencias a las obras de reforma
interior de 10s templos, que nos permiten saber cuando y como se realizo el revesti-
miento barroco que hoy conocemos. Por ultimo, son destacables las noticias referidas a
las distintas ermitas -tanto porque algunas ya han desaparecido como porque otras se
ubican en lugares comarcanos alejados de la villa- y la curiosa relacion de instituciones
con patronazgo religiose, hermandades y cofradias.

La cuarta v ultima ~ a r t e
del manuscrito la constituye una recopilacion de biografias
de las que el autor considera personalidades mas destacadas de la historia local, entre
las que el peso de las personas de religion es innegable.

Sin poner en duda la im~ortanciahistorioarafica v documental del conjunto

de la obra, dentro de ella podemos apreciar como su autor hizo mas hincapie o pudo
desarrollar de forma mas profunda y documentada determinadas partes del mismo. Son
10s hechos vividos por 61 y 10s espacios que conocio -relatados y descritos de una forma
muy detallada- 10s que quedan mejor reflejados: la ya referida Guerra de Sucesion, la
descripcion de iglesias y conventos.. .; constituyendo en si mismos una importante apor-
tacion documental. Eso no quiere decir que el autor fuera un mero cronista visual de su
tiempo, ni mucho menos; para componer el relato historic0 intent6 documentarse, acer-
candose a 10s legajos mas importantes de nuestro Archivo Municipal (por cierto, muy
dafiado durante la Guerra de Sucesion); consultando compendios historicos previos
(hoy desaparecidos), como el realizado por Luis Pedron en el siglo XVII; examinando
10s archivos parroquiales y conventuales de Requena y el diocesan0 de Cuenca; desen-
trafiando la informacion heraldica de 10s edificios religiosos de Requena y Cuenca...; y
utilizando tambien una variada bibliografia (a la que ya hemos ido haciendo referencia),
lo que nos permite pensar que pudo tener acceso tanto a las bibliotecas conventuales
de Requena (de la del Carmen aun hoy se conserva una parte importante de sus libros)
como a 10s fondos bibliograficos del obispado de Cuenca, pues nos consta que pas6
algunas etapas de su vida en esa ciudad. Aunque no debemos olvidar tampoco el uso
que hace de la tradicion oral para tratar sobre determinados personajes o acontecimien-
tos.

g
No resulta facil realizar una contextualizacion historiografica de la obra , mas si
tenemos en cuenta que esta realizada en un period0 de transicion dentro de la historio-
grafia de la Edad Moderna.

Corno obra orientativa para llevar a cab0 esa contextualizacion hernos utilizado la Historia de /a histo-
riografia espaiiola, coordinada por Jose Andres-Gallego y en la que tarnbien inte~ienenJ.M. Blazquez,
E. Mitre, F. Sanchez Marcos y J.M. Cuenca Toribio. Esta publicada por la ed. Encuentro en 2004. Tarnbien
hernos tenido en cuenta 10s estudios sobre historiografia realizados por A. Mestre.
antlcjiisbab y cosas mcmona8les bs h vlLL1 be ncquena

Habria que destacar, en primer lugar, que el manuscrito responde a la tipologia

de historias de ciudades que tanto auge tuvo en la Castilla de 10s siglos XVI y XVIIIO.
Dentro de las obras de este tip0 algunas se centraban en las alabanzas desmesuradas
y retoricas a la ciudad en cuestion, per0 en otras encontramos interesantes referen-
cias a vestigios materiales, a elementos arquitectonicos o a documentos que permiten
reconstruir parte de su historia mas preterita; a lo que se suele aAadir abundantes refe-
rencias a las realidades contemporaneas. Y es en esta segunda linea metodologica
donde parece moverse la obra que analizamos. Por otro lado, algunas de estas historias
locales -en concreto aquellas que se hacen ya adentrado el siglo XVII- intentan plantear
la busqueda de una idealizada esencia urbana y comunitaria, para confrontarla con la
decadencia politica de la EspaAa de 10s ultimos Austrias. De hecho es habitual en ellas
la glorificacion de 10s sucesos acaecidos en 10s siglos XV y XVI, relacionados con una
Castilla de ciudades que estan dispuestas a luchar por su caracter de realengo y por su
autonomia; al tiempo que critican el olvido y el abandon0 de sus fueros y privilegios. Yes
en esto donde hace especial hincapie el creador de Antigijedades y cosas memorables
de /a villa de Requena.
En segundo lugar, vemos en esta obra otra de las constantes de la historiografia de
10s siglos XVI-XVII: la impregnacion del caracter religioso-eclesiastico en muchas partes
del manuscrito; hasta el punto que en 61 se desarrolla, de forma simultanea a la historia
politica de la villa, una autentica historia de la iglesia requenense. A este respecto, el
autor parte de las referencias a 10s primeros rnartires, pasa por el relato de las interven-
ciones divinas en determinados momentos historicos y por la pormenorizada descripcion
de iglesias, conventos e instituciones religiosas, y acaba con un gran numero de biogra-
fias de eclesiasticos. Pero este enfoque religioso no es nada raro si tenemos en cuenta
que su autor, al igual que la mayoria de 10s historiadores de 10s siglos XV al XVIII, debio
pertenecer al clero.
Un tercer aspect0 que enlaza esta obra con la historiografia del siglo XVII, es
que en ese period0 se redactan buen numero de trabajos que tratan monograficamente
acontecimientos coetaneos: lucha contra 10s moriscos, levantamientos de Catalufia y
Portugal, etc., y siempre encontramos en ellos un componente autobiografico. Esto es,
ni mas ni menos, lo que el autor del manuscrito hace en su relato sobre la Guerra de
Sucesion.
Pero no podemos obviar que en la segunda mitad del siglo XVll llega a EspaAa, de
la mano de autores como Nicolas Antonio o el marques de Mondejar, una nueva vision
de la historia, que se ha dad0 en llamar "historia critica". Estos eruditos plantean la
necesidad de fundamentar las afirmaciones sobre el pasado en documentos autenticos
y de establecer una critica seria sobre la forma en que, hasta ese momento, se habia
interpretado dicho pasado.

'O Cabria nombrar, a mod0 de ejemplo, la "Historia o descripcion de la imperial ciudad de Toledo", de Pe-
dro de Alcocer, publicada en 1554; la "Historia de /as Antigijedades de la ciudad de Salamanca" (l606),
de Gil Gonzalez Davila; o la "Historia de /a muy noble y lea1ciudad de Cuenca" de Martir Rizo, fechada
en 1629.
El autor hace tambien referencia, en la pag. 343, a un "manu-escrito de la ciudad de Cuenca"escrito por
el licenciado Parreiio, del que no hemos encontrado referencia alguna, per0 que eI utilizo como fuente
historiogratica
 Estas nuevas ideas encontraron numerosos obstaculos, mas teniendo en cuenta lo
habitual del uso, entre 10s historiadores de la epoca, de 10s llamados "falsos cronicones".
Ello genero una fuerte controversia promovida por autores como Gregorio Argaiz, que
llego a afirmar que se podia manipular la historia para beneficiar la religion y aumentar
las glorias nacionales.
'Recibio nuestro autor alguna influencia de esa historia critica? Seria dificil de
afirmar, pues algunos pasajes de su trabajo rezuman todavia la influencia de una vision
tradicional de la historia. De hecho utiliza obras de autores que se mueven claramente
dentro de esa perspectiva, como la del propio padre Argaiz.
Pero, por otro lado, observamos tambien como a determinados hechos procura
darles un viso de veracidad historica respaldada en documentos y fuentes originales. A
ello habria que aAadir un apunte bibliografico realmente interesante: el autor del manus-
crito hace referencia, como una de sus fuentes, a la Historia de Espaiia de Juan de
Ferreras. Ese trabajo (de dieciseis volumenes) se publico entre 1700 y 1727, movien-
dose dentro del criticismo historiografico". Este dato nos hace ver el sorprendente nivel
de actualizacion bibliografica del autor, y al mismo tiempo confirma que tuvo conoci-
miento de ese nuevo enfoque sobre el estudio de la historia.
Todo ello nos lleva a pensar que nuestro autor se movio, a la hora de elaborar su
obra, en una especie de dicotomia, marcada por la contradiccion entre la racionalidad
historiografica y el recurso a la tradicion o al mito para explicar determinados pasajes de
la historia. Lo cual, si nos paramos a reflexionar, no es algo demasiado sorprendente,
teniendo en cuenta que su vida se desarrolla en una epoca bafiada por las contradiccio-
nes: la etapa final de la cultura barroca. En ella fue normal la coexistencia de tendencias
contrapuestas.
~Pudo ser el autor un ejemplo de esas contradicciones? La respuesta inmediata
seria que es muy pretencioso pensar que una persona de una pequeria villa de interior,
en un pais culturalmente periferico -como lo era en ese moment0 EspaAa-, pudiera ser
exponente de ese cambio cultural e ideologico. Pero si analizamos lo que fue su vida y
como funcionaba su entorno mas inmediato, podriamos replantearnos esa vision mar-
ginal que a veces tenemos de nuestra historia, que suele pecar de simplista. El autor
del relato, como despues veremos, fue un hombre que viajo, que leyo, que observo, que
tuvo a su alcance -en Requena y fuera de ella- importantes bibliotecas y que sup0 utilizar
10s archivos. Pero ademas, la Requena de aquella epoca tampoco era una villa aislada y
remota, todo lo contrario, era un lugar de pas0 continuo de viajeros y mercaderes -y, por
tanto, de ideas y cambios- entre una ciudad portuaria y dinamica, como era Valencia, y
la capital de la Monarquia.
Podriamos conjeturar que todo ello pudo favorecer que el autor participara, de
forma quizas inconsciente, de esa situacion de cambio, crisis y contradiccion, y que lo
reflejara en su obra. Lo cual explicaria que en sus paginas podamos encontrar, de forma
llamativamente contrapuesta, el uso de esa historiografia critica y avanzada represen-
l1Su obra provoco una gran polemica durante las prirneras decadas del siglo XVIII, precisamente porque

incide en ese criticismo historico. Su vision sobre ciertas tradiciones muy arraigadas y utilizadas por la
historiografia espafiola, como la aparicion de la Virgen del Pilar, la presencia del apostol Santiago o las
gestas de El Cid, era tremendamente critica.
tada por Ferreras, al tiempo que hallamos un discurso historico impregnado por el mito
y el peso de la religion. Y quizas el ejemplo mas claro de todo ello lo tengamos en el
relato de la guerra contra el conde de Castrogeriz, donde el autor reconstruye un hecho
historico que le ha llegado a traves de la tradicion, e intenta contrastarlo documental-
mente, para lo cual hace uso de manuscritos de la epoca conservados en el archivo del
Concejo; moviendose, en este sentido, dentro de las pautas marcadas por esa nueva
vision critica de la historia (curiosamente el encuadre cronologico de este pasaje lo
hace utilizando la propia obra de Ferreras). Pero, al mismo tiempo, deja constancia del
refrendo religioso en la resolucion del conflicto, a traves de la milagrosa aparicion de San
Julian; tendriamos, asi, dentro del mismo capitulo un ejemplo de la vision tradicional de
la historia.

Hasta aqui hemos analizado diferentes aspectos referentes al manuscrito, per0

la gran incognita que se nos plantea es la de su autoria. En realidad se trata de un
manuscrito anonimo, aunque tradicionalmente se ha atribuido al que fuera arcipreste
de Requena don Pedro Dominguez de la Coba. La unica referencia al autor -aunque
sin nombrarlo- que se da en el manuscrito, aparece en su titulo: "Antigiiedad y cosas
memorables de la villa de Requena; escritas y recogidas por un vecino apasionado y
amante de ella". Poco es, y lo unico que nos permite saber es que fue un requenense,
cosa por otro lado Iogica para una obra de este tipo. i D e donde proviene, por tanto, la
pretendida autoria?
Partamos de una anotacion a lapiz hecha en la hoja inicial del manuscrito. Dice lo
siguiente:

"El autor de este notable manuscrito es don Pedro Dominguez de la

Coba, arcipreste de la villa y patriota insigne durante /a Guerra de Sucesion.
Poseo de eI un autografo y varias referencias biograficas.

Rafael Bernabeu"

Rafael Bernabeu Lopez, cronista de Requena hasta 1993, fue quien conservo en
su biblioteca este preciado escrito. Lo utilizo como document0 de referencia en la princi-
pal de sus obras: la "Historia de Requena" -editada en 1945 y reeditada en 1982-; y tanto
en ella como en otros trabajos12 se reafirma en la autoria de Dominguez. ~ P e r en
o que
pudo basarse Bernabeu para hacer tal atribucion? Quizas la respuesta la encontremos
en la lectura del propio manuscrito, y mas en concreto en la parte que trata sobre la
Guerra de Sucesion. Son tantas las referencias a hechos vividos y protagonizados por
el entonces cura de San Nicolas, y tal el nivel de detalle de 10s mismos, que, aunque
l2 Cfr. Bernabeu Lopez, R., Acuarelas requenenses, Valencia, 1994, pp. 87-92.

20
narrado en tercera persona, parece en ocasiones un relato autobiografico. Cualquier
lector podria pensar que el autor del escrito fue, efectivamente, don Pedro Dominguez.
Esta atribucion, basada en la Iogica, pudo reforzarse si Bernabeu leyo el manus-
crito de don Antonio Gines HerreroI3-que no es ni mas ni menos que una copia actua-
lizada del atribuido a Dominguez-, escrito hacia 1790, en el que se llega a nombrar de
manera explicita a Dominguez como autor del manuscrito originalI4.
Por tanto, la Iogica parece llevarnos a compartir con Bernabeu la atribucion de
la autoria del libro; per0 la lectura pormenorizada del mismo nos hace detectar ciertas
contradicciones y anacronismos, que, de nuevo, siembran dudas sobre la man0 que
redacto esta obra:
El primer problema lo plantea su datacion, pues Bernabeu da 1730 como fecha de
su finalization (en el mismo manuscrito, bajo el titulo, aparece esa fecha, per0 con una
grafia distinta a la original). A este respecto, en la pagina 116 del libro se recoge un dato
esclarecedor, cuando se hace referencia a un censo que esta pagando la villa el aiio de
1729, a lo que se aiiade: "...cuando esto se escribe". Esta puntualizacion deberia acla-
rar totalmente el problema de la datacion, per0 tal pretension se desvanece cuando a lo
largo del manuscrito aparecen referencias a fechas posteriores, en concreto hasta la de
1736 (aunque, en principio, esta pudiera ser asumible por estar dentro del period0 vital
de Dominguez, fallecido en 1737).
Pero si seguimos analizando el texto van surgiendo nuevas contradicciones cro-
nologicas:
En la pagina 328 se hace referencia al proyecto de renovacion de Santa Maria,
diciendo que se espera su inicio en 1730. Se deduce, por tanto, que el escrito seria
anterior a esa fecha.
Otro ejemplo: en la pagina 361 se indica que esta previsto realizar la obra de
cubricion de la media naranja (cupula) tras el altar mayor de la iglesia de El Carmen; y
seguidamente dice que jesa obra ya se habia realizado en 1732 por fray Pedro Azorin!
Estos dos ejemplos (podriamos aiiadir mas) nos hacen pensar en posibles aAadi-
dos. Cabria plantearse que quien escribe este manuscrito copia literalmente otro texto
y al mismo tiempo lo va actualizando aportando nuevos datos, per0 sin preocuparle
demasiado la coherencia narrativa.
Las dudas que sobre la autoria siembran estas contradicciones se incrementan en
un pequeiio fragment0 que corresponde a la descripcion del templo de San Salvador. AI
referirse a la capilla de la Concepcion el texto dice lo siguiente:
"Siguesse la capilla de la Concepcion, fundada por Anton Conexero, racionero de
la santa iglesia de Toledo. De esta es patron e l capellan de una capellania que fundo e l
dicho Anton Conejero; y aunque dexo renta para su culto, 10s capellanes se la comen y
De este manuscrito existe una trascripcion rnecanografiada en la Biblioteca Municipal de Requena,
realizada por don Feliciano A. Yeves Descalzo, asi como una fotocopia del texto original (que nos indica
que este aun se conserva).
l4 En la pagina 78 de la antedicha trascripcion mecanografiada del manuscrito de Gines Herrero, se

escribe literalrnente: "En el referido manuscrito de D. Pedro Dominguez se dice que esa capilla fue ..."
hnt~~iisba
y bcoshs msmon~~nlcs
be L1 vlLL1 bs Rsqusna

e l retablo esta con indecencia. N aue tiene ahora se debe a1celo v viailancia del seiior
don Pedro Dominauez, Dues, cuando este murio. estaba va hecho e l cuadro de Nuestra
Seiiora con e l seiior San Carlos. v e l retablo encaraado v ~ a a a d o
mas de /a mitad. 10 aue
se acabo de Daaar con alaunas limosnas aue se aaenciaron desoues oor e l seiior don
Francisco Diaz. "
Tras su analisis apreciamos un nuevo aiiadido, realizado, tambien, sin readaptar el
texto original: a la referencia de un retablo conservado en condicion indecente en el frag-
mento que debe corresponder al texto original (sin subrayar), se aAade, sin mas, el dato
de la existencia de un nuevo retablo, sin duda posterior en el tiempo (parte subrayada).
Pero lo realmente importante de este fragment0 (como facilmente se deduce) es
la rnencion que en eI se hace a don Pedro Dominguez, y en concreto a su muerte. Este
dato por si solo rornperia con toda la teoria sobre la autoria del libro y retrasaria su
cronologia. Ante su importancia nos llegamos a plantear la posibilidad de que el Pedro
Dominguez al que hace rnencion no fuera el mismo sacerdote a quien vinculamos esta
obra, por lo que releimos atentamente 10s fragmentos anteriores y posteriores, viendo
que en ellos se hace clara referencia a este mismo Dominguez como arcipreste de la
villa -cargo que nuestro personaje ejercio desde 1709 -, interviniendo en la recuperacion
y restauracion de otras capillas de San Salvador.
Por ultimo, y ante todos 10s interrogantes planteados, intentamos comparar la grafia
del manuscrito con algun document0 que incuestionablemente se debiera a la man0 de
Dominguez. Recurrimos para ello al Archivo Parroquial de El Salvador, en cuyos libros
de registro debia encontrarse su letra; y asi fue, en 10s tomos de bautismo pudimos ver
su escritura, autentificada por su firma, comprobando que sus trazos no se correspon-
dian con 10s del manuscrito.
'Deberiamos, por lo tanto, descartar la autoria de don Pedro Dominguez de la
Coba? Pienso que no. Estos datos apuntan, en todo caso, a que el manuscrito que aqui
transcribimos no es una obra original, sino que esta compuesto a partir de otros escritos
previos cuyo autor seria el propio Dominguez. Hablariamos asi de una autoria inte-
lectual de Dominguez de la Coba, cuya obra original pudo conservarse y completarse
inicialmente gracias a un anonimo compilador, que realizaria su labor no muchos aiios
despues de la muerte del arcipreste.
Y esa labor la debemos reconocer, pues el legado de Dominguez de la Coba no
habria llegado hasta nosotros de no ser por quienes lo copiaron, con la pretension per-
petuarlo y actualizarlo. Ello nos indica, ademas, que su obra no estuvo relegada al olvido
durante el siglo XVlll y que, por el contrario, fue conocida y valorada; mas, si cabe, bajo
la nueva mentalidad que se estaba desarrollando en la segunda mitad de ese siglo. Y fue
por esas fechas cuando se debio realizar esa primera compilacion -la que aqui trans-
cribimos-, rnuy probablemente por otro clerigo, relacionado quizas con la parroquia de
San SalvadorI5.La segunda, de 1790, sabemos que se debe al ya mencionado abogado
don Antonio Gines Herrero. Y no debio ser casualidad que este letrado fuera secretario
j 5 Durante casi toda la segunda mitad del siglo XVlll fue arcipreste y parroco de El Salvador don Francis-

code Paniagua Cantero, quien, en 1787, realizo un resurnen historic0 sobre la villa de Requena, incluido
en las Relaciones topograficas de Tomas Lopez. Pese a la coincidencia, no podemos establecer con
seguridad la relacion que pudo tener este erudito sacerdote con el manuscrito aqui estudiado.
de la Real Sociedad Economica de Amigos del Pais. Su mentalidad ilustrada le llevo a
interesarse por la historia de su villa, y a valorar e intentar conservar el principal estudio
historic0 que sobre la misma se conocia. Lo que no deja de sorprendernos es que no se
llegara a hacer una publicacion del mismo, aunque cabe pensar que quizas fuera esa la
intencion ultima de Gines Herrero al copiar y actualizar 10s datos del manuscrito.

Dicho esto pasaremos a indagar en la vida v la ~ersonalidadde don Pedro

Dominauez de la Coba, valorandolo no solo como posible autor o inspirador del manus-
crito, sino como personaje de la mayor relevancia para nuestra historia local. Conviene
destacar que, si bien, con anterioridad al siglo XX es factible disponer de detalladas
semblanzas de importantes personajes de la historia nacional, no es tan comun -0 mas
bien diriamos que es infrecuente- poder acceder a biografias de personas cuya vida
se redujo al ambito local. Por eso, la reconstruccion de algunos pasajes de la vida del
arcipreste Dominguez constituye en si misma un hecho excepcional, impensable de no
haberse conservado el manuscrito que aqui estudiamos; eso si, la mayor parte de 10s
datos biograficos que hemos podido recuperar corresponden al period0 de la Guerra
de Sucesion, que es el que eI vive y narra en su libro. Esos datos 10s hemos intentado
complementar con informacion procedente de 10s archivos parroquiales y Municipal de
Requena, y del Archivo Diocesan0 de Cuenca.
Sabemos, segun nos indica Bernabeu, que nacio en Requena en 1674. Sus padres
fueron Alonso Dominguez y Maria Sanchez16,cuya residencia se encontraba en la calle
del Carmen, en el Arrabal de RequenaI7.Su madre tuvo entre sus ancestros a la familia
Heredia Ferrerq8,dos de cuyos miembros destacaron como preclaros padres carmelitas:
fray Antonio Heredia Ferrer y fray Juan de HerediaIg, de gran importancia en la orden
reformada y a 10s que Dominguez da especial relevancia en su manuscrito.
Alonso y Maria tuvieron, al menos, tres hijos mas: Alonso, Miguel y Jose. De Alonso
-probablemente el hijo mayor- hemos podido recopilar bastantes datos. Estuvo casado
con Margarita Garcia AbengomarZ0,y debio ser un personaje destacado entre 10s pro-
l6 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Libro de matricula de ordenes. lniciado en 1654, Sign. 73-b.
l7En un listado de contribuyentes para el consurno del vellon hecho en 1639, que se conserva en el
A.M.R., figura Alonso Dominguez y otras personas de este apellido con residencia en el Arrabal. Por otro
lado, se ha mantenido por tradicion oral la creencia de que la casa solariega de 10s Dominguez de la
Coba estuvo en la calle del Carmen, lo cual parece confirmarse en 10s registros del Catastro del Marques
de la Ensenada (que se custodia en nuestro Archivo Municipal), donde consta que en 1752 descendien-
tes de esa farnilia seguian poseyendo una casa en dicha calle.
l8 Cfr. Antiguedad y cosas memorables de la villa de Requena (Manuscrito), pag. 549.
l9En el referido rnanuscrito Dominguez se explaya en una arnplia biografia sobre fray Antonio de Heredia
(pags. 486-503) y hace tambien una referencia biografica de Juan de Heredia (pag. 586). Fray Antonio
(1510-1607) es considerado como el primer carmelita descalzo. Fue confesor de santa Teresa de Jestjs
y persona de su maxima confianza. Fray Juan (fallecido en 1625), sobrino del anterior, fue prior de 10s
conventos carmelitanos de Madrid y Toledo. Ostenti, tarnbien 10s cargos de Calificador del Santo Oficio,
provincial y maestro de la orden.
20 Archivo Parroquial de El Salvador, Libro de Bautismos, 1690-1729. La referencia a este rnatrimonio se
encuentra en la partida de bautismo de su hijo Alonso, fechada a 6 de junio de 1704.
antlcjiiebab y cosas msmoaaolcs bs L
a vlLh be aequsnb.

hombres requenenses, lo cual se refleja en su papel durante la guerra. Asi, cuando

Adrian de Bethancourt -0ficial borbonico que estuvo al mando de la plaza de Requena-
creo cuatro compafiias para la defensa de la villa ante el inminente ataque austracista,
pus0 al frente de cada una de ellas a un capitan y a un teniente, escogidos entre las
personas mas relevantes de la poblacion; uno de esos tenientes fue, precisamente,
Alonso Dominguez.
Su entrega durante el cerco y el comprorniso con la causa que defendia debieron
ser notables, pues, tal y como se relata en el manuscrito, cuando tras la muerte en un
bombardeo del regidor Julian de Arroyo y el presbitero Juan de Manzanares se habla de
capitular, Alonso, junto con otros destacados defensores, deciden huir, descolgandose
por el muro con una soga, "resueltos a morir antes que entregarse a1enemigo".
Su comprometida actuacion durante la guerra fue despues recompensada: En
diciembre de 1707 Felipe V mando crear en Requena dos compafiias de infanteria, cuyo
cometido seria la vigilancia de las fronteras. A su frente se nombraron oficiales pagados
por la Corona; uno de 10s cuales fue Alonso Dominguez, teniente en la compafiia capi-
taneada por don Francisco Enriquez de Navarra.
Fuera de la guerra su situacion economica debio ser desahogada. Nos consta que
tuvo criados a su servicio (uno de ellos murio en la accion que llevaron a cab0 10s de
Requena contra Gestalgar, tal y como se relata en el manuscrito). Respecto a su familia,
hemos podido recabar diversos datos. Por un lado, en el Archivo Parroquial de El Salva-
dor de Requena encontramos la rnencion a una de sus hijas, Maria, que contrajo matri-
monio con un miembro del importante linaje de 10s Ferrer (cuya descendencia ha llegado
hasta el siglo XX); asi como la referencia al bautismo de su hijo Alonso, nacido un cuatro
de junio de 1 70421.De este Alonso Dominguez, que tambien fue sacerdote, existe abun-
dante informacion en el Archivo Municipal, en concreto en las paginas del Catastro del
Marques de la EnsenadaZ2,donde constan sus datos y 10s de tres hermanas solteras que
vivian con el: Ana, Catalina y Juana. Con ellos residia, ademas, un sobrino de catorce
afios, llamado Alonso Ferrer (presumiblemente hijo de la antes nombrada Maria).
Las minuciosas referencias que se recogen en el Catastro, aunque de 1752, nos
dan mucha informacion sobre el estatus y las posesiones de la familia Dominguez de la
Coba. Esos datos confirman que la casa familiar estaba en la calle del Carmen, junto al
hospital de la villa. Tenia unas dimensiones superiores a las casas habituales en la zona,
disponiendo incluso de un 'fiardin para diversion" con arboles frutales de diverso tipo,
algo nada usual en la epoca. Por otro lado, la relacion de propiedades y servidores que
poseia Alonso Dominguez, nos indica que la familia contaba con una holgada situacion
economicaZ3.Un dato curioso, que establece un hilo de continuidad en la relacion familiar
de este Alonso Dominguez con Pedro y Miguel Dominguez de la Coba (que serian sus

21 Fue bautizado por su propio tio, don Pedro Dominguez de la Coba, y actuo como padrino otro de sus

tios, Jose.
22 Cfr. Catastro del Marques de la Ensenada, Libro maestro de clero, pp.196-203.
23El sacerdote tenia a su s e ~ i c i otres mozos y dos criadas, disponia de extensas propiedades en 10s
parajes de la Puente del Catalan, Calvestra y Conejero, con casas de labor en cada uno de ellos; de mas
de setecientas cabezas de ganado, nueve jumentos y un caballo; a lo que habria que unir ingresos de
diversa indole derivados de su estatus sacerdotal.
tios), es la referencia a las propiedades que la familia todavia poseia en 1752 en el paraje
denominado "la Puente del Catalan". Don Pedro, en su manuscrito, alude tambien a dicho
paraje, reflejando la vinculacion familiar con el mismo. Indica, entre otras cosas, que su
hermano Miguel mando construir en 61 una ermita dedicada al arcangel San Miguel.
Dicho herrnano, Miguel, fue sacerdote. Se ordeno en Cuenca en 1 68524.Segun se
desprende de la visita pastoral realizada a Requena en 170825,ostento 10s cargos de
comisario del Santo Oficio y cura de la parroquia de San Nicolas. Aunque este ultimo
cargo -que recibio como recompensa a su fidelidad hacia Felipe V- no lo llego practica-
rnente a disfrutar, pues murio en ese misrno afio de l 70826.
Rafael Bernabeu, en su Historia de Requena, recoge una referencia documental
sobre un tal Miguel Dominguez de la Coba: se trata de una cedula expedida por Felipe
V el 14 de octubre de 170727,en la que le autoriza, junto a otros ganaderos de Requena,
a la libre introduccion de sus ganados en tierras ajenas a la jurisdiccion de la villa (seria
una especie de compensacion por las perdidas sufridas durante la guerra). El nombre y
las fechas parecen indicarnos que se trata de la misma persona, per0 el hecho de que
un sacerdote se dedicara a la actividad ganadera nos result6 en principio Ilamativo, no
descartando que la referencia fuera de algun otro miembro de la farnilia. Posteriormente,
tras consultar el ya mencionado Catastro del Marques de la Ensenada, comprobamos
que el hecho no era tan improbable, pues su sobrino -y posible heredero- Alonso, siendo
tambien sacerdote, poseia mas de setecientas cabezas de ganado.
Sobre et tercero de sus hermanos, Joseph, no sabemos nada de su vida, per0
hay una breve noticia sobre su persona en el Libro de visitas del obispado de CuencaZ8,
donde recibe el tratamiento de licenciado. Se trata de una declaracion en la que hace
constar el cumplirniento de una capellania fundada por Miguel Dominguez de la Coba.
Estas pinceladas familiares nos permiten intuir que Pedro Dominguez pertenecio
a una familia acornodada, con intereses agricolas y ganaderos, emparentada con otras
importantes farnilias requenenses y que pudo permitirse dar una educacion superior a
varios de sus hijos. Y todo ello responde a la imagen con la que tradicionalmente se ha
relacionado el apellido Dorninguez de la Coba. Pero, como tantas veces ocurre, la inves-
tigacion documental suele deparar sorpresas; y eso fue lo que nos sucedio cuando, tras
encontrar las referencias a sus familiares mas cercanos en el Catastro de Ensenada,
decidimos seguir buscando rastros de este apellido. La sorpresa se produjo al aparecer
cuatro menciones al mismo en 10s libros donde se recopilan 10s datos de 10s rniembros
de 10s grupos inferiores del "estado general". Dos de ellas eran de maestros tejedores,
que no poseian ningun tipo de bienes raices (ni casas ni tierras propias), y las otras se
referian a dos jornaleros: Blas y Nicolas Dominguez de la Coba, que vivian junto con
sus familias en dos cuevas contiguas a la ermita de San Sebastian, en el barrio de las
PeAas, denotando un maximo nivel de pobreza.
24 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Libro de matricula de ordenes. lniciado en 1654, Sign. 73-b, p. 329 v.
25Archivo Diocesan0 de Cuenca, Libro de visitas de 1708, Visita a las partidas de Requena y Moya, p.
37v.
26 Archivo Parroquial de El Salvador, lndice de defunciones, 1554-1875.
27 Bernabeu Lopez, Historia de Requena, Ed. 1982, p. 334.
28 Archivo Diocesan0 de Cuenca., op. cif., p. 37 v.
antl~iisbbby cosas msmona~lssbs LA VILLA be nsquena

lndudablemente el apellido nos habla de un origen familiar comun -pues no se trata

de un apellido habitual-, lo cual nos hace reflexionar y replantearnos ciertos prejuicios
sobre lo que podia ser la evolucion del estatus familiar en un contexto social supuesta-
mente cerrado -como era el del Antiguo Regimen- y acotado en el ambito local.
Pero volviendo a nuestro protagonista, vemos como Pedro, al igual que Miguel,
curso estudios en el seminario de Cuenca, recibiendo la ordenacion de "corona y cuatro
grados" el 31 de marzo de 169129.Ejercio el sacerdocio en la parroquia de Almodovar
del Pinar, y en 1703 fue nombrado cura de San Nicolas de Requena. Ello le llevo a vivir
lo que probablemente fue la experiencia rnas dura de su vida: el cerco de Requena en
el verano de 1706 por las tropas del archiduque Carlos -en el contexto de la Guerra de
Sucesion- y la posterior ocupacion de la villa. Su vivencia no fue la de un mero especta-
dor, muy al contrario, actuo como comprometido protagonista. Sabemos de todo ello por
algunos documentos, pero, sobre todo, por el testimonio personal de 10s hechos que,
siempre en tercera persona, quedo plasmado en el manuscrito que aqui nos ocupa.
Su papel protagonista se desarrollo en todos 10s ambitos: como sacerdote, como
negociador y diplomatico, como luchador frente a la muerte y a la enfermedad.. . Seria
dificil resumir sus innumerables y heroicas acciones, per0 si que podernos reconstruir,
en parte, esa fase de su vida a traves del manuscrito.
Los primeros meses de 1706 habian sido de continua tension belica: 10s ejerci-
tos reales estaban en permanente movimiento, intentando hacerse con el control de la
situacion en 10s territorios rebeldes. Debido a ello el pas0 de contingentes de soldados
por Requena, con destino a Valencia, era constante. Requena se estaba convirtiendo en
un punto neuralgic0 desde donde salian tropas y a la que comenzaban a llegar muchos
soldados heridos. En un primer momento esos soldados eran atendidos en el hospital
de la villa (conocido como Hospital de Caridad), situado en el Arrabal, convertido de esa
manera en hospital rnilitar. Para gestionarlo, las autoridades militares nombraron como
administrador (13 de marzo de 1706) a don Pedro Dominguez de la Coba, entonces
cura de San Nicolas. A partir de ese momento su figura fue cobrando cada vez mas
protagonismo.
El creciente numero de heridos que volvian del frente hacia inviable el uso del
pequeAo Hospital de Caridad, por lo que el administrador recibio la orden, por parte
de la autoridad militar, de trasladar a 10s enferrnos al convent0 de San Francisco; per0
Dominguez, siguiendo su propio criterio, y en abierto rechazo a las ordenes recibidas,
decide hacer el traslado a la ermita de San Sebastian, considerada por eI una ubicacion
mas adecuada. Su decision fue, al parecer, acertada, pues, segun indica el manuscrito,
"se curaron trescientos y diez y ocho, siendo corto el numero de 10s que m u r i e r ~ n " . ~ ~

29 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Libro de matricula de ordenes. lniciado en 1654, Sign. 73-b, p. 370.
30En el Archivo de la Corona de Aragon se conserva un docurnento, fechado en Madrid en 1708, en el
que se recoge la reclarnacion efectuada por don Pedro Dominguez de la Coba -corn0 adrninistrador que
habia sido del hospital creado para atender a 10s soldados del Ejercito Real- de cierta cantidad de dinero
que se habia consignado para su funcionamiento y que era necesaria para el pago a 10s acreedores. La
reclarnacion fue atendida y el Consejo rnando que se pagase la cantidad adeudada.
(La copia de este documento nos fue facilitada por Daniel MuAoz Navarro)
 Vemos en esta attuacion un antecedente de la fuerte y decidida personalidad del
sacerdote, que desplegara en toda su amplitud durante el sitio y posterior ocupacion de
la villa.
El catorce de junio de 1706 se inicio el asedio a la villa de Requena por las tropas
del archiduque Carlos de Austria. Los 18 dias que duro el sitio seran de una terrible
dureza para 10s que lo vivieron. Pero no todos sus moradores van a permanecer en
la villa, solo un tercio -segun el manuscrito- se quedo para su defensa, y uno de ellos
fue Dominguez. Lo que vio y vivio durante esos dias quedo reflejado en sus escritos, y
constituye un document0 unico por su fidelidad y verismo.
Como sacerdote sufrio con profundo dolor las profanaciones que soldados y
miqueletes llevaron a cab0 durante el asedio. EI mismo fue testigo de como un grupo
de miqueletes, tras saquear la errnita del Arcangel San Miguel - situada en las casas de
labor que su familia poseia en el paraje de "la Puente del Catalann-,utilizaron la mesa
del altar para "partir /a carne que habian de corner". Refiere tambien con indignacion la
impresion que le produjeron 10s sacrilegios llevados a cab0 en 10s conventos de la villa
por las tropas del archiduque.
Frente a este tipo de hechos, tan ofensivos y denigrantes para la mentalidad de
la epoca, y mas para un sacerdote como el, Dominguez hizo todo lo que estuvo en
sus manos y actuo de forma decidida, salvando -cuando pudo- elementos liturgicos;
buscando el mejor acomodo posible para las monjas agustinas refugiadas en la villa;
preocupandose por la atencion espiritual de sus fieles... EI era, sin lugar a dudas, un
luchador, per0 era ante todo un hombre de religion, de ahi la importancia que da al relato
de estos hechos.
El 1 de julio de 1706, tras casi tres semanas de asedio y ante la certeza de que 10s
enemigos iban a dinamitar el castillo, 10s defensores decidieron izar bandera blanca. Se
consiguio una honrosa capitulacion, tras la cual parecia renacer la esperanza; per0 10
cierto es que 10s meses inmediatos van a ser casi tan duros como el period0 de asedio:
la ocupacion militar, la falta de alimentos y la terrible epidemia que va a diezmar la pobla-
cion, supondrian para la villa y su tierra una catastrofe de enormes dimensiones.
Y en esta dificil situacion, de nuevo la diligente labor del cura de San Nicolas va a
contribuir a la supervivencia de 10s maltrechos requenenses, defendiendo sus intereses
y buscando justicia donde hiciera falta. Su actuacion entre julio de 1706 y may0 de 1707
va a ser incansable, y la ausencia de autoridades locales (la mayoria de regidores y pro-
hombres de la villa se habian ausentado) junto a su habilidad diplomatica y negociadora,
le van a otorgar un protagonismo probablemente indeseado. Lo veremos defendiendo a
algunos de sus conciudadanos de venganzas o injusticias; negociando la redencion de
arbitrarias cargas impositivas; luchando por evitar el derribo del convent0 de las monjas
agustinas ...; y para todo ello no dud6 en viajar a cualquier lugar y entrevistarse con 10s
principales dirigentes del bando austracista: desde milord Peterborough hasta el mismi-
simo archiduque Carlos, haciendo siempre alarde de una gran diplomacia y capacidad
persuasiva. Y hasta tal punto fue reconocida su actuacion, que 10s propios ocupantes
de la villa, cuando tuvieron que enfrentarse al cerco de las tropas de Felipe V en may0
de 1707, recurrieron a 61 para que negociara la capitulacion, conscientes de sus dotes
negociadoras y seguros, al mismo tiempo, de su honradez. Dominguez nose nego a ello
y tuvo incluso la gallardia de reconocer el buen trato que, en general, habia recibido de
ellos -aunque es indudable que el cura era consciente de que una buena negociacion
permitiria evitar, ademas, un devastador ataque sobre la poblacion-.
Pero su actuacion no se limito a la negociacion, sino que se desarrollo tambien, y
de una forma heroica, frente a un inesperado enemigo, muchisimo mas peligroso que
10s propios soldados: la peste. Dominguez nos indica que entre el 2 de julio y el 24 de
diciembre de 1706 murieron unas mil doscientas personas. El brote principal de peste
se habia desencadenado tras el asalto de las tropas del archiduque, pues cientos de
cadaveres quedaron por las calles sin enterrar. La epidemia se fue extendiendo durante
todo el verano hasta el punto que de todos 10s curas que tenia entonces la villa, solo
quedo Dominguez (el resto o murieron o huyeron). EI, como siempre, asumio sin titu-
beos sus responsabilidades como sacerdote; y en esos momentos criticos lo fundamen-
tal era administrar 10s sacramentos. Relata el manuscrito que, aunque el cura intentaba
atender a todos 10s moribundos (hubo dias que asistio a treinta), era tal la mortandad
-extendida tanto en la propia villa como en su vega-, que a veces era imposible prestar
esa atencion. En el relato, escrito afios despues de que todo ello ocurriera, se deja
ver todavia un sentimiento de desesperacion o impotencia que el sacerdote mantenia
en lo mas interno de su ser. Nos podemos imaginar su consternacion cuando por las
noches, cerradas las puertas de la Villa, no podia bajar hasta el Arrabal para auxiliar a
10s moribundos. La situacion era tal que el 5 de septiembre solicit6 ayuda al obispado,
recibiendo de este la autorizacion para que eI mismo pudiera dar licencia por dos meses
para que cualquier religioso, aunque fuese fraile, pudiera confesar. Pero al parecer no
todos poseian la valentia del cura de San Nicolas, y este declaraba con tristeza que
poco mas se pudo hacer, "porque e l temor a la enfermedad retraia a todos':
Pero en estas circunstancias Dominguez de la Coba deja ver su autentica per-
sonalidad. Su preocupacion por las consecuencias de la epidemia y su atencion a 10s
enfermos no se limito a la perspectiva religiosa, sino que como hombre curios0 y racio-
nal observo 10s sintomas de la enfermedad para intentar buscar una solucion medica.
Llego incluso a cuestionar la actuacion del galeno que establecia las medidas a adoptar
frente a la epidemia, proponiendo que se llevaran a cab0 sangrias, a la vista de que el
no realizarlas no suponia mejora para 10s enfermos.
Durante todo el period0 de ocupacion, el protagonismo de Dominguez de la Coba
habia sido maximo: la ausencia del arcipreste titular y la total confianza que sobre 61
tenian desde el obispado, convirtieron a don Pedro en el autentico rector de la iglesia
local; la practica desaparicion de 10s regidores, junto a su valentia y habilidad diploma-
tica, le transformaron tambien en el principal referente institutional de Requena a la
hora de negociar o dar la cara ante las autoridades ocupantes; y ese protagonismo se
mantendra en la nueva situacion. De esta manera, cinco dias despues de haber sido
reconquistada la villa, el 8 de may0 de 1707 el cura de San Nicolas salia hacia Madrid
para intentar conseguir del Rey algljn reconocimiento que aliviara la penosa situacion en
que habia quedado la poblacion. Y asi fue, el incansable sacerdote comenzo a realizar
sus gestiones en la Corte. Poco tiempo despues se remitia al Consejo Real un memorial,
suscrito el 15 de junio por 10s escribanos de la villa, en el que se informaba sobre todo
lo que habia sufrido durante el asedio y la ocupacion. Y las gestiones dieron sus frutos:
a partir del 19 de septiembre desde la Corte se van expidiendo una serie de irnportantes
privilegios, por 10s que se obtenia, entre otras cosas, la exencion del pago de tributos
por cinco afios (aplicando lo que se debia haber recaudado en el prirnero de ellos para la
reconstruccion del hospital); la concesion de 10s titulos de Muy Noble, Muy Leal y Fideli-
sirna; o que se pudieran arrendar por diez aAos tierras de realengo y baldio, utilizando su
product0 para la reintegracion del posito. Se intento tarnbien que se confirmaran todos
10s privilegios reales previos, per0 esto no fue posible hasta 15 aAos despues.
Durante 10s aAos posteriores la guerra continuo, per0 Requena no sufrio directa-
mente sus consecuencias, aunque si que tuvo que rnantenerse alerta dad0 su caracter
fronterizo y 10s periodicos robos y asaltos que se cornetian en sus inmediaciones. Pero
a nivel interno fue volviendo la norrnalidad.
Asi, en octubre de 1708, el obispo de Cuenca don Miguel Angel del Olmo lleva a
cab0 una visita pastoral por las partidas de Moya y Requena3'. En ella constata que el
arciprestazgo de Requena continuaba sin titular, pues don Diego Ruiz del Castillo, que
desde julio de 1706 habia asurnido el rnas comodo y lucrative curato de Villanueva de
la Jara, se negaba a volver. Ante esta situacion don Pedro Dominguez es comisionado
con el objetivo de devolver "/a decencia" a las capillas de San Salvador. Con tal fin, avi-
sara con prernura a sus dueiios para que se hicieran cargo de ellas. AI rnismo tiempo
Dominguez recibe el encargo de convocar en junta extraordinaria (el primer dia festivo)
a la cofradia de la Vera Cruz "en la sala que para ello hay en e l convent0 del Carmen".32
Se intenta, al parecer, favorecer la vuelta a la norrnalidad y reorganizar a las distintas
instituciones religiosas.
Esta visita debib servir para que el obispo se'diera cuenta de lo insostenible de la
situacion en la parroquia de San Salvador, t a r n por el lamentable estado de la iglesia
rnatriz del arciprestazgo, corno por el abandon0 del cargo de arcipreste. Y el principal
candidato a asurnir ese cargo era el propio Dorninguez de la Coba. Durante 10s aAos
previos, pese a ser unicarnente parroco de San Nicolas, habia actuado ya corno auten-
tico dirigente de la iglesia local, afrontando con energia todas las dificultades del period0
belico, y se habia ganado la confianza del obispado. Asi, pocos rneses despues, el
veintiuno de agosto de 1709, Dorninguez era por fin nornbrado a r ~ i p r e s t ea~la
~ ,edad de
treinta y cinco aAos.
Tras su nornbramiento ernpezo a actuar con diligencia: su prioridad fue la renovacion
de la iglesia. Aprovecho que el propio obispo habia visto personalmente el mal estado del
ternplo, para conseguir de eI tanto la aprobacion para llevar a cab0 una reforma integral
corno ayuda para financiarla. La reforrna se inicio el 25 de noviernbre de 1710 y se con-
cluyo en la Pascua de 1712 (faltando solo el pljlpito, el pavirnento y la decoracion de la
sacristia, todo lo cual quedaria acabado en septiernbre de ese misrno aAo).

31 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Libro de visitas de 1708. Visita a las partidas de Requena y Moya.
32 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Op. cit., p, 58.
33 Archivo Diocesan0 de Cuenca, Varios-Clero (1664-1718), Leg. CE-92. Se conserva, tarnbien, en el
Libro de Bautismos de la Parroquia de El Salvador correspondiente a esa fecha, una curiosa anotacion
al rnargen que dice: "En 26 de agosto de 1709 tome la posesion del arciprestazgo de esta villa bcurato
de esta iglesia. Yo el licenciado Dominguez de la Cova".
d n t l ~ ~ € b Vd cosas
b msmonaelcs be L v ~ L bbs nequena

En agosto, recien terminada la parte principal de la reforma, llegaron a Requena

-en su camino hacia El Escorial- 10s restos mortales del duque de V e n d ~ m e siendo~~,
llevados a la parroquia arciprestal (en cumplimiento de lo que se establecia en las cons-
tituciones del cabildo para estas ocasiones). Alli oficio por dos veces el arcipreste Domin-
guez (bajo las indicaciones del abad A l b e r ~ n ien
~ ~presencia
) de la comitiva funebre, las
autoridades locales y todo el clero requenense. Hay que imaginar que este tipo de actos
se convertian en acontecimientos especiales en la vida rutinaria de una pequetia villa,
y solo un reducido nljmero de personas podian alcanzar un protagonismo especial en
ellos.
De esos mismos aAos hemos podido consultar un document0 que hace referencia
a don Pedro Dominguez y que se conserva en el archivo de la Fundacion del Santo
Hospital de P o b r e ~Se
~ ~trata
. de un despacho presentado por el arcipreste, dad0 por el
provisor de la ciudad de Cuenca a 18 de febrero de 1712, en el que este manda que el
mayordomo del hospital pague a Dominguez mil quinientos reales por un censo que tenia
reconocido a favor del convent0 del Carmen, y que estaba cargado sobre un pedazo de
solar donde se habia empezado a construir et hospital. Ante la imposibilidad de pagarlo
-argumentada por el mayordomo en que el poco dinero que se tenia era para sufragar la
obra de dicho hospital-, se Ilego al acuerdo de que el pago se realizara mediante unos
terrenos que la institucion tenia contiguos a la casa de don Pedro D ~ m i n g u e z . ~ ~
Pero volviendo a la actuacion del arcipreste en el ambito de su parroquia, vemos
como durante 10s aiios en que ejercio su cargo, tras concluir el nuevo revestimiento
barroco del edificio, sigue preocupandose de su mejora. Para ello intenta, entre otras
cosas, recuperar las capillas: recobra para la iglesia aquellas que estan abandona-
das por sus duehos, busca nuevos patronos y personas dispuestas a dar donativos,
manda construir retablos, cambia las advocaciones cuando lo considera necesario...Y
en muchos casos las mejoras las realiza a costa de su dinero: asi lo hace con el nuevo
sagrario, la imagen de la capilla del Rosario, 10s retablos de las capilla de San Juan
Bautista y de la Concepcion, etc.
En may0 de 1723 realiza una nueva visita pastoral el obispo de Cuenca don Juan
de Lancaster. Durante ella se hospedo en casa del arcipreste, que le sirvio de secretario
de camara. Esos dias se celebraron solemnes actos religiosos: misas, confirmaciones,
una procesion.. . El obispo debio establecer una buena relacion con Dominguez, pues
le hizo donacion de una importante reliquia para su iglesia: el cuerpo de San Clemente
Martir, que fue colocado en la capilla de San Juan Bautista, la cual habia sido adquirida
por el propio arcipreste.

34 El duque de Vendome lucho en la Guerra de Sucesion apoyando a Felipe V, consiguiendo grandes vic-

t o r i a ~tanto en Espaiia como en otras zonas de Europa. Murio en Vinaroz cuando sus tropas avanzaban
hacia Catalufia.
35 El abad Alberoni llego a Espaiia como secretario del duque de Vendome. Tras su muerte, y gracias a
su habilidad, fue alcanzando cargos de cada vez mayor influencia en la corte espafiola, llegando durante
cierto tiernpo a manejar la maquinaria politica de la monarquia. En 1715 fue nombrado cardenal.
36 A.F.S.H.P., Libro de cuentas. At70 1701, pags. 43-45.
37Este dato confirma que la casa solariega de 10s Dominguez de la Coba se encontraba en la calle del
Carmen, junto al Hospital, y que era la misrna que medio siglo despues -segQn se desprende de 10s
datos del Catastro de Ensenada- pertenecia a su sobrino Alonso Dominguez.
 Cuatro aiios despues, en diciembre de 1727, se produce una nueva visita pasto-
ral. En nombre del obispo Lancaster llega a Requena don Joseph de Lluba. En ella se
recoge la valoracion del "beneficio curado que posee don Pedro Dominguez de la Coba,
natural de la villa y arcipreste della", que se situa en trescientos ducados.
Durante 10s diez ultimos aiios de su vida, en 10s que posiblemente dio forma a su
relato historico, debio alternar su residencia en Requena con prolongadas estancias en
Cuenca, ciudad con la que mantuvo un fuerte vinculo: es evidente, a traves de la lectura
del manuscrito, su perfect0 conocimiento de la catedral y el uso que hace de 10s archi-
vos diocesanos; por otra parte, sus viajes al obispado para resolver diversos asuntos
fueron frecuentes, y siempre estuvo bien considerado entre la jerarquia eclesiastica;
per0 ademas, eI mismo deja entrever que parte del manuscrito lo pudo escribir en esa
~iudad~~.
Segun refiere Bernabeu la muerte le sorprendio en 1737, cuando ostentaba el
cargo de rnayordomo del obispado. Y fue enterrado en su amada villa, pues asi consta
en el Libro indice de Defunciones de la que fue, durante mas de un cuarto de siglo, su
parroquia: San Salvador.

En el capitulo referente a la guerra contra el conde de Castrogeriz, habla de unos documentos que es
incapaz de leer, e indica que sus contenidos 10s incluira en el manuscrito "...sien la ciudad de Cuenca se
encuentra persona que pueda ponerlos en limpio".
Dotninguez de la Coba se entrevista con el archiduque Carlos. Dibujo de C h a r Jordti Moltd.
SlTlO Y OCUPACION DE REQUENA POR LAS TROPAS DEL
ARCHIDUQUE CARLOS EN EL CONTEXT0 DE LA GUERRA DE
SUCESION
Por Cesar Jorda Sanchez

La Guerra de Sucesion al trono de Espaiia, tras la muerte del rey Carlos II, obligo
a Requena a protagonizar una serie de acontecimientos marcados por la heroicidad
y por la tragedia, que configuraran uno de 10s momentos algidos de su historia y abri-
ran el camino hacia una nueva etapa de la misma, de enorme importancia, enmarcada
cronologicamente en el siglo XVIII. Esos acontecimientos constituyen el eje central del
manuscrito de don Pedro Dominguez de la Coba, y precisamente por eso hemos creido
conveniente contextualizarlos y analizarlos en esta introduccion. Aunque, sin duda, lo
realmente interesante es la lectura del relato original, donde nos atrapara el detalle y la
frescura narrativa de aquel que vivencio todos aquellos sucesos.

El siglo XVlll comienza para Europa con un conflicto que durara mas de una
decada, desde 1701 hasta 1714, y que toma como excusa la sucesion al trono espaiiol,
per0 en el que se dilucidaba principalmente el equilibrio de fuerzas en el continente.
Hablamos de la Guerra de Sucesion Espaiiola.
Brevemente -pues no es el objeto principal de este trabajo- recordaremos que el
conflicto se fragua debido a que el rey Carlos II de Espaiia, el ultimo de la dinastia de
10s Austrias, habia sido incapaz de engendrar un heredero. El monarca y sus conse-
jeros barajaron las distintas opciones existentes para dar continuidad a la monarquia
hispanica, que por derecho eran tres: Felipe de Anjou, segundo hijo del delfin de Francia
(nieto, por tanto, de Luis XIV y de Maria Teresa de Austria); el archiduque Carlos de
Austria, segundo hijo del emperador Leopoldo I y de Margarita Teresa de Austria39;y,
por ultimo, Jose Fernando de Baviera. Este ultimo candidato, que hubiera sido el mas
viable por no pertenecer a una de las dos dinastias hegemonicas, fallecio; por lo que la
herencia hispanica quedaria para uno de 10s otros dos aspirantes. La decision estaba
en manos de Carlos II, per0 la importancia de lo que estaba en juego (el control sobre el
imperio mas extenso del mundo) movia el interes de otros estados. La opcion francesa
-

39Tanto Maria Teresa como Margarita Teresa eran hijas del rey Felipe IV de EspaAa y hermanas, por
tanto, de Carlos II, por lo que sus descendientes tenian legitimos derechos al trono espaAol.
 Hasta 1704 la auerra no llegara a la peninsula Iberica. En rnarzo de ese afio el
archiduque Carlos, ya convertido en Carlos Ill para sus partidarios, desernbarca en Por-
tugal, pais que se habia unido a 10s que apoyaban su causa, lo que provoca la entrada
de las exiguas tropas de Felipe V en el pais vecino. En agosto de 1704 la armada inglesa
se apodera de Gibraltar. Pero no sera sino hasta rnediados de 1705 cuando el conflicto
se generalice por territorio espahol. En agosto de ese afio, una flota angloholandesa,
en la que viaja el archiduque Carlos, ancla en Denia y esta poblacion es la primera en
aclarnarlo corno rey de Espafia. Comienza alli a ponerse en rnarcha la estrategia del
bando austracista para hacerse con el control de la Peninsula. El primer paso fue el
desernbarco de un prestigioso general de 10s ejercitos imperiales: Juan Bautista Basset,
un valenciano que va a saber arrastrar hacia su causa a las rnasas populares. El obje-
tivo era claro, se necesitaba crear una base de apoyo solida en territorio peninsular, y
eso podia conseguirse con rnas facilidad en una region donde la latente conflictividad
social, derivada de la presion sefiorial, podia vehicularse con habilidad hacia la causa
del archiduque. Basset supo cumplir esa mision. Las masas carnpesinas, atraidas por
promesas de justicia social y eliminacion de irnpuestos, van a seguir a su lider hacia la
conquista de Valencia. La capital caera el 14 de diciernbre de 1705 y todo el Reino se
convertiria a la causa del archiduque. El guion estipulado para el Reino de Valencia se
habia cumplido.
Mientras tanto, otro capitulo en el proceso hacia la conquista de la monarquia se
estaba desarrollando en CataluAa, hacia donde habia ernbarcado el archiduque tras
dejar Denia. Y alli tarnbien se curnplieron 10s planes: el 9 de octubre capitulaba Barce-
lona; y aunque en abril de 1706 las tropas de Felipe V van a intentar recuperar la ciudad
condal, fracasaron en su intento. Poco despues, en su avance hacia Madrid, 10s ejercitos
del pretendiente irian haciendose con el control de Aragon, recibiendo el apoyo de la
mayor parte de la poblacion. Los primeros pasos hacia el objetivo final del archiduque se
estaban dando correctarnente.

En este punto debemos detenernos para intentar establecer una vision contextua-
lizadora de la uuerra, que nos perrnita entender 10s hechos que sucedieron en Requena
durante la rnisrna. Vernos, pues, corno la causa austriaca se irnpone sin excesiva difi-
cultad en 10s territorios de la antigua Corona de Aragon; no va a pasar lo rnisrno en la
de Castilla: alli el pretendiente va a ser clararnente rechazado. La Guerra de Sucesion
se estaba convirtiendo en un conflicto civil con una base rnarcadarnente territorial. ~ P o r
que sucedio eso?
Antes de buscar una explicacion hemos de advertir que el apoyo unanirne nunca
se dio: en territorio austracista hub0 partidarios del Borbon, y en territorio borbonico
existieron austracistas; adernas ese apoyo tuvo en muchas ocasiones una rnarcada
connotacion social, corno sucedio en Valencia, donde las masas carnpesinas apoyaron
al archiduque, mientras que 10s sehores territoriales fueron en su mayoria partidarios de
Felipe V. Pero, aun teniendo esto en cuenta, se puede afirmar que las posturas mayori-
tarias vinieron a coincidir con 10s limites de 10s antiguos reinos de la rnonarquia. La expli-
cation a esta coincidencia seria realmente compleja, per0 intentarernos aproximarnos a
algunas de sus posibles causas.
antlcjiiebab y coshs memoaanles be L?, V I L ~be nequena

En el ambito austracista, es decir, en la Corona de Aragon, analizaremos el caso

valenciano -desde el que Ilego la guerra a Requena y que suscita, por tanto, mas inte-
res para nuestro estudio-. Hemos visto como fue el primer territorio que se sumo a la
causa del archiduque y apuntamos tambien las connotaciones sociales de este posicio-
narniento. Es cierto que para un porcentaje muy importante de la poblacion valenciana
la presion setiorial era grande y que el caldo de cultivo para una revuelta estaba siempre
preparado; asi habia sucedido en 1693, en la llamada "Segunda Germania", y asi iba a
suceder en 1704, cuando bajo la bandera del archiduque 10s campesinos vean una posi-
ble liberacion de las cargas setioriales, creyendo, esperanzados, 10 que les habia pro-
metido Basset. Aqui tenemos, pues, una de las explicaciones para el posicionamiento
valenciano, per0 no la unica: no podemos olvidar que la economia valenciana tenia
importantes intereses comerciales con el norte de Europa, sobre todo con Inglaterra,
y la politica de Felipe V estaba primando el comercio con Francia y dificultaba el que
se daba con aquel pais, lo cual perjudicaba claramente las exportaciones valencianas.
Otro motivo, priorizado por determinadas corrientes historiograficas -per0 no podriamos
afirrnar que de mayor importancia-, seria el ternor a la perdida de 10s derechos forales y
la soberania compartida por el rey y 10s estamentos; pues el mode10 de gobierno borbo-
nico en Francia, ejemplo de centralismo politico y territorial, era previsible que intentara
ser aplicado en Espatia por Felipe V. Por ultimo, para algunos autores no se deberian
obviar 10s sentimientos antifranceses (compartidos con el resto de la Corona de Aragon
y que se pueden relacionar con 10s continuos conflictos existentes desde el siglo Xlll) y
anticastellanos, que tambien se arrastraban desde la Edad Media.
A estos aspectos habria que unir que la percepcion del reinado de Carlos II, ultimo
monarca de la casa de Austria, era distinta en la periferia mediterranea que en el interior
castellano. Para 10s valencianos y, sobre todo, para 10s catalanes fue un reinado en
general positivo, que perrnitio el despegue economico y al mismo tiempo respeto las
instituciones tradicionales de estos territorios. Esa percepcion positiva podia Ilevar, por
tanto, a aceptar de mejor grado al candidato Habsburgo que al Borbon.
Todo lo contrario sucedia en 10s territorios de la antigua Corona de Castilla, sobre
todo en la Castilla interior, donde el recuerdo de 10s ultimos Austrias era sinonimo de
crisis y decadencia. El siglo XVII, el de 10s "Austrias Menores", habia supuesto para Cas-
tilla una continua sangria humana y econornica, que habia alcanzado su cenit durante el
reinado de Carlos II, dejandola totalmente postrada. Asi pues, el cambio, aunque viniera
de la man0 de un monarca frances, era siempre mas deseable que la continuidad. Y si
a esto unimos que la alternativa era un candidato aceptado por catalanes y valencianos
(de nuevo las suspicacias territoriales) y apoyado por lnglaterra y Holanda (naciones
siempre relacionadas con la "herejia", palabra endemoniada en un pais marcado por
la ortodoxia catolica) e incluso por 10s siempre menospreciados portugueses, la opcion
borbonica estaba mas clara.
Todo esto dicho con las necesarias matizaciones, pues tambien en Castilla tuvo
partidarios Carlos de Habsburgo, curiosamente algunos de ellos entre una nobleza, en
general, indecisa.
 i

antlcjiisbab y cosas memonades be La villa be nequena

Establecida esta contextualizacion debemos pasar a plantearnos cual era la ~ i t u a -

cion de Reauena en esa trama belica. Es incuestionable que la entonces villa adopta
la postura mayoritaria en el resto de Castilla, es decir, el apoyo a Felipe V, su monarca; y
este posicionamiento queda reflejado tanto en la documentacion de la epoca como en el
impactante relato que nos ha llegado de 10s hechos que sucedieron durante el conflicto
belico, y que forman parte del manuscrito que nos ocupa. Pero por encima de relatos
o documentos esta el hecho objetivo de lo que acontecio: un duro asedio de dieciocho
dias sobre una poblacion que defendia lo que consideraba una postura legitima.
Ese posicionamiento costo muy car0 a Requena, por algo que constituye la esen-
cia de su propio origen: su caracter fronterizo. Ese hecho, que habia sido la causa de la
importancia de la villa durante la Edad Media, y que al mismo tiempo la habia llevado a
sufrir continuos embates belicos durante ese periodo, se habia convertido en un factor
muy positivo desde la union dinastica protagonizada por 10s Reyes Catolicos. A partir de
ese moment0 -a finales del siglo XV- el papel fronterizo de Requena le habia permitido
beneficiarse del trafico comercial, a traves de su aduana y puerto seco, entre Valencia
y Castilla. Pero el nuevo conflicto traera otra vez a primer plano su caracter de fortaleza
militar, primera del Reino de Castilla en el camino Real que comunicaba Valencia con
Madrid.
Esta estrategica situacion la convertira en un punto clave en el desarrollo de la
guerra en el este peninsular. Primero porque servira de puesto avanzado para las tropas
reales que, desde Castilla, se adentraban hacia territorio rebelde (en Requena des-
cansaban y se avituallaban las tropas, a ella llegaban 10s soldados heridos ...) y como
primer lugar de refugio para las personalidades partidarias de Felipe V que huian de la
capital valenciana; en segundo lugar, como primera fortaleza defensiva de Castilla frente
al avance de las tropas del archiduque hacia el interior, cuya encarnizada resistencia
tuvo importantes consecuencias en el devenir de la primera fase de la guerra; y en
tercer lugar, ya bajo la ocupacion austracista, como cabeza de puente dentro de terri-
torio castellano que debia servir como atalaya defensiva frente a un hipotetico avance
de las tropas borbonicas sobre Valencia. Analicemos cada uno de estos momentos del
conflicto.

Dice el manuscrito -bajo una clara optica borbonica- que "entro en Valencia todo
e l daiio oor Denia". Fue alli, efectivamente, donde, en agosto de 1705, anclo la armada
angloholandesa y desembarco el archiduque Carlos, siendo proclamado por sus parti-
darios como rey de Espafia. Desde Denia avanzo Basset, seguido de miles de enfervo-
rizados campesinos, hacia la conquista de Valencia, que se produciria, como vimos, en
diciembre. Pero ya en otofio comienzan a huir de la capital gran nljmero de personas
afectas a Felipe V -casi todas de alta alcurnia, junto a numerosos mercaderes france-
ses- siendo acogidas en Requena.
La guerra empieza poco a poco a marcar la vida de las gentes de la villa en ese
invierno de 1705 a 1706. El primer aviso de que la lucha estaba cerca lo tienen 10s
requenenses el 16 de diciembre, cuando el corregidor, requerido por el virrey de Valen-
antlcjiiebab y coshs msmoaanlcs be h v l l h be aequcn,l

cia, moviliza a doscientos hombres para ir en ayuda de la guarnicion de la ciudad, ame-

nazada por el avance de las gentes de Basset. El contingente ni siquiera pudo llegar a la
capital, pues esta habia caido con rapidez en manos de 10s partidarios del archiduque.
El retorno de las milicias hacia Requena hablaba ya de un nuevo escenario belico y ello
queda reflejado en las actas municipales: el 18 de diciembre de 1705 se da una orden de
pago 'para traer doscientos y sesenta papeles de polvora por necesitar esta villa de ella
para defensa de 10s enemigos y salidas que se hacen contra 10s micaletesJq0
Durante 10s primeros meses de 1706 la llegada de contingentes armados es con-
tinua, tanto de tropas regulares corno de milicias (las de La Mancha y Cuenca), que se
dirigian hacia territorio valenciano, donde 10s enfrentamientos provocaban gran numero
de muertos y heridos. Estos ultimos eran traidos y atendidos en la villa; primer0 en su
Hospital de Caridad, y cuando la capacidad de este se vio insuficiente, en el hospital de
campafia que se instal6 en la ermita de San Sebastian4'. El esfuerzo que durante esa
etapa ofrecieron las gentes de Requena a la causa de Felipe V, fue maximo: alojamiento
de soldados, suministro de viveres, ayuda a 10s heridos, participacion de voluntarios en
las tropas, etc.42Aunque no podemos olvidar que tambien hub0 partidarios del archidu-
que -pocos si nos fiamos de lo que nos refiere Dominguez-, 10s cuales, durante esos
momentos de tension belica, fueron capturados por orden del corregidor Ayuso y encar-
celados en la villa manchega de San Clemente.
Todos 10s esfuerzos por recobrar el territorio rebelde fueron en vano. Felipe V fra-
casaba estrepitosamente en el asedio a Barcelona, y tras eI comenzaba una desban-
dada que afecto tambien a las tropas reales adentradas en territorio valenciano.

A comienzos de junio ya se vislumbraba que Reauena se iba a convertir en obietivo

inmediato de 10s eiercitos del archiduaue, pues su conquista era necesaria para permi-
tir el avance hacia Madrid. Era prioritario organizar la defensa, y para ello se contaba,

40 Archivo Municipal de Requena, Libro de cuentas 1651-1723.

41A este respecto, en el acta de cinco de marzo de 1706 (Archivo Municipal de Requena) 10s regidores
de la villa solicitan informacion a don Nicolas de Vulges, procurador general del ejercito, y a don lgnacio
Martinez, medico de la villa, sobre "el paraje y sitio donde se ha de poner el hospital para curar soldados
heridos y enfermos': pues existia un gran riesgo de contagio debido a que gran nurnero de estos solda-
dos se encontraban atendidos en casas particulares (en alguna habia hasta tres o cuatro enfermos). Los
dos expertos consultados responden que lo adecuado seria ubicar el hospital a las afueras de la villa. El
corregidor acepto la propuesta y comisiono a algunos caballeros capitulares para que buscasen el sitio.
Finalmente se propuso que, provisionalmente, se utilizara la ermita de San Sebastian y las casas que
fueran necesarias en las Peiias.
Es curios0 resefiar corno don Pedro Dominguez explica este hecho en su manuscrito, resaltando que la
decision de enviar a 10s soldados enfermos a la ermita de las Peiias fue suya (corno "administrador nom-
brado del hospital de soldados enfermos") contraviniendo la orden que habia recibido de llevarlos a San
Francisco. Cfr. Antigijedades y cosas memorables de la villa de Requena, p.159 [Manuscrito original]
42 Encontrarnos algunas referencias a ello en las actas municipales consewadas en el A.M.R:
- Acta de 17 de marzo de 1706: Se busca un sitio sin riesgo para almacenar la polvora que utiliza el
Ejercito Real destacado en Valencia; las panaderas solicitan utilizar el trigo del posito dad0 la elevada
dernanda que habia de pan (sin duda por 10s soldados heridos y 10s que estaban de paso).
- Acta de 11 de abril de 1706: El superintendente general de Cuenca, por orden del rey, reclamaba de
nuevo 10s impuestos que se habian dejado en suspenso '@orhallarse muchos caballeros capitulares
en el campo y ocupados en el real servicio".
en un primer momento, con las "rnilicias locales43mandadas por Ramirez Londotio, un
millar de voluntarios manchegos con e l coronel Montes y unas docenas de soldados de
linea que trajo consigo el capitan don Adrian de Betancourt, enviado a ultima hora por e l
conde de las Torres para que se hiciera cargo del mando de esta plaza".44
Pero la realidad sobre el numero de defensores fue mucho peor de lo que se intuye
por estas cifras. Por un lado, una parte importante de la poblacion se habia ido con
la excusa de poner a salvo a sus familiares, y aunque algunos intentaron volver para
colaborar en la defensa de la villa, les fue imposible hacerlo una vez se inicio el sitio.
Por otro lado, se produce una desercion masiva de las rnilicias manchegas (huyen rnas
de novecientos) junto con la mayoria de 10s oficiales de caballeria. Estas perdidas solo
se compensaron parcialmente con la llegada de algunos voluntarios de Utiel, Jorquera,
Chinchilla y otras poblaciones proximas. La sensacion de abandon0 entre 10s defenso-
res debia ser aterradora, mas cuando veian que las ultimas tropas reales -bajo el mando
del conde de las Torres- que huian del Reino de Valencia, pasaban de largo, llevandose
con ellas a las personalidades valencianas que aun permanecian aqui refugiadas. Todo
hablaba de una conquista irreversible; lo que agranda la gesta de 10s que decidieron
quedarse para defender hasta el final sus hogares o sus ideales. No eran mas de qui-
nientos hombres armados y contaban solo con dos pequeiias bombardas.
Cabe preguntarse cuales eran las defensas muradas que poseia la villa para hacer
frente a esa situacion, y al respecto disponemos de la interesante descripcion que hace
Dominguez de la Coba en el manuscrito y que podemos fechar pocos aiios despues del
conflicto:
"Esta toda cercada de muralla antigua de tierra y cal que, aun en estos tiempos,
se reconoce fuertissima, y distribuidas en su circuit0 muchas torres. El castillo es fabrica
mas moderna, aunque muy antigua, con una muralla fuerte de cal y piedra, y en ella tres
torres fuertes y otra fuertissima, que se llama de las Armas y se comunica con e l castillo
por puente levadizo; tiene muy buenas habitaciones y un pozo de agua para la guarni-
cion. Enfrente de dicha muralla y torres se reconocen dos fuertines que caen a1 foso
antiguo y, demolida, la fortification que llegaba a la referida torre y muro contrapuesto.
Para esta fabrica se demolieron algunas torres de /as antiguas de cal y tierra. Frente a1
castillo habia una buena plaza que, de pocos afios a esta parte, se ha poblado de casas.
Dentro tiene una plaza de armas muy capaz y le falta ya la muralla que la cubria, per0 a
poco gasto se puede poner en defensa regular".
Esta descripcion nos habla de unas defensas aun medievales que, aunque ensal-
zadas por Dominguez, no estaban en ningun mod0 preparadas para un asedio con la
artilleria y 10s medios belicos del siglo XVIII. A esto debemos aiiadir que este recinto
murado rodeaba exclusivamente el antiguo barrio de la Villa, per0 en el momento del
asedio la poblacion era mucho mas extensa, abarcando el Arrabal (barrio posiblemente
43 En el Archivo Municipal de Requena se guarda el libro de Quintas-ArSos 1653-1851, en el que pode-

rnos encontrar referencias sobre el funcionarniento de las rnilicias en aquella epoca. En eI se conserva
la copia de una Real Resolucion de 1694, en la que se establece ''/a forma en que se han de crear /as
milicias con el diezmo de /as vecindades" Estas rnilicias estarian cornpuestas por uno de cada diez veci-
nos -voluntaries o por sorteo- entre veinte y cincuenta aiios, agrupados en cornpaiiias. Para rnandarlas
se nornbrarian capitanes y alfereces, elegidos entre "nobles de primera esfera y mas acomodados':
44 Bernabeu, R., Historia de Requena, Requena, 1982, p. 307.
antlciiebab v coshs msmon~r\les
be La VILLI be neauena

ya mas populoso que el de la Villa) y las Pefias. Ambos carecian de defensas efectivas,
disponiendo, mas que de murallas, de meras tapias. De hecho, Bethancourt mando
construir con premura algunas tapias mas que permitieran cerrar mejor las defensas del
Arrabal, dejando solo dos puertas de acceso: la de Madrid, en el Portal, y la de Valencia,
en la O l l e r i a ~ . ~ ~
Esta escasez de fortificaciones hara casi imposible la defensa del Arrabal, per0 es
curios0 como las medievales defensas de la Villa no pudieron ser franqueadas durante
el asedio, y el enemigo tuvo que recurrir a la amenaza de la voladura del castillo, utili-
zando pasadizos subterraneos, para lograr la rendicion.
Hemos hablado de 10s defensores y sus defensas, per0 vamos a situarnos ahora
en el otro bando, el de 10s sitiadores. Las tropas del archiduque Carlos constituian un
ejercito de lo mas dispar (algo, por otro lado, bastante comun en el Antiguo Regimen).
El grueso del mismo, el ejercito regular, estaba compuesto por soldados de distintas
nacionalidades, per0 fundamentalmente ingleses, holandeses y alemanes (aunque no
era extrafio encontrar tambien mercenarios de otras partes de Europa); junto a ellos
muchos valencianos, la mayor parte de ellos "miqueletes", gente del pueblo que actua-
ban de forma un tanto anarquica y en ocasiones motivados simplemente por la bus-
queda de botin (Dominguez hace varias referencias a 10s saqueos que llevaban a cab0
en caserios y aldeas), per0 tambien un pequefio numero de soldados, que formaban
parte del Regimiento de Coraceros de Nebot y de dos compafiias de veteranos. En total,
Dominguez indica que el ejercito sitiador llego a estar formado por siete mil hombres con
abundante artilleria. AI mando de todas estas tropas estuvo, a partir del 22 de junio, el
"generalisimo" de la reina de Inglaterra, lord Peterborough.
La percepcion que de este abigarrado contingente podian tener 10s requenenses
-y mas tarde el resto de territorios castellanos por 10s que avanzaron- era la de un auten-
tico ejercito invasor, dad0 que estaba compuesto mayoritariamente por extranjeros; que,
ademas, defendia las aspiraciones de un pretendiente al trono tambien extranjero (sin
pararse a pensar que igualmente lo era Felipe V); y, lo que no era menos importante
bajo la mentalidad de la epoca, que muchos de ellos eran protestantes, o, como decian
10s contemporaneos,"herejes". Esta percepcion se denota del relato que se hace en el
manuscrito, y se puede ver tambien claramente en las cronicas que, tras la guerra, se
escribieron desde el punto de vista de 10s vencedores. Pero no es menos cierto que
desde el otro bando, la forma de ver las cosas -cuando 10s ejercitos borbonicos (forma-
dos en buena parte por franceses, junto a castellanos, navarros, andaluces.. .) entraban
a saco en ciudades aragonesas, catalanas o valencianas- era bastante similar; hasta el
punto de que 10s propios sacerdotes de esas tierras tildaban tambien de "herejes" a 10s
soldados de Felipe V.

Hecha esta somera descripcion de 10s contendientes, pasaremos a analizar algu-

nos asDectos destacables del sitio de Reauena. Previamente hay que entender que
45 Ibidern, p. 307

42
en 10s siglos XVll y XVlll 10s asedios a ciudades o las batallas a campo abierto eran hitos
puntuales en conflictos que, como este, solian durar aAos. La mayor parte del tiempo se
gastaba en el desplazamiento de las tropas (a1 lento ritmo que marcaba la infanteria),
hibernaciones, busqueda de avituallamiento. . . 4 6 LOS ejercitos suponian una autentica
plaga alli por donde pasaban, daba igual que fueran territorios amigos o enernigos,
dejando un reguero de saqueos, requisiciones y ruina. Pero la mayor desgracia para la
poblacion civil se producia cuando una poblacion sufria un asedio, pues ello suponia, a
parte de 10s perjuicios anteriores, otros aun rnas directos: la destruccion y la muerte.
El siglo XVll dejo en Europa un sinfin de destructoras guerras en las que EspaAa
tuvo un papel protagonista, pero, paradojicamente, el territorio espafiol solo sufrio el
embate de la guerra de forma muy puntual, por 10 que la mayoria de sus ciudades
-sobre todo las del interior- no habian tenido que adaptar sus defensas a la potenciali-
dad del nuevo armamento. Por eso la mayoria de ellas - y por supuesto Requena- no
estaban preparadas para resistir un largo a ~ e d i o . ~ '
El sitio de Requena se prolong6 entre el 14 de junio y el 1 de julio de 1706. Los
primeros dias fueron de tanteo y de continuas escaramuzas, mientras que progresiva-
mente iban llegando mas tropas y armamento, 10 cual no parecia intimidar a 10s sitiados.
El dia 22, como ya dijimos, llego lord Peterborough con mas soldados ingleses. Rapi-
damente envio un ernisario exigiendo la rendicion inmediata, que fue rechazada por
Bethancourt.
No vamos a entrar en el relato porrnenorizado de 10s hechos, pues para ello tene-
mos el propio m a n u ~ c r i t oper0
~ ~ , no nos resistimos a dar unas pinceladas que plasmen
lo que fueron aquellos momentos epicos:
Desperto el dia 23 con el atronador ruido de las baterias, cuyos disparos preten-
dian abrir brecha en las primeras lineas de defensa. Podemos imaginar la desesperada
huida de las monjas hacia la Villa, despues de que su convent0 hubiera sido blanco de
uno de esos proyectiles, y 10s gritos de la gente del Arrabal tras el hundimiento de 10s
primeros tejados. Era solo el preambulo de 10 que vendria despues, cuando, tras pene-
trar las primeras tropas por el Portal y ceder la obstinada defensa de Caracuesta y las
PeAas, comenzara el saqueo de conventos, casas e, incluso, se llegara a prender fuego
a1 hospital tras saquearlo. Aun asi, la rapiiia de la soldadesca salvo a 10s defensores,
pues mientras aquellos saqueaban, estos podian refugiarse tras las murallas de la Villa.
Y es en esas situaciones extremas cuando pueden verse acciones de autentica valentia,
como la que protagonizaron grupos de milicianos de Utiel y otros lugares de la comarca,
que, burlando el sitio, entraron en la Villa en apoyo de sus compatriotas, aun siendo
conscientes de que la victoria era una autentica utopia.
Pero quizas el momento algido del cerco -cuya lectura de la man0 de Dominguez
de la Coba nos lleva a intuir el dramatismo y la crueldad del momento- fue el ataque

Cfr. La bat% de Almansa, 1707. Tercer centenario: E. Mira GonzAlez, La batalla de Almansa v la
guerra de siern~re,Valencia, 2007, p. 71.
47 Cfr. Ibidem, p. 72.
48 ES tarnbien recornendable la lectura, para una cornpleta cornprension de estos hechos, de la descrip-

cion que de 10s rnisrnos hace Rafael Bernabeu en su Historia de Requena.

bntlcjiiebbb y cosbs memoncinlssbs L\ vllL\ bs nsquenh

que, por la calle de la Botica y la cuesta de Carnicerias, se Ilevo a cab0 at dia siguiente,
el 24 de junio: Con 10s albores del dia de nuevo la artilleria cornenzo a batir la Villa, al
tiempo que una cornpafiia de alernanes avanzaba por dicha calle, siendo diezrnada por
el fuego de 10s defensores; le siguio un regirniento ingles, que no pudo pasar de 10s pies
de la cuesta; y por ultimo atacaron 10s rniqueletes valencianos, quienes, al ver caer a
su cabecilla, huyeron en desbandada. Tras dos horas de cruenta lucha 10s del archidu-
que habian fracasado en su objetivo y perdido unos trescientos hombres, que cubrian
de forma dantesca la calle de la Botica; 10s defensores, aun con rnenos bajas, habian
sufrido un devastador bombardeo llevado a cab0 por la artilleria situada en las Pefias y,
mas tarde, desde las huertas contiguas a la puerta de Alcala.
Tras el fracas0 de esta prirnera intentona se sucedieron unos dias de calma, que
dieron pie de nuevo al saqueo de casas y cosechas; hasta que el dia 28 un bombardeo
indiscriminado sobre el caserio trajo mas rnuerte y destruccion, afectando, sobre todo
al barrio de San Nicolas y a la puerta de Alcala, es decir, la zona, supuestarnente, con
menos defensas. Pero ni aun asi consiguieron su objetivo.
Pero todo cambio cuando el dia 30 10s defensores detectaron que se habian cavado
varios tuneles bajo el castillo y que se estaban introduciendo en ellos explosivos. La
realidad se imponia y contra ella no se podia hacer nada: el enemigo iba a dinamitar la
fortaleza desde sus cirnientos, y, con ella, toda la parte norte de la Villa. La rendicion era
inevitable, y la bandera blanca se izo el 1 de julio, al tiempo que algunos vecinos huian
para adentrarse en territorio borbonico.

El sitio habia concluido y la lectura heroica del misrno quedaria en el subconsciente

colectivo, per0 sus dramaticas consecuencias tuvieron que sufrirlas sus protagonistas.
Siempre es dificil establecer cifras fiables, per0 si nos guiamos por lo que se dice en
el manuscrito y recoge Bernabeu en su Historia, 10s sitiadores tuvieron en torno a las
quinientas bajas, frente a las cuarenta de 10s sitiados. Pero la guerra, todos lo sabernos
bien, no provoca solo las rnuertes directas de la lucha, sino que hace que la guadafia
siegue vidas tambien por otros caminos, y eso es lo que sucedio en Requena: la guerra
trajo la peste, que, alimentada por el hambre, dejo la villa practicarnente deshabitada. El
primer brote se produjo antes del sitio, favoreciendo su extension el gran numero de sol-
dados heridos y enfermos que fueron asistidos por la poblacion; per0 el mayor estrago
se produjo tras la torna de la villa. Dice Dorninguez que entre el 2 de julio y el 24 de
diciernbre se contabilizaron mil doscientas r n ~ e r t e s"Fue
~ ~ . tanto e l numero de 10s enfer-
mos que no se hacian entierros n i se tocaban las campanas. Y cuando moria alguno 10
llevaban a la iglesia y le enterraban 10s mismos que 10 Ilevaban." Si las cifras que nos da
Dorninguez se aproxirnan a la realidad, la situacion debio ser ciertamente apocaliptica,
rnas si tenernos en cuenta que -segun el propio sacerdote- dos tercios de la poblacion
se hallaban ausentes. Ello significaria que durante esos meses murio un alto porcentaje

49 En esta cifra se incluirian soldados de la guarnicion, per0 no sabemos en que proporcion.

de 10s habitantes de la villa, pues el censo total de la misma a comienzos del siglo XVlll
no debia superar en mucho las cuatro rnil personas.50
Alas perdidas humanas habria que aiiadir las materiales. Entre ellas llama la aten-
cion la destruccion de unas trescientas casas, cifra abultadisima si tenemos en cuenta
que Dominguez, en su descripcion de la villa de Requena, habla de un total de mil casas.
Esta devastacion debio afectar a todos 10s barrios de la ciudad, per0 fundamentalmente
a la Villa, sobre la que se cebaron 10s bombardeos de 10s dias 24 y 28. Podemos imagi-
nar el efecto de las granadas sobre las endebles cubiertas de madera, caiiizo y teja, o
sobre 10s muros de mamposteria y tapial, sin hacer distincion entre las humildes vivien-
das o 10s monumentales templos (el antiguo portico de San Nicolas fue arruinado por
una granada). Lo que no destruyeron las bombas lo hicieron directamente 10s soldados,
quemando edificios (corno sucedio con el Hospital de Caridad y unas ciento cincuenta
casas del Arrabal) o desmontando y robando puertas, ventanas y herrajes.
La vision que tendria lord Peterborough cuando hizo su entrada en la villa el 2 de
julio seria la de una poblacion en ruinas.
Pero junto a la destruccion 10s vecinos tuvieron que sufrir la perdida de sus cose-
chas y, por consiguiente, el hambre. Era algo habitual que 10s ejercitos se avitualla-
ran por donde pasaban, per0 aunque esto nunca era deseable para una poblacion, las
consecuencias eran mucho mas negativas cuando se trataba de un ejercito enemigo.
La presencia de las tropas borbonicas ya habia supuesto para Requena un enorme
esfuerzo economico, per0 el cerco trajo la ruina, pues se produjo precisamente en la
epoca de la siega. A partir del dia 24 de junio cuadrillas de segadores valencianos cose-
chan el cereal de 10s campos de Requena. La perdida la calcula Dominguez en unas
cincuenta mil fanegas de grano, "hecho el cdmputo por 10s diezmos que por 10 regular se
juntan en /as tercias episcopales".

El sitio de Requena no fue comparable, en cuanto a sus dimensiones, con otros

grandes sitios que se prodyjeron durante la guerra, sobre todo fuera de las fronteras
espaiiolas, per0 su importancia y sus consecuencias Dara el devenir del conflict0 nunca
han intentado valorarse. Para la historiografia valenciana, sobre todo la actual, son
hechos que suceden fuera de las fronteras de lo que entonces era el Reino de Valencia,
y la causa por la que luchaban 10s defensores es considerada "causa enemiga", por lo
que lo acaecido en Requena queda practicamente relegado al olvido. Otros historiado-
res espaiioles, bajo una perspectiva mas borbonica y una vision global de la contienda,
solo hacen breves referencias al sitio y a la valentia de sus habitantes, corno es el caso
del historiador palentino del siglo XIX Modesto Lafuentesl -que, curiosamente, situa 10s
hechos dentro de territorio valenciano, descontextualizando lo que ocurrio-.
Un dato que puede perrnitirnos dirnensionar las caracteristicas del desastre lo encontrarnos en un
document0 de nuestro Archivo Municipal. Se trata de una Real Cedula de Felipe V, fechada en 1735, en
la que se prorroga la exencion de impuestos, lo cual se justifica todavia en las consecuencias del asedio
de 1706, y da un dato relevante: frente a 10s en torno a novecientos contribuyentes que tenia Requena a
finales del siglo XVI, hacia 1735 solo quedaban algo rnas de quinientos. Ello nos esta hablando tanto de
las secuelas de la debacle dernografica de 1706 corno del empobrecimiento posterior.
Cfr. Lafuente, M., Historia Generalde Espaiia, Tomo Decirno Tercio, Ed. Montaner y Sirnon, Barcelona,
1930, p. 49.
anticriiebab y cosas memonaslcs be L1 villa be nequcna

Sin duda hemos de intentar evitar caer en una vision localista y de exaltacion de lo
propio, per0 ello no es obice para que, desde la perspectiva que da el tiempo, valoremos
lo que aquello supuso, tanto como gesta de 10s que alli dieron su vida, como por su posi-
ble repercusion en la evolucion de la contienda.
Respecto al primer aspect0 hay que destacar que 10s que defendieron la poblacion
eran en su mayoria gente del pueblo junto a un reducido numero de soldados. No con-
tamos con datos exactos, per0 del relato que hace Dominguez de la Coba parece dedu-
cirse que buena parte de la hidalguia local desaparecio durante el sitio y la ocupacion;
de hecho, haciendo un repaso entre 10s apellidos de 10s que a comienzos del siglo XVlll
pertenecian al "cabildo de h i j o ~ d a l g o "pocos
~ ~ , son nombrados por el arcipreste en su
relato (una de las excepciones es la de 10s herrnanos Enriquez de Navarra). Es significa-
tivo tambien que cuando en septiembre de 1706 llega el archiduque Carlos a Requena,
no hay ni un regidor que pueda salir a recibirlo (en ello pudo influir tambien el reguero
de muerte que dejo la peste), teniendo que hacerlo 10s miembros del cabildo. Bien es
cierto que hub0 algun regidor que no dud0 en estar en primera linea defensiva, como
don Julian de Arroyo, quien, desde su residencia en el "Estado de Jorquera", regreso a
Requena -junto con su hermano y otros leales- para contribuir a su defensa, dejando su
vida en el empefio. Los que se quedaron -junto con otros que, como ya vimos, acudieron
de distintos puntos de la comarca-, bajo el mando de Bethancourt y acompaAados de
unos cuantos soldados y oficiales, fueron 10s protagonistas de una heroica defensa que
durante afios se guard6 con orgullo en la memoria colectiva. Y no es casualidad que
esa memoria quisiera preservarse tambien en papel, junto con otros acontecimientos
importantes que dan sentido al sentimiento de colectividad. De hecho, en el manuscrito
que aqui nos ocupa se hace ante todo hincapie en 10s momentos de la historia local que
reflejan la lucha colectiva en defensa de 10s derechos de la villa y de su estatus de villa
de realengo.
En cuanto a la valoracion de las repercusiones que tuvo el sitio en la evolucion de
la guerra, indudablemente es dificil de establecer; por si solo quizas no fue mas que un
pequefio contratiempo para el poderoso ejercito de Peterborough, per0 en el context0
general del conflict0 la resistencia de la villa durante dieciocho dias s i pudo provocar
algunas consecuencias:
El afio 1706 habia comenzado con triunfos importantes para el archiduque y sus
aliados, tanto en 10s campos de batalla europeos como en Espafia. A nivel peninsular,
el 30 de abril Felipe V se retiraba precipitadamente del cerco de Barcelona y huia hacia
Francia, pasando de nuevo a Espafia por la frontera occidental y viajando desde alli
hacia Madrid, donde llegaria el 6 de junio.
Esta situacion, favorable para 10s ejercitos aliados, les permitia avanzar de forma
convergente hacia la capital:
1' Desde Portugal, el ejercito mandado por el marques das Minas progresaba sin
mayores problemas, tras la rendicion de Ciudad Rodrigo a finales de mayo, llegando

52 Esta lista, que pertenece a un Testimonio del recibimiento de Hijosdalgo, la recoge Rafael Bernabeu

en su Historia de Requena, 1982, p.319.

hasta las puertas de Madrid el24 de junio y entrando en la capital -ya abandonada por
la familia real- el dia 25.
2' Desde Barcelona, el propio archiduque encontraba via libre para el avance, con
toda CataluAa a su lado y, desde finales de junio, tambien Zaragoza y la casi totalidad
de Aragon.
3' La tercera linea de avance era la que debia seguir Peterborough desde Valen-
cia. Dentro del Reino la oposicion de 10s ejercitos borbonicos era nula, desde que el 24
de mayo, despues de quince dias de inutiles ataques sobre Jativa, las tropas del conde
de las Torres -enterado este de las derrotas que por el oeste y en Cataluiia cosechaban
10s ejercitos borbonicos- se retiraban hacia Castilla, "para incorporarse a 10s que habian
de detener la marcha de 10s aliados a la capital del reinofe3.Asi pues, Peterborough pudo
enviar a sus tropas hacia Madrid siguiendo el camino de Requena. Como ya vimos, el 14
de junio comienzan a llegar cientos de soldados y miqueletes valencianos, a 10s que se
sumarian varios millares de soldados de 10s ejercitos aliados durante 10s dias siguien-
tes (antes del 22 de junio eran ya cinco mil 10s sitiadores). Posiblemente Peterborough
pensaba que la presion ejercida por un ejercito tan numeroso sobre una poblacion con
escasos defensores y debiles defensas, actuaria como una clara invitacion a la rendi-
cion. Lo cierto es que cuando el dia 22 llega el general ingles (con dos mil soldados
mas), la villa aun no habia aceptado la rendicion y se habian perdido ocho importantes
dias en el avance hacia Madrid. Peterborough, sin esperar mas, y despues de dar un
nuevo ultimatum, lanza durante dos dias un contundente ataque de sus tropas de infan-
teria, apoyadas por la artilleria, que debia haber doblegado sin demasiada dificultad las
defensas de la villa. Pero esto no fue asi y el asedio se demoro una semana mas.
Se produjo, pues, un inesperado retraso del avance hacia Madrid desde el este.
Si la resistencia no se hubiera prolongado tanto tiempo, es probable que Peterborough
hubiera llegado a las puertas de Madrid casi al mismo tiempo que el ejercito de das
Minas; y que las tropas del archiduque, que habian salido de Barcelona el 23 de junio,
hubieran acelerado su marcha, sin dejar pasar el tiempo en Tarragona y Zaragoza, pues
en su avance no tenian ningun tipo de resistencia. Ello hubiera permitido a 10s ejercitos
aliados haber rodeado a las tropas de Felipe V antes que desde Francia llegaran 10s
refuerzos que le enviaba su abuelo Luis XIV.
La realidad es que esto no sucedio asi, y el lento avance de las tropas desde Cata-
luiia y Valencia9 permitio que llegara la ayuda francesa esperada por Felipe V, casi al
mismo tiempo que se reunian las tropas aliadas (28 de julio). Aunque estas ya estaban
en Jadraque, a las puertas de Atienza (donde acampaba el ejercito real), y en disposi-
cion de atacar a Felipe V, la vision de 10s refuerzos franceses recien llegados les Ilevo

53 Lafuente, M,, Historia General de Espaiia, Torno Decirno Tercio, Ed. Montaner y Sirnon, Barcelona,
1930, p. 46.
Respecto a esta obse~acionde Lafuente habria que anadir que estas tropas pasaron por Requena, per0
no se quedaron para contribuir a su defensa y, por tanto, ayudar de esa rnanera a "detener la rnarcha
de 10s aliados hacia /a capital", probablernente porque pensaban que la resistencia de la villa iba a ser
nula.
M Tras la costosa ocupacion de Requena, Peterborough volvio a Valencia y no salio de ella hasta el dia

20 de julio.
antl~iiebabv cosas memonanlcs be h vlLh be aeauena

a replantearse la estrategia y, finalmente, siguiendo el criterio del general ingles lord

Galloway, decidieron r e t i r a r ~ e . ~ ~
Por cuestion de rnuy poco tiernpo la situation habia dad0 un vuelco. Los borbo-
nicos se habian salvado en el ultimo rnomento de una inevitable derrota -con el riesgo
afiadido de que el Rey podia haber sido capturado-. La realidad se habia transformado
de tal manera que un cuerpo de caballeria borbonico, mandado por el marques de Legal
y don Antonio del Valle, se permitio entrar en Madrid, sublevar al pueblo y, e14 de agosto,
hacerse de nuevo con el control de la ~ a p i t a l . ~partir
~ A de ese moment0 el archiduque se
batio en retirada hasta llegar a Valencia en octubre de ese afio.
Lo dicho constituye simplemente una reflexion sobre las probables consecuencias
del cerco en la evolucion de la guerra, per0 hemos de ser conscientes que la historia
nunca puede establecer lo que pudo haber pasado sino lo que realmente paso.

Pero volviendo a1 analisis de 10s hechos que nos ocupan no podemos olvidar que
el sitio de una ciudad no concluia con su toma, sino que tras ella llegaba la ocu~acion,
que en ocasiones podia ser tan dolorosa como el propio cerco.
Es sabido que las guerras del siglo XVIII, aunque mantienen la esencia de crueldad
propia de cualquier conflict0 belico, eran reflejo tarnbien de 10s usos sociales, y ello se
veia, sobre todo, en las acciones y maneras de sus oficiales. El honor, la caballerosidad
con 10s iguales, 10s rituales aristocraticos, reflejaban las formas externas de cualquier
hecho belico -eso si, ocultando un trasfondo de busqueda del enriquecirniento personal,
aspiraciones de ascenso social y militar, etc.-, y todo ello se debia reflejar en las capitu-
laciones que se firmaban tras la conquista de la ciudad sitiada.
Esas capitulaciones eran fundamentales para 10s vencidos, pues de ellas depen-
dia el trato que se daria tanto a militares como a civiles. Pero en bastantes ocasiones
la dimension rnilitar se imponia a las aspiraciones de la poblacion civil. Eso parecio
ocurrir en Requena, al rnenos en primera instancia. La negociacion se establecio entre
don Francisco Borduz, delegado por Peterborough, y don Martin de Llanos -uno de 10s
oficiales que defendia la plaza- en representacion de Bethancourt. Y, al parecer, segun
relata Dominguez de la Coba, esta se centro exclusivarnente en 10s intereses de 10s rnili-
tares vencidos, lo que causo la indignacion del vecindario, que exigio que el corregidor
Ayuso interviniera en defensa de sus demandas. Finalmente se acepto que el corregidor
redactara las condiciones de rendicion de 10s vecinos, mientras que Bethancourt haria
10 propio respecto a 10s militares. Las capitulaciones fueron honrosas para ambos, y la
caballerosidad militar llevo, incluso, a que la escasa guarnicion de la plaza saliera con
honores militares.
Pero una cosa eran las palabras escritas y las buenas rnaneras, y otra muy dis-
tinta la realidad con que se encontraron 10s derrotados. Buena parte de la guarnicion
fue llevada presa a Valencia y de alli hasta Morella, sufriendo un sinfin de penalida-
des; algunos oficiales manchegos -corriendo mejor suerte- fueron intercambiados por el

55 Lafuente, M,,Op.cit.,p. 52.

56 Ibidern, p. 52.
pequefio grupo de requenenses partidarios del archiduque que estaban presos en San
Clernente; per0 la poblacion civil, 10s que se quedaron, tuvieron que sufrir la peor parte.
Pese a que se habia capitulado que "se asegurarian /as vidas, honras y haciendas de
10s vecinos", el saqueo Ilego pronto: bajo la excusa de la busqueda de arrnas, 10s sol-
dados ernpezaron a cometer algunos desrnanes en las casas; a ellos les sucedieron 10s
miqueletes, saqueando el posito y el Archivo. Ante 10s desafueros que se cornetian, dos
comisionados por la villa se dirigieron hacia San Francisco para pedir justicia y exigir el
cumplimiento de lo capitulado al coronel Ahurnada, per0 la unica respuesta que consi-
guieron de uno de sus oficiales fue que la villa solo se salvaria del saqueo a carnbio de la
entrega de seis rnil doblones. Podernos irnaginar lo que esto suponia para una poblacion
arrasada y que habia perdido sus cosechas. Se estaba jugando su propia supervivencia,
y sus representantes -fundamentalrnente Dominguez de la Coba- lucharon hasta el final
para evitar ese saqueo encubierto, aunque finalrnente no se pudo evitar el pago de rnil
de esos doblones.
Este hecho nos perrnite enrnarcar la situacion que vivio la villa durante 10s nueve
meses de ocupacion:
- Harnbre generalizada, pues a la perdida de la cosechas se unieron el saqueo
del posito (autentica reserva alirnenticia para 10s rnornentos de necesidad), la
incautacion de cualquier cantidad de trigo que se hubiera podido esconder en las
casas y la imposicion de tasas sobre el precio del pan y de la carne 'para atender
a 10s gastos del gobernador militar y sus s e r ~ i d o r e s ' ~ ~ .
- Una mortifera epidemia de peste -a la que ya nos hemos referido- cuya fase rnas
virulenta se inicio con el conflict0 y se prolongo hasta el invierno, favorecida,
indudablernente, por el harnbre.
- El alojamiento obligatorio de soldados en las casas, con 10s abusos e incomodi-
dades que ello conllevaba.
- Los sacrilegios y ofensas de 10s soldados protestantes ante diversos actos reli-
giosos de caracter publico, algo indignante para una poblacion profundamente
catolica.
- Un estricto control de la poblacion -1legando incluso a perpetrar injustos arrestos
con una finalidad ejernplarizante- ante el continuo ternor a que actuase corno
quinta colurnna en apoyo de un posible ataque borbonico, etc.
No era, por otro lado, nada inusual que se cometieran todo ese tipo de atropellos,
o incluso otros mayores. Podriamos poner ejemplos en cualquiera de las ciudades que
sufrieron cerco en la Guerra de Sucesion, per0 por buscar alguno cercano baste recor-
dar corno buena parte de la poblacion de Villarreal fue pasada por las armas tras su
ocupacion, o corno la ciudad de Jativa fue pasto de las llamas; y en ambos casos esas
atrocidades fueron cometidas por 10s borbonicos.

Cabe tambien preguntarse de aue forma actuaron 10s reauenenses durante la ocu-
pacion, o, dicho de otro modo, cual fue su nivel de resignacion ante el nuevo escenario.

Bernabeu Lopez, R., Op.cit.,p. 321.

Es de suponer que las situaciones serian variopintas, abarcando desde la satisfaccion
de aquellos pocos partidarios del archiduque que, tras ser liberados de su prision, habian
vuelto a su patria; la incertidumbre de 10s que pensaban ante todo en su supervivencia;
o la actitud de aquellos que, movidos por su fidelidad, sus ideales o sus intereses, man-
tuvieron contactos con 10s borbonicos y actuaron como quinta columna en apoyo de su
causa. lndudablemente de todo hubo, pero, sin duda, la percepcion de estar ocupados
militarmente debio contribuir al general sentimiento proborbonico que ya existia antes
del sitio. Todo ello se desliza claramente en el relato que nos dejo Dominguez, y como
boton de muestra de esa situacion podemos fijarnos en la descripcion que este hace de
la estancia del archiduque Carlos en Requena:
Segun cuenta, el archiduque Ilego a la villa el dia 28 de septiembre, pernocto en
ella, y salio el dia siguiente, de forma apresurada, hacia Valencia (las tropas borbonicas
le pisaban 10s talones). La narracion de 10s hechos refleja la situacion contradictoria que
se planteaba en una poblacion que debia recibir al "que habia sido la causa de tanta
desgracia", y que tenia que hacerlo con la solemnidad y el ceremonial que el personaje
requeria, per0 sin estar dispuesta a mostrar en ningun momento el entusiasmo y la
expectacion que una visita real debia levantar. Es llamativo con que habilidad plasma
Dominguez dicha situacion, bien resumida en esta frase: "Y 10s niiios le vitoreaban,
aunque sin oirse a uno que expresasse viva Carlos 111".
El mismo cura de San Nicolas tuvo que asumir en su comportamiento una forma de
actuar sumamente diplomatica (de forma magistral, por cierto), que le permitio mantener
contacto con mandos y autoridades austracistas -con el fin de frenar las injusticias que
continuamente se cometian contra la poblacion-, per0 sin ocultar en ningun momento su
posicionamiento ideologico. Que lo consiguio queda demostrado en que, tras la recon-
quista borbbnica, es requerido por las mismas autoridades austracistas para negociar,
en su nombre, las capitulaciones. Su respuesta refleja plenamente su forma de actuar.
El rnanuscrito la recoge de la siguiente manera:
"No se nego el cura a solicitarla, porque ya consideraba a su patria redimida, per0
les represent0 no tener persona en e l exercito con quien tuviesse particular conoci-
miento; per0 que nombrassen otra persona que, acompaiiandole, pudiesse ser testigo
de 10s buenos oficios que haria solicitando su mayor conveniencia, pues, aunque su
afecto a Su Majestad [Felipe V] 10 tenian conocido y eI nunca 10 habia negado, no les
habia hecho algunos males oficios, y que estaba tambien agradecido a la atencion con
que le habian tratado".
Pero hub0 tambikn muchos requenenses que optaron decididamente por el com-
promiso direct0 con su causa: algunos huyeron cuando vieron que el sitio tocaba a
su fin, pasando al campo borbonico; per0 de 10s que se quedaron muchos mantuvie-
ron un constante contacto con sus correligionarios mas alla de las murallas de la villa.
Los distintos gobernadores siempre tuvieron fundadas sospechas de esos contactos
e intentaron cortarlos de raiz. De nuevo el arcipreste Dominguez nos cuenta como el
gobernador Obando, receloso de esos tratos, intenta dar un escarmiento general y, tras
convocar a toda la poblacion en el temp10 de Santa Maria, condena sin pruebas a tres
sacerdotes. Pero quizas el caso mas flagrante de esta connivencia se produjo durante
el mandato del gobernador Medrano: Tras la retirada del archiduque Carlos de Castilla
algunos regimientos de caballeria borbonicos cruzaron el Cabriel y camparon a sus
anchas por las Tierras de Requena y Utiel -el control de 10s del archiduque habia que-
dad0 practicamente limitado intramuros de Requena-, hostigando y presionando a las
tropas austracistas.
El gobernador Medrano, hombre de "bastante sagacidad" -segun Dominguez-,
habia conseguido informacion de una de esas unidades de caballeria: supo que la Ila-
mada columna de Cabriada se refugiaba en Utiel y que su numero no superaba 10s dos-
cientos jinetes, y quiso darle un sonado escarmiento. De acuerdo con el coronel Nebot
organizaron un ataque contra Utiel, con la intencion de coger desprevenida a la citada
columna. Contaban para ello con novecientos soldados holandeses y seiscientos jinetes
del regimiento de Dragones Reales que habian llegado con Nebot, a 10s que se sumaron
unos seiscientos soldados de la guarnicion que 10s aliados mantenian en Requena. A
media noche, y acompaiiados de aquellos vecinos de 10s que Medrano sospechaba que
podrian avisar a Cabriada, salieron hacia Utiel. Pero, pese a las precauciones tomadas,
habia mas vecinos dispuestos a jugarse la vida para inforrnar a sus afines, y algunos de
ellos consiguieron salir de la villa y adelantarse a las tropas. Ello permitio que Cabriada
se preparara con parte de su caballeria para hacerles frente, mientras cubria la retirada
del resto de sus hombres y sus b a g a j e ~La ~ ~operacion
. fue un exito, aunque no se pudo
evitar que, tras la retirada de la caballeria, 10s holandeses entraran a sac0 en Utie159.
Es facil de entender que estos hechos causaran la furia del gobernador Medrano,
que aumento el control sobre 10s vecinos. En ese context0 se produjo el curios0 caso del
labrador Juan Viana, del que el lector podra disfrutar a traves de las palabras del propio
Dominguez cuando lea la transcripcion de su m a n u s ~ r i t o ~ ~ .

Despues de haber hecho mencion al paso del archiduque por Requena en su huida
desde Castilla hacia Valencia y a alguno de 10s hechos que posteriormente sucedieron,
cabe hacer una reflexion "aeoestrateaica" sobre la situacion en que en ese moment0
quedo Requena.
Tras la retirada de 10s ejercitos del archiduque de Castilla, lo Iogico hubiera sido
que el avance de las tropas borbonicas obligase al abandon0 de la plaza. ~ P oque r no
va a suceder asi? Habria que buscar varios motivos: Por un lado el duque de Berwick
-que pudo haber llegado a Requena en pos del archiduque- prefirio dirigir sus tropas

58 Este lance belico queda bien descrito por Bernabeu en su Historia de Requena, p. 325.
59 Existe una interesante descripcion sobre las profanaciones que en este asalto se llevaron a cab0 en
Utiel (tambien en Requena) en un pequetio opusculo titulado: Resumen y extract0 de 10s sacrilegios y
excesos en 10 sagrado, que por las informaciones autenticas ejecutadas de orden de 10s ordinarios ecle-
siasticos de 10s obispados de Siguenza, Cuenca, Osma u arzobispado de Toledo, se justifica haberse
cometido por 10s soldados y tropas del archiduque en 10s m8s de 10s pueblos a donde llegaron en las
dos ocasiones que internaron en esta Reino de Castilla (por su desgracia)en 10s afios de 1706 y 1710.
lmpreso en Madrid, 1711. Una copia de 10s capitulos referentes a nuestras poblaciones nos fue facilitada
por el archivero de Requena Nacho Latorre.
Antiguedad y cosas memorables de la villa de Requena, p. 236 [del original]
hacia el sur, cercando Elche, a1 tiempo que el cardenal Belluga se hacia con el control
de Murcia y Orihuela. Esta estrategia permitiria a 10s del archiduque seguir controlando
Requena, aun sufriendo el hostigamiento de avanzadillas borbonicas6', que dominaban
de facto la mayor parte de la cornarca.
Por otro lado, aunque las tropas del archiduque podian haber abandonado Requena
en su huida de Castilla -para centrar su dorninio en el territorio valenciano-, esto no fue
asi por el caracter estrategico de la villa. Requena era un puesto avanzado privilegiado
para la defensa de Valencia, rnas teniendo en cuenta que la Iogica de la evolucion de la
guerra hacia pensar que antes o despues el ataque sobre esa capital se produciria. (De
nuevo, como habia sucedido desde la Edad Media, el caracter de fortaleza de frontera
rnarcaba el destino de 10s habitantes de la villa).

No fueron faciles 10s meses posteriores, per0 10 aue sucedio en Alrnansa el 25 de

abril de 1707 cambio el devenir de la contienda. La noticia de la victoria de las tropas
de Felipe V llego a oidos de algunos requenenses solo dos dias despues, aunque 10s
jefes de la guarnicion no la recibieron hasta el dia 1 de rnayo. A partir de ese moment0
10s acontecirnientos se precipitaron. La incredulidad inicial de 10s ocupantes se disipo
cuando vieron de nuevo a la caballeria de Cabriada actuando confiadamente en las
proximidades de Requena. La reaccion inicial fue prepararse para la defensa, amena-
zando con represalias a cualquier vecino que tuviese la tentacion de dificultar esos pre-
parativos; per0 la cruda realidad se present0 pronto ante 10s ojos de 10s austracistas: el
dia 2 de may0 10s alrededores de la villa y su vega estaban totalrnente tornados por las
tropas borbonicas, bajo el mando de 10s duques de Orleans y Berwick -10s vencedores
en Almansa-. Frente a esa realidad solo quedaba plantearse la rendicion y salir de ella
lo mas airosos que fuera posible. Y ya vimos que para tan complicada labor diplomatica
se recurrio a la rnediacion del intrepid0 cura de San Nicolas, que, por su caballerosidad
y, sobre todo, queriendo evitar a toda costa una nueva destruccion de la villa, hizo gala
de su habilidad diplomatica y consiguio la promesa, por parte de Berwick, de un trato
honorable para la guarnicion militar.
AI dia siguiente, 3 de rnayo, entre el entusiasmo popular, entraban en la villa 10s
soldados de Felipe V: por la maiiana lo hacia el regimiento de don Juan de Amezaga,
al que seguian rnuchos de 10s vecinos que habian estado ausentes durante el sitio y la
posterior ocupacion, y por la tarde hacian su entrada de forma solemne, por la puerta
de Valencia, 10s duques de Orleans y Berwick. "Avisaron de su venida /as campanas, y
resono el regocijo de todos en repetidos vivas de nuestro rey y seiior, y de tan grandes
generales que consiguieron nuestra libertad solo con dexarse ver."

Hasta aqui nuestro analisis del conflicto, que como hemos dicho constituye el
nucleo principal del manuscrito de don Pedro Dominguez de la Coba. Pero es, insistimos
en ello, a traves de su lectura como podemos adentrarnos y vivenciar esos aconteci-
mientos que tuvieron lugar hace ya tres siglos.

Ya hicimos referencia a las escararnuzas de las columnas de caballeria de Cabriada y de Cereceda.

52
Castillo de Requena. Dihl11ocle F. Morerzcos
 nntlcjiiebab y c o s ~ smsmonasles be La vllh be nequena

CONTRADICCION Y TRANSFORMACION
La epoca de Pedro Dominguez de la Coba. 1674-1737
Por Juan-Carlos Perez Garcia

ctCuan caducas y perecederas son las glorias de este mundo, cuan

peligrosos 10s lugares altos. Cuan poca consistencia tienen las grandezas
humanas)).
Matias de Novoa

En rnedio de la pugna entre 10s ocupantes del castillo, hombres de la obediencia

del conde de Castrojeriz -hacia mediados del siglo XV-, un fraile carmelita intenta parla-
mentar con el ocupante y llevar un rnensaje del concejo de la villa, que esta empeiiada
en no consentir su subordinacion al poder sefiorial del conde ~ l v a r o
de Mendoza. Para
la villa de Requena acatar al Mendoza habria sido humillante, una terrible debilidad de
una tierra realenga, es decir, de un territorio directamente dependiente del rey y no de
ningun sefior feudal; algunos otros, 10s rnas poderosos, no solo pensaban en el honor,
sino en sus riquezas y en 10s cargos que deseaban preservar de la injerencia de un
sefior.
El rnensaje del fraile es rechazado por el jefe de las tropas mendocistas con un
desprecio grosero ante un hornbre de religion. Dos siglos y medio rnas tarde las tropas
de Carlos de Austria, archiduque y pretendiente a1 trono de Espafia, y las de Felipe V, rey
legitirno segun el testamento del ultimo rey de la dinastia de 10s Austrias, se enfrentan
en Espafia; y Requena, felipista, cae en rnanos del austracismo, ante 10s ojos llenos de
panico de una poblacion golpeada por 10s desrnanes de 10s miqueletes, convertidos en
autenticos bandidos que vagan por 10s campos a la busca de botin. Un clerigo, Pedro
Dominguez de la Coba va a tomar un papel destacadisimo como negociador de la pobla-
cion requenense ante 10s ejercitos.
La irnagen no puede ser mas evocadora. El siglo XV y el XVlll aproxirnados por
la cercania de dos hechos bien paralelos en su significado: el protagonismo de la fe en
la salvacion de 10s hombres; el teson de un hornbre de la lglesia en su afan de salvar
la vida y de no permitir 10s desrnanes, cornetidos en medio de la guerra. En realidad,
dos tiempos, dos siglos diferentes. Pero una misma edad. La que esta marcada por
la hegemonia total del cristianismo catolico en todas las esferas de la vida h ~ m a n a ~ ~ .
De Constantino a Voltaire, la nocion religiosa catolica es la imperante. Pero don Pedro
Dominguez de la Coba hace una concesion significativa, diriamos que moderna, expo-
nente de que 61 y su obra son un product0 que esta en su epoca. Dicha concesion tiene
que ver con el desarrollo del Estado dinastico. La corona, el monarca, identificado en
toda su plenitud con la fe, es el paladin de la misma y la sublimacion de 10s valores
sociales. Verdadera fe; legitimism0 dinastico; el clero convertido en el primer estamento
de la sociedad. Para nosotros la distancia entre el siglo XV y el XVlll es muy considera-
ble. En el fondo, para el padre Dominguez de la Coba la distancia entre una centuria y
otra no era tan considerable, porque como la inmensa mayoria de sus congeneres del
tiempo concebia la sociedad como un universo estatico que se reproduce constante-
mente sin alteraciones ni cambios.
Aproximarse al entorno vital de Pedro Dominguez de la Coba resulta harto com-
plicado en el estado actual de nuestros conocimientos acerca del period0 historico en
el que le toco vivir. Fue su tiempo una epoca de inseguridades, de enfermedades infec-
ciosas, de fracasos, de hambre, de miedo, de crisis, de violencia y de crueldad. Sin
embargo, no es menos cierto que constituyo un tiempo con elevadas dosis de espe-
ranza, de ilusiones, de reconstruccion, de replanteamiento de las relaciones de poder.
Una sociedad, pues, sumamente compleja.
Aunque es cierto que las parcelaciones del tiempo historico poseen elevadisimas
dosis de arbitrariedad, la que hemos elegido tiene algunas virtudes. Ocupa, a grandes
rasgos, 10 que suponemos el lapso de tiempo del entorno vivido por el autor del Manus-
crito; si bien es cierto que nuestro clerigo-escritor no vivio hasta el centenario, nos hemos
permitido la licencia de tomar cifras redondas para facilitar la comprension del proceso
de cambio y transformacibn que se produce en su villa natal, que es la protagonista de
su escrito. Muchos podran argumentar, y desde luego no les faltaran razones para ello,
que hubiera constituido un metodo mas acertado proceder a una division cronologica
mas estrictamente atenta a 10s carnbios de siglo.
En cambio, las fechas que hemos elegido como mojones de este trabajo tienen
pleno sentido. El inicio a mediados del siglo XVll posee la ventaja de facilitar la compren-
sion de la Requena de la ultima fase de 10s Austrias, con las extraordinarias dificultades
de la Corona en la epoca de Felipe IV, enfrentado al mismo tiempo a problemas sin fin
-desastre del proyecto Olivares; guerra de Cataluiia; separacion de Portugal; revuelta
en Napoles; conspiracion del duque de Medina Sidonia; lucha en Europa en el marco de
la guerra de 10s treinta AAos- y el complejo reinado de Carlos II, sometido al cansancio
de 10s problemas anteriores y al acoso de las potencias europeas, mientras el propio
monarca contempla el mismo fin de su dinastia.
El cierre en torno a 1740 da pie para poder trazar algunas lineas evolutivas y des-
cubrir una osamenta relativamente nueva. La evolucion de las instituciones y la socie-
dad en la epoca de 10s Borbones supone la valoracion adecuada de transformaciones
de calado sumamente importante. El debate social y economico que inaugura el siglo
" Vid. El trabajo clave de R. W. SOUTHERN: ~ ~ ~ g l et
i s/ae Societe dans IpOccidentmedieval. Paris:
1987.
XVlll requenense no es otro que el de si la sociedad del futuro habria de ser esencial-
mente industrial o agraria. La cuestion era crucial para el futuro, especialmente por las
implicaciones de tipo social que conllevaba y su posible correlate en materia politics.
Pero tambien para la definicion coetanea de una sociedad sometida a fuertes cambios.
Asi, la estructura osea de la Requena del XVlll se nos presenta como un todo antiguo
y moderno a un tiempo; una estructura sometida a transformaciones importantes, aun
no transformada por completo, per0 capaz de afrontar retos y problemas totalmente
nuevos.
En efecto, hace ya mucho tiempo que fue condenada al olvido la idea de que
la potencia creadora y transformadora era algo exclusivo de la Gran Bretaiia de las
revoluciones politicas y economicas -las revoluciones parlamentarias del siglo XVII; la
revolucion industrial de la segunda mitad del XVIII- y la Francia de las Gran Revolucion
de 1789. ~ P o d r i aser Requena uno de esos lugares de Espaiia en 10s que el ritmo de las
transformaciones tuvo el efecto de acelerar el tiempo historic0 y prepara a la Meseta de
Requena y Utiel para el mundo contemporaneo?
lnteresa tambien otro conjunto de elementos. Pues, en el esfuerzo por calificar, en
aras de la simplicidad, y, al mismo tiempo, con la intencion de definir la epoca anterior al
estallido de la revolucion liberal, el period0 que abarca desde finales del siglo XVll hasta
1800, se han utilizado todo tipo de apelativos. En su inmensa mayoria se advierte un
principio excesivamente escorado hacia el final de esta historia.
Esto significa que aquellas decadas son percibidas como la preparacion de la gran
crisis del antiguo regimen espaiiol, que eclosionaria durante el reinado de Carlos Ill. Asi,
parece como si esta crisis fuera algo inexorable. era realmente el edificio secular de lo
que se ha denominado antiguo regimen (gross0 mod0 se extiende entre el siglo XV y
el XIX) algo que conducia, sin otro remedio, hacia su caducidad y su caida del arbol de
la Historia? i E l viejo sistema constitutional de la exencion o constitucion del privilegio
contenia en si mismo las simientes de su muerte en la sociedad de la comarca?
Tanto si se toma una fecha como otra, las dos bastante arbitrarias, existen razo-
nes para fundamentar una situacion critica y la emergencia de procesos historicos casi
por completo nuevos. De aqui a concluir que lo que existe es, en realidad, un proceso
descendente del viejo regimen media demasiado trecho. NO seran estas lineas de
transformacion indicadoras de cambios profundos per0 que por si solas no desembo-
caban en el fin de la constitucion del privilegio? Aun mas: diriase que ni en 1674 ni en
1737 existian elementos que indujeran a pensar en una disolucion de la vieja sociedad ni
siquiera que se buscase intencionadamente su disolucion; en cambio, la transformacion
implica cambios profundos que necesariamente no tenian por que conducir al final de la
constitucion del privilegio.
Entendemos por sistema del privilegio o exencion aquel que coloca como matriz
de organizacion de una sociedad y su propio funcionamiento al principio de la exencion
tributaria. Este element0 distingue 10s diferentes grupos sociales o estamentos hasta tal
punto de suponer un abrupt0 factor diferencial.
Discutiendo sobre estas cuestiones genericas, vale la pena subrayar la importan-
cia de la historia local-regional. Constituye un error mayusculo concebir la historia local-
regional como una parte o fraccion de la historia total. Digamos ya que entendemos
este concept0 corno un mod0 de acercarniento a la Historia. En otras palabras, resulta
ernpeiio irnposible construir una historia de Requena al rnargen del movimiento de con-
junto de la Historia espaiiola, peninsular, europea y, por supuesto, del mundo medite-
rraneo. Existe una inextricable unidad entre todas estas esferas, a veces una unidad de
complicado discernirniento. La historia local-regional de la comarca permite esclarecer
como el movimiento global encuentra su realization a un nivel rnas microscopico. A lo
largo de este trabajo tendremos oportunidad de materializar este cornplejo engranaje de
la historia.

Un mundo que hemos perdido

Requena ya no es tierra de frontera hacia 1650. Sin embargo, sigue presente la
preocupacion por el control de 10s pastos y el ganado. Era un larguisimo proceso que se
perdia en 10s recovecos de la historia. Mucha gente murio por la defensa de las liberta-
des de la villa en un tiempo ya lejano, per0 plenamente revivido anualrnente en la fiesta
de San Julian. El recuerdo anual de la gesta de 10s antepasados, llevados de la rnano
por el santo, era necesario en el siglo XVII; recordar para mantener en pie un espiritu
resistente, per0 esta vez ya no contra et conde de Castro.
Y es probable que la Requena de entonces viviera ensimisrnada, metida en un
proceso de introspeccion coherente con un entorno que no proporcionaba rnas que difi-
cultades y problemas. Algo tanto rnas contradictorio con la pertenencia de la tierra al
ente rnundial del lrnperio de 10s Austrias. Todavia rnas incoherente con la ampliacion del
mundo que seguia produciendose.
Un editor de Amsterdam present6 ante 10s diplomaticos que discutian 10s pormeno-
res de 10s tratados de paz de Munster, para poner punto final a la guerra de 10s Treinta
Aiios, un mapa totalmente nuevo que incluia 10s rnas recientes descubrimientos, porque
10s holandeses acababan de circunnavegar A ~ s t r a l i aA~pesar
~. de estas contradicciones,
nos seria rnuy dificil reconocer que uno de nuestros cornarcanos tenia plena conciencia
de lo que esta ampliacion mundial significaba. Porque la comarca era algo asi como su
mundo. Ya que la gente de entonces no estaba acostumbrada a 10s desplazamientos
que hoy percibimos como algo absolutamente Iogico y necesario.
El mundo de don Pedro Dorninguez de la Coba era bastante rnas grande que el del
campesino e incluso que el del artesano. Hasta que punto nuestro mundo es tan distinto
del de don Pedro, nos permite comprobarlo el nuevo caracter de la cornunicacion actual.
Nuestro arcipreste viajo a Cuenca y a Valencia, e incluso se dirigio a Madrid, cornisio-
nado por el concejo para ejercer sus buenos oficios sobre la voluntad real de Felipe
V. Es evidente que no era un individuo tipico de la comarca en aquel rnomento histo-
rico; aunque tambien podemos pensar que una parte de sus viajes solo fueron posibles
dadas las circunstancias belicas y post-belicas que a su tierra le toco vivir.
En nuestro mundo actual, cualquier circunstancia o relacion es sentida como sus-
ceptible de carnbiar, de transformarse; esperamos que las circunstancias o las relaciones

Tornado de JSTOYE: El despliegue de Europa, 1648-1688. Madrid: Siglo X X I , pag. 1

cambien por si solas, o que un grupo o una autoridad las haga cambiar. Resulta claro
que la percepcion de estas posibilidades del cambio engendra una sociedad distinta;
como minimo, se trata de una sociedad menos estable. En cambio, la transformacion
radical era casi imposible en la sociedad en la que vivio y sintio don Pedro Dominguez
de la Coba. Casi, per0 no absolutamente imposible. La Requena en la que vino al mundo
el que seria arcipreste era algo distinta a la que dejo en el momento de enfrentarse a la
muerte. Algunos cambios si habian tenido lugar. Las transformaciones sociales y econo-
micas se fueron produciendo de forma paulatina, lo que no quiere decir casi impercep-
tible. Mas traumatic0 result0 el cambio politico, ya que requirio una cruenta guerra civil,
momento en el que viejas rivalidades y aiiejos rencores se activaron para dar lugar al
baiio de sangre.
Los sacerdotes eran un grupo especifico dentro de la sociedad. En cierta medida,
tenian su propio sistema de vida y su propia vision del mundo. Pero la doctrina que
impartian en 10s centros de culto y fuera de ellos venia a legitimar el orden social y poli-
tico existente'j4.Habian desempeiiado un protagonismo central desde la fundacion del
alfoz alla por el siglo XIII; siguieron representando valores estimados por la sociedad;
la capacidad negociadora de don Pedro demostraba que la clerecia tenia un lugar de
honor en esta sociedad antigua.
Los clerigos de la comarca eran una fraccion de la sociedad de la Meseta. A su vez
esta era un mecanismo integrante de un organismo aun mas basto: Espaiia. Las relacio-
nes entabladas con este organismo pueden definirse como de permanente interaccion.
Los eclesiasticos poseian tambien ingredientes de la autoridad global. Su influencia era
notable. No hay mas que ver la ljltima seccion del manuscrito: la impresion de una villa
y una tierra repleta de fundaciones religiosas es muy significativa. Esta tambien la capa-
cidad de influir en decisiones importantes de la comunidad y e n la conciencia personal65.
Si la comunidad villana recurrio a don Pedro, entonces cura de El Salvador, era porque
el conjunto de la sociedad le reconocia cierto referente de autoridad. No cabe dudar de
que las circunstancias tan especiales de la guerra de Sucesion, con sus anejos proble-
mas, en ocasiones, de vacio de poder, y division social, precisaron de personalidades
capaces de obtener consensos sociales a su alrededor, sirviendo de factor de cohesion
comunitaria.
Ahora nos dirigimos a analizar precisamente el modelo de vida existente hasta la
Guerra de Sucesion. El hecho de que hayan pasado algunos siglos desde entonces,
no significa que todos nosotros podamos permanecer ajenos y distantes a la herencia
legada por nuestros antepasados; especialmente, porque mas aspectos de 10s que pen-
samos siguen ligados a aquellos tiempos. Pero las dificultades de la comprension arran-
can no solo de la misma cuestion del tiempo transcurrido desde la desaparicion de un
modelo de sociedad; sin0 tambien de la presencia de demasiadas "rupturas" acaecidas
desde entonces.

A. MORGADO GARCIA: Ser clerigo en la Esparia del Antiguo Regimen. Cadiz: Servicio de Publicacio-
nes de la Universidad, 2000.
A.DOM[NGLIEZ ORTIZ: "Aspectos sociales de la vida eclesiastica en 10s siglos XVll y XVIII", en
R.GARC~A-VILLOSLADA(dir.): Historia de la lglesia en Esparia, vol. 4. Madrid: 1979, pags. 5-72.
 EL SISTEMA DE VlDA Y EL COMPLEJO DE CREENCIAS

1 .l.
En la periferia de Castilla; en contact0 con la EspaAa mediterranea.
En la actualidad, la mayoria de 10s espafioles vivimos en ciudades; ciudades gran-
des, medias o pequefias; pero, ciudades, en todo caso. De manera constante el habitat
rural se debilita demograficamente, y las aldeas parecen condenadas al abandon0 o la
conversion en habitats temporales.
En el siglo del que trata este trabajo, la situacion era la opuesta. En la comarca,
solo tres poblaciones tenian la categoria de villa. En origen, la direccion del territorio
comarcal, desde Mira hasta El Rebollar y desde Villar de Olmos hasta el Cabriel, habia
correspondido a Requena, sobre cuyos pobladores recayo la responsabilidad de poblar
y gobernar este extenso territorio en virtud de la concesion de una Carta Puebla en
1257. Sin embargo, un proceso apenas conocido, frecuentemente mal interpretado, dio
lugar a una nueva villa en 1355: Utiel. En 1537 Mira se constituyo en villa, la tercera de
la comarca primitiva.
Esto no significa que toda la poblacion estuviese asentada en estos tres nucleos.
Como es Iogico, existian aldeas. De hecho, las aldeas de Requena, por ejemplo, apa-
recen ya mencionadas en la Puebla de 1257. Alguien puede pensar que tal rnencion
se realizo en el viejo documento del siglo Xlll con el objetivo de prever la complejidad
de asentamientos, como ocurria en otras zonas de Castilla. A esto cabe oponer la idea
de que la inclusion de las aldeas en lo que se consideraba jurisdiccion de Requena era
innecesaria, si es que no se conocia de su existencia, dad0 que se otorgaba a la elite
asentada en la villa la titularidad sobre el extenso t e r r i t ~ r i o ~ ~ .
El clima social y economico del siglo XV y la mayor parte del XVI tuvo que favore-
cer el crecimiento de las aldeas. El proceso es mal conocido, per0 a comienzos del siglo
XVI algunas de ellas poseen ya un pedaneo, esto es, un nexo de union a la villa. Las
aldeas son la muestra mas elocuente de que esta epoca supone para nuestros antepa-
sados una escala vital bastante pequefia. lncluso 10s datos demograficos que poseemos
para el caso de la villa abundan en esta impresion, pues poco tienen que ver con las
ciudades pequefias de hoy.
Cabe preguntarse cual era el concept0 que 10s contemporaneos poseian del ter-
mino villa. El punto decisivo afectaba a la jurisdiccion. Una villa significaba gobierno auto-
nomo sobre un territorio y las personas que lo habitaban y transitaban por el. Pensemos
queen el siglo XVIII, la Reconquista estaba ya muy lejos en el tiempo; per0 las gentes de
Villargordo sabian que ser villa, es decir, obtener la independencia de Requena, les pro-
porcionaria autonomia de decision, el derecho a un territorio independiente y facultades
de tip0 judicial; sin que podamos olvidarnos de las posibilidades de disponer con autono-
mia plena de la explotacion, uso y direccion de 10s recursos naturales c o m ~ n i t a r i o s ~ ~ .
m El documento fundacional ha sido estudiado por J.L: HORTELANO: La Carfa Puebla de Requena.
Requena: 2007.
67D.VASSBERG:Tierra y sociedad en Castilla.Seiiores, campesinos y poderosos en la Espaiia del siglo
XVI. Barcelona: 1986, pags 214-218.
 Villa, aldeas ..., eran una red de asentamientos sobre el territorio. Todo parece
indicar que existia una categoria menor: la granxa. lntriga el exacto contenido de esta
palabra en su designacion de un asentamiento. Documentos del siglo XVII, por ejemplo,
designan a Carnporrobles corno granxa, sobre la que existen multiples conflictos ema-
nados de la irnportancia de las tierras para el pastoreo. Hemos de suponer que Carnpo-
rrobles vivio entonces una fuerte recesion que incluso pudo arnenazar su existencia. En
definitiva la escala, a nivel comarcal de aldea-granxa estaba fundada en motivaciones
de indole demografica, y no tanto econornica, pues la dehesa de Carnporrobles seguia
siendo de gran relevancia para el municipio de Requena. En un futuro sera necesario
emprender el estudio de 10s despoblados, de aquellos lugares habitados que fueron, por
lo avatares de la vida, abandonados. La creencia, demasiado extendida, de que nues-
tros antepasados han vivido donde nosotros misrnos vivirnos quedaria desmentida si
contemplaramos el habitat hoy perdido del pasado, y que la toponirnia aun revela, corno
esos villarejos desperdigados por nuestra geografia.
En otro lugar habra que plantear y explicar con pruebas suficientes por que motivos
estas aldeas, que, a lo largo de 10s siglos XVlll y XIX, acabaron por conformar nuevas
municipalidades, estan tan alejadas del centro politico de la villa. No parece que sea la
distancia el motivo esencial, sino razones de tipo economico -probablemente un creci-
miento ligado a la ganaderia y sus reditos, terna, en principio, coherente con Campo-
rrobles- y quizas tarnbien dernografico -tal vez lo que supuso hace algunas decadas
Dominguez Ortiz: un reagrupamiento poblacional en el context0 de la crisis del XVII,
que habria incrementado la utilidad de la vida hurnana en 10s nucleos de poblacion mas
grandeP.
La sociedad en la que vivio Pedro Dominguez de la Coba era pequeiia en su
escala y el sistema economico que poseia era infinitamente rnas simple que el nuestro.
Con todo, se trataba de una sociedad repleta de complejidades, a veces resultado de
una evolution secular. No era una sociedad completamente estatica, sin0 que estaba
rnas sujeta a carnbios y transforrnaciones de lo que pensarnos. Ademas de la influencia
de otros factores, fue una constante de siglos que la sociedad fuera golpeada por 10s
conflictos sociales y civiles de todo tipo, y tambien por epidemias y fenomenos catas-
troficos.
El conflicto que tenia en vilo a nuestros antepasados hacia 10s inicios del siglo
XVlll era, sin duda, la guerra civil que habia estallado a la rnuerte de Carlos II, en 1700.
Era corno un fantasma que perrnitia rememorar la presencia de tiempos de escasez,
dificultades y muerte. lncluso con un acontecimiento tan profundamente desestabiliza-
dor corno una guerra civil del grado de crueldad que alcanzo, la sociedad no alter6 10s
pilares esenciales sobre 10s que secularrnente se encontraba fundada. No todo siguio
igual, per0 si el principio motor de la sociedad.
Precisarnente este conflicto, que derivo en una guerra de grandes proporciones,
civil e internacional, donde se midieron las potencias europeas, revelo -entre otros
aspectos- la decisiva importancia de la geo-politics. La proxirnidad de la Meseta al area
rnediterranea aparecio corno factor de primer orden en la definicion del futuro y espe-
68A. DOM~NGUEZORTIZ: "La ruina de la aldea castellana", en lnstituciones y sociedad en /a Espaiia de
10s Austrias. Barcelona: Ariel, 1985, pag. 35.
 AntlGiiebAb y coshs memona~lesbe h v l l h be aequcn,\

cialmente del presente. Entre la geografia y las creaciones humanas la Meseta ha sido
colocada en el disparadero de 10s acontecimient~s~~.
No seria justo hablar exclusivamente de consecuencias negativas de esta situa-
cion geografica. Se trata casi de dos mundos; la meseta es la tierra de 10s ganados,
de la oveja, tambien de 10s cereales; el mundo valenciano esta volcado desde la edad
media al comercio en el mar Mediterraneo, y necesita el cereal castellano para abaste-
cer incluso las mesas de la capital del Reino. Un realengo, la Meseta, cuyo interlocutor
direct0 es la propia Monarquia; un mundo de sefiores, el Reino de Valencia.
Un ir y venir constante, solo interrumpido por 10s enfrentamientos belicos y por 10s
bandidos, pauta la cotidianeidad de 10s caminos entre el interior y la periferia. Arrieros,
mercaderes, caminantes, gentes de mal vivir, hombres de fortuna, peregrinos que pre-
tenden llegar a Roma, a Montserrat, Santiago de Compostela o Guadalupe. Productos
con 10s que se comercia y todo tipo de nomadas son la materia que fluye por 10s caminos
entre Requena y Valencia.

1.2. El predominio del espacio natural y s u transformacion.

Los periodos historicos en que se produjo un aumento de la presion demografica
sobre 10s recursos naturales fueron proclives a la gangrena de la roturacion llevada a
cab0 por 10s campesinos e incluso a un proceso de depredacion por parte de 10s mas
poderosos.
Sin embargo, la historia viene a mostrar que las necesidades humanas de recursos
naturales son siempre de la misma naturaleza, aunque cambie la cantidad requerida
para el desarrollo de la vida. El hombre de la Meseta tenia necesidad de madera y leRa
para la construccion y para calentarse, corteza para curtir, resina, carbon, miel, caza
y otros productos para utilidades diversas. El bosque les proporcionaba toda clase de
recursos para paliar estas necesidades. Un exceso de explotacion repercutiria en la
merma del espacio natural. En otros lugares de Espafia se exigio a todo aquel que
cortase un arbol, que plantase otro70. Tanto la madera como la lefia eran elementos
indispensables en la economia moderna. Ambos materiales cubrian las necesidades de
fabricar instrumentos de labor, vigas para las casas o de calentarse en 10s frios inviernos
castellanos. Este caracter de product0 de primera necesidad hizo que en las ordenanzas
municipales se permitiese coger madera y lefia para "adobar" las casas, para reparar y
fabricar aperos de labranza.
Se podia recoger lefia y madera, per0 siempre con la licencia y la supervision del
concejo. Las autoridades debian saber en que lugar se estaba cortando y para que se
usaba lo cortado. Si el uso era diferente del declarado oficialmente podia llegarse a la
incautacion de la madera. Aveces, 10s mayordomos ponian a subasta la madera tomada
como pena por la corta o saca ilegal, lo que suponia una fuente de ingresos interesante
para el concejo.
J.PIQUERAS HABA: La Meseta de Requena-Utiel. Requena: Centro de Estudios Requenenses,
1997.
David E. Vassberg, Tierra y sociedad en Castilla. Setiores, poderosos y campesinos en la EspaAa del
siglo XVI, Barcelona: Critica, 1986, pags. 214-218.
 El aurnento de 10s cultivos y de la explotacion forestal provocaron la instalacion
de norrnas que intentaron salvaguardar la riqueza natural de la Meseta, y en particular
de Requena y su tierra. A traves de las ordenanzas y de las actuaciones de las auto-
ridades concejiles se produjo una defensa del espacio natural. Cabe cuestionarse que
sentido tuvieron tales normas, encontrandonos en una epoca de aparente conciencia
ecologica.
La defensa del medio natural partio de la necesidad de rnantener el aprovecha-
rniento ganadero y forestal del territorio. El concejo de Requena procuro mantener en la
Villa y Tierra la mayor parte de 10s rnontes, dehesas y baldios como terminos cornunales.
Muchas de las actuaciones de las autoridades concejiles trataron de evitar que estas
tierras pasasen a manos privadas o al uso exclusivo de 10s vecinos de las aldeas donde
se encontraban esos terrninos. Se trataba de mantener la mayor parte del rnonte como
terminos cornunales de la Villa y Tierra para uso ganadero.
Evidentemente, esta situacion favorecia a la oligarquia y elite economica de la Villa
que rnantenia de esta manera la posibilidad de alirnentar su ganado en amplias dehesas
y rnontes, muy ricos en pastos.
Es necesario destacar la proteccion de 10s rnontes y dehesas que se refleja en las
ordenanzas municipales, proteccion que se debio principalmente a motivos economicos
y de subsistencia y no a una preocupacion por la degradacion del espacio natural en s i
misrna. El objetivo era evitar el agotamiento de 10s recursos forestales.
Las causas que explican la degradacion del espacio natural son mljltiples y varia-
das. En primer lugar, se encuentra el aurnento de las tierras de cultivo, que provocaba
la roza y querna del monte para transforrnarlo en tierras de sembradura. En segundo
lygar, debio de situarse la expansion de la ganaderia en la epoca de 10s Austrias, que
provoco la corta excesiva de rarnas y el vareado incontrolado y abusivo que perjudicaba
el desarrollo de 10s arboles.
El fuego, intencionado o fortuito, constituia otra causa irnportante de desaparicion
de la cubierta vegetal. El control de la quema de rastrojos aparece regulado en las orde-
nanzas municipales, dad0 que era el origen de muchos incendios.
Adernas, estaba la apicultura, cuyo desarrollo procedia del siglo XIII. Las colrnenas
se solian situar en 10s extrernos concejiles. Los mismos concejos otorgaron facilidades a
10s colmeneros para su instalacion en estos lugares alejados, pues suponia un inicio de
repoblacion en zonas escasamente ocupadas7'.
La riqueza cinegetica meseteAa tuvo que ser muy irnportante, dada la presencia
rnasiva de areas boscosas hasta el siglo XVIII. Las fuentes directas revelan el rastro
de la importancia de la caza. Los lobos eran objeto de una persecucion especial por el
lobero, un personaje curios0 que 10s cazaba y presentaba ante el concejo, por lo que
recibia justo pago a su l a b ~ r ' ~ .

71 Garcia de Cortazar, J.A., y otros: Organizacion social del espacio en la EspaAa medieval. La Corona

de Castilla. Barcelona: Ariel, 1985, pags. 352-353.

72 Archivo Municipal de Requena, Libro de Cuentas de Propios. 1596-1639. Document0 de 1605. Repro-

duccion en el catalogo de la exposicion E l espiritu de la letra: Comarca y Memoria. Requena: 2007.

 La caza menor era la mas extendida, puesto que, en general, estaba permitida a
todos 10s vecinos. Los hogares carnpesinos se abastecian de carne mediante la caza.
El uso del huron, el perro, 10s cepos, 10s lazos permitian la caza. Los campesinos com-
pletaban sus economias con esta caza. Pero tuvo que existir el cazador profesional
que recorria 10s bosques a capturar las mejores piezas para luego venderlas en 10s
mercado~ . ~~

1.3. El sistema de privilegios y exencion, fundamento del dominio de 10s grupos

sociales privilegiados.
Las gentes de esta epoca pensaban en su sociedad como algo estatico y ajeno
a 10s cambios. lncluso se pensaba que el orden existente era absolutamente natural y
necesario. Para el pensamiento teologico imperante la revelacion, a traves precisamente
de la teologia, inspiraba la tarea intelectual y social de 10s hombres, cuya vida se des-
envolvia en un mundo diseiiado por Dios. Los mismos escritores de la epoca estaban
persuadidos de esto y gustaban de dividir la sociedad en estamentos de acuerdo con
la posicion social, riqueza, influencia y con la consideracion y dignidad que la sociedad
otorgaba a cada grupo.
La jerarquia lo era todo. Los privilegios de 10s ordenes superiores, el clero y la
nobleza, no se cuestionaban en absoluto, a pesar de que la mayoria de la poblacion
carecia de ellos. El orden social era inmutable. Alborotos y tumultos hub0 durante esta
epoca, per0 no destruyeron el principio jerarquico.
Bajo una perspectiva tradicional, se consideraba que existian tres estamentos prin-
cipales: un primer estamento, en general bien formado, integrado por 10s eclesiasticos;
un segundo estamento formado por la nobleza, que basaba su estatus en la herencia
de unas distinciones militares y unas virtudes propias; y, finalmente, un estamento en
el que se encontraba el conjunto restante de la sociedad. Aunque este esquema teo-
rico ha sufrido muchas variaciones a lo largo de 10s siglos que van del Xlll al XV11174.
En Castilla, donde estaban enclavadas Requena y la Meseta en su conjunto, el pueblo
llano tambien recibia el nombre de pecheros. El apelativo no podia tener mas dosis de
expresividad: se adjudicaba a aquellos incapacitados legalmente para eximirse del pago
de impuestos.
El sistema social que impera en aquella epoca esta fundamentado en la existencia
de la exencion como principio clave que regula el conjunto de las relaciones entabladas
entre 10s miembros de la sociedad y, a su vez, de cada uno de estos con el Estado. La
sociedad poseia diversos grados de status, reconocidos por la ley y respaldados por las
creencias religiosas. El resultado era una sociedad en la que existian grupos superiores

73 LOS aspectos generales de la caza han sido objeto de varios estudios; entre ellos destaca el de Ladero
Quesada, M.A., "La caza en la legislacion municipal castellana en 10s siglos XIII-XVIII", en En la Espaiia
medieval': 1980, pags. 193-221.
74 A. ALVAR y A. DOM~NGUEZ ORTIZ: La sociedad espaiiola en la Edad Moderna. Madrid: Istmo, 2005.
Plantea las numerosas transformaciones de la sociedad de estamentos, y tambien algunas opiniones de
10s historiadores.
y grupos inferiores, y, en consecuencia, relaciones de subordinacion. Asi, pues, aquella
sociedad tenia unos perfiles muy diferentes a 10s de la n ~ e s t r a ~ ~ .
En aquellas EspaAas se vivia una etapa plena de desigualdades y de contradiccio-
nes sociales. Pero la desigualdad era en esta sociedad no solo un hecho universalmente
aceptado sino que ademas era legal, sancionada por ley, y todo aquel que quisiese que-
brar este orden estamental y jerarquico, imitacion del rigido orden celestial, seria visto y
juzgado como peligroso, capaz de acarrear el desequilibrio de la armonia social.
Lo que daba a la sociedad estamental un notable tono de rigidez era la distincion
fundamental entre nobles y plebeyos. La exencion de impuestos directos era el mas
claro simbolo de la separacion de estamentos; de acuerdo a la mentalidad medieval el
sacerdote contribuia al bienestar del reino con la oracion, el hidalgo defendiendolo con
las armas y el hombre llano con el product0 de su trabajo materializado en tributos o
pechos. Aunque esta imagen era completamente absurda en el siglo XVII, por absolu-
tamente irreal. ~ E x i s t ealgo mas elocuente que estas palabras de Sancho Panza, en el
primer cuarto del siglo XVII?
"Dos linajes solo hay en el mundo, como decia una aguela mia, que son el tener
y e l no tener, aunque ella a1 de tener se atenia; y el dia de hoy, m i sefior don Quijote,
antes se toma e l pulso a1haber que a1saber; un asno cubierto de oro parece mejor que
un cabal10 enalbardadorV6

Nada queda ya de 10s viejos entramados institucionales, y a la gente poco avezada

en la historia local-regional de Requena pueden parecer tales asuntos algo absoluta-
mente ajeno. Pero en 1647 la institucion de la Caballeria de la Sierra seguia conser-
vando buena parte de su lustre original. Nada permanece de aquel viejo esplendor,
salvo el rastro documental existente en 10s archivos. Pero el sistema ideologico-social
que hacia adecuada esta institucion siguio en pie hasta 10s inicios del siglo XIX, y, como
puede entenderse, no desaparecio por completo ni tan rapidamente en 10s primeros
aiios del siglo XIX.
La maquinaria social en la que se insertaba la consecucion de la caballeria de sierra
por parte de Juan Garcia lzquierdo era muy diferente de la nuestra. En 1647 consiguio
que Felipe IV le concediese la cedula que le permitia entrar en el club de 10s de la sierra.
Quizas era un broche interesante para un personaje que ya era regidor en el C ~ n c e j o ~ ~ .
Este logro solo tenia sentido en el ambito local-regional de Requena, un ambito de poder
especifico, aunque entrelazado con el poder central de la corte. Porque significaba que
el aludido Juan Garcia adquiria las "preeminen~iase exemciones liberfades emolumen-
75 A. DOM~NGUEZORTIZ: E/ Antiguo Regimen. Los Reyes Catolicos y 10s Austrias. Madrid: Alianza
Editorial, 1988. Tarnbien R. GARC~ACARCEL y otros: Manual de Historia de Espatia. Siglos XVI y XV//.
Madrid: Historia 16, 1989.
76 CERVANTES, vol. 1, 1998, pag. 799.
77 R. BERNABEU: Historia critica y documentada de Requena. Requena: 1983. Es preciso reivindicar la
irnportancia de esta obra. Por rnas que se la critique (este rnisrno escrito lo debera ser abundanternente)
se trata de una obra capital, repleta de datos aprovechables, obra de toda una vida, dernasiado menos-
preciada por quienes nada pueden ofrecer como recambio. El document0 completo de la cedula real se
encuentra en la pag. 303-304.
 Puso luego el cura en noticia de su excelencia su comission, y le respondio: "Padre
cura, yo no puedo capitular con vasallos de m i rey, aunque tan malos': Insto el cura que
su excelencia les concediesse alglin partido, porque s i /as tropas entraban por avance
peligraba la villa; y que, habiendo padecido tantos trabajos, seria su mayor dolor que las
tropas de Su Majestad, que habia deseado con tanta ansia que la ocupassen, fuessen
/as que /a destruyessen; y que [245] s i la guarnicion no 10 merecia, la villa tenia mucho
merito para que su excelencia la atendiera.
Hizole tanta fuerza que, poniendo la man0 en el pecho, dijo: "Pues padre cura, yo
10s tratare como prisioneros de guerra". Pidio e l cura le diesse por escrito esta benigna
resolution para que 10s enemigos le pudiessen creer. Y dijo e l duque: "Padre cura, s i a
vuestra merced no le creyeren me creeran a mi, que a /as cuatro de la mafiana entrare
a passarlos a cuchillo", 79

Uno de 10s factores cruciales de la vida diaria de la Requena del XVll y el XVlll no
era precisamente la nobleza titulada, que, practicamente habia quedado marginada del
desarrollo del alfoz y de la villa desde el siglo XV. Lo mas destacado era la presencia
social y politica de una oligarquia cuyos intereses estan girando siempre alrededor del
funcionamiento de la maquinaria institucional del concejo. Apellidos que se repiten a lo
largo del siglo XVll y que lo volveran a hacer en el siglo XVIII, indican el nivel de rela-
ciones entre el concejo y la oligarquia; este nucleo casi cerrado de poder tuvo que crear
numerosos focos de tension. Se trataba de linajes, cuya relacion de fuerzas se expre-
saba tambien violentamentesO.

1.4. Las rutas nutricias de un espacio de transito.

Sin mercados y sin caminos no habria podido existir la villa de Requena. Lo mismo
por el movimiento de 10s ganados que por el de 10s comerciantes y arrieros que pasa-
ban mercancias a un lado y otro de la frontera, absorbe las energias de estos movi-
mientos, se beneficia de ellos. Si las cornunicaciones se ven entorpecidas o cortadas
por complete, la vida hurnana de la villa se resiente considerablemente. Por las rutas
transitan todo tip0 de bienes y de gentes. Desde 10s nobles de mas elevada alcurnia a
10s vagabundos. Pero no solo seres humanos frecuentan las rutas; tambien bienes e
incluso elernentos inrnateriales, mas dificiles de calibrar per0 en ocasiones de importan-
cia primerisirna. Lo inmaterial reviste una importancia grande porque incluye todo tipo de
costumbres y elementos de caracter ideologico, religioso, etcsi.
El padre Dorninguez de la Coba -10 hemos apuntado en varias ocasiones- cons-
tituye un element0 especial dentro de la comarca de la Meseta. Obligado por la vida,
protagoniza toda serie de desplazarnientos. El estudio lo llevo a Cuenca, de donde salio

Manuscrito, pags. 244-245.

80B. VINCENT "La sociedad espafiola en tiempos del Quijote", en A.FEROS y J.E.GELABERT Espaiia
en tiempos del Quijote. Madrid: 2004, pags. 279-308
Vid. G. Levi: La herencia inmaterial. La historia de un exorcists piamontes del siglo XVII. Madrid: Ne-
rea, 1990. Se introduce en las relaciones familiares, clientelares y economicas del campesinado italiano
del antiguo regimen a traves del proceso y condena de un sacerdote piamontes a fines del siglo XVII.
ordenado sacerdote; la guerra le condujo tras 10s jefes de 10s ejercitos. Era un personaje
poco comlln en la meseta. La inmensa mayoria de 10s habitantes jamas se movieron
de unos pocos kilometros. Algunos personajes transitaban por 10s caminos y conocian
el mundo exterior de la Meseta. Sin embargo, poco que ver tenian estos movimientos
con 10s desplazamientos actuales, ya que la inmensa mayoria de la gente no conocia a
aquellos que se encontraban mas alla de su propia comunidad, y lo ignoraba todo de 10s
habitantes de otros paises.
La EspaAa moderna ha podido ser definida desde la perspectiva del desplaza-
miento casi masivo de gentes, por caminos, alojados temporalmente en ventas, atraidos
por la religion, la riqueza o simplemente conducidos por el afan de obtener una vida
mejoP2.Aunque la idea del desplazamiento masivo de 10s hombres, con ser extraordina-
riamente sugestiva, puede suponer una cierta deformacion de la realidad.
Las vias de comunicacion fueron tambien importantes elementos en la orga-
nizacion del espacio, al ser el medio utilizado por ganados y hombres para moverse,
y sostuvieron el trafico comercial desde la baja edad media. La presencia de una ruta
transitada en las cercanias de un lugar facilitaba el desarrollo economico de ese terri-
torio. No es extraAo que la variacion en el trazado de una via fuese consecuencia de la
construccion de un nuevo puente, per0 las repercusiones sociales, economicas y espa-
ciales podian resultar verdaderamente catastroficas. Si un puente era destruido por una
avenida o recibia la competencia de otro puente realizado por una poblacion cercana,
el comercio, la arrieria o simplemente el caminante variarian su itinerario y la antigua
poblacion veria resentirse su economia.

Las principales rutas.

La meseta estuvo durante el siglo XVll y XVlll relativamente bien comunicada.
Varios caminos enlazaban las localidades de la zona entre si y con las villas y ciudades
cercanas. Como ocurria en toda Europa, 10s caminos eran penosos y 10s viajes, lentos
y complicados. Y esto fue asi durante mucho tiempo; incluso durante el siglo XVIII, a
pesar de que las autoridades de 10s gobiernos ilustrados eran conscientes de que una
buena red de transportes constituia una precondicion para asegurar el desarrollo de la
economia.
La economia impone su dictadura. En plena guerra de Sucesion, el cura don Pedro
parte de Requena con un arriesgado objetivo: obtener del jefe del ejercito austracista
una revision o elimination de las fuertes exigencias hechas a la poblacion de la Villa.
Hombre inteligente y culto, avezado diplomatico, no parece que pensara que la gente
del archiduque iba a olvidarse de la actitud pro-felipista de 10s de Requena. Valia la pena
intentar negociar; y si el resultado era la disminucion de las cargas, mejor. La economia
impulsaba el viaje de nuestro clerigo. Se encamino a Valencia, base de las tropas austra-
cistas; podia elegir entre dos caminos para realizar el viaje: o bien pasar por las Cabrillas
o realizar el trayecto a traves de la Ballesa. En el manuscrito el cura no llega a definir
en ningun instante la ruta elegida, o si se combinaron ambas. El viaje que realiza en la
post-guerra a Madrid posee moviles tambien economicos. En esta ocasion, el camino
82 B.VINCET: OP. Cit.
10s traficos inmateriales: gentes cuyo perfil religioso entra dentro de la consideracion de
10s que 10s inquisidores denominaron herejes; libros prohibidos; personas de mal vivir.
Trasiego de gente.
Las rutas son nutriciase3. El comercio del Puerto Seco era vital para la Villa, que
recibia ingresos del trafico mercantil. Multitud de personas vivian relacionadas con la
arrieria y el trafico que se registraba por el camino principal que llevaba a Toledo. Las
rutas aportan riqueza, puestos de trabajo, ingresos. La disposicion de rutas nutre tam-
bien la cultura, la tradicion, la fe y las mentalidades. Esto es lo que preocupaba significa-
tivamente a la lnquisicion. No hace falta mas que ver sus archivos durante el siglo XVlll
y comprobar la presencia de libros incautados, viajeros vigilados y hasta detenidos.
La investigacion de 10s historiadores sobre el Puerto Seco ha sido nula; esta Ila-
mada a depararnos grandes sorpresas y a delinear un mundo meseteiio, requenense y
utielano, quizas algo diferente de esas imagenes anquilosadas que aun bailan en nues-
tra mente: aislamiento fisico y social-mental; ruralismo extremo, etc. Formaba parte el
puerto de un conjunto de aduanas continentales y maritimas construidas por la Corona
de Castilla a lo largo de siglos. Los puertos secos son las treinta y nueve aduanas que
Castilla posee en las fronteras de Navarra, Aragon y Valencia. Los puertos altos estan en
10s confines de Aragon y Navarra. Los puertos bajos controlan 10s traficos con el Reino
de Valencia.
No cabe la menor duda de que las barreras aduaneras constituian un formida-
ble obstaculo para la unidad del mercado, dificultad considerable que pesaba sobre
cualquier iniciativa econornica, al crear estructuras regionales de mercado que incidian
sobre 10s precios. 1719 fue un a60 de cosechas normales, per0 si el precio del trigo
en Toledo es de 13 reales la fanega, es de 26 en Requena. Estas diferencias de pre-
cios ponen sobre aviso de que las dificultades de aprovisionamiento alimentario podrian
llegar a ser verdaderamente problematicas. Parece que el eco de Valencia puede ser
en este aspect0 bastante abultado, y no precisamente positivo. La venta de cereal a la
ciudad del Turia, encareciendo 10s precios en el pas0 por Requenae4.
Estos caminos son el testimonio fehaciente de que la Meseta era una tierra volcada
en el transit0 y el contact0 humano. Pedro era un personaje excepcional por su capaci-
dad -entre otras cosas- para desplazarse con un fin concreto, per0 tambien un privile-
giado bajo la perspectiva de las oportunidades que tuvo para viajar, bastante mayores
que las de la inmensa mayoria de sus vecinos. Todos 10s elementos humanos que tran-
sitaban por 10s caminos testimonian que el aislamiento era lo que precisamente estaba
ausente de esta tierra.

Salvar /as dificultades del carnino.

Aunque la torrencialidad y la irregularidad del rio Cabriel no favorecio su uso como
via de comunicacion, si existio preocupacion por el pas0 del mismo, puesto que 10s

83 ESun concept0 tributario de la magna obra de F. BRAUDEL: El Mediterraneo y el mundo mediterraneo

en /a epoca de Felipe 11. Madrid: Fondo de Cultura Econornica, 1983, pags. 369 y sigs.
O4 LOS datos proceden de H.KAMEN: La Espaila de Carlos 11. Barcelona: 1987, pags. 199-200.
puentes fueron importantes elementos de ordenacion del territorioa5.La dificultad para el
pas0 del rio aparecia principalmente en la epoca de aguas altas (octubre-junio); durante
el verano, el uso de vados debio estar muy extendido. En el mornento de aguas altas,
era necesario usar 10s puentes o las barcas.
El cuidado con el que las autoridades afrontaban la conservacion y construccion
de caminos y puentes es un indicio de una intensa actividad comercial. Solo en aquellos
lugares en que la poblacion estaba interesada en rnantener las vias y 10s puentes en
buenas condiciones se realizaban construcciones y 10s trabajos de mantenirniento de
10s construidosa6.

Percibir /as distancias.

Se ha escrito que para las gentes de aquella epoca "el espacio era el enemigo
n~lmerouno", corno una angustia terrible que atenaza la conciencia del viajero, del correo,
del mercader y el banqueroa7.Andar carninos. Polvo. Charcos y barro. El viajar de enton-
ces poco tenia que ver con el actual. lncluso las distancias eran diferentes, aunque don
Pedro viajase a Valencia. El poder del hombre sobre el espacio era limitado, no cabe
duda. Los actuales 40 minutos que separan Requena de Valencia eran algo bastante
abultado en tiempo y esfuerzo hace tres siglos. Sin embargo, 10s hombres coetaneos de
Pedro estaban insertos en otro espacio, en otro mod0 de percibir el espacio. ~ s t devo-
e
raba su tiempo y sus energias. Relata el cura de San Nicolas, en 10s prolijos detalles de
sus paginas sobre la guerra sucesoria, corno unos cuantos de Requena se encaminaron
de noche por 10s caminos hacia Gestalgar y se presentaron alli al amanecer. Esfuerzo
considerable, sin duda. El habito rnanda tanto corno el espacio. Es la costurnbre del
esfuerzo para desplazar cada dia para realizar labores cotidianas, incrernentado sustan-
cialmente en momentos belicos y de emergencia corno el del episodio de Gestalgar.
Las maneras de viajar entonces no solo llevaban asumido la necesidad de vadear,
de cruzar puentes en 10s que se cobraban deterrninadas tasas. Estaba tambien el pro-
blema de la seguridad. A lo largo del siglo XVII el asaltante de caminos constituye una
figura relevante del rnundo social. Tipo variado, de motivaciones complejas, es dificil
de catalogar, tentados corno estamos de establecer una relacion causa-efecto entre la
crisis social y economica y la virulencia del bandidaje en determinados instantes. Cono-
cernos, no obstante la presencia de una multicausalidad compleja, por mas que, corno
parece Iogico, las dificultades econornicas aurnentaran el fenomenoaa.
La sierra de las Cabrillas y el area colindante con el valle de Ayora eran espacios
proclives a la presencia de bandoleros, por razones geograficas evidentes. El goloso
trafico rnercantil y humano que atravesaba las Cabrillas no parece que pudiera ser

85 AS/ se pone de manifiesto en el extenso e interesante articulo de Carlos CALDER~N: "Los puentes
en la Castilla bajomedieval", en Cuadernos de Historia de Espaiia, LXXI, 1989, pp. 29-110.
86Puede verse Jean-Pierre MOLENAT: "Chemins et ponts du nord de la Castille au temps des Rois Ca-
tholiques", en Melanges de la Casa de Velazquez, VII, 1971, pp. 115-162.
Nuevamente, el imprescindible FBRAUDEL: El Mediterraneo, pags. 473-523.
Existe todo un abanico de explicaciones: mecanismo de protesta campesina (E.HOBSBAWM: Rebel-
des primitivos. Barcelona: Critica, 1994).
desaprovechado por todo bandolero que se preciara de serlo; aunque parece que 10s
momentos de mayor virulencia del bandidaje estuvieron relacionados con el problema-
tico final de reinado de Felipe II y el inicio del de su hijo, rnomentos de profundizacion de
la crisis social y e c o n ~ m i c aLa
~ ~zona
. proxima al valle de Ayora dio sus problemas en el
primer tercio del XVII, en 10s momentos finales de la presencia morisca. Uno de 10s mas
jugosos capitulos del manuscrito es el que concierne a la descripcion de 10s detalles de
la expulsion; relato que permite percibir la complejidad de la operacion y la actividad de
gO
determinados bandoleros moriscos en las inmediaciones de Requena y su tierra .
El crimen organizado que era el bandidaje tenia su respuesta por parte del Estado.
Cuestion diferente es que esta respuesta fuera autenticamente efectiva. El Estado saca
a 10s bandidos de la imperfecta barrera geografica que es la montafla; per0 solo cuando
puede. La autoridad desea castigos ejemplares para el salteador y el asesino; se montan
autenticos espectaculos callejeros, teatros ambulantes de la represion: latigazos, ahor-
carnientos, penas de galeras. Cuando la autoridad es fuerte el bandolero se atrinchera
en la montafla. Pero la inseguridad de 10s caminos, mayor o menor segun las epocas,
gl
parecio una constante .

1.5. La movilidad social.

La aparente rigidez del sistema estamental, que durante la Edad Moderna sufre
un proceso de deterioro constante, esconde una movilidad social mas importante de lo
que podemos pensarg2.El estereotipo de la sociedad inmovil se ha extendido demasiado
hasta convertirse en un obstaculo para la comprension del pasado.
La poblacion rural, que constituye el grueso de la poblacion de la Meseta, no tuvo
porque permanecer estatica. Los documentos de archivo descubren movimientos inusi-
tados que creiamos apenas existian. El Catastro de Ensenada, ese sancta sanctorum
de nuestra historia, transmite la presencia abundante de gentes llegadas de la serrania
conquense, establecidos en Requena corno aprendices y criados; mal pagados, viviendo
en casa de sus amos, han salido de su tierra a la busca de un futuro; una historia dema-
siado repetida en la historia humana para no sernos familiar.
En tal sentido resulta verosimil que la rnovilidad social solo fuera propia de areas
agro-ganaderas poco felices y dernasiado exigentes con sus habitantes. La busqueda
del pan. Como 10s segadores que hasta no hace muchas decadas llegaban a las aldeas
en la epoca veraniega, pudo existir algun tip0 de movimiento estacional partiendo de la
tierra de Requena y de la Meseta en general.
La movilidad geografica perseguia el ascenso social y la mejora economica. Un
negocio afortunado, una vida de sacrificio y la suerte podian deparar un ascenso en la

Vid. El jugoso pasaje insertado por R. BERNABEU, Historia, pags. 263-265.

Para una contextualizacion, R.BEN~TEZSANCHEZ-BLANCO:Heroicas decisiones. La Monarquia Ca-
tolica y 10s moriscos valencianos. Valencia: 2001.
Paginas antologicas sobre la rnontaiia, F.BRAUDEL: El Mediterraneo, pags. 29-66.
92 E. SORlA MESA: "LOS estudios sobre las oligarquias rnunicipales en la Castilla moderna", en Manus-
crits. Revista d7HistoriaModerna, 2000, 18, pags. 185-197.
antl~iisbaby cosas memonabl€sbe la VILLA be nequena

escala social. La economia mercantil, la artesania proporcionaban una posibilidad de

ascenso. Pero existian otras tambien significativas: la burocracia del Estado, las profe-
siones liberales y la Iglesia.
En Requena tenemos ejemplos sobrados para cubrir las tres categorias. Pedro
habia nacido en una familia de hacendados, directamente relacionados con las insti-
tuciones concejiles. El estudio en el seminario de Cuenca le proporciono una carrera
eclesiastica. Ante si, Pedro contemplaba un camino al ascenso dentro de de la lglesia
Catolica; todas las posibilidades estaban abiertas: el mundo clerical no precisaba del
nacimiento para ascender. Sabia, sin embargo, que la propia lglesia no era precisa-
mente igualitaria.
Los Dominguez consiguieron hacer penetrar en el mas firme bastion del orden
social a dos de sus vastagos: Pedro y Miguel. Nuestro hombre alcanzo el Arciprestazgo.
Un sector de la familia se dedico a la explotacion de las propiedades. Eran itinerarios de
que conducian a diferentes lugares de honorabilidad. Mientras las regidurias ofrecian
una plataforma desde la que emprender el vuelo hacia diferentes organismos del sis-
tema burocratico estatal; el ascenso en la Iglesia, aparentemente abierto, podia topar
con el prurito del origen social, que solia reservar 10s sillones episcopales y otras digni-
dades a personajes de la noblezag3.
El caso del regidor Juan Garcia Davila es el de la opcion por la salida burocratica;
y no cabe duda que su exito fue importante, presentandose durante aiios en las inme-
diaciones del mismisimo monarca. Quizas fuera un personaje excepcional, en todo caso
digno de un estudio profundo; per0 quien sabe si la investigacion de 10s aiios venideros
no deparara sorpresas mas grandes.

1.6. La lucha de la cuaresma frente al carnaval y la incidencia de la herencia del

miedoS4.
Algunos de aquellos que ahora formaban parte de las elites sociales y hasta poli-
ticas, habian germinado de las entraiias del pueblo, mediante esfuerzos considerables
y avispados negocios. Garcia Davila, Carcaxona, Ferrer de Plegamans; son variados
10s apellidos que en el manuscrito del padre Dominguez de la Coba surgen una vez tras
otra, a lo largo de generaciones y parecen repetirse constantemente. El lector que no
anote mentalmente 10s nombres puede llegar a confusiones de bulto poco recomenda-
bles para la comprension del escrito. Procedian de familias muy distintas, per0 quizas
les unia un vinculo poderoso: un comprorniso religioso verdaderamente profundo; y no
cabe duda que tambien la riqueza.
El ser humano del siglo XXI encuentra quizas chocante el fervor religioso de 10s
siglos modernos, per0 lo cierto es que lo impregnaba todo. Del Estado al ultimo rincon

93A.DOM~NGUEZ
ORTIZ: Las clases privilegiadas en elAntiguo Regimen. Barcelona, Istmo, 1985, pags.
201-442.
El viejo de debate es realrnente europeo. MBAJTIN: La cultura popular en la Edad Media y e n el Re-
nacimiento. Madrid: Alianza, 1999. P. BURKE: La cultura popular en la Europa moderna. Madrid: Alianza,
1990. Para Espaiia, P. SAAVEDRA: La vida cotidiana en la Galicia del Antiguo Regimen. Barcelona:
Critica, 1992.
del pais, todo estaba pletorico de ideas religiosas. La parte final del manuscrito es una
muestra de la relevancia concedida al mundo de las creencias religiosas. Madres funda-
doras de conventos; personajes de la "buena sociedad" que dedican energias economi-
cas y hasta vastagos a 10s conventos; creacion de fundaciones bajo poderosa impronta
religiosa; numerosas cofradias y hermandades. Muchas paginas de este manuscrito
expresan el vigor de una fe; otras muchas nos trasladan un mensaje profundamente
religiose convertido en el fondo de 10s avatares humanos.
Esta tematica religiosa, subyacente o efectivamente visible, estaba intrinsecamente
relacionada con el poder alcanzado por la lglesia Catolica. Aunque la reforma luterana
habia puesto en cuestion 10s cimientos religiosos europeos, la contrarreforma reafirmo
10s principios doctrinales del catolicismo y anudo una alianza aun mas profunda entre el
trono y el altar. lglesia y Estado caminaban de la man0 en la persecucion y ahogamiento
de la disidencia. Si 10s ejercitos luchaban en el exterior para defender objetivos geoes-
trategicos de la Monarquia Hispanica, tambien lo hacian para hacer ondear la religion
verdadera el predominio del catolicismo.
Una institucion que habia alcanzado unas cotas de influencia y poder considera-
bles, estaba presente por toda la geografia, incluida la Meseta y la propia Requena. Era
la Inquisicion, una institucion de naturaleza compleja, religioso-politics, que no podia
dejar a su aire una tierra como la meseteAa donde existia una aduana en la que el pas0
de personas, escritos de diferentes tipos y libros, constituian un peligro potential de
"desorientacion" de la conciencia de 10s catolicos.
A partir del Concilio de Trento, 10s intentos de reformar la Iglesia, como respuesta
a la doctrina protestante, conducen a la creacion de seminarios donde se forman 10s
sacerdotes, asi como se fomenta la piedad colectiva, representada en las cofradias,
bajo control del clero, quien es a la vez el que las impulsa. La abundante asignacion de
aniversarios y beneficios en capillas y capellanias, permiten mantener un abundante
numero de clerigos. La devocion particular de algunas de las casas mas importantes de
la comarca, unida a un proposito de ostentacion social, les permite disponer de capillas
en las iglesias o en sus propios hogares destinadas al culto, que sirvan ademas como
lugar de sepultura de 10s miembros de la familia y casa.
Las reliquias, restos de personajes considerados como santos U objetos a ellos
pertenecientes, se consideraban provistos de poderes taumaturgicos, por lo que se
recurre a ellos para lograr remedio, proliferando desde la Edad Media. Hasta el punto de
existir un verdadero comercio de reliquias
Pedro Dominguez de la Coba habia alcanzado responsabilidades dentro de la
Iglesia, como miembro del clero secular que era. Pero algunos miembros de su fami-
lia entraron en la Inquisicion, tanto por conviccion como por el deseo de adornar su
prestigio y ascendencia sobre sus vecinos con un cargo en el Tribunal de la heretica
pravedad. Tenia parientes que entraron en la institucion como comisarios de la Santa
Inquisicion, lo que implicaba que se convertian tambien en una fuente de informacion
para el tribunal de la feg5.

95 H.KAMEN: La lnquisicion espafiola. Una revision historica. Barcelona: 1999, pags. 143-144. R.GARC~A
CARCEL y D. MORENO: Inquisicion. Historia critica. Madrid: Temas de hoy, 2000.
 La presencia de la maquinaria de represion inquisitorial en Requena era mas impor-
tante de lo que parecia. A medida que avanzo el siglo XVI, superados 10s gravisirnos
problemas de represion del criptojudaismo de 10s conversos y la amenaza luterana, la
lnquisicion fue perfeccionando sus mecanismos estructurales y sus tentaculos se fueron
haciendo mas largos. Los farniliares fueron una de aquellas figuras que el tribunal ideo
para allegar el apoyo de 10s laicos en la vigilancia y persecucion de conductas y pensa-
rnientos supuestamente hostiles al catolicismo. Los Ferrer, por ejemplo, eran familiares
de la lnquisicion; para ellos era una rnedalla refulgente, capaz de proporcionarles un alto
honor: podian llevar armas y disfrutaban de privilegios adosados a esta figura; se les
exigia una vida sin tacha y sangre limpia, adernas de 25 aAos de edad corno minimo.
Si el padre Dominguez obvio 10s detalles sobre muchos de 10s aspectos comenta-
dos rnas arriba, 10s archivos recuerdan que el mundo de las creencias no era ajeno a una
intensa vida mundana. Asi corno, 10s hidalgos y gentes de algun caudal se ocupaban de
fundaciones religiosas de variado pelaje para preparar su salvacion eterna, al tiernpo
que buscaban el honor de ingresar en la estructura mastodontica de la lnquisicion; 10s
familiares pugnaban por hacer respetar sus honores por las autoridades. Los familiares
requenenses del siglo XVlll entablarian "recurso a1Supremo Consejo pormedio en 61 a1
Ilmo. Setior Don Pedro Rodriguez Campomanes [. . .] que aunque dicha villa es nume-
rosa en vecinos se allaban pocos abonados para /as cargas concejiles a causa en hauer
muchos esentos por este Santo Oficio" con el objetivo de que el Consejo de Castilla
recordase la exencion fiscal de que gozaban por tales 10s familiaresg6.
La labor de Pedro en las parroquias requenenses, ademas de otros asuntos, con-
sistia en rnantener la pureza de las almas de 10s feligreses y evitar su desvio por las
tentaciones de un diablo siempre presente y por la contarninacion de practicas e ideas
hereticas. Una de las grandes preocupaciones de 10s obispos ya antes, per0 significati-
vamente despues, del Concilio de Trento (1545-1563) fue la de incrernentar la formacibn
cultural de 10s clerigos, pues eran ellos 10s destinados a profundizar el cristianismo del
pueblo y a erradicar una serie de costumbres que se consideraban rnas paganas que
cristianasg7.
Los estatutos sinodales del obispado de Cuenca perrniten delinear una situacion
poco esperanzadora del clero y del pueblo cristianos. A juzgar por ellos, en el siglo XVI
la honestidad de 10s clerigos esta en peligro y su formacion cultural religiosa es manifies-
tarnente mejorable. Por eso se ocupan de que se alejen de 10s coloquios con rnujeres,
vistan con decencia, asistan solo a fiestas de sus familiares y celebren correctamente
10s oficios religiosos. Pedro se form6 en el seminario del obispado, en Cuenca; que no
era probablemente un sacerdote cornun nos lo indica su trayectoria vital y su ascenden-
cia sobre la comunidad de Requena, que supera con creces la que habria alcanzado un
clerigo poco diestro en letras.
En efecto, aunque desconozcarnos aspectos tan interesantes corno la forrnacion de
10s regidores y otros elementos de la oligarquia, Pedro no desaprovecho la enseiianza
de sus profesores. Avezado en letras, conocedor de novedades en la historiografia que
9%rchivo Diocesan0 de Cuenca, Seccion lnquisicion, expediente legajo 805, expediente 5893. El docu-
mento en cuestion tiene fecha de 1768.
J.DELUMEAU: El miedo en Occidente. Madrid: Taurus, 2002
le era contemporanea, escribio despues el manuscrito manejando ademas de obras de
erudicion y documentacion historica procedentes del archivo. Es 61 quien confiesa, en
un momento inicial del manuscrito, que ha leido el privilegio de villazgo concedido por el
monarca castellano Pedro I a Utiel; 10 afirma con rotundidad, sin dudarlo, para resaltar
que ha sido el mismo escritor el que ha profundizado en el documento. Desde luego, que
esta preocupacion por 10s documentos historicos aproxima a1 Pedro escritor de historia
a 10s historiadores actuales.
En la guerra de 1702 era ya un individuo de prestigio, y no ljnicamente por ser
simplemente clerigo. Habia alcanzado respetabilidad y capacidad de liderazgo general.
Solo un personaje de este perfil podia encabezar la comunidad en 10s duros momentos
de la guerra. No podian hacerlo 10s miembros del regimiento, comprometidos politica-
mente, salpicados por corruptelas que iban en boca de todos en la plaza y en las esqui-
nas. Elevado nivel cultural y respetabilidad a la religion le proporcionaron a don Pedro
10s fundamentos solidos para su labor representativa ante 10s diferentes contendientes.
El exito de 10s objetivos tridentinos de control de la disciplina, la moralidad y la
formacion del clero son claros en la figura de Pedro Dominguez de la Coba. asi en era
el caso del resto del clero de la comarca? Los archivos inquisitoriales no guardan ni una
macula sobre Pedro, per0 si de su sucesor, el arcipreste Cantero, al que se le recuerda
en varias ocasiones que debe confesar a las mujeres tomando mayores precauciones.
Esta advertencia olia a cierta acusacion referente a usar la confesion con el fin de sedu-
cir mujeres. En efecto el Santo Tribunal era muy celoso sobre el comportamiento de 10s
clerigos, pero tambien del seglarS8.
Aunque cronologicamente este trabajo no puede adentrarse en la cuestion acerca
de la tesis segtin la cual el cristianismo apenas habia podido arrumbar una serie de practi-
cas y creencias antiguas, de caracter pagano, especialmente sobrevivientes en el mundo
campesino, existen determinados signos que indican la presencia de creencias ancestra-
lesS9.~ C o m o si no explicar la famosa historia de 10s cerdos orantes que en un momento
determinado nos relata el manuscrito? lncluso la creencia en la magia, en mayor o menor
medida, sigue estando presente, a veces entre personas a las que se supone un cierto
nivel cultural; per0 en este caso un trabajo en curso llamado a constituir una novedad de
gran importancia, solo recoge nueve casos en toda la historia m ~ d e r n a ' ~ ~ .
Tales creencias se desarrollaban en una Meseta, cuya red parroquial aun estaba
expandiendose en pleno siglo XVIII, conforme crecian las aldeas de la tierra. Pero cuando
Pedro nacio, las parroquias de la villa estaban absolutamente consolidadas. Por su parte
la presencia del clero regular, en monasterios y conventos, era muy significativa.
La pretension de la lglesia era reformar la creencia y practica popular e imponer un
mensaje evangelico monolitico. er an
las parroquias y las ermitas existentes a 10 largo y
ancho de la tierra de Requena un indicio del fervor religioso de las gentes? Si fuera asi,

g8 Archivo Diocesan0 de Cuenca, seccion lnquisicion, Legajo 787, expediente 3682

99 J.DELUMEAU: La confesion y elperdon. Madrid: Alianza, 2003.
lo0J.Alabau Montoya: "Apuntes sobre la lnquisicion en las tierras de Requena y Utiel", en 111Congreso de
Historia Comarcal. Comunidad de Villa y Tierra: E l alfoz de Requena, 9-11 noviembre 2007, Oleana num.
22. Requena: 2007.
el cuadro que pinta don Pedro en la seccion final del manuscrito, volcado en el relato de
fundaciones conventuales y ermitas implicaria una asuncion profunda de la doctrina y
las ensetianzas religiosas por parte de 10s fieles. Esta multiplication de 10s centros de
culto puede significar, por el contrario, una fuerte debilidad de la fe, especialmente en
las areas rurales que ven edificarse numerosas ermitas. El propio Pedro se convirtio en
promotor de la devocion con la fundacion de una ermita en 10s dominios familiares de
la Puente del Catalan. Otras veces eran las comunidades campesinas las promotoras,
y hasta 10s particulares, extremos que indicarian una absorcion -aun cuando fuera par-
cial- del mensaje tridentino.
Adentrarnos en las creencias personales es complejo, pero, sin duda, las concien-
cias debian encontrar cauces expeditos para expresarse y no convenia a la consolida-
cion del catolicismo, poner trabas o dificultades a la presencia de 10s fieles. Pedro lo dice
claramente hablando del convento de 10s terceros:

"Como (aunque no mucho) dista e l convento algo de la poblacion, permitia la esta-

cion de 10s tiempos poca assistencia a 10s santos exercicios que, con tanta edificacion
de 10s fieles, practican 10s hermanos terceros. Y porque no se privasen muchos de 10s
admirables efectos que causan en /as almas y de tantas indulgencias como estan conce-
didas, siendo hermano mayor don Pedro Dominguez, arcipreste y cura de San Salvador,
se escribio, a solicitud suya, por el padre fray Nicolas Lorente, que hacia veces de visita-
dor, a1 reverend0 padre fray Joseph Fernandez, provincial de esta santa provincia, para
que sirviesse permitir que 10s exercicios se hiciessen en la parroquial de San Salvador.
Y; enterado su reverendissima de la utilidad, no solo condescendio a esta supplica, sino
es que dio facultad L4731 para que se eligiesse en dicha iglessia capilla para la dicha
venerable orden, segun le pareciera a1 referido arcipreste, quien eligio la del glorioso
san Ildephonso, que es la primera a1 /ado de la epistola. Y se dio principio en e l atio de
mill settecientos y veinte y ocho, siendo grande e l concurso a semejantes funciones y no
menos la edificacion de 10s fieles".

En el casco urbano de la villa, las parroquias. En el medio rural, las ermitas. Un

paisaje profundamente cristianizado. La presencia fisica de la religion era evidente. Y
las autoridades religiosas y politicas, como es natural, potenciaban el proceso. La reli-
giosidad de la cofradia, de la hermandad y la procesion eran mecanismos tambien de
promocion de las creencias. El lector tendra oportunidad de comprobar como el propio
Pedro utiliza el termino "funcion" para referirse a la celebracion de la misa. Este detalle
es poco significativo; per0 incrementa su significado al enlazarlo con las representacio-
nes colectivas de la religiosidad. Asi, cuando en el siglo XVll las monjas son traidas de
Palencia, todo se lleva con el mayor detalle. Las autoridades episcopales dan 10s bene-
placitos correspondientes y finalmente, acompaiiadas por el inevitable Garcia Davila,
llegan a Utiel, donde se les unen las monjas procedentes de Valencia. El proceso ha
sido cuidadosamente preparado en cada pormenor. Permanecen en Utiel algunos dias,
con tal de que el pueblo de Requena prepare el recibimiento correspondiente y las auto-
 bntlqiiebbb y cosbs memonhales be La vlLh bs nequsnd,

ridades estimulen el fervor religioso de una poblacion golpeada por la crisis economica
y por la peste.
Las autoridades y el pueblo recibiran apoteosicamente a las religiosas y su proceso
de enclaustrarniento llevara algunos dias mas, para permitir que su fe profunda cale en
las almas de 10s feligreses, atentos a un proceso fundacional cuyos detalles fueron cui-
dadosamente establecidos para dar una solernnidad adecuada al rnomento. Si el pueblo
cristiano creyo entonces que las mopjas, las errnitas; en definitiva, la fe, pondrian contra
las cuerdas al hambre y la enfermedad, es algo que desconocemos. No obstante, como
reflejo de una fe profunda, Pedro nos transmitira la idea de solidez del catolicisrno en la
comarca y de felicidad de la poblacion.
El Estado y la Iglesia, fuerzas colaboradoras en el objetivo de evitar el disenti-
miento, progresaron en el disciplinamiento y confesionaliza~ion~~~ de la sociedad. El
manuscrito nos depara un desfile social complejo, reflejo de la heterogenea composi-
cion de la Meseta en aquel tiempo. La gente del pueblo, siempre sin nombre y apellidos,
o casi siempre; por tanto, el anonimato traditional del sector social que es precisamente
el mas numeroso; como mucho el pueblo actua en grupo. La aristocracia rancia, el
clerigo aventajado, el general energico surgen tratados en su verdadero grado social,
per0 tambien con nombre y apellidos. No introduce, por tanto, Pedro Dorninguez una
innovacion significativa en su rnanuscrito a lo que resulta comun en aquellos tiernpos en
la literatura del momento.
En cualquier caso, a todos les afecto el proceso de consolidacion del mensaje
evangelico pretendido por la lglesia del Concilio de Trento. Los males del tiernpo irnpul-
saban a creer, asistir a misa, rezar el rosario, encomendar a las animas al Purgatorio,
cumplir las ofrendas personales y las mandas que dejasen pendientes 10s familiares
difuntos. Por ahora poco mas se puede aiiadir. ~ C u afue
l el lugar del carnaval? Hay que
escudrifiar 10s archivos para descubrir el element0 festivo que no conocemos.
Si la situacion religiosa tiene 10s perfiles que va definiendo la pluma en el manuscrito,
no cabe duda que la atmosfera estaba sumarnente sacralizada. A proposito de la instala-
cion del convent0 fernenino podemos leer que el olor de santidad era una caracteristica en
la villa; si no de santidad, si de religiosidad, al menos la exteriormente predicada. Ermitas
presentes por todas partes, pretendian llevar el cristianismo al campesino y a1 aldeano, asi
como atraer a las gentes de las villas a nucleos de devocion en el area rural.
A pesar de todo, la imagen que nuestra mente acaba por formar una vez leido el
manuscrito esta relacionada con un rnundo religioso omnipresente. Es mas complejo
saber si don Carnal era dominante. Un agudo contraste existia con aquellas zonas des-
provistas de parroco, errnita y hasta predicadores. 'Que sucedia con estas almas? Par-
cialmente, la genesis de las ermitas esta relacionada con el proceso de extension de
cultivos, que produce la dispersion de la poblacion y hace irnprescindible la cercania de
10s templos a 10s fieles.
Es mas dificil discernir acerca de la incidencia en el sisterna de creencias de 10s
ataques inesperados del enemigo mortal e invisible, esto es, la enfermedad infecciosa.
l o l ~ . ~ Conflictividad
. ~ ~ ~ y disciplinamiento
~ ~ d ~ : social en la Cantabria del Antiguo Regimen. Santan-
der: Universidad de Cantabria, 1997.
AntlGuebab V coshs memonaoles be La villa bs nsauen'a

Si entre generaciones se transmite una herencia material, existe tambien un legado

inmaterial indudable. Ante la peste, que era la enfermedad infecciosa por antonomasia,
poco se podia hacer. El esquema teorico medico no conocia entonces otra cosa que 10s
vomitivos y las sangrias; y lo demas era puro azar.
El terror a la peste estaba bien justificado. No habia defensas en el organismo
humano contra la infeccion. En las ciudades, generalmente, entre un 25 y un 40% de la
poblacion moria en unos pocos mesesIo2.La terrible peste de 1647 procedia de Valen-
cia, y volvio despues en 10s aAos 1670-80. La cantidad de energia que nuestros ante-
pasados dedicaron a defenderse de 10s ataques de la enfermedad es una incognita.
Recursos comunitarios destinados a impermeabilizar la villa, vigilancia rnilitar para ahu-
yentar 10s intrusos, etc.
Pues bien, element0 clave e imprescindible para conocer la evolucion de cualquier
poblacion preindustrial, es la peste. Fenomeno que aparece con regularidad a lo largo
del siglo XVI y que alcanza un dramatismo notable en el XVII. El gozne secular esta
pautado por la peste de 1597-1602, que "inaugura las series de descalabros seicentis-
tas"103

La imagen de una sociedad muerta de hambre, en la que 10s campesinos y 10s

pobres vivian al borde de la misma, esta muy extendida entre nosotros. Generalmente
pensamos, desde una atalaya de superioridad proporcionada por el fetiche del progreso,
que la sociedad de nuestros antepasados era sumamente precaria, injusta y terrible-
mente atenazada por el hambre, la enfermedad y 10s abusos de 10s poderosos.
Las gentes de la Meseta guardaron, como en el resto de EspaAa la memoria viva
de 10s ataques arbitrarios de la infeccion. Este fue el legado inmaterial que traspasaron a
sus descendientes. Asi, fue posible que la peste de 1557-59, como las otras pestes ante-
riores -especialmente las pestes bajomedievales, que fueron sumamente mortiferas-
quedara en la memoria colectiva y las rnedidas tomadas a mediados del XVI fueran las
mismas que las que el concejo tom6 en el XVII, en 10s diversos ataques pestiferos104.
Solo ahora ha despertado interes el analisis sociopolitico de la peste. Un pequeAo
y valioso articulo de I. Latorre permite plantear un arranque de la investigacion sobre la
incidencia de la enfermedad. La propagacion de la peste ponia a prueba la capacidad
de reaccion de las instituciones concejiles, ya que se tomaban medidas de emergencia:
el cierre de puertas, tapiados, sellado de arbellones, sellado de la entrada de forasteros
y mercancias, etc105.
Que las generaciones suelen aprender del pasado lo sabemos bien. Las medidas
del XVI las calcan 10s habitantes de Requena en el XVII. Pero si el interes de la enfer-
medad y su incidencia se ha decantado hacia las repercusiones institucionales, queda
por establecer unas relaciones aun mas complejas. Por una parte, su incidencia en el

loZC.M.CIPOLLA:Contra un enemigo mortal e invisible. Barcelona: 1993, pag. 17.

lo3Vid.J.NADAL: La poblacion espaiiola. Barcelona: 1988, pag. 39.
'04Para10s lazos ideologicos entre generaciones, G. LEVI: La herencia inmaterial. La historia de un exor-
cista piamontes del siglo XVII. Madrid: Nerea. 1990.
lo51.LATORRE: "La peste. Venta del Moro en la peste de 1557", en El lebrillo cultural, 25, agosto 2008,
pags. 7-17.
complejo ideologico-religioso; si la proliferacion de centros religiosos en la comarca esta
relacionado con esto, la investigacion de 10s proximos aAos tiene mucho que decir.
Por otra parte, unas medidas de aislamiento de esta naturaleza podia tener unas
consecuencias economicas profundas. Las epidemias de peste pusieron a prueba la
capacidad demografica de la poblacion para llenar 10s vacios producidos por la muerte
de muchos. El miedo a la infeccion hacia emigrar a la gente, provocaba el abandon0 de
negocios. Ademas, el sistema artesanal y comercial se veia automaticamente amputado
por el aislamiento y si este era total y duraba mucho tiempo, el sector estaba abocado
a la ruina. Asi las repercusiones de naturaleza economica de la peste tuvieron una inci-
dencia considerables.
San Nicolas de Bari. patr6n de la villa y tierra de Requena.
 2.
SOCIEDAD Y POL~TICADE UNA EPOCA DE CONTRADICCIONES

Cuando pensamos en la Espatia moderna, y nos referimos al period0 de tiempo

transcurrido entre 1500 y 1808, tendemos a pensar en un pais homogeneo, social y
politicamente hablando. A veces adjudicamos a 10s Reyes Catolicos la paternidad de
Espatia, y como mucho reconocemos que dentro de esa Espafia, las realidades politicas
eran mas complejas. Pero con mas frecuencia todavia no percibimos otro nivel de com-
plejidad: el que constituia la pluralidad formativa del reino de Castilla.
Castilla ha sido, muchas veces, asimilada a una especie de confederacion de ciu-
dades y setiorios cuyo maximo representante era un monarca. Asi, se comprueba como
la Requena moderna cuenta con unas bases autonomas dotadas de cierta solidez, que
la propia villa se esfuerza por preservar reinado tras reinado. Sea cierta o no la idea de la
confederacion urbana, existe un proceso discontinuo, plagado de avances y retrocesos,
en el que es posible advertir una tendencia a la acumulacion de poder, de capacidades
de actuacion en la Corona. Este proceso tiene como contrapartida la erosion progresiva,
subrayamos que no continua, sino tendencial de las capacidades atesoradas a lo largo
de la edad media por la villa.
El manuscrito de Pedro Dominguez de la Coba constituye precisamente un eco de
las tensiones suscitadas por 10s diferentes poderes. Mientras exalta 10s valores sociales
y ciudadanos de 10s requenenses, fundados en el siglo Xlll y que parecen invariables y
congelados en su caracter positivo durante siglos; al propio tiempo, don Pedro se con-
vierte en un adalid de la autoridad monarquica sobre Espatia, y convierte a 10s monar-
cas en la instancia suprema que conserva 10s objetivos y esencias del catolicismo. Asi,
existe un perfect0 ensamblaje entre las esencias de Requena y la politica del Trono, sin
disidencias ni fisuras posibles.
Una vez mas encontramos a un don Pedro pleno de contradicciones. En una
misma reflexion intelectual estan presentes 10s beneficos efectos de un sistema politico
de autonomia villano, capaz de asegurar la justicia y la prosperidad social durante siglos;
un sistema capaz de coexistir con una monarquia fuerte y audaz, representativa del
pais, acumuladora de poder y capacidad politica que se contempla como instancia clave
en el desarrollo de las Espatia, defensora de la religion verdadera.
Si nos preguntamos el porque de tal identificacion Requena-Monarquia en el texto
de don Pedro, tal vez tengamos que repasar algunos hitos significativos. No cabe duda
que el primer0 tiene que ver con la extraccion social del escritor mismo y su naturaleza
clerical. Pedro, procedente de una familia acomodada de la elite rural que comandaba
la villa, estaba plenamente identificado con 10s valores monarquicos del siglo en que
vivio. Entiendase que por valores monarquicos queremos referirnos a su defensa de la
institucion y sus posibilidades para representar al pais; harina de otro costal es su toma
de posicion durante la Guerra de Sucesion a favor o en contra de uno U otro de 10s pre-
tendientes. La existencia de una especie de alianza del trono con las elites es clara, y
nosotros trataremos mas delante de explicarla. Pero la formacion y profesion clerical del
escritor refuerza su compromiso monarquico, en tanto identifica el trono con la defensa
de las creencias y fe catolicas.
En esta linea de nuestra argumentacion, hay que subrayar que, como tantas otras
ocasiones, 10s episodios o vertientes de disension estan por completo ausentes en el
manuscrito. males star por las medidas tomadas en Madrid? ~Episodiosde luchas de
poder en el interior de la elite requenense? Nada de esto existe para don Pedro. La
comunion Trono-Requena es absolutamente firme. Y no es posible que por sus manos
no pasasen ciertos documentos que probaban la presencia de momentos agudos de
confrontacion, porque es evidente su familiaridad con la documentacion de archivo,
incluso las viejas historias que 10s mayores debieron de contar acerca de las reyertas
inter-concejiles y el asesinato del corregidor tuvieron que resonar en sus oidos y en su
mente por mucho tiempo. Prefirio, sin embargo, pasarlos por alto.
~ P oque
r obvio tales confrontaciones? Quizas no le parecieron significativas como
para estar en una memoria historica de la Villa. Quizas le parecio que la division del
pasado no creaba unidad para el futuro. Pero tarnbien es probable que, dada su fidelidad
felipista y dad0 que 10s afios en 10s que escribio no parecian propensos a destacar 10s
momentos de confrontacion con la monarquia; la represion subsiguiente a una guerra y
el ascenso de un absolutismo como el de Felipe V, ya en el siglo XVIII, podian suscitar
en 10s escritores y comentaristas temores a ser procesados o encarcelados.
Era imposible, pues, un relato que recogiese disturbios, luchas intestinas y la
inconformidad con el estado de cosas. Un escrito asi habria sido imposible de publicar y
probablemente ni siquiera entraba en 10s calculos de Dominguez de la Coba. El cura de
San Nicolas, por extraccion social y por temperamento, estaba bastante lejos de llevar
adelante un proyecto intelectual de naturaleza subversiva. Por mas que durante el siglo
XVll emergiera una poderosa literatura alternativa que encontraba solaz en el canto a
las glorias urbanas de Castilla, estaba conternplando el panorama bajo otra perspectiva
en mod0 alguno sustitutiva de la Monarquia; aunque flotase en la atmosfera que genero
tales obras la idea de que el sistema imperial espatiol habia conducido a un desvio
y mudanza de EspaAa. Nostalgia de Pedro por aquella Requena gloriosa; apoyo a la
Monarquia, por supuesto.

2.1. E l gobierno villano y el gobierno de la tierra.

Durante el tiempo que transcurre entre el nacimiento de don Pedro y su muerte,
en 1737, la villa y las aldeas de la tierra experimentaron transformaciones de gran enti-
dad. Realmente, no solo era un asunto de Requena el proceso de cambio en ciernes.
Desde comienzos del siglo XVI, por ejemplo, se estaban poniendo 10s cimientos de la
Europa actual. En las Espafias, el cambio dinastico que sobrevino tras la declaracion de
la incapacidad de la reina doAa Juana, en la decada segunda del siglo XVI, principio el
camino que conducia hacia una nueva realidad politica formada a partir de la anterior. El
matrimonio de Fernando de Aragon con lsabel de Castilla dio inicio a la unidad nacional
que se inicio entonces en la forma de una union dinastica.
 En particular, 10s Austrias desempefiaron un papel protagonico de orden funda-
mental. Exponentes de un determinado mod0 de entender Europa, condujeron a la
hegemonia politico-militar de las Espafias. Lo cierto es que la contribucion de nuestro
pais y sus gobernantes a la configuracion de Europa, a la creacion de una autentica
civilization espafiola en conexion directa con el mundo americano en el seno de un ver-
dadero Estado transoceanico, es fundamental.
Como las Espafias al menos desde 1598, afio de la muerte de Felipe 11, Requena
y toda la Meseta estaban enfrascandose en un arduo y prolongado proceso de transi-
cion en el que la formula de autonomia municipal de raigambre medieval persiste en lo
esencial. Pero la actuacion de un insaciable Estado dinastico iria subordinando cada
vez mas a la republics de la Meseta. ~ H a b i a
sitio para tantos poderes: Estado, villas y
ciudades, sefiorios?
Entender el manuscrito requiere, sin lugar a dudas, prestar atencion a hechos, con-
ceptos y acontecimientos familiares para las gentes de aquella epoca, incluso corriendo
el riesgo de que resulten un tanto extrafios para nosotros, gentes del siglo XXI. El actual
renacimiento del autonomismo puede ayudarnos a comprender este mundo de jurisdic-
ciones diversas y esferas de influencia diferentes.

El sistema local de poder.

La Villa era en el siglo de Dominguez de la Coba una poblacion cuyo tamaiio la
hacia ideal para que 10s vecinos se conociesen entre si, al menos lo suficiente como
para saber de sus intereses mutuos y mantener el espiritu comunitario en torno a un
conjunto de valores fundamentales. Esto queria decir que cada vecino conocia quienes
eran 10s miembros del gobierno villano, cuyas estructuras habian sobrevivido a 10s tiem-
pos y a 10s acontecimientos.
Don Pedro Dominguez de la Coba conocia bien a aquellos regidores que un buen
dia abandonaron la villa ante la ocupacion de 10s ejercitos austracistas; no en van0 la
ocupacion de estas tropas le impulso a desempefiar un papel de diplomacia muy activa
a favor de sus feligreses. En tales condiciones, Pedro no reprocha la actitud cobarde
de algunos gobernantes de la villa; hay solo escuetisimas rafagas a la mencion de las
huidas, per0 poco mas. Lanzar reproches a quienes quisieron salvar la vida propia no
le parecio entonces adecuado; algunos estuvieron tan comprometidos con la causa del
duque de Anjou que temieron por su vida, otros hicieron de la cobardia el combustible
de su partida. Quizas es verosimil que dentro de la familia del propio sacerdote hubiera
partidarios del archiduque Carlos.
El suceso que unio al entonces cura de San Nicolas a la historia grande de Requena
fue la entrada de las tropas austracistas en la Villa, hasta entonces baluarte de Felipe
V ante la marea anti-borbonica que subia desde Valencia. Como personaje historico,
la figura del cura Dominguez de la Coba queda ciertamente eclipsada una vez que ter-
mina la guerra y sus talentos mediadores son innecesarios. Pero, como heroe ejemplar,
Dominguez de la Coba se convierte en el verdadero interprete de una lectura profunda
de la situation requenense.
 Tras la lectura de sus paginas sobre la Guerra de Sucesion se explora un tema
eterno en las relaciones humanas, tan antiguo como actual: la compleja encrucijada
entre negociacion y represion, entre dialogo y recelo, caracteristica propia del enfren-
tamiento de dos ejercitos y dos modelos de autoridad. El padre Dominguez vive esa
experiencia personal de la mediacion, dejando a un lad0 la forma sosegada del cura
parroquial, atento al alma de sus feligreses, para entrar en la dura experiencia de las
tensiones y peligros del politico y el diplomatico.
En esa Requena convertida de nuevo en frontera a principios del siglo XVIII, se puso
en evidencia la conexion profunda entre 10s procesos politicos del centro, de la corona,
y la realidad local, y viceversa. Los habitantes de la Meseta lo sabian bien. Durante 10s
agitados reinados anteriores habian experimentado las exigencias del gobierno cen-
tral. i N o habia sido dentro de este paisaje donde Pedro Dominguez de la Coba habia
crecido y alcanzado la parroquia de San Nicolas? Durante cien aiios, la clase dirigente
de Requena habia vivido pendiente de las exigencias, cada vez mas abultadas de un
trono aparentemente insaciable. La vida cotidiana de 10s requenenses del tiempo estaba
mediatizada por las decisiones de la corona.
El circulo juvenil en el que se movio Dominguez de la Coba estuvo en las inmedia-
ciones del poder villano. Don Pedro mantiene a lo largo de la obra un silencio significa-
tivo sobre el gobierno de la villa; la aparicion, en 10s momentos precisos, de personajes
directamente implicados en el regimiento local no implica un analisis, ni siquiera descrip-
tivo o superficial, de la estructura gubernamental.
Requena era una villa esencialmente rural. Estaba dominada por una elite agro-
ganadera que venia ostentando el poder desde hacia tiempo. Aparte de estos intereses
rurales, 10s dirigentes solo tenian ojos para seguir 10s pasos de 10s reyes, esperando la
concesion de favores y privilegios, que ellos denominaban con enfasis libertades urba-
nas. Fue una clase social forjada en el yunque del estado dinastico. Los regidores y
su circulo habian encontrado una aventura real donde probar sus destrezas para el
ascenso social. Los ojos de esta elite estaban puestos en el poder y la riqueza.
No es sencillo penetrar en el pensamiento de una persona implicada en 10s orga-
nos del gobierno municipal; no poseemos ningun tratado que nos descubra sus inten-
ciones. Pero 10s tratados politicos de la epoca si que se ocupan abundantemente de lo
que consideran las virtudes propias del personaje que desea ostentar un cargo publico.
En aquellos dias la palabra linaje se repetia mas de una vez, y esto servia para indicar
que se preferia la nobleza al caracter plebeyo para ocupar el gobierno de las republi-
cas urbanas. Muchos hombres de letras perfilaban aun mas sus exigencias afirmando
que entendian dicha nobleza mas en terminos de orden moral que en 10s puramente
legales.
En su origen el gobierno municipal estuvo ostentado por unos pocos guerreros-
ganaderos; per0 de eso hacia casi cuatrocientos aiios. La evolution de las cosas habia
cambiado considerablemente la faz del gobierno municipal. Hagamos una pausa para
subrayar la relacion estrecha, la implicacion absoluta de la politica y la sociedad. Gue-
rreros-ganaderos; hidalgos y caballeros en 10s siglos modernos. Las vias de promocion
social abiertas en la epoca eran multiples, signo de una sociedad en movimiento, en
la que el anquilosamiento esta ausente106.El propio Pedro es exponente del ascenso
social, pues alcanza la dignidad eclesiastica del arciprestazgo. El caso de Garcia Davila
es todavia mas espectacular: un cursus honorum que le lleva del regimiento al gobierno
de la Corona.
Me parece que estamos aqui ante una prueba mas, y contundente, de 10s profun-
dos nexos y canales de union y comunicacion de la Meseta con Castilla, algo obvio, por
otra parte, al haber pertenecido a ella hasta fecha tan tardia como 1851, per0 detalle
frecuentemente olvidado por razones poco confesables, y sobre todo poco acordes con
la realidad historica. Es necesario que nos impregnemos de la capacidad para contem-
plar la historia de esta tierra no desde el balcon valenciano, tan distinto, sino desde el
castellano. Si no lo hacemos asi, la historia de esta tierra se inventara per0 jamas sera
real y consolidada.
La inclinacion a convertir 10s siglos de la Requena castellana en una situacion ano-
mala constituye un intento de sostener una historia sobre bases absolutamente falsas.
Los documentos y las cronicas nos hablan constantemente de Castilla, de Requena
en Castilla, de una Requena que grita por Castilla cada vez que tiene oportunidad de
hacerlo. Los tiempos de la orientacion a Valencia estaban aun lejos, y ni siquiera se
atisbaban en el horizonte.
En la ingenieria social de la Espafia moderna, el canal de promocion que conecta
el regimiento de las villas con el sistema politico de gobierno de la Monarquia es vital
dentro de 10s planes de las familias de la oligarquia, tanto de 10s Dominguez de la Coba
cuanto de 10s Garcia Davila. Es evidente que para ellos el ascenso de uno de sus miem-
bros debia de constituir todo un triunfo social, ademas de la disposicion de un meca-
nismo de influencia mas poderosa.
Como otros muchos personajes de su epoca, Pedro confiaba en las viejas insti-
tuciones medievales que gobernaban a Requena y su tierra. Eran viejas, per0 todavia
podian ofrecer posibilidades de futuro. No recuerda el arcipreste como Alfonso XI habia
sustituido la asamblea vecinal o concejo por un numero reducido de miembros que se
denomino regimiento, institucion que seguia vigente en el siglo de Dominguez de la
Coba.
Las actas municipales revelan la composicion del regimiento, que estaba fijada
en las ordenanzas municipales. Estas normas distinguen entre "ofi~iosde repljblica",
procurador sindico general y mayordomo de propios. ~ C u a l e seran esos oficios de la
republica en el reinado de Carlos II?
Aunque la vida de Requena no era facil hacia 1665, la villa festejo a inicio de octu-
bre la subida al trono del rey-nifio, al recibir la pragmatica de la Reina-Gobernadora que
informaba al regimiento de la muerte de su esposo, Felipe IV, y la proclarnacion de Carlos
II. La misiva de dofia Mariana respeta escrupulosamente un ancestral convencionalismo
castellano al dirigirse al "Concejo, Justicia y Regidores, Caballeros, Escuderos, oficiales
y hombres buenos de la villa de Requena': El formulismo era bello, per0 carecia de sen-
tido ya en 1665. La evolution de las cosas habia simplificado bastante la estructura del

lo6Vid.B. Vincent: "La sociedad espaiiola en la epoca del Quijote", en A.FEROS y J.E.GELABERT (dirs.):
Espaiia en tiempos del Quijote. Madrid: Taurus, pags. 279-309.
organigrama de la villa (o de la republics, palabra que entonces designaba simplemente
10s asuntos publicos). Existen entonces dos alcaldes ordinarios, cuatro regidores y un
procurador sindico general. Una cosa permanecia invariable con respecto al reinado del
monarca difunto, Felipe IV: el nuevo reinado nacia tarnbien con nuevos tributos; parecia
que las contribuciones fiscales perseguian a 10s espaiioles.
Regia en Requena la norma de la mitad de oficios, principio legal establecido en
Castilla, que reservaba a 10s hidalgos la mitad de 10s oficios del regirniento. Nuestro
conocimiento de esta cuestion es escandalosamente vago. Tenemos noticias de que en
1618 10s hidalgos de la villa cornpraron el privilegio de mitad de oficios a la Corona107.El
mecanismo les reservo una capacidad desproporcionada con respecto a su peso social.
Asi era la sociedad de la exencion. La hidalguia no dejaba de representar un problerna,
porque 10s hidalgos ordenaban el rnundo a su antojo, con un sentido de superioridad
bastante fuerte, y esto podia contribuir a crear muchos problernas.
Los Ferrer de Plegamans ostentaban una regiduria en la villa de Requena. Vicente
heredo de su padre la regiduria y obtuvo ademas el titulo de alferez mayor, 10 que le
proporcionaba mando en las fuerzas militares del concejo. El hidalgo volviendo sobre
el oficio de armas que se suponia habia sido la matriz constitutiva de la hidalguia. El
orgullo se completo con el habito de la orden de Santiago. Por si no fuera poco se
destaco sobre 10s dernas regidores a1 recibir el privilegio de portar arrnas dentro de las
~ e s i o n e s ' Un
~ ~ .examen somero de las actas rnunicipales de la segunda rnitad del siglo
XVll permite comprobar que el hidalgo Ferrer es un autentico absentista; solo asiste en
aquellas reuniones que son verdaderamente significativas, por razones economicas o
de honor.

Los cimientos de /a estructura concejil.

El problema de 10s hidalgos, corno nuestros Ferrer de Plegamans, era que inten-
taban acrecentar la distancia entre su status y el resto de 10s individuos vecinos. Y esto
creaba muchas situaciones conflictivas, nacidas de una fuerte competitividad interna
dentro del grupo elitista de Requena.
La competencia dentro de la oligarquia estaba cimentada en 10s bienes del con-
cejo. Si se quiere cornprender cabalmente el sistema concejil, que significaba la exis-
tencia de una poblacion como Requena, virtualmente autonoma, administrando un gran
nucleo territorial (alfoz), debe tenerse presente que el concejo, que comenzaba a recibir
tambien el nornbre de ayuntamiento, era propietario de una inmensa cantidad de bienes.
Estas tierras y bienes inmuebles solo podian ser puestos en el mercado mediante la
autorizacion correspondiente del monarca de turno. Estos bienes, que llamaremos
comunales, eran esenciales para practicar lo que en aquellos tiempos se entendia como
el principio del buen gobierno, esto es, la preservacion de la paz, la concordia y el amor
entre el pueblo, asi como el servicio a1 Rey y a Dios. El origen de 10s misrnos es una
gran incognita; en todo caso a 10 largo de 10s siglos rnodernos la propiedad comunal,

ID7R.BERNABEU,pag. 276. Es una nota suelta.

Io8R.BERNABEU, pag. 298.
colectiva, se reforzo, para ser definitivamente desmantelada por la desamortizacion del
siglo XIX'09.
Dehesas, montes. Una inmensa extension de terreno. El lector advertira que nada
de aquello queda en la actualidad. Estas propiedades eran celosamente vigiladas por
las autoridades concejiles, incluso por la corona a traves de su delegado en la villa, el
corregidor. Las ordenanzas municipales recogian 10s pormenores de la regulacion de 10s
aprovechamientos en estas tierras comunales.
La autoridad concejil se enseiioreaba tambien de la propiedad privada. Las direc-
trices del municipio regulaban 10s momentos en que 10s ganados podian penetrar en 10s
campos privados. En las viiias, podian hacerlo en la epoca invernal, por ejemplo; y no
despues, con el objeto de preservar la germinacion de la planta. Esto significaba que
las tierras privadas estaban sometidas en algun aspect0 a las directrices colectivas del
concejo. Los rastrojos estaban obligados a abrirse a 10s ganados, per0 hacia noviembre,
una vez recibidas (si es que las habia) las lluvias de la entrada del otoiio, comenzaba el
labrado y la siembra.
En el siglo XVIII, segun algunos datos que poseemos, la propiedad privada ha
avanzado notablemente, lesionando 10s intereses colectivos y 10s bienes concejiles. La
extension de 10s cultivos es la responsable del fenomeno. Sin embargo, una conciencia
arraigadisima de lo que significa la propiedad colectiva conduce al concejo a legislar
una revision de las escrituras de propiedad que le permite recuperar la administracion
sobre algunas tierras1I0.Jeronimo Castillo de Bovadilla, notable jurista, subraya que ni
10s senores feudales ni el monarca podian ejercer ning~jnderecho de propiedad sobre
10s terrenos m~nicipales~~'.El empeiio del concejo en el siglo XVlll no solo nacia de una
poderosa conciencia colectiva; sin0 de la preservacion de la preeminencia generica de
10s ganados sobre 10s campos cultivados. Una parte sustancial de la oligarquia de la villa
seguia basando su riqueza en la ganaderia, estante y trashumante, per0 que precisaba
de una gran masa de pastos. Los poderosos no estaban dispuestos a permitir un pro-
greso mas de la agricultura; 10s resortes legislativos del ayuntamiento fueron puestos en
marcha, como tantas otras veces, para beneficiar 10s intereses de unos pocos.
El patrimonio del concejo constaba de dos secciones. Existia una propiedad
comunal que 10s vecinos aprovechaban libremente. La otra seccion eran 10s "propios"
o "bienes de propios". El concejo 10s arrendaba cada cierto tiempo. Un mayordomo de
propios administraba todo el sistema, haciendo las subastas del arrendamiento cuando
tocaba. El concejo de Requena ingresaba grandes cantidades por 10s arrendamientos.
Un copioso entramado legal protegia 10s propios, desde las Siete Partidas de don
Alfonso X, redactadas en el siglo X111112,hasta la Novisima Rec~pilacion"~.
Los propios
lo9A.MARCOSMARTIN: "Evolution de la propiedad publica municipal en Castilla durante la epoca mo-
derna", pags. 57-101. Tambien J.L~PEZ-SALAZARP ~ R E ZEstructuras
: agrarias y sociedad rural en La
Mancha. Siglos XVI-XVII. Ciudad Real: 1986.
R.BERNABEU: Historia, pag. 326.
Lo cita D.VASSBERG: Tierra y sociedad en Castilla. Sefiores, poderosos y campesinos en la Espaiia
del siglo XVI. Barcelona: 1986, cita en pag. 34.
ll2D.VASSBERG: Tierra y sociedad, pag. 37.
l13LibroVII, titulo XVI, leyes II, IV y VI.
~ n t l ~ u e b va bcosas memonadss bs h vlllb be nsauena

no se vendian, per0 el concejo de Requena si que estuvo dispuesto a hipotecar algunos

con tal de allegar fondos para 10s gastos de la villa.
Detengamonos aqui para trazar un rapido resumen de algunos procesos y elemen-
tos estructurales propios de la villa y su tierra. Se ha conformado un sistema concejil a lo
largo de varios siglos, con una estructura gubernamental basica en la que han aparecido
10s pedaneos. El cimiento del edificio son 10s bienes patrimoniales colectivos, propios y
comunales. Pero el pedaneo es una figura en la que hay que concentrar la atencion.
El ambito de actuacion de todo pedaneo es la aldea. Es, al mismo tiempo, miembro
del concejo. Puede concebirse como enlace de las aspiraciones, quejas y exigencias de
10s aldeanos ante el concejo villano, del que es miembro. El pedaneo es una cuAa de
ruptura en la estructura villalaldea. Porque 10s aldeanos acaban desarrollando intereses
especificos, mientras la villa desarrolla intereses concernientes al mantenimiento de un
status quo que le resulta beneficioso. El campesino de la aldea es un elemento progre-
sivo que tiende a consolidar el progreso de 10s cultivos y a extenderlos entre nuevas
areas, incluso usurpando terrenos colectivos. El concejo es un elemento conservador
de la situacion que favorece al sector ganadero, comprometido en la perpetuacion de la
superficie adehesada e incluso su multiplication. lntereses y orientaciones diferentes.
Conflictos y pleitos ante 10s tribunales.

La villa y la aldea.
En efecto, l3 aldea impregnaba la ideologia del concejo durante 10s tiempos moder-
nos. En la practica, durante el siglo XVll y el XVlll la Villa vivio obsesionada con la
amenaza latente del segregacionismo aldeano; y a lo largo del siglo XVlll intento evitar
lo imposible: la disgregacion de sus dominios territoriales. No existe en el manuscrito
de Dominguez de la Coba mencion alguna a las tensiones entre las aldeas y su villa
directora, siendo un asunto capital en la historia de la comarca. Hasta hace poco tiempo
nada se habia escrito sobre las segregaciones; es decir, la disgregacion del territorio
municipal no parecia haber suscitado el interes de Pedro y ni siquiera desperto el de
nuestros contemporaneos.
Cuando, ya en el siglo XX, evoco la situacion R. Bernabeu en la Historia, apenas
podia anotar "1688. Hubieron algunas alteraciones en la aldea de Camporrobles, que
pretendia eximirse de RequenaVi4. Una mencion absolutamente escueta, porque no
hemos cortado el texto. Don Rafael, cuyo texto debe mucho al manuscrito Dominguez
de la Coba, no tuvo tiempo de ampliar esta informacion tan reducida. i E s este tema del
segregacionismo en el patio aldeano un tema desconocido por una razon exclusiva-
mente casual como pueda ser la no disposicion de documentacion?
El patio aldeano hizo a la villa percatarse de la faz autentica de su ~jltimoproceso
evolutivo. No conocemos 10s detalles especificos de las relaciones de la villa con sus
aldeas. Las posibilidades de que la legislacion, las tradiciones y la necesidad hubie-
ran edificado una red exclusiva que integraba en una especie de sistema villa y aldea,
resulta bastante real.

'l4 Pag. 300.

92
 Los de Camporrobles, una aldea cuyo crecimiento demografico estaba siendo
significativo desde finales del XVII, vivian en vecindad de una suculenta dehesa de la
villa: la de Fuencaliente, una fuente de riqueza como pocas. El silencio del manuscrito,
nuevamente prudente en una cuestion que viene a poner en duda la presencia de un
firme bloque de intereses comunales tejido secularmente por la villa con sus aldeas, es
consecuente con un principio ideologico que subyace nitidamente al escrito: el canto a
la unidad de la tierra en torno a su cabeza directora. El coste de tal ideologia ha sido
realmente elevado para nosotros. Ni siquiera R.Bernabeu, cuya deuda con el manuscrito
es sumamente elevada, profundiza en tales extremos, y nadie tras eI ha tenido preocu-
pacion alguna por esta estructura social y politica del complejo relational villa-aldea. El
resultado no es otro que el olvido de 10s cimientos de la villa: las aldeas, y por ende, de
unas conexiones y sinergias tan importantes que habian edificado un sistema complejo
cuyas funcionalidades economicas y politicas siguen parcialmente vigentes, definiendo
una sociedad y una cultura especificas.
Tampoco don Pedro aporta noticia alguna sobre lo de Villargordo, que alcanzara
en 10s aAos 40 del XVlll la independencia, a lo largo del reinado de Fernando VI. Tanto
Camporrobles como Villargordo aspiraban a constituirse en villas de por si y sobre si,
comprando a la corona el privilegio de villazgo preciso, que era la base de su capacidad
plena para el autogobiernoU5.
Efectivamente, el modelo de repoblacion adoptado en el siglo Xlll hacia recaer
las responsabilidades organizativas de la tierra en el gobierno de la villa de Requena.
Durante el siglo XVll la villa aguanto con fuerza y exitosa actuacion las exigencias inde-
pendentistas de Camporrobles; y este aspecto constituye un element0 de primerisimo
orden en la historia de la comarca de la Meseta, por lo que habremos de dedicarle algun
espacio a la reflexion mas adelante. AI final, el proceso de emancipacion result6 inevita-
ble per0 se incrust0 en el devenir historic0 como factor decisivo de la politica estatal del
absolutismo dieciochesco.
Sin embargo, las razones profundas de la emancipacion politico-jurisdictional
de las aldeas se encuentran en una larga evolucion historica de conflictividad entre
el sefiorio colectivo villano y las comunidades aldeanas dependientes, que habian ido
aumentando su protagonismo a lo largo del ascenso economico del siglo XVI, aunque
parecieron perder su capacidad de negociacion con la villa a lo largo de la decimo sep-
tima centuria.
La iniciativa de segregacion de Camporrobles fue presentada argumentando 10s
agravios cometidos por la villa. Contaba con significativos antecedentes en el siglo XVI.
Hay razones para creer que la segregacion de Mira tuvo un papel de propulsor en las
quejas de 10s carnporrutefios; era un ejemplo cercano y de exito. Las condiciones de posi-
bilidad de la emancipacion de la aldea o aldeas que lo intentaran eran las siguientes:
a) La potencia economica existente en la misma aldea, que era la que emprendia
el litigio ante las instituciones de la Monarquia.

'l5H.NADER: Libelfy in Absolutist Spain. The Habsburg Sale of Towns, 1516-1700. Baltimore: The John
Hopkins University Press, 1990. Aclara las tensiones habituales entre villa y aldea y sus relaciones con
el Estado de 10s Austrias, especialmente en 10s capitulos 3 y 4.
 b) La separacion con respecto a Requena era un proceso que se emprendia aisla-
damente por la aldea. Camporrobles no podia componer una coalition aldeana
para luchar contra el bloque de la villa. No cabe duda que si un acuerdo inter-
aldeano hubiera sido posible, la lucha comun contra la villa habria tenido altas
posibilidades de exito.
c) Habia que contar con la resistencia del concejo de la villa de Requena, cuya
capacidad economica era, sin duda, bastante mas importante que la de cada una
de sus aldeas. Para la clase dominante de las relaciones sociales y politicas de
la villa, el mantenimiento de las riendas en las aldeas era la precondicion impres-
cindible de la supervivencia en un period0 de crisis y decadencia de la economia
tradicional. El caracter de crisis del siglo XVll se dejo sentir sobre la villa y su
tierra con toda su fuerza destructora y al mismo tiempo seminal; sin embargo, la
elite requenense fue capaz de aguantar sin grandes convulsiones en el sistema
socio-politico gracias a la permanencia del bloque villa-tierra sin ningun tipo de
segregacion; esta realidad facilito que la explotacion de 10s recursos naturales,
aunque se hiciese en beneficio de la elite, permitiera amortiguar determinados
procesos de desarticulacion social, actuando como preventivo de la convulsion
politica a nivel villano. Las noticias que poseemos sobre disturbios son escasas
y no parece que implicaran momentos de grave alteration del orden public0 ni
siquiera que amenazasen gravemente el predominio de las elites.
d) Ademas, las posibilidades del triunfo segregacionista no podian olvidar las acti-
tudes representadas por el programa politico de la corona. Si Camporrobles
albergaba esperanzas de que el rey acogiese positivamente sus intenciones
emancipadoras, era precisamente porque estas emancipaciones eran algo bas-
tante frecuente en el siglo de 10s Austrias menores. El trono, atenazado entre
unas responsabilidades de gran potencia sumamente exigentes y unos recur-
SOS financieros decrecientes, se habia mostrado proclive a conceder cartas de
villazgo a cambio de dinero, igual que habia vendido lugares de realengo a
instancias seiioriales por razones economicas similares.

La villa de Requena notaba, despues de mas de un siglo sin cambios jurisdiccio-

nales apreciables en su territorio, como las aldeas iniciaban un proceso de contestacion
a su gobernacion. La efervescencia aldeana que se vive en la ultima decada del XVll
no parece preocupar a don Pedro, tan volcado en el detalle minucioso del protagonismo
popular de la villa en 10s duros instantes de la guerra de sucesion. Para nosotros, no
obstante, el proceso segregacionista iniciado por Camporrobles alcanza cotas de clave
historica porque afecta a la esencia nuclear de la Requena moderna, poniendo en solfa
la firmeza de una tierra sometida a muchos sobresaltos durante el siglo XVII.

La integracion dinastica de 10s intereses partic~lares"~.

Aires de ruptura. De Requena a Camporrobles y retorno. Una forma de vida que
se iba al traste, mientras 10s regidores de Requena se resistian a ceder terreno ante 10s
l16Este apartado inspira su entramado esencial en una reflexion interesantisima: G.GALASS0: En la
periferia del Imperio. La monarquia hispanica y el Reino de Napoles. Barcelona: 2000, pags. 15-53.
campesinos y hacendados aldeanos. Acariciaban la esperanza de que la disgregacion
se detuviera y no se realizara jamas. Pusieron todo su empefio: dinero, abogados e
influencias. Mas no hicieron otra cosa que retrasar lo que parecia irremediable.
Mientras las Espafias contemplan con cierta amargura como la corona vende luga-
res y se desprende del patrimonio regio casi sin recato, buscando llenar la bolsa vacia
del rey, la villa de Requena consigue permanecer, a lo largo de este movimiento prolon-
gadisimo en el tiempo -puesto que se inicia nada menos que con Carlos I y se acelera
en 10s reinados del siglo XVII- integra desde que Mira consiguiera su emancipacion en
1537. Esta cuestion no es precisamente algo secundario. Debemos recordar que Utiel
fue setiorializado nada mas obtener su independencia de Requena. Ambas villas, entre
1500 y 1800 fueron del realengo.
En el setecientos Pedro se sentia claramente orgulloso de un sistema politico
villano garante de la justicia y la prosperidad; era tambien digno de orgullo propio el
que la villa y su tierra hubieran resistido exitosamente a la marea de enajenaciones que
invadio la Monarquia y amenazaba el realengo. 'Estaba tras este fenomeno algo mas
que el dinero y la accion de 10s hombres expertos en leyes, siempre dispuestos a dilatar
y entorpecer pleitos y litigios?

Cuando 10s ojos de Bartolome Esteban Murillo se fijaron en el caballero de la goli-

Ila nos transmitieron la imagen del burocrata al abrigo de un Estado dinastico en cre-
cimiento117.Los historiadores actuales hemos fijado la atencion en la crianza de esta
monstruosa burocracia, percibiendo 10s nexos con sus origenes urbanos y villanos que
les conducen a servir a la villa y a la ciudad, per0 en el centro del poder madriletio. El
pintor ha compuesto un retrato sumamente sencillo, heredero del retrato espafiol que el
siglo XVI fue definiendo. Maximo recato y sencillez en el vestir. Mano izquierda apoyada
en una mesa con sencillo mantel. La man0 derecha se ocupa de amarrar el sombrero,
mientras deja ver la empufiadura de la espada. A pesar del arma, nos cuesta creer que
el de la golilla fuese al mismo tiempo que un guerrero un burocrata. El silencio enmarca
su mirada.
'Era este un aspect0 similar al que podriamos tener de don Juan Garcia Davila?
Es seguro que la vestimenta negra y la espada correspondian tambien a la ropa que
diariamente se colocaba el requenense antes de acudir al Consejo de Hacienda.
El Consejo de Hacienda era uno de 10s mas importantes de la Monarquia, que
habia desarrollado un complejo sistema gubernamental que un experto ha denominado
el sistema polisinodial del gobierno espanol. El Consejo de Hacienda, a pesar de su
nombre, no era exclusivamente consultivo; si bien elaboraba todo tipo de informes que
el rey estudiaba, tenia tambien atribuciones ejecutivas y judi~iales"~.
El increment0 de
10s problemas de aprovisionamiento financier0 de la Monarquia para afrontar 10s gastos
inmensos de la guerra especialmente desde la defenestracion de Praga y el inicio de las

ES una obra que guarda el Museo Nacional del Prado.

lf8B.VINCENT y J.J. RUlZ IBANEZ: LOS siglos XVI y XVII. Historia de Espatia Tercer Milenio. Madrid:
Sintesis, 2005.
hostilidades en la guerra de 10s Treinta Aiios, convirtieron al Consejo de Hacienda en
una institucion muy importante dentro de la Monarquia.
Garcia Davila era un recien llegado al Consejo de Hacienda en 1646-47, moment0
sobre el que tenemos noticias de su participacion activa en 10s debates fiscales dentro
del Consejo. Garcia Davila, en el centro de la tormenta de la Monarquia. 1647 es el
epicentro de una situacion extremadamente critica. lban dos malas cosechas generales
en las EspaAas y un invierno de terribles inundaciones. Castilla estaba hambrienta; el
pan subia de precio irremediablemente. Ambiente de revuelta popular habia en todas
partes de Castilla. Durante el otoAo la epidemia de peste bubonica broto virulentamente
en Valencia y se encamino hacia Castilla y toda la Peninsula. Parecia un castigo divino.
Y mientras, 10s enemigos del sistema espaRol redoblaban su esfuerzo militar para des-
truirlo: temibles rebeliones en las ciudades de Sicilia y el reino de Napoles; avance de
las tropas francesas del cardenal Mazarino en Flandes; se luchaba en CataluAa en una
cruel guerra civil en la que el separatism0 catalan habia desempeiiado un papel prota-
gonista con el apoyo de Francia. Consecuencia inmediata y sumamente preocupante:
el aumento regular de 10s gastos militares a 10s que hacia frente Castilla elevo la deuda
publica a niveles desconocidos. Para colmo desde 1645 se apreciaba un descenso sig-
nificativo de las remesas de plata que procedian de las posesiones americanas. Los
esfuerzos del trono se redoblaron, porque estaba en peligro el credit0 bancario para el
gobierno, lo que habria supuesto la imposibilidad total de mantener el sistema espafiol y
la perdida consiguiente de posesiones para alegria de 10s rivales europeosUg.
La campaiia de 1647 seria victoriosa per0 la batalla del dinero llego a un autentico
callejon sin salida. La rebelion en 10s territorios italianos de la corona significaba inyec-
tar nuevas sumas de dinero en la maquinaria belica espaiiola. La corona llevaba mal
carnino. En la Requena de entonces la situacion no era positiva. La elite gobernante
estaba mas enfrentada que nunca; la division en bandos de 10s regidores era manifiesta,
el enfrentamiento entre el clero regular y el concejo alcanzaba cotas de verdadero sai-
nete, pues se escenificaba en procesiones publicas ante la gente del pueblo. Donde no
hay harina... Las viejas rencillas con Utiel llegaron al paroxismo y nuevamente, como
una triste burla de la historia, 10s negociadores de las dos villas de la Meseta volvian a
acordar aplicar la sentencia de Sanchez del Castillo. La dichosa sentencia arbitral, clave
de boveda desde muchos sentidos de la unidad de la Meseta, no era precisamente
reciente; era de 1383.
Si el Estado llegaba a una nueva encrucijada en el orden fiscal, en 1647 la ame-
naza de la peste ennegrecia nuevamente la perspectiva de la poblacion en la Meseta.
Requena era una ciudad temerosa de lo que venia de fuera, en forma de nuevos
impuesto o bajo el aspect0 de la muerte negra. E igualmente era tambien una ciudad
atemorizada por si misma. Una clase politica dividida, presta a tomar las armas. Solo
tenian ojos para 10s bienes comunales; y para el rey, de donde ellos esperaban recibir
prebendas y p r i v i l e g i ~ s ' ~ ~ .

M9Paratodo esto R.A. STRADLING, Felipe /V y el gobierno de EspaAa, 1621-1665. Madrid: Catedra,
1989, pags. 320-332.
lZ0Para10s datos internos, R. BERNABEU, 290-295.
 El Estado tenia que actuar y Garcia Davila iba a representar un papel importanti-
simo. El estado debia mostrar su imagen: gobernar diligentemente y solucionar 10s pro-
blemas. Las opciones estaban bien claras: o declarar la bancarrota o crear un impuesto;
el nuevo impuesto que 10s consejeros de Hacienda tenian sobre la mesa afectaba a la
harina. Una vez mas el estado dinastico pesando sobre 10s estomagos de 10s castella-
nos. El proyecto tenia un padre: Juan Garcia Davila, criado y crecido en Requena.
La suya era una familia importante, per0 en el nivel de la importancia que podia
alcanzar en la Meseta. Mientras las necesidades acuciaban a1 pueblo llano 10s Garcia
Davila vivian holgadamente y ostentaban en la villa una posicion de privilegio. Su padre
era regidor perpetuo y debio ocuparse minuciosamente de la formacion de Juan. De entre
las rentas que la tierra enviaba a1 obispado de Cuenca, un colegio mayor salmantino, el
de San Bartolome, detraia un tercio para becar a 10s cachorros de la elite requenense
capacitados para el ascenso en la estructura politica y clerical del paisIz1.No carece de
sentido pensar que Juan tuvo que ir a1 colegio salmantino. El cauce del ascenso social
pasaba por el estudio en las aulas de la ciudad del Tormes. Juan fijo la mirada en la
corte; no era un mundo brillante, tenia un tono sombrio; per0 el poder de decidir, la capa-
cidad de acceder a las inmediaciones del rey era suficiente atractivo. Si probablemente
el padre pertenecia a un mundo pegado a la Meseta, a 10s anhelos de una clase social
que habia cifrado su futuro en la posesion del poder concejil; Juan formaba parte de una
generacion cuyos valores sociales iban a superar 10s estrechos marcos de la Meseta
para incrementar su participacion en las decisiones del centro politico.
Tal y como correspondia a un audaz consejero de hacienda, Juan Garcia Davila se
present6 en el Consejo con un plan sumamente audaz. Si la necesidad del gobierno era
tan grande, habia que actuar con energia y sacar dinero de donde fuera. La opcion era
establecer una tasa sobre la harina. Reconociendo las dificultades del pueblo, la nueva
tasa, sin embargo, a1 pesar sobre un product0 de consumo de primerisima necesidad,
permitiria al gobierno allegar una masa de recursos financieros abundantes. Garcia
Davila era, en realidad, el portavoz de 10s deseos del monarca, partidario de instalar
cuanto antes el nuevo impuesto.
La votacion del Consejo de Hacienda revel6 una inquietante division. Tres conseje-
ros votaron contra la propuesta del requenenselZ2.El miedo a la revuelta y 10s disturbios
dentro de Castilla habia llegado a1 epicentro del mismo gobierno, 10 cual era absoluta-
mente consecuente con un agudo malestar social que salio poco despues a la superficie
en CastillaIz3.
Vale la pena detenerse a reflexionar sobre la figura de Garcia Davila. Su fracas0 de
1647 fue bastante relativo. Ante el rey, verdadera clave del gobierno su prestigio perma-
necio intacto, a pesar de que se vio obligado a declarar la bancarrota. Su destino estaba
ligado a la Monarquia, incluso a la figura del rey Felipe IV. El ascenso del requenense no
se detuvo: paso a la sala de Millones del Consejo de Hacienda como secretario y mas
tarde escalo a la c~jpuladel gobierno de la Monarquia: a1 Consejo de Estado.
121 R. BERNABEU, Historia, pag. 277.
lZZR.A. STRADLING, pag. 324.
1 2 3 ~ Poli'tica
ORTIZ, ~ y~Hacienda
i de~ Felipe
~ /V. Madrid:
~ ~Editorial
~ de Derecho Financiero, 1983,
pags. 68-70.
antlcjiiebab y cosas memonAsles be Is, vlLL1 be nequena

En esa corte de intrigas y ambiciones, el concept0 del honor y el prestigio estaban

en el primer plano de la vida y de las aspiraciones personales. Y Garcia Davila no era
una excepcion. Antes de morir pudo vestir el habito de Santiago, al mod0 en que el gran
pintor de la corte, Diego Velazquez, pintaba sobre su pecho la cruz de Santiago en el
retrato de la familia real que es Las meninas. Era el broche de oro a una trayectoria poli-
tics de un cuarto de siglo en la corte, en el centro del gobierno, antes de morir en 1664,
y solo el aiio anterior a la muerte del rey.
Es posible que algun dia un historiador atento pueda descubrir las conexiones
de la Requena del seiscientos con la corte mas alla del caso Garcia Davila. Frente a la
serenidad aparente de la villa, el ajetreo y la intriga de la corte madrilefia. Pero el orden
politico se nutre de esferas de influencia. 'Cual era el nivel de capacidad de influir en la
toma de decisiones por el gobierno de la corona que poseia el concejo de Requena?
Esta pregunta puede parecer muy grandilocuente. No se trata de la influencia sobre
las grandes decisiones politicas del gobierno. Se trata de la capacidad para orientar las
decisiones en cuestiones que mas directamente podian afectar al futuro de Requena y
su tierra.
Incolume frente a 10s esfuerzos de sus aldeas, el concejo de Requena pudo resis-
tir como territorio sin cambios territoriales hasta el siglo XVIII. Hazafia curiosa dad0 el
proceso de enajenacion del realengo en las Espaiias del siglo XVII. No estamos capa-
citados para ofrecer una fundada y documentada explication de este hecho tan signi-
ficativo. La investigacion esta por realizar, per0 una extrafia intuicion nos hace vincular
la presencia de Garcia Davila en el gobierno con la extraordinaria permanencia integral
del territorio requenense. Habia muerto en 1664 y el rey nuevo desde 1665 era Carlos
II; el personal gubernamental cambiaba, per0 quien sabe si quedo algun resquicio de
influencia de Requena en la corte.
Si la presencia de Garcia Davila supuso un muro de contencion a las pretensiones
del segregacionismo aldeano, factor amenazador de 10s mecanismos esenciales de la
reproduccion de las elites locales requenenses; si tras su muerte existieron elementos
que todavia sustentaron el supuesto muro elevado por Juan Garcia; son extremos des-
conocidos. Sin embargo, lo mas interesante reside en comprobar como la Monarquia
ofrecia diferentes campos para el ascenso de las elites a esferas de gobierno. Es pro-
bablemente aqui donde reside una de las razones esenciales de la solidez del principio
dinastico en la Espatia moderna. La mira estrecha de 10s oligarcas requenenses tuvo
desde el siglo XVI una posibilidad de ampliacion al abrirse las compuertas de la integra-
cion en la maquinaria inmensa del Estado dinastico.

La subordinacion de la villa.
Carlos II heredaba un trono salido de convulsiones profundas que habian ame-
nazado su misma existencia. No obstante, tuvo suerte y recibio una maquinaria aun
muy extensa y potente. La sensacion de que 10s problemas que su padre, Felipe IV,
habia vivido en las decadas centrales del siglo, ademas del proceso ascendente de la
periferia de las Espaiias, eran 10s movimientos de un proceso de transformacion global
~nt~cjuebab
y coshs memoaaoles be la vlllx be aequena

inclusion de la categoria de la denominada "degeneracion patrimonial" en la explicacion

de la evolucion espaiiola resulta totalmente irnprescindible para la comprension del todo
y las partes. lncluso en el siglo XVIII, 10s intereses colectivos, por rnuy importantes que
resultaran, quedaban subordinados a la trarna de 10s matrimonios dinasticos y al mante-
nirniento de 10s patrimonios. En consecuencia, 10s conflictos, estaban rnarcados por las
rivalidades o 10s acuerdos que existieran entre las casas reales europeas.
Esto era precisamente lo que estaba sucediendo a la altura de 1650. El futuro de
la monarquia de Felipe IV no estaba precisamente claro, pues atravesaba una fase muy
critica y estaba realizando un esfuerzo verdaderamente titanic0 por subsistir.
La comarca entera pertenecia a un imperio que podia considerarse verdadera-
mente rnundial. Y esto no constituye ningun genero de vanagloria, sino precisamente un
fenorneno crucial en el entendimiento de la historia de nuestra tierra. El rey de Espaiia
gobernaba Portugal, Castilla y sus colonias en America, las islas Filipinas y alrededor
de las costas de Asia y ~ f r i c a ;la Corona de Aragon, la rnitad de ltalia y el sur de 10s
Paises Bajos. Por si rnisma, la peninsula lberica contaba con alrededor de siete millones
de habitantes; habia unos cinco mas en la ltalia espaiiola, casi el misrno numero en la
America hispanica, y un rnillon en 10s Paises Bajos del sur.
Para el carnpesino, el ganadero o el tender0 de la tierra y de la villa de Requena
la vida tenia una escala realrnente rninuscula y su trayectoria vital podia desconocer
totalmente la inrnensidad de este imperio. Pero el irnperio gravitaba sobre su vida. Muy
especialmente porque, de hecho, era irnposible mantener este extenso imperio solo
con una voluntad de defenderse de 10s enemigos. Espafia sufria 10s ataques de sus
enernigos en diferentes partes del mundo. Pero las decadas de 1620 y 1630 el gobierno
fue encornendado a un verdadero estadista, impulsor de nuevas iniciativas politicas. Se
llamaba Gaspar de Guzman, el Conde-Duque de Olivares.
Su comprension de 10s asuntos del Estado y su voluntad resuelta le llevaron por
el carnino de la austeridad y la moderacion, el incentivo de la industria y el comercio, de
la agricultura. Pero tarnbien deseaba disminuir 10s impuestos sobre la poblacion caste-
Ilana. El 24 de diciembre de 1624 le presentaba al rey Felipe IV el Gran Memorial, en
el que proponia conducir a las diferentes piezas de la vasta Monarquia hacia una aso-
ciacion rnas estrecha y operativa ente 10s nuevos tiempos: que el rey "trabaje y piense
con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de que se compone Espaiia a1
estilo y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia . .. Si Vuestra Majestad 10 alcanza, sera
el principe mas poderoso del m ~ n d o " ~ ~ ~ .
Pero todos 10s intentos de Olivares por imponer politicas uniforrnes en la Monarquia
se saldaron con resonantes fracasos. El prirnero fue el de Nueva Espaiia, en Mexico,
donde el virrey marques de Los Gelves fue derrocado, con peligro para su propia vida,
y un nuevo virrey volvio el gobierno a 10s viejos cauces. Despues llegaron autenticos
terremotos para la Monarquia. En 1625 Olivares expuso al monarca un nuevo proyecto
llamado "Union de Arrnas".

'27EIGran Memorial puede consultarse completo en J.H. Elliott v J.F. de la Peiia: Memoriales v cartas
del conde-duque de 0livares. Madrid: 1978, 6 ~ ~49-100.
s . El comentario del mismo document0 i n pAgs.
37-47.
 El proyecto era hijo de las circunstancias. En 1618 habia estallado la Guerra de
10s Treinta Afios, conflict0 belico de escala europea en el que Espafia participaba junto
al lmperio de Austria. El reto militar y estrategico no podia ser soportado en exclusiva,
como realmente sucedia, por 10s castellanos. Asi que la "Union" preveia sostener una
especie de fuerza de choque de 140.000 soldados, repartidos entre las diferentes partes
de la Monarquia.
El nuevo proyecto no fue aceptado por Catalufia y 10s desrnanes producidos por el
alojamiento de tropas en una sociedad peligrosamente soliviantada por la crisis y agra-
vios acumulados, dieron por resultado la revuelta catalana. En el verano de 1640 la vio-
lencia estallo brutalmente en Catalufia y produjo una reaccion en cadena de rebeliones
y conspiraciones en diferentes regiones de la Monarquia: rebelion de Portugal, Mexico,
Napoles, la conspiracion del duque de Medina Sidonia para convertirse en gobernante
de una Andalucia independienteIz8.
Pero el prograrna de Olivares, mucho rnas complejo que la Union, peso sobre
cada uno de 10s subditos. A partir de 1631, Espafia vivio inexorablernente en una guerra
absoluta. Tal como sabemos, las experiencias belicas de este calibre implican para las
sociedades un fortisimo replanteamiento del liderazgo, de 10s rnecanismos del gobierno
y, eventualmente, algun tipo de reorganizacion social. Sorprendentemente el conjunto
de Castilla no vivio ninguna experiencia de revuelta, al menos comparable a las desa-
rrolladas en la Espafia periferica. Sin embargo, si que se encontraba en un grado de
descontento denominado convulsion.
Fueron las necesidades extraordinarias creadas por la guerra de Mantua las que
provocaron 10s primeros disturbios. En Mantua la hegemonia espafiola sobre Europa se
jugaba mucho, porque la guerra sucesoria del ducado tenia en uno de sus pretendientes
al duque de Nevers, y tras 61 estaba el gran rival europeo: la Francia del cardenal Riche-
lieu. Fue la busqueda de recursos para la guerra la que activo la protesta popular.
Aunque la supervivencia de la monarquia pueda parecer sorprendente; incluso
aunque parezca increible que la villa de Requena todavia pueda canalizar recursos con
destino al gobierno de Madrid, existen otros aspectos aun mas significativos.
Era practicamente inevitable que las necesidades financieras del Estado, enfras-
cad0 en guerras en el exterior, le condujeran a agravar la presion fiscal, y que esto
engendrara, a su vez, un vivo descontento. El malestar desemboco en verdaderas insu-
rrecciones, no solo en nuestro pais. La vecina Francia se enfrento entre 1624 y 1645
a una fase sumamente inestable que se cornplicaria con la Fronda hasta 1653. Los
disturbios de 1632 en las regiones vascas fueron particularrnente peligrosos, y habian
estallado debido al impuesto de la sal.
La Villa de Requena no se hallaba precisamente en un mornento de calma y paz
social. Las luchas politicas dentro de la elite social que monopolizaba tradicionalrnente
el control politico del Concejo habian pasado a una nueva fase; mientras que hasta
aquel mornento habian permanecido en el terreno de las pugnas y tensiones pacificas
por el control de cargos y el aprovechamiento ventajoso de la explotacion econornica de
10s recursos al alcance del concejo; sin embargo, ahora habian llegado a la utilization
'28J.Elliott: La rebelion de 10s catalanes. Madrid: Siglo XXI, 1985.
de la violencia. 'Que procesos se habian puesto en marcha para que unas rivalidades,
tradicionalmente circunscritas a las pugnas pacificas en 10s canales que la tradicion
habia impuesto, pasasen en este moment0 a constituir un mecanismo de confrontacion
violenta y ~ a n g r i e n t a ? ' ~ ~
La pregunta anterior no tiene facil respuesta. Sin embargo, es posible plantear el
juego de varios factores que agravaron una situacion social y economica bastante dete-
riorada. En primer termino, ha de tenerse en cuenta que el ciclo de violencia estuvo plan-
teado en dos momentos cronologicos diferentes: uno hacia mediados de siglo y el otro
en la decada de 10s 70 del siglo XVII. Una situacion economica local y general bastante
negativa debia de haber reducido considerablemente las disponibilidades financieras
del concejo; por no hablar del descenso de 10s ingresos de la oligarquia, consecuente
con la crisis generalI3O.
Las dificultades del trono llegaron a la comunidad auto-gobernada de Requena.
Servicios, creacion de impuestos, exigencia de soldados para 10s diversos frentes abier-
tos -un autentico impuesto de sangre. Desde 1590 las finanzas del trono pasan por
momentos de penuria muy aguda, que impulsan la bljsqueda de mas ingresos e incluso
extraidos de fuentes nuevas. AI mismo tiempo, parece claro que la corona intento con-
trolar de una manera mas fluida 10s municipios castellanos, de 10s que procedia una
parte sustancial de sus recursos. Los mecanismos para ello parecen haber sido varios,
per0 especialmente parecen residir en las visitas y la introduccion de algunas innovacio-
nes en las ordenanzas de gobierno local131.
Las visitas que se realizaban a la villa, que era una por cada corregidor con mando
en la villa, eran un mecanismo de progreso de la capacidad politica de la monarquia. Y
10 mismo cabria decir del juicio de residencia que se realizaba a cada uno de 10s corre-
gidores. Es una epoca de grave apuro economico, y la corona necesita recursos finan-
cieros para afrontar la defensa del sistema espaiiol en Europa y garantizar el control del
lmperio de Indias.
Esto implica un estrechamiento mas profundo si cabe de las relaciones con las oli-
garquias. Los Ferrer, 10s Nuevalos y otros regidores son necesarios a1 trono. La corona,
a traves del Consejo de Castilla, que nutria su informacion de visitas, corregidores, jui-
cios de residencia y denuncias de particulares, conocia de 10s extraiios manejos de las
oligarquias sobre 10s dineros de la comunidad y 10s bienes de propios y comunes que
detentaba el municipio. Desde Carlos I, la corona apoyo su arraigo en las villas y ciuda-
des del pais; para el gobierno de la corona, emprender en el complejo seiscientos una
reforma de calado en el gobierno municipal castellano era demasiado arduo; ni siquiera
la monarquia borbonica, mejor situada para ello, seria capaz de realizar un cambio tan
profundo. La corona opt6 por contemporizar con las oligarquias municipales.

Q9R. BERNABEU, pags. 290-293.

13'Vid. C.J. MARQUEZ ALVAREZ: "Una rnodesta proposicion: o una propuesta investigadora sobre 10s
rnunicipios de la Corona de Castilla en la Alta Edad Moderna, centrada en el rnunicipio de Cuenca a fina-
les del siglo XVI y comienzos del siglo XVII", en J.BRAV0: Espacios de poder: Cortes, Ciudades y Villas
(siglos XVI-XVII), vol. II, Actas del Congreso celebrado en la Residencia de /a Cristalera. Madrid: 2001,
pags. 423-432.
 No obstante la oligarquia de Requena estaba muy lejos de ser un bloque sin fisu-
ras. Hacia mediados del siglo XVll el mismo concejo estaba dividido en dos grupos
que se aglutinaba en torno a unos lideres: el grupo de 10s Nuevalos y el de 10s Ferrer.
Razones de honor, de acceso a las fuentes de riqueza municipales estaban en el fondo
de esta division132.Las cosas no iban bien, per0 desde hacia mucho tiempo. Durante el
siglo XVll se efectuaron dos reformas (por 10s menos) en 10s textos de las ordenanzas
municipales. Los golpes de la crisis economica, las contradicciones sociales y la cre-
ciente inmiscusion del Estado dinastico en la vida municipal no debieron ser asuntos
ajenos a estas reformas.
Convendria recordar que, para empezar, un hombre educado, formado en la his-
toria, clerigo de alto vuelo, como nuestro Pedro Dominguez, evoca siempre la monar-
quia con un respeto y una veneracion extraordinarias. Es conveniente recordar que hay
una lealtad de grandes proporciones, un enraizamiento profundo de la monarquia, del
gobierno dinastico. Dominguez de la Coba muere bien empezada una centuria que se
cerrara con la gran convulsion revolucionaria. No impedira la Revolucion la superviven-
cia e incluso revitalizacion durante el siglo XIX -sin llegar a las experiencias monarqui-
cas constitucionales de hoy en dia- del principio dinastico.
Asi, no existio nunca una contestacion por parte de la villa ni de sus elites a la
corona como institution clave en el devenir de EspaAa, ya que el fenomeno de las
Comunidades, a lo largo de la decada de 1520 no cuestiono el principio dinastico del
Estado. En el manuscrito no es posible hallar atisbo de element0 anti-monarquico.
Mas resulta altamente indicativo que el autor pase casi por alto el reinado, amplio en
el tiempo, del ultimo de la cepa dinastica de 10s Austrias: Carlos II. Este monarca apa-
rece practicamente para certificar su deceso, muerte que resulta decisiva para explicar
el solido cuerpo del manuscrito representado por el relato minucioso y puntilloso de la
Guerra de Sucesion.
Me detengo en el 17 de septiembre de 1665, moment0 del ascenso al trono de
Carlos II, por la relevancia de algunos hechos que marcarian intelectualmente a don
Pedro. El autor del manuscrito vio madurar su juventud en medio de una epoca deca-
dente y convulsa bajo muchos puntos de vista. No es posible dejar a un lado 10s avatares
de la vida en aquel tiempo, pues significaria empequenecer la importancia profunda de
aquellos aAos en una mente en formacion como era la del futuro arcipreste.
Pedro vive entre Requena y Cuenca la atmosfera decadente de toda una etapa
historica. Si Requena era un universo rural donde una parte sustancial de la conciencia
colectiva pasaba por el recuerdo de 10s viejos tiempos de la lucha contra el conde de
Castro en asociacion con 10s poderes sobrenaturales de San Julian; Cuenca se habia
convertido en la ciudad inquisitorialmente correcta que el tribunal de la heretica prave-
dad habia ido construyendo a fuerza de carcel y fuego, cuando desde la decada del
final del siglo XV empezaron las operaciones de limpieza del personal converso de las
instituciones. La sociedad entera era consciente de estar al borde de un vuelco en la his-
toria. Por mas que el reinado de Carlos II casi este ausente del manuscrito, es realmente
como una especie de mala pesadilla de la que don Pedro debio de guardar siempre un
vivo recuerdo. Se le nota en muchos actos suyos, per0 especialmente en su predisposi-
Historia, pag. 290-293.
13ZR.BERNABEU:
cion a tomar muy en serio la politica y la diplomacia, y por ende 10s acuerdos signados
entre rivales aun de palabra.
AI menos dos aspectos parecen marcar su conciencia. En primer lugar, esta el
mismo hecho religioso-politico en el que la idea de servicio a Dios se fundio con la del
servicio al rey. La Contrarreforma es la vivisima plasmacion de este element0 ideologico
y la Inquisicion una sintesis politica y religiosa a un tiempo, que la Santa Sede habia
confiado a 10s soberanos espafioles, en lo que significaba la disposicion para el estado
dinastico de una potentisima institution de gobierno y control social e ideologico. La
mentalidad de Pedro esta transida de todo esto; su manuscrito identifica el bien comlln
con el del trono y la salvaguardia de la religion. La cronica de 10s aciagos dias de la
guerra de 1700 permiten identificar la viva preocupacion del autor por la preservacion
de la religion verdadera en la forma del mantenimiento de la decencia y libertad en 10s
lugares de culto, frente a las actitudes hostiles y destructivas de soldados y jefes tra-
tados de hereticos. El reconocimiento de la presencia de algunos mandos austracistas
respetuoso con las abiertas manifestaciones de fe catolica del pueblo ocupado permiten
descubrir muchas veces la presencia de un catolico responsable y capaz de defender la
religion por encima de las querellas humanas.
El segundo hecho nace de una asimilacion lenta, per0 que a veces incluso tuvo
que realizarse a borbotones y con ansiedad, dada la debilidad del pais ante sus rivales
eurpeos y, en particular ante la Francia de Luis XIV, dispuesta a la guerra con 10s Aus-
. treinta y nueve afios del reinado de Carlos II, que habia ascendido al trono con
t r i a ~Los
cuatro afios de edad, complicaron el trastabillado panorama de la politica espaiiola. En
su juventud, Pedro contemplo una larga regencia durante la minoria de edad del rey, las
diferencias y luchas politicas entre la reina madre y el bastard0 Juan Jose de Austria,
la preocupacion de la aristocracia por asegurar la unidad de 10s dominios hispanicos,
incluso la entrada en el gobierno madrilefio de 10s aristocratas mas poderosos.
Aparentemente estos dos factores resultan insignificantes, per0 son verdadera-
mente decisivos en la conciencia personal del cura de San Nicolas. lmplicado hasta lo
mas profundo, por conviccion tanto como por oficio, en la defensa de la religion frente a
la herejia, era tambien consciente de las implicaciones de un reinado decadente. Asi, la
significativa ausencia de datos sobre el reinado de Carlos II revela tanto como si el arci-
preste hubiera llenado paginas sobre detalles del mismo. No parece gustoso de recordar
aspectos poco positivos de una epoca de zozobra y ansiedad, de profunda inquietud por
el futuro. Era natural que asi fuera como rnanifestacion de las complejidades del espiritu
humano.
S i le invade un fuerte sentimiento de impotencia cuando se refiere, en diferentes
ocasiones, a la inusual actitud del gobierno municipal requenense al no presentar al
monarca 10s documentos para renovar 10s privilegios y principios que gobernaban la
republica villana y su tierra. Pedro sabia bien que cada nuevo rey habia recibido sobre
su mesa la peticion del regimiento para que validase en 10s inicios de su reinado 10s
ancestrales privilegios de la villa y su tierra. Era consciente tambien que 10s privilegios
concedidos en el pasado pueden olvidarse y quedar en la nada si no existe una voluntad
manifiesta de actualizacion. El tono de las manifestaciones es abiertamente de repro-
che, como demostrando su desagrado con una inactividad concejil que podia conducir a
la perdida de las ventajas obtenidas a lo largo de varios siglos de historia.
Sin embargo, una compleja red de significados se despliega en el moment0 en
que don Pedro reprocha esta inactividad de 10s municipes. En apariencia la historia del
reinado de Carlos II en Requena parece tejerse en torno al desinteres de 10s regidores
por validar 10s privilegios de la republics. En realidad, el arcipreste no profundiza en
la cuestion; prefiere olvidar lo negativo. Pero este hecho es una especie de pantalla
externa que dificulta la vision del hecho mas serio: la crisis de conciencia de una socie-
dad que se muestra impasible ante unos regidores que han perdido el atiejo espiritu de
las libertades republicanas. Todo un sintoma del cambio de 10s tiempos.

2.2. La configuracion de una determinada cultura politics.

Desde que tuvo lugar la fragmentacion de la comarca, al surgir el Utiel indepen-
diente, las tensiones intra-comarcales fueron permanentes. El acceso a 10s recursos
naturales, pastos y agua, fue el movil de una constante pugna en la que 10s pulsos, a
veces verdaderamente delicados, condujeron a callejones sin salida.
Cuanto mas crecia la rivalidad y el conflict0 entre las dos villas, mas se esperaba
la accion justicialista de la Corona. Puede decirse que por lo menos desde el siglo XIV,
la sociedad de la Meseta ha comenzado a interiorizar un mecanismo de gobierno que
resulta fundamental. Se trata del recurso a la justicia que emana del monarca. Se con-
cibe el rey como una institucion fundamental de Castilla y de Espatia, porque de eI surge
una justicia que impone el bien comun.
El recurso a la justicia regia fue en aumento desde el siglo XV; requirio natural-
mente ingentes recursos economicos para defender 10s intereses villanos frente a 10s
vecinos concejos. Cumplio ademas otro papel: anudo, si todavia cabia mas, el compro-
miso de Requena con el conjunto de Castilla y de la Monarquia.
La llegada de una generacion belicista al poder en 10s Estados europeos a fines
de la decada de 1620 vino a conducir a la Monarquia hispanica a su implicacion en la
guerra de 10s Treinta AAos (1618-48) y a exigir un esfuerzo belico y financier0 muy con-
siderable~,precisamente en medio de la crisis de Castilla. Y la apertura de hostilidades
con Francia en 1635 debido a que se utilizaron rnercenarios, constituyo una prueba de
fuerza para las finanzas mas que para la efectividad militar.
La villa, como las otras villas de Castilla y las ciudades, tuvieron que entablar una
relacion directa con la corona, ya que esta no podia por si demandar nuevos impuestos.
La situacion era aun peor porque el gobierno central no estaba dotado para recaudar por
si mismo las tasas, razon por la que recurria al arrendamiento. El arrendamiento s e ~ i a
para cobrar impuestos como 10s de la lana y 10s derechos aduaneros. Pero no se arren-
daba el cobro de otros impuestos que eran muy gravosos, como estos:
- La alcabala, que era una tasa del 10% sobre cualquier venta.
- Los millones, impuestos que en forma de "sisas" se cargaban sobre productos de
consumo como la carne o el vino.
antlcjiisbhb y coshs memonaolcs bs la, v l l h be nsqusna

- Los servicios, que eran impuestos concedidos por la Cortes.

Para la recaudacion de tales impuestos Requena recibia un agente recaudador. Sin
embargo, 10s problemas rnas graves procedian de 10s millones, que habian surgido en la
epoca de Felipe 11 (1556-1 598)133.
Estando 10s requenenses considerablementeabatidos
desde, por lo menos, 1590, 10s millones vinieron a hundirlos, porque la villa 10s cobraba
rnediante sisas, con el consiguiente encarecimiento del vino, el aceite y la carne.
La sisa era un sistema de reparto de la recaudacion tributaria que recaia sobre
todo el mundo, per0 10s que tenian economias mas cortas evidentemente lo sufrian con
mayor intensidad. La oligarquia de la villa tenia potestad para colocar la sisa sobre el
product0 que desease, per0 ademas, salvo casos muy concretos, gozaba de riqueza,
de mod0 que no sentiria en sus carnes el peso fiscal del Estado. Por eso el Ferrer de
Plegamans podia permitirse el lujo de afrontar por si solo el pago de una solicitud eco-
nomica del rnonarca. Era 1641; el golpe anti-hispanico de Lisboa se habia consumado
y la independencia portuguesa era una realidad; la rebelion catalana se profundizaba;
el monarca, aparte 10s otros impuestos, realiza una solicitud extraordinaria: el Ferrer
la pago de su b ~ l s i l l o ' No
~ ~ .era gratuita la donacion del hidalgo, pues luego obtendria
el habito de la orden militar de Santiago. La donacion de Ferrer de Plegamans poseia
doble significado:
- Por una parte, ante el trono exponia una generosidad que le allanaba el camino
al favor del Rey.
- Por otra, era una llamada a sus vecinos, que significaba subrayar con un gesto
la importancia del linaje y del honor, sobresaliendo por encima de 10s demas en
su capacidad de servir al Rey. Honor; esa era la palabra decisiva.

Por otro lado, existia un verdadero irnpuesto de sangre, que consistia en el envio
de soldados para 10s ejercitos reales a peticion del gobierno. Enviar soldados significaba
hacer un irnportante esfuerzo, tanto para la villa corno para las aldeas, puesto que tales
exigencias eran compartidas. Significaba deshacerse de hombres sanos y utiles; no era
de recibo enviar a inutiles, aunque a veces se intento dar gato por liebre.
Ademas, el concejo siempre tenia a su alcance alegar que su capacidad de aten-
der 10s deseos de su amado Rey estaba considerablemente merrnada con la crisis eco-
nomica y dernografica. Se beneficiaba entonces de las dificultades del gobierno para
conocer realmente el estado de sus provincias.
No solo era enviar 10s rnozos mas capaces. Los efectos del alojamiento de tropas
podian ser mas severos. En el at70 de la derrota hispana ante 10s independentistas por-
tugueses (1663) el paso de tropas es rnas frecuente. Ganados para comer las tropas,
grano almacenado y otros pertrechos. Una poblacion golpeada por su propio ejercitoI3=.

133 A.MARCOS MART~N:Espaiia en 10s siglos XVI, XVll y XVIII. Economia y Sociedad. Barcelona:

2000.
R.BERNABEU: Historia, pag. 287.
R.BERNABEU: Historia, pag. 288.
 Este conjunto de planteamientos militares y fiscales se negocia con la villa, per0
tambien las Cortes, donde la Meseta estaba legalmente representada por 10s procurado-
res de Cuenca, quienes podian convertirse en voceros de las peticiones y comentarios
de 10s habitantes de la Meseta.
Varias lecciones habian acumulado en su bagaje la oligarquia:
- La Monarquia ocupaba un espacio politico cada vez mas considerable, exigente
en soldados y en recursos fiscales. El ascenso de 10s poderes reales auguraba
tensiones con las autoridades centrales.
- En esta cultura de la negociacion se forma Pedro Dominguez de la Coba: proto-
tipo villano del negociador.
Una especie de hilo invisible une la tradicion acumulativa, pleiteante, del concejo
y de 10s habitantes de Requena y su tierra con don Pedro. La larga linea de negociacio-
nes y pleitos de la clase dirigente de la villa en 10s tribunales de la Monarquia ensefio
10s reditos de la negociacion; mas la negociacion con el poderoso; la violencia se puede
emplear contra iguales, por ejemplo entre 10s mismos regidores, que no era una situa-
cion desconocida para la elite gobernante en la villa.
Parece indudable que el padre Pedro Dominguez ha tomado nota de muchas expe-
riencias, de todo un conjunto de mecanismos heredados que ofrecen valiosos ejemplos
de actuacion. Sin embargo, existe un asunto que le repugna profundamente. No se trata
sino de la perpetuacion de 10s oficios. Con evidente desagrado, nuestro hombre cons-
tata como en el pasado se consumieron 10s oficios perpetuos mediante el pago de una
cantidad de dinero a la corona -en el reinado de Felipe II-, mientras que mas tarde esa
perpetuacion de 10s cargos de regidor sigue existiendo.
La perpetuacion significaba que el cargo, originariamente elective, se habia aca-
bad0 convirtiendo en vitalicio y renunciable. Era el patrimonio de una persona. lgual que
unas tierras o una casa. Es evidente que esto introducia un ingrediente nuevo que alte-
raba poderosamente las relaciones sociopoliticas dentro del mecanismo gubernamental
de la villa y de la tierra. Si 10s intereses personales y familiares habian estado siempre
presentes entre aquellos que ostentaban las regidurias, el sistema de perpetuacion colo-
caba en primer plano la primacia de 10s intereses particulares. El corolario: la subordina-
cion a estos de 10s intereses generales de la sociedad.
Don Pedro se extrafia de como si fueron suprimidos en el pasado, ahora siguen
siendo un element0 patrimonial de personas y grupos. He aqui la potencia de la oligar-
quia: su capacidad para resucitar mecanismos supuestamente eliminados. Para Pedro,
la patrimonializacion de 10s oficios es perniciosa; lo ha comprendido muy bien: la elite
sigue al frente de las instituciones, sigue controlando 10s resortes del gobierno y la bolsa
comun. Esta repugnancia hacia la perpetuacion de oficios es bien coherente con la filo-
sofia general de don Pedro a lo largo de su manuscrito. El credo populista-religioso del
cura, puesto junto al pueblo en 10s instantes decisivos de la historia, es bien evidente.
No puedo resistirme a enunciar una cuestion que se colige de inmediato. Queda
por perfilar en que medida el pensamiento y el discurso del cura de San Nicolas pudieran
tener un sistema ideologico-teologico populista y el grado de penetracion en 61 de 10s
discursos y doctrinas de la teoria politica del moment0 historic0 en el que vive. Esta cons-
tituye una materia tan compleja que aqui solo estamos en condiciones de enunciar.
AI analizar la estructura concejil, don Pedro advierte que fue un concejo abierto el
que acabo con 10s oficios perpetuos. Fue el pueblo, pues, piensa el sacerdote el que
tomo conciencia de lo nocivo del sistema. Pero un pueblo que iba de la man0 de su Rey,
capaz de comprender el anhelo popular. La Monarquia, facilitadora y bienhechora. Un
rey con su pueblo. Todo esto tambien encierra un complejo significado que para nosotros
hoy resulta algo complejo de discernir.
El relato alcanza, como deciamos, unas elevadas dosis de coherencia. Sin lugar a
dudas, don Pedro tuvo a su alcance 10s documentos que hablaban de la cuestion; supo-
nemos que se trataba de actas municipales. En estos papeles el pueblo, materializado
politicamente en un concejo abierto o asamblea popular, procedio a solicitar al monarca
la eliminacion del principio de perpetuidad de 10s cargos. A la elite se le eliminaba el gran
medio de control: el viejo regidor, quizas anciano, renunciaba en un hijo o pariente que
recogia el testigo; todo quedaba en casa; 10s mismos siempre controlando el poder y
la riqueza de la comunidad. Naturalmente estos documentos pasaron por las manos de
don Pedro. Pero no tuvo acceso a 10s otros papeles.
Como se sepulto la perpetuidad del oficio, fue poco a poco restablecida. El dinero,
ese poderoso caballero fue la llave para restablecer la perpetuidad de 10s oficios. Don
Pedro no supo jamas como 10s regidores coetaneos a 61 mismo seguian practicando el
viejo sistema de renuncias en el estrecho circulo familiar. El sistema fue restablecido
paulatinamente. Los particulares procedieron a la compra de la perpetuidad oficio a
oficio; no se compraron regidurias perpetuas como un bloque. Una familia tras otra rea-
lizando la compra al Rey, siempre con 10s bolsillos vacios. Y luego la imitacion de otras
familias. Hasta el final: el sistema de perpetuacion nuevamente en pie.
Por tanto, nos parece clara la contradiccion que don Pedro expresa en las lineas
dedicadas a este asunto. Las dificultades del cura fueron en el siglo XVlll las mismas
que tendria un historiador actual. Solo que don Pedro expresa abiertamente su oposi-
cion a un estilo de gobierno proclive a la corrupcion y opuesto al bien comun. Paz social
y sosiego; son palabras esenciales del pensamiento de nuestro cura. Que esto tiene
vertientes cercanas al pensamiento ilustrado, es claro. El bien public0 y la estabilidad
social eran maximas de la Ilustracion.
De la oposicion a la perpetuacion hasta una intervencion positiva del trono, solo
habia un paso. Se que es una elucubracion, per0 probablemente don Pedro no se habria
visto desagradado por el intervencionismo regio a traves de 10s intendentes ya en el
reinado de su querido Felipe V.
Contra 10s gobernantes que abusan del poder en provecho proio y de unos pocos.
Contra 10s que utilizan sus cargos para su enriquecirniento. Entonces, jopta por un
gobierno del comun? Seria dificil afirmarlo; falta profundizar mas en este manuscrito, en
la epoca que lo genero y en las obras que lo inspiraron. Diriamos que el pro-comuna-
lismo de don Pedro es algo superficial. Exalta, eso si, las virtudes patrioticas el pueblo.
Un pueblo apegado a la fe autentica, frente a la herejia aniquiladora de las vias de sal-
vacion del alma humana.
 Recreation de la villa de Requena.
Estarlrros de In Recil .Soc.iedacl Econdnzicn de An~igosdel Pair (1784).
 ACELERACION DE LAS TRANSFORMACIONES
DESDE LA GUERRA DE SUCES~ON,1713-1737

Pero don Pedro habia actuado en medio de una guerra, cuando la villa era esquil-
mada por 10s ejercitos, mientras se le exigian impuestos en especie, en sangre y en
moneda. La guerra de Sucesion fue una de las experiencias mas dramaticas de la his-
toria de la comarca de la Meseta oriental, un fenomeno de violencias que habria de
marcar la conciencia colectiva de 10s habitantes de la tierra por mucho tiempo. Una vez
concluida la contienda, 10s retos a afrontar son otros y bien diferentes.
La guerra de Sucesion tuvo gravisimas consecuencias para Requena. El cura de
San Nicolas habia ocupado el lugar central de la defensa de 10s intereses comunes a lo
largo del conflicto. Sus idas y venidas, sus negociaciones. Nadie podia pasar por alto el
valor de un hombre que se habia convertido en el autentico y unico interlocutor de 10s
contendientes a lo largo del enfrentamiento belico.
Nadie le podia negar un lugar de honor en la historia de la Meseta. La mayoria de
sus vecinos asi estuvieron dispuestos a reconocerlo. Durante generaciones se manten-
dra, a pesar del anonimato de las letras, la memoria colectiva de que el manuscrito es
obra de don Pedro. Gines Herrero, el personaje clave de la Requena del final del siglo
ilustrado, lo manifestara abiertamente al realizar la copia del manuscrito.
Sin embargo, una espesa niebla parece extenderse sobre su vida y sus realizacio-
nes una vez terminada la guerra. 'Buscaba la comodidad del segundo plano? 'Result6
un personaje incomodo, por lo popular, a 10s nuevos regidores del concejo? Esta ultima
posibilidad parece bien verosimil. No podemos pensar que aquellos que huyeron de la
villa para salvar su vida mientras sus vecinos la perdian o les tocaba soportar la ocu-
pacion, vieran con buenos ojos al salvador de la villa, que oficiaba misa a unos pocos
metros de la casa en que se reunian para celebrar concejo. Huyeron muchas personas,
y entre ellas regidores cuyo cometido en aquellos momentos era, por etica, permanecer
junto a sus vecinos y defender y salvar la villa.
Precisamente a lo largo del manuscrito no encontramos rnencion alguna acerca
de que el padre Pedro hubiera tenido contacto con alguno de 10s responsables politi-
cos huidos. Si entablo contacto con algun huido, guardo un discretisimo silencio. Pero
resulta extrafio que ese contacto no se entablara, mas si cabe en una persona como el
cura de San Nicolas que viaja a Valencia y a Madrid, a uno y otro bando, para parlamen-
tar. No es verosimil que en alguna de aquellas idas y venidas no se entrevistase con
alguno de 10s huidos. La ausencia de 10s nombres y apellidos de 10s regidores huidos en
el manuscrito es un tributo a la discrecion y al respeto de la honorabilidad personal y de
la misma vida de 10s afectados. No parece que este ejercicio de discrecion tan profunda
de don Pedro le sirviese de mucho despues de la guerra.
Nada extrafio nos pareceria que en aquellos momentos de zozobra las familias se
hubieran dividido, e incluso la familia de nuestro sacerdote. Por otro lado, cada vez con
mas fuerza, 10s historiadores descubren en la Guerra de Sucesion multitud de conflictos
antlcjiiebab y c o s ~ smemonaoles be La vllh be nequena

locales, cuyo trasfondo es una lucha enorme por el poder local. En el futuro tales facto-
res deben ser tenidos presentes para historiar esta fase del pasado de Requena .
En cualquier caso, el silencio posterior de la villa respecto a la figura del cura de
San Nicolas es un silencio culpable. El artifice de la salvacion de la villa reducido al
anonimato. Ascendido a arcipreste, per0 sin un reconocimiento colectivo a su labor pro-
comunal.
Si pensamos en nuestro hombre, tenemos que concluir que algo de excepcional
tuvo; de lo contrario, no habria estado en disposicion de desempeiiar el papel de repre-
sentante de la villa. Este hombre singular llego a ser la cabeza visible de la ciudad a
lo largo de 10s duros aiios de la guerra. Las circunstancias historicas lo convirtieron en
gozne fundamental de 10s tiempos.
La guerra le deparo momentos de tal nivel de protagonismo que, una vez que
concluyo, debio sentirse aliviado y descargado de responsabilidades. Era sin duda el
momento de poner por escrito todo lo que habia vivido, lo que habia visto en su villa y
las circunstancias que la historia le deparo. Es probablemente entonces cuando surge la
redaccion del Manuscrito que nos ocupa, aunque cabe suponer que, un hombre minu-
cioso y atento, llevaria un diario de notas; era este el momento adecuado de dar un
orden a todo ello.
Resulta sorprendente que el arcipreste no hiciera rnencion a 10s cambios que eI
ya tuvo que vivir en 10s inicios del siglo XVIII. Como podia ser capaz de no recoger 10s
procesos iniciales de sujecion del poder local al rey; como pudo dejar de consignar el
comentario de las transformaciones socioeconomicas que empezaba a percibir en la
villa; son aspectos ambos que nos resultan hoy enigmaticos. Pero 10s cambios estaban
ahi, cercanos. No es posible pensar en una falta de receptividad personal de nuestro
clerigo. Hay que volver sobre una idea que manejamos a menudo en estas notas intro-
ductorias y que nos permiten encontrar sentido en todas estas contradicciones a medida
que vamos avanzando en la lectura del manuscrito. Y es que Pedro Dominguez de la
Coba no era historiador; seguramente ni siquiera pretendia ser tal cosa; y es probable
que solo pusiera por escrito temas para 61 trascendentes y significativos para su comuni-
dad. Esto significa que el instante heroic0 colectivo de la guerra de Sucesion es la clave
de boveda del manuscrito. Comparado con esos momentos, lo que vino despues fue
bastante menos ruidoso.

3.1. La emergencia de las contradicciones.

Efectivamente la espectacularidad de 10s cambios politicos y belicos no puede ser
facilmente igualada por 10s cambios sociales y economicos, que generalmente tienden a
ser algo mas silenciosos y menos espectaculares.
Si contemplamos la atalaya desde 1737, cuando Pedro expira, la guerra de Suce-
sion ha sido una solucion de continuidad. ~ Q u cosas
e han cambiado? Realmente muy
pocas. El gobierno municipal ha vuelto a reedificarse sobre 10s viejos patrones del siglo
anterior. Se ha emprendido la reconstruccion, y en el esfuerzo si que se estan disol-
viendo determinados elementos caracteristicos de la sociedad tradicional.
 En muchos aspectos, el manuscrito, para suerte nuestra, refleja y reproduce
momentos significativos de la Historia de Requena. En ocasiones se convierte en un
texto de combate. La formacion de Pedro habia tenido lugar en la compleja epoca cul-
tural de fines del XVII, en el que tiene lugar la confrontacion entre la historia critica y
el tradicionalismo. Pero durante las prirneras decadas del XVlll Pedro asiste al vuelo
audaz de contradicciones mas significativas. Restablecimiento econornico. Ascenso de
las aldeas acompasado con la extension de 10s cultivos. Progresivo despertar industrial,
cada vez mas volcado en la seda. Y, sin embargo, junto a estas realidades, un sistema
politico que perrnanece incolume, sin tocar, corno si nada hubiera pasado.
El relato que se extiende ante nosotros sobre las fundaciones monacales, el uni-
verso de las ermitas desparramado por 10s rincones de la tierra y las notas biograficas
dedicadas a personajes ilustres y destacados, ofrecen el aroma de la nostalgia y el
pesimismo ante la realidad vivida. i E s el resultado de una angustia personal ante 10s
procesos de carnbio?
La muerte del arcipreste tuvo lugar en 1737, un aiio despues de la muerte del
ministro Jose Patiiio y tres desde la firma del Primer Pacto de Familia, entre Borbones
franceses y espafioles y que, a la postre, introdujo a Espafia en varias guerras europeas
en una linea irredentista con respecto al Tratado de Utrecht. Una pequefia villa corno
Requena seguia percibiendo las ambiciones del trono en forma de impuestos y levas
militares. ~ H a b i acambiado algo en el momento en que fue sepultado el arcipreste?
Algo se estaba rnoviendo en la economia tradicional requenense. En el mismo afio de la
muerte del arcipreste se renovaban las ordenanzas de la sederia para evitar la fabrica-
cion de un product0 considerado fraudulento. De hecho, un autor del siglo XVIII, Eugenio
Larruga, afirma que en aquel afio precisamente "se hallaba esta fabrica bien acreditada
y e n bastante a ~ g e ' "En
~ ~1735
. existian nada menos que 231 maestros y 448 telares, y
Requena estaba a punto de convertirse en una villa industrial.
En consecuencia, 10s cambios empezaban a adquirir un aire verdaderamente
espectacular. La guerra lo habia carnbiado casi todo. Una profunda crisis demografica
vive la Meseta en el mornento en que finaliza el enfrentamiento belico y algunos aflos
haran falta para recuperar fuelle. Pero la realidad social y el universo cultural y de las
mentalidades han cambiado bien poco todavia en 1737. El proceso de reconstruccion
econornica hub0 de ser igualmente duro y doloroso, per0 ya se atisbaban en el horizonte
arietes de un cambio profundo cuyos mayores ejes habrian de emerger con nitidez a
partir de 1750. Las alteraciones del orden politico eran bastante mas perceptibles. Para
empezar habia una dinastia nueva en Madrid, y, corno el ancestral regimiento reque-
nense iba a tener oportunidad de comprobar, este no era un simple reemplazo en el
trono que cambiara la dialectica tradicional de la comunidad villana con el centro politico
madrilefio.

E. LARRUGAY BONETA: Memorias politicas y economicas sobre 10sfrutos, comercio, fabrica y minas
de Esparia. Madrid: 1787-1800, 45 vols.; vol. XIX, pags. 175-176.
Un proceso de reconstruccion material.
Una ausencia mas en el manuscrito.
Es una pena que un observador tan minucioso como don Pedro no sintiera interes
por darnos un fresco de las cuestiones puramente materiales de su tiempo. Esto no
significa que no fueran elementos relevantes en una comunidad como la de Requena
y su tierra. iPor que el proceso de restablecimiento urbano no es perceptible en el
rnanuscrito? El enigma sobrevuela nuevamente una de las claves de nuestra informa-
cion historica. i U n cura ya anciano desvinculado de la labor literaria? i U n desinteres
por 10s problemas de su tiempo, lo que seria sorprendente dada la informacion que nos
proporciona sobre otros ambitos? i U n desinteres relacionado con su concepto ideolo-
gico de la obra de historia que estaba componiendo?
A mi me parece que la explicacion rnas coherente es precisamente esta ultima. El
padre Dominguez de la Coba no recoge las manifestaciones evidentes del progreso y
transforrnacion que se estan produciendo porque son ajenas a su concepto de la histo-
ria. El parroco de San Nicolas, observador cuidadoso, debia cruzarse cada dia con sus
feligreses de la industria, con paiieros, con sederos, maestros, oficiales y aprendices.
Cornprometido en la causa del bienestar y la paz de la comunidad, no pudieron estar
ausentes de su conciencia 10s sentimientos de felicidad por el nuevo progreso que pren-
dia con fuerza en 10s afios 20 y 30.
Una pista mas acerca de su concepto de historia nos lo proporciona la parte final
del manuscrito, cuando se dedica a recopilar una valiosisima informacion acerca de
10s personajes naturales de la villa y su tierra que han sobresalido a lo largo de la his-
toria. Todos estan relacionados con las oligarquias dominantes, bien bajo su vocacion
religiosa o por razones de ascenso politico. Una vez mas es necesario reiterar que el
compromiso de Pedro es con el bloque Catolicismo-Monarquia-Villa.
Esto tiene implicaciones de interes que es precis0 subrayar. No significa que el cura
de San Nicolas ofrezca a la posteridad una obra dirigida al asunto politico. No estamos
hablando de una especie de antecesor de Leopold Ranke. No tiene nada que ver con la
conceptualizacionde la historia que haria un siglo mas tarde el historiador aleman. Decir
historia politico-religiosa no tiene nada que ver con historia politico militar e institucional.
lncluso 10s pasajes de la guerra de Sucesion son un relato humano, cercano y veridico,
en el que el sufrimiento de 10s hombres, el ir y venir de las pasiones belicas, la prepa-
ration de la resistencia, las negociaciones con 10s jefes militares, son la trasposicion de
la energia de 10s hombres que anhelan la victoria, la paz y la vida; de 10s hornbres que
mueren bajo el bombardeo, de las gentes que sufren el hambre y la peste. Diplomacia
hay la justa; la diplomacia real, pequeiia que pone en marcha el cura de San Nicolas.
Hay otra implicacion muy interesante del relato del padre Dominguez y de la omi-
sion de 10s signos visibles del progreso en esos albores del XVlll que 61 misrno vivio
corno arcipreste en la Meseta. Carece de sentido presentar al autor como historiador
strictu sensu. Introduce en su manuscrito la obra de Ferreras, per0 esta en la misma
atmosfera ideologica de tantos otros: el tiempo de las contradic~ionesl~~.
Esta en la tra-
dicion humanistica de 10s bolandistas, con su atencion al document0 de archivo; per0 no

13' Vid. Capitulo de Cesar Jorda en este misrno estudio critico.

concibe de forma alguna un proceso general de transformacion social. No es posible que
recogiera datos o anecdotas de lo que la villa vivia a su alrededor porque sencillamente
no le interesaba desde el punto de vista literario.
La ausencia de dinamica, de movimiento y transformacion social es algo que ya
hemos subrayado mas arriba. No hay cambio; y su mentalidad, hombre criado, formado,
hecho a finales del XVII, entiende el pasado, el de la forja de la Meseta cristiana y bajo-
medieval en un marco de positividad extraordinario. Los ilustrados de la segunda mitad
del siglo no habrian vuelto sobre la Edad Media, simbolo para ellos de las tinieblas y del
atraso. En cambio, para Dominguez de la Coba 10s tiempos heroicos del cristianismo, de
la autonomia urbana, aquella epoca en que incluso San Julian tenia a bien aparecerse
ante 10s requenenses era el simbolo de la virtud.

Hacia el ascenso industrial.

Pero don Pedro habia actuado en medio de una guerra, cuando la villa era esquil-
mada por 10s ejercitos, mientras se le exigian impuestos en especie, en sangre y en
moneda. La guerra de Sucesion fue una de las experiencias mas dramaticas de la histo-
ria de la comarca de la Meseta oriental, un fenomeno de violencias que habria de marcar
la conciencia colectiva de 10s habitantes de la tierra por mucho tiempo.
Para empezar, todo indica la existencia de una deuda considerable del crecimiento
economico que comienza sobre las ruinas de la guerra con la epoca de Carlos II y de
aquellos regidores que evidenciaron su desidia al no reclamar la renovacion de privi-
legios. Una debil estructura industrial habria despuntado entonces en medio de clima
de incertidumbres. En 1684 10s sederos pusieron en marcha ordenanzas propias, per0
la fundacion de la Real Fabrica se demoro hasta 1753138.Una vez mas estamos des-
lumbrados por una materia y una produccion de lujo, cuyo brillo ensombrece el de las
producciones menos significativas; la paiieria, por ejemplo. El brillo sedero tiene que ver
tambien con la exportacion del product0 final, superador del estrecho marco regional.
En 1752, el Catastro del marques de la Ensenada ofrece un cuadro del sector
industrial cercano a lo que llamariamos acusada renovacion de la industria. Estando en
ciernes la fundacion de la Real Fabrica, la impresion que despierta la seda requenense
es la de un sector rigidamente reglamentado y organizado en pequeiios talleres dirigidos
por el maestro, a veces con oficiales y aprendices trabajando en el.
Sin embargo, casi podriamos hacer nuestras unas palabras de ~ n g eGarcia
l sobre
el centro paiiero segoviano, a pesar de 10s progresos interesantes que la investigacion
de 10s ~lltimosaiios nos han d e p a r a d ~ l ~ ~ .
A lo largo del manuscrito aparecen, implicados en tareas diferentes, personajes de
la oligarquia gobernante e incluso del circulo clerical, que en el siglo XVlll tienen parien-
tes implicados en 10s desarrollos industriales. A pesar de esto, la man0 que escribe el

R. BERNABEU, pag. 296

Vid. J.Piqueras: "La sederia de Requena: siglos XVI al XX", en Homenatge a1doctor Sebastia Garcia
13¶

Martinez, volumen 1, 1998.

rnanuscrito no se implica en el comentario de 10s asuntos industriales y margina su relato
de uno de 10s fenornenos historicos mas irnportantes de la historia de la Meseta.
Por otra parte, la importancia de la industria a lo largo del periodo moderno no creo
que radique tanto en la masiva cantidad de materia prima utilizada; si, en carnbio, es
mas relevante discernir algo mas sobre dicha industria, especialmente para aquilatar, en
su justa medida, la realidad economica que arrastraba.
Los debates actuales acerca de la relacion de esta industria con la sederia valen-
ciana tendrian escaso sentido en el siglo XVIII. Quizas preocupan a algunas personas
implicadas intelectualrnente en un proceso de fundamentacion valencianista de una
tierra que fue castellana hasta la medula. Pero tarnbien lo fue musulrnana y de otras
naturalezas antes. La irnagen del carnbio ideologico de las ultirnas decadas, en el que
solo una parte de la memoria historica es digna de conrnemoracion y exaltation, no es
mas que una especie de cornpensacion a un rnundo globalizado en el que las migra-
ciones convierten a las sociedades en algo complejo que echa por tierra las visiones
estrechas de dirigentes politicos, ideologicos y culturales. Precisarnente 10s cimientos de
este mundo se encuentran en un proceso industrial, cuyos primeros pasos convivieron
con el propio cura de San Nicolas.
Adernas, tiene poco sentido hablar de una esencia valenciana del nuevo sector
economico, cuando sabernos de las raices rnedievales del sector, su supervivencia con
avatares diversos a lo largo del periodo moderno. Ciertamente la fuente de materia
prima fue el area valenciana, per0 ipuede dejarse de lado la presencia de un sector
textil, desde luego muy variopinto, en Cuenca, Toledo y Granada? Adernas, tambien es
verdad que en el siglo XIX se busco en otro lugares este product0 para sustituir un apro-
visionamiento problernatico y car0 por otro rnas seguro y e c o n o r n i ~ o ' ~ ~ .

Hacia el final de la subordination agraria.

No nos llevernos a engano. El sistema artesanal era manifiestamente rninoritario
en la meseta, y no cabe duda que en el futuro habria de dejar sentir su peso. En este
sentido el sistema preindustrial imperante no contaba con un potential tan fuerte corno
para inducir transformaciones notables. Quizas esos carnbios serian perceptibles en la
villa, entre el mundo social que acudia a 10s serrnones y misas del cura de San Nicolas
y arcipreste de Requena; per0 el entorno era absolutamente agro-ganadero. En 10s dias
de fuego y sangre de la guerra de sucesion, miernbros de la propia familia Dominguez
de la Coba habian evacuado su ganado de las areas cercanas a la villa para evitar el
saqueo de las tropas, siernpre hambrientas o necesitadas de alimento.
Hay que resignarse. Es cierto que nuestra vision retrospectiva nos perrnite valo-
rar la irnportancia cualitativa, per0 tambien cuantitativa, del sector artesanal en la villa
durante el XVIII. Pero debemos resignarnos a que este proceso de ascenso industrial
fue un fenorneno sin futuro, importante en si mismo, per0 incapaz de librarse de sus
140 Vid. P.J. JAEN SANCHEZ: De la cria del gusano y e l comercio de la seda en la villa de Lietor. Alba-
cete: lnstituto de Estudios Albacetenses, 2007. Una serie de cartas, entre 1855 y 1858 permiten a Jaen
documentar la importancia de la sederia en Lietor, y a nosotros constatar 10s intentos de Francisco Ruiz,
comerciante-fabricante de Requena, para aprovisionarse de seda. Pags. 54-66.
propias limitaciones. Las implicaciones sociales e ideologicas del fenomeno son aun
inexploradas, per0 debieron de impulsar relevantes transformaciones.
Realmente, el panorama mas cercano a la realidad era el de un sector agrope-
cuario dominante, con una produccion comercial no demasiado arnplia, empresas arte-
sanales de pequefia escala con el trabajo de un artesanado de base familiar y una
maquinaria industrial tradicional hecha de madera y que utiliza la traccion de sangre,
humana o animal, y el agua.
La tierra, i n ~ u l t ay' ~
labrada,
~ regia las obsesiones, las ambiciones, las esperanzas,
el tiempo y el espacio de 10s habitantes de Requena y su tierra. Arnortizada, convertida
en propiedad privada, la tierra era el medio de vida de toda la poblacion. Ciertamente, el
avance del siglo XVIII, acompasado a la expansion del sector artesanal, proporciona un
cuadro multicolor de las relaciones economicas y sociales.
La agricultura era cerealista, extensiva y de secano, y el viAedo tenia bien poco
que decir; era una agricultura sierva de la inercia, de tecnicas y utillajes obsoletos, de
sus resultas, y de 10s brazos plebeyos que la trabajan. La presencia de la vitia, cultivo
ancestral, era extraordinariarnente reducida. Esta es una muestra de la excepcionalidad
de las cosas y de 10s cambios permanentes que experimentan las sociedades.
Requena y su tierra era a finales del siglo XVll un espacio de transition. Si Pedro
Dorninguez nos ha legado un manuscrito interseccion de muchas influencias ideologi-
cas, con frecuencia contrapuestas; su tierra y su villa se enfrentaban a un fuerte proceso
en el que 10s cimientos de la vieja sociedad estaban siendo puestos en cuestion por la
accion de una gavilla de factores.
Timidamente alguna ventana parecia abrirse a las transforrnaciones. Si 10s sederos
se estaban organizando desde la decada de 1680, la atraccion ejercida por la situacion
geografica para la instalacion de fabricantes valencianos cornenzaba a cambiar la faz de
una sociedad rural y ruralizada durante el siglo XVll corno resultado de la crisis. Es muy
poderosa la tentacion que nos persigue para proceder a establecer un paralelismo entre
la emergencia de la periferia hispanica y lo sucedido en Requena desde 1680.
Confeccionado setenta atios mas tarde, la instantanea ofrecida por el Catastro de
la Ensenada da lugar a un panorama sumamente ambiguo, en el que la agricultura tradi-
cional sigue siendo la norma y la industria es de base esencialmente familiar. Pero nada
mas. Realmente, parece que hay que esperar a que la guerra de Sucesion introduzca
un poderoso factor de desguace de la vieja sociedad de antiguo regimen, para que las
cosas verdaderamente inicien un proceso de cambio.
La accion politica de la Corona, ahora dotada de otro punto de vista de la realidad
social del pais, fue un poderoso factor de cambio. Aunque la relevancia de las deci-
siones de Madrid nunca debe ensombrecerse, tampoco hay que contribuir a su exa-
geracion. Existian fuerzas que, dentro de la villa y la tierra, pugnaban por romper una
costra demasiado recia. A finales del XVll existen ciertos movimientos en el complejo
aldeano que suponen un principio de cambio en las relaciones tradicionales del gobierno

14' Vilar calcula, para mediados de siglo, una proporcion de un 15-20%. P.VILAR: Hidalgos, amotinados
y guerrilleros: pueblo y poderes en la Historia de Espana. Barcelona: 1982, pag. 70.
municipal con sus aldeas subordinadas. El crecirniento demografico de la tierra, tantas
veces abortado por las sucesivas y catastroficas epidemias, malas cosechas y el efecto
demografico de las guerras, es patente ya en el siglo XVIII; su corolario, la demanda de
tierra. Una investigacion de hace un par de decadas pretendio aquilatar el conjunto del
movimiento campesino en 10s escritos que guardan 10s archivos estatales, como si el
eterno complejo de enfrentamiento agro-ganadero tuviera su fie1 y exacto reflejo en 10s
d o c u m e n t ~ s ' ~Pero
~ . 10s papeles de 10s archivos nos hablan de las demandas, de 10s
lamentos de los campesinos castellanos: la necesidad de ampliar la superficie de cultivo;
10s enfrentamientos con 10s ganaderos; 10s conflictos suscitados por 10s contratos y las
condiciones de 10s arrendamientos; el subarriendo; el ascenso de la renta; la frecuencia
de 10s desahucios; el disgust0 por las leyes sobre el reparto de propios y baldios; 10s
despoblados; la decadencia agricola; la indefension ante las crisis de subsistencia; la
actitud de 10s terratenientes.
No todo esta en 10s archivos. Los agricultores de la Meseta eran pocos hacia 1700.
La ganaderia se lo ponia bien dificil al campesino, porque 10s intereses del ganado eran
poderosos y el complejo juridico-politico estaba comprometido con la defensa de 10s
mismos. Una parte de la familia de Pedro forma parte de este conglomerado de intere-
ses ganaderos: uno de sus hermanos pudo salvaguardar sus ganados de la guerra.
Mas es tambien cierto que existe en muchas ocasiones una relacion estrechisima
entre agricultura y ganaderia. La presencia de contradicciones es evidente. Todo indica
que, al menos durante la primera mitad del siglo XVIII, la cabafia ovina, que era la mas
numerosa, aumento todavia r n a ~ ' Es~ ~interesante
. recordar como la Mesta, la organi-
zacion que agrupaba a 10s ganaderos castellanos, habia apoyado incluso con fuertes
caudales la opcion de Felipe V, monarca que durante todo su reinado no olvido dicho
ap~yo'~~.
La extension de 10s cultivos se hizo a costa, con frecuencia de 10s pastos. El trono
apoyo la ganaderia y la Mesta especialmente. Pero Madrid estaba lejos; incluso estaba
lejos Requena, segun de que asuntos se tratase. Las ordenanzas municipales, entre
otras cosas, se habian esforzado durante siglos por preservar 10s recursos naturales,
especialmente 10s acuaticos y pastizales, es decir, 10s que tenian una aplicabilidad
directa para el sector pecuario. La reiterativa legislacion municipal y su esfuerzo de
control del territorio pone sobre aviso de las frecuentes vulneraciones de las normas
protectoras por parte del agricultor.
El factor institutional representado por las normas municipales que controlaban e
impedian la tala de carrascas y pinos fue un muro de contencion a la expansion agraria
durante mucho tiempo. Todo parece abonar la tesis de un control casi total del concejo

142 M.ORTEGA: i a lucha porla tierra en la Corona de Castilla a1final del Antiguo Rhgimen, Madrid, 1986,
pp. 174-175. Para las luchas agriculturalganaderia, M.PASCUAL GETE: "La rivalidad entre agricultura y
ganaderia en la tierra de Medina del Campo durante el Antiguo Regimen: de la lucha de sectores eco-
nomicos al conflict0 entre grupos sociales", en El pasado historico de Castilla y Leon. Actas del Primer
Congreso de Historia de Castilla y Leon, Salamanca, 1984, vol. 2, pp. 459-71.
143 Vid. R.FERNANDEZ: Manual de Historia de EspaAa. 4. ElsigloXVIII. Madrid: Historia 16, 1993, pags.

337-341.
1 4 4 ~ . La
~ ganaderia
~ ~ ~ mesteiia
i ~ : en la Espaiia borbonica (1700-1836). Madrid: 1988.
por parte de 10s ganaderos. En 1749 el cornun de 10s vecinos gano ante el Consejo de
Castilla un pleito por la quema de arboles y el uso del pasto en las tierras privadas.
Efectivamente, el lector del siglo XXI encontrara -salvo iniciados- extraiio que 10s
propietarios no pudieran utilizar el pasto de su propia tierra. La normativa edificada secu-
larmente para defender 10s intereses del ganado asi lo impedia. Desde dicho aiio podian
talar encinas, pinos y todo tipo de arboles y utilizar sus pastos para sus ganados. La
medida era sumamente importante y debe contarse entre las llarnadas a resquebrajar el
viejo edificio de una villa plenarnente identificada con la ganaderia ~ v i n a ' ~ ~ .
~Quieneseran 10s demandantes? El historiador requenense R. Bernabeu repro-
duce sus nombres. Para nosotros tiene mayor interes proceder a plantear su situacion
social. Apellidos como Pedron, que estan presentes con varios de sus miembros, impul-
San a pensar en la presencia de un grupo oligarquico, avezado y con recursos para
litigar ante 10s tribunales de la corona. Si en el siglo XVll el Estado absolutista se habia
erigido en uno de 10s mas poderosos obstaculos de ascenso agrarioi4" durante el siglo
XVlll el Estado absolutista borbonico se constituyo en el facilitador de dicho progreso.
Tal vez el hecho de haber enfatizado anteriormente 10s aspectos industriales puede
inducir a pensar que dichas actividades eran las preponderantes. Aunque la industria
textil fue adquiriendo fuerza durante todo el XVIII, el principal motor economico fue el
agro-pecuario. Razon por la que resulta conveniente evaluar su situacion.
El agricultor se enfrentaba a un determinante de primer orden: la climatologia. El
largo invierno incidia en la desocupacion de rnuchas manos. La incidencia del clima ante
la produccion agraria es bien clara. En el caso de 10s cereales 10s problernas pueden
empezar ya en la siernbra si 10s meses otoiiales han sido demasiado Iluviosos; esto
retrasa el cultivo, y con 61 grueso del proceso, pues el frio invernal llegara pronto y la
planta germinara con menos fuerza de la requerida. Superado el invierno, el ternor se
centra en que no existan heladas tardias, asi como en que no se adelanten 10s calores
de finales de la primavera. Y despues de todo esto, una tormenta puede acabar con toda
la cosecha.
Sin entrar en la cuestion de fondo de 10s cultivos, 10s datos del Catastro de Ense-
nada ofrecen aun en 1752 un peso considerable del barbecho, en diferentes modalida-
des de rotacion, y la presencia del mulo como animal de arrastre de 10s aperos agrarios.
Sobre este ultimo particular, la situacion es Ilamativa, puesto que hasta tiempos recien-
tes la serrania baja de Cuenca aun contaba con bueyes que eran conducidos cotidiana-
mente a 10s campos. Ademas la sustitucion del buey por el mulo en Castilla se inicio a
mediados del siglo XVI y no estaba concluido en el siglo XVIII. Resulta aventurado sacar
conclusiones solidas, per0 el buey era pesado y lento en sus desplazarnientos para una
epoca de extension de cultivos como era el XVIII; en tanto la mula, rnas rapida, tenia la
ventaja de no comer tantoI4'.
145 El dato procede de R.BERNABEU, pag. 356.
146 A.GARC~ASANZ: "El sector agrario durante el siglo XVII: depresion y reajustes"; en Historia de
Espaiia Menendez Pidal. XXIII. La crisis del siglo XVII. 1. Poblacion, Economia, Sociedad. Madrid: 1990,
pags. 161-235.
147 Sobre estas consideraciones, A. GARC~A SANZ: "El sector agrario durante el siglo XVII ...", pags.
195-196.
La aniquilacion del auto-gobierno.
La esfera politica de 10s cambios empezo a percibirse pronto. La guerra acelero 10s
cambios de una manera inusitada. La villa perdio sus autoridades. Durante el period0
de ocupacion estuvo sometido a medidas excepcionales. La emergencia de la situacion
belica, alteradora de las cosas.
Cuando acabo la guerra una cosa era bien clara: debia emprenderse la reconstruc-
cion. Para las gentes de 1713 reconstruir era restablecer el funcionamiento del sistema
economico y poner en pie las viejas instituciones concejiles en una atmosfera de paz.
~ H a c i afalta una reforma de la estructura politica para adecuarla a una nueva socie-
dad?
Para el nuevo pensamiento ilustrado, la sociedad necesitaba una reforma profunda.
Para gentes como el propio don Pedro mas apropiadamente se trataba de revitalizar las
estructuras que habian degenerado y que tenian la necesidad de ser remozadas para
ser mejor apuntaladas. Y era evidente que aquellos que fueron capaces de descuidar la
defensa de las libertades del alfoz durante el reinado de Carlos no podian volver a
ostentar el poder. Para don Pedro el cambio de 10s titulares de 10s cargos en el concejo
es un imperativo de preservacion del bien comun.
De momento, el bien comun pasaba por la consolidacion en el trono de Felipe V.
Asi lo creia el cura Pedro y la general opinion de las gentes del territorio de Requena. El
grueso del pueblo habia apoyado a Felipe porque despertaba esperanzas de cambio.
Para las elites reformistas era un candidato apropiado para consolidar medidas de
cambio que permitieran en cambio social y la prosecucion de la reestructuracion eco-
nomica que las reformas emprendidas en la decada de 1680 fueran adelante. El pueblo
ansiaba 10s cambios en el momento en que la guerra hub0 terminado.
Una vez acabada la guerra, 10s viejos regidores, aquellos que salieron por la puerta
de atras huyendo de 10s austracistas y 10s que no lo hicieron volvieron a sentarse en 10s
mismos asientos del concejo. No estaban dispuestos a que nada cambiara. El cura don
Pedro volvio a sus oficios religiosos y la cura de almas. La gente tenia ante s i la ardua
tarea de la reconstruccion.
Por lo pronto el decreto de Nueva Planta condujo a la eliminacion de la aduana
del puerto seco. Solo 10s regidores se dieron cuenta al principio de lo que perdian. El
Estado proseguia el proyecto de cambio constitucional para asentar la unidad nacional.
Era la segunda fase de este proceso, per0 el corregidor, que cobraba del puerto sec0 su
sueldo funcionarial, sintio crudamente la afirmacion de la unidad nacional, y 10s habitan-
tes de la villa se inquietaron ante la posibilidad de contribuir fiscalmente para sostener
al corregidor.
La oligarquia tuvo suerte durante la primera mitad del siglo XVIII. Si durante la
guerra 10s hechos consumados propios del enfrentamiento belico la habian pulverizado
del gobierno concejil, su vuelta al acabar la guerra tuvo como objetivo tomar literalmente

148 El reproche de que 10s regidores del mornento no renovaron la firrna real de privilegios es un leiv motiv

en el manuscrito; se repite en varias ocasiones.

el poder. Tomar la direccion de 10s asuntos tal y como lo habia hecho, con el fin de seguir
aprovechando el poder y succionarlo a grandes tragos.
En la mente de 10s regidores y su entorno estaba flotando de manera constante el
temor a las reformas de origen madrileiio. Durante algun tiempo despues de la guerra
10s delegados del trono, el corregidor y el intendente cobraron un protagonismo impor-
tante en el tema fiscal y en el militar. Pero solo duro algunos aAos, y cuando murio Pedro
el poder del concejo permanecia virtualmente intacto.
La figura del it~tendente'~~tuvo que dar mas de un quebradero de cabeza a 10s regi-
dores. El nuevo delegado de Madrid se instal0 en Cuenca y acumulo capacidades judi-
ciales, fiscales y militares, confundiendo funciones con el corregidorI5O.Cuando fueron
suprimidos, 10s regidores suspiraron aliviados. Se sentian al borde de la aniquilacion,
per0 les salvo la inercia de las estructuras espaiiolas y la falta de un proyecto reformista
mas elaborado. Solo la epoca de Carlos Ill habria de proceder a reformas mas significa-
tivas en el concejo, sobre todo en la administracion economica.
A pesar de todo, se habia consolidado antes de la muerte de Pedro una nocion
interesante en la organizacion y gobierno del espacio. La institucion de la intendencia
se habia impostado sobre el espacio amplio de lo que ya se nombraba como Provincia
de Cuenca. Este espacio era variopinto, per0 gozaba de un solido anclaje en la tradicion
acumulativa. La ciudad de Cuenca ejercia una dominancia sobre el entorno evidente.
De hecho, el seminario conquense habia visto en sus aulas a Pedro. El Tribunal de
la Inquisition, que actuaba a traves de sus agentes en la Meseta, tenia su sede en la
misma ciudad. Desde el siglo XVI Cuenca, teoricamente, a traves de sus procuradores
representaba a 10s habitantes de la Meseta. Muchas cosas estaban cambiando; proba-
blemente despacio, per0 muchas contradicciones estaban planteandose.
El mismo relato del vigor de la religiosidad en Requena y su tierra invita a poner en
duda 10s extremos que relata el manuscrito. El progreso de las nuevas ideas reformistas,
a las que no tuvo que ser ajeno el padre Dominguez, provoco una cierta melancolia que
aiioraba el pasado. Rememorarlo. Dejar constancia por escrito, porque se esta en la
antesala del estallido de un mundo.
Don Pedro no vio el remate del proceso: la sociedad caminaba hacia la supresion
del auto-gobierno municipal y la conversion de 10s habitantes en 10s unicos interlocuto-
res con el poder real. Cuanto mas crecia el absolutismo real, menos arbitrario se hacia,
especialmente porque precisaba de una legislacion diferente y porque la autoridad regia
se dirigia directamente a 10s subditos sin 10s cuerpos intermedios que representaban
las Cortes. Cuanto mas crecia el absolutismo del rey, menos autonomia municipal. En
1752 llegarian las operaciones catastrales tendentes a elaborar un registro minucioso
de la riqueza de la tierra de Requena; el objetivo: un impuesto general. ~ C u aseria
l el
resultado? La supresion del sistema de exencion.

149 H.KAMEN: "El establecirnientode 10s intendentes en la administracion espaiiola", en Hispania, 24, 95.

Madrid: 1964, pags. 368-374.

Is06.GONZALEZ ALONSO: El corregidor castellano (1348-1808). Madrid: 1970, pag. 234.
Antlcjuebab y c o s ~ smsmonboles be L1 villa be Requena

El proceso ascendente del segregacionismo moderno.

El hecho de que Alfonso X hubiera dotado a Requena de la autoridad total sobre
todo el territorio, que entonces se denominaba alfoz no proporciono a la villa una segu-
ridad absoluta sobre el mantenimiento por siernpre jamas del control sobre sus propias
aldeas. El proceso de Mira en 1537 es mas medieval que moderno, en el sentido que
esta directamente imbricado con 10s antecedentes de independencia de 10s mirefios en
el siglo XV, cuando 10 de ~ l v a r de
o Mendozal5'. Asi como la corona creo el alfoz, asi 10
fue troceando tal como sus intereses y 10s tiempos 10 dictaron.
No hay que pensar que don Pedro desconocio el vigor que estaba tomando el
proceso. Murio una docena de afios antes de la segregacion de Villargordo. Desde nues-
tra perspectiva, que Pedro no analizara el proceso es un grave inconveniente; per0 el
lector debe entender que el grueso de su objetivo es anotar la sustancia positiva de la
evolution de una sociedad, y no tanto 10s aspectos que remitian a la disension y la rup-
tura. Evidentemente, tampoco contemplara la conclusion del proceso. Durante 10s siglos
modernos (XVI a XVIII) la corona fue aniquilando autogobierno de villas y ciudades;
per0 el liberalism0 del siglo XIX llevo a termino una autentica politica de destruccion del
municipio: las desamortizaciones, que afectaron a 10s bienes eclesiasticos y a 10s muni-
cipales, supusieron el definitivo desguace de las capacidades del gobierno municipal.
Las investigaciones recientes sobre el segregacionismo han subrayado el papel
de las tensiones que, secularmente, se vivieron entre la villa -un poder que extendia su
capacidad de gobierno sobre las aldeas- y las aldeas, que comienzan a crecer de mod0
espectacular cuando la agricultura inicia su extension de la tierra cultivada a 10 largo del
siglo XVIII.
Aunque el tema esta apenas dibujado, debe subrayarse, mas alla de 10s facto-
res concernientes a 10s intereses propios de aldea y villa, la situacion politica de cada
instante historico. Asi, hay que percibir el protagonismo de la coyuntura. El reinado de
Felipe V se resolvio en un politica internacional de irredentismo mediterraneo que con-
sumio el esfuerzo de 10s gobernantes y 10s caudales publicos, teniendo tras de si un
pais salido de una guerra civil y unas elites gubernamentales necesitadas empefiadas
en una transformacion profunda de la autoridad. El "pacifismo" de Fernando VI, que esta
animado de un reformismo profundo y nuevo, tiene moviles diferentes (Ensenada).
Sin embargo, no podemos considerar el factor puramente coyuntural (la orienta-
cion de un reinado o las directrices politicas de un equipo de gobierno dentro de 61)
como el decisivo. Aunque las orientaciones politicas de 10s gobiernos y 10s reyes fueran
importantes; aunque las viejas cuentas pendientes entre villa y aldeas fuesen significati-
vas a nivel comarcal, tanto como para aumentar la inquina y el odio mutuos; por encima
de todo esta ensefioreando el principio global, ideologico, que penetra en la practica
politica, de asegurar el crecimiento de nuevas elites en las aldeas con la concesion del
villazgo. Para 10s gobiernos dar el villazgo significaba conseguir recursos financieros
nuevos, pues la vieja aldea pagaba su independencia. La maxima del XVlll reside en el
mantenimiento de la armonia social. Permitir que las elites rurales de Villargordo y Carn-
porrobles, por ejemplo, pudieran conseguir su crecimiento sobre el solar de la nueva

15' R. BERNABEU Historia, pag. 226-228.

122
villa, era el element0 rector de una politica que preferia garantizar la paz social antes
que enfrentarse, en medio de un proceso de transformacion de grandes proporciones, a
la revuelta y al cuestionamiento del trono.
La conversion en villas independientes de las aldeas mencionadas significaba la
crisis definitiva de un sistema social de larga trayectoria. Era el resultado de una larga
maduracion de las realidades rurales. Sin embargo, la reflexion del lector debe profun-
dizar en un aspect0 Ilamativo: a pesar de las segregaciones, desde la mas antigua a la
mas moderna, existe aun una conciencia de unidad economica, cultural, emocional y de
mentalidad. i E l fruto de una evolution secular aun sin sepultar por el vertiginoso cambio
social y tecnologico del siglo XX y XXI?

4.
A MOD0 DE CONCLUSIONES

Es muy interesante efectuar un somero analisis de las omisiones eminentes que

el autor del manuscrito deja en evidencia. Queda claro que tales omisiones se explican
bajo la advocacion de 10s grandes objetivos que animan esta obra, y en consecuen-
cia tales fines conducen a orillar determinados temas escabrosos o poco interesantes,
cuando no absolutamente insignificantes, para 10s propositos del autor del manuscrito.
Comencemos por la primera. La cuestion de la autoria, un asunto sumamente inte-
resante y complicado. No hay nombres por ningun lado. Solo indicios; y ademas indicios
en determinados pasajes. De cuales fueren las razones de la omision del nombre del
componedor del manuscrito poco se puede decir. No creo que el escritor tuviese razones
para ocultar su nombre. No existen a lo largo del manuscrito temas, elementos y cues-
tiones que puedan comprometerle politicamente o ante 10s inquisidores. La suya es una
historia de valores positivos, de exaltation de 10s principios de la comunidad. Nada hay
en ello que cuestione 10s pilares del Trono o de la religion.
Si no existio un animo de ocultacion, la razon tuvo que ser otra. Efectivamente, hay
que manejar no una causa sino una madeja de ellas. Se desemboca, asi, en el plantea-
miento de una autoria inconsciente e incluso multiple. Inconsciente, porque al no firmar
el manuscrito ha de pensarse que, realmente, el mod0 primigenio en que lo concibio el
autor fue como unas meras notas, quizas a mod0 de diario. Una autoria multiple porque
es probable que existan varias manos en la composicion final del manuscrito tal y como
10 conocemos en la actualidad. Y aun cabe una tercera posibilidad: alguien pudo, en la
Requena del siglo XVIII, componer el manuscrito con las notas sueltas del autor, y algu-
nas notas propias que le permitieron dar forma final a un escrito poco hilvanado. A pesar
de todo, la impresion global, por 10 minucioso y detallista sigue siendo la de la autoria de
don Pedro, dad0 a la busca y captura de documentos, empetiado en darles lectura aun
cuando fuera con ayuda de otros avezados paleografos coetaneos, etc.152

152 Vid el capitulo de C.JORDA.

bntlGiiebab y cosas memonhdes be L vllL\ be nequena

Pensemos en el manuscrito de Gines Herrero. Se trata de una composicion tardia;

es de finales del siglo XVIII, alrededor de medio siglo despues de la epoca en que supo-
nemos se realizo la obra que nos ocupa. Una lectura detenida del manuscrito de Herrero
revela la presencia de dos elementos muy significativos. Por una parte, resulta claro
que Herrero esta interesado en conferir perdurabilidad al manuscrito Dominguez de la
Coba, pues lo copia literalmente. Es cierto que en algunas ocasiones omite determina-
dos pasajes, y sobre esto tendremos que hablar mas adelante; per0 en realidad, lo que
compone Herrero es una copia salpicada de pequeiias y detallistas actualizaciones por
aqui y por alla que remozan el texto. Esta labor reconstructiva de don Gines parece pro-
ducirle el efecto de modernizar una informacion con el fin de enriquecer constantemente
la historia de la comunidad.
Ni la mas minima mencion existe a lo largo del manuscrito acerca de la crisis
social y economica del siglo XVII. Nada de 10s problemas de la gente comun. Aqui no
hay campesinos que abren al cultivo tierras nuevas, que luchan por sacar adelante las
cosechas. Tampoco estan 10s voluntariosos artesanos que levantaron el tinglado sedero.
No son elementos historicos dignos de figurar en esa conservacion de la memoria que
el autor busca al inicio de su manuscrito. Si que resulta curios0 que no entre en ningun
comentario acerca de las epidemias y las guerras.
El caso de las epidemias es seguramente uno de 10s que mas nos hablan del
manuscrito, y eso que se trata de un fenomeno que brilla por su ausencia en la lectura
del manuscrito. ~ C O es~ posible
O que epidemias tan mortiferas como aquellas; enfer-
medades que diezmaron a la poblacion, no sean tenidas en cuenta? Por mas que la
poblacion sufriera sus estragos, la epidemia era una prueba fehaciente del poder divino
sobre las criaturas humanas. Tal como otros tratadistas habian dejado consignado, las
epidemias de la peste podian estar fundadas en un castigo divino al mal obrar humano.
i N o existe en la muerte por peste una leccion profundamente religiosa y ejemplificadora
del inmenso poder divino y la insignificancia humana? No obstante, el autor obvia cual-
quier mencion.
Pienso que, una vez mas, tenemos que caer en la cuenta de que no estamos ante
una historia de nuestra tierra. En realidad, se trata de un nucleo informativo, fruto de una
actividad directa, que es la parte dedicada a la guerra de principios del siglo XVIII, que
posteriormente ha sido notablemente enriquecido con el aporte de mayor informacion
historica. Ademas, el autor vivio 10s grandes episodios de ataque pestifero, de mod0 que
tiene en su mente un proceso de sufrimiento social y personal como aquel.
Siempre hay que volver a 10s objetivos del autor, porque no debemos olvidarlos
nunca. Si olvidamos su intention esencialista, religiosa corremos el riesgo de no enten-
der nada. No cabe duda que el siglo XVll no le agrada. Solo la instalacion oficial del culto
al santo martir es digna de entrar en la obra, especialmente, como se comprendera,
porque constituye un nervio de lo que considera la historia de la villa. '

lgualmente nada hay de las fidelidades austracistas en Requena. Hace tiempo que
sabemos que las adhesiones a la causa de Felipe V fueron tan animosas en Castilla, ni
en la Corona de Aragon habia un deseo de separacion generaP3. Teniendo en cuenta

CARCEL al libro de R. FERNANDEZ: El siglo XVIII, obra citada.

Prologo de R. GARC~A
lS3
que la mayoria del pueblo y de las elites castellanas se sintieron seducidos por la deci-
sion de Carlos II y no puede cuestionarse la fuerza ideologica y practica del legitimism0
dinastico, es Iogico pensar que muchos, o la mayoria, de 10s regidores de Requena se
comprometieran con la causa felipista. El pueblo en las calles pudo vitorear al nuevo rey
cuando el gobierno municipal proclamo el nuevo reinado; se podia pensar que la gente
se sentia aliviada por tener tras de si a la principal potencia del moment0 europeo de
entonces: Francia. Mas hay la posibilidad de que una parte de la elite requenense no
pensase como la mayoria y como don Pedro; aquellos que no trabajaron por el mante-
nimiento de 10s privilegios reales y no reclamaron su sancion en el despacho de Carlos
II, i q u e pensaban del nuevo rey? i P o r que no habian seguido 10s protocolos estable-
cidos desde el siglo Xlll para garantizar el autogobierno de la villa? NO seria verosimil
pensar que, en medio del cambalache de una Monarquia debil, 10s regidores del tiempo
de Carlos II gozaron de una notable capacidad de accion y tal vez pensasen en poder
reproducir las mismas dinamicas per0 con un monarca de la Casa de Austria y no de la
de Borbon? La epoca de las decadas del XVll ofrecera en el futuro muchas de las claves
de lo que fue el siglo XVIII. El propio Dominguez de la Coba prefirio no incluir detalles de
esta epoca en el manuscrito, para desgracia nuestra; per0 todo indica que el capital de
conflict0 se acumulo entonces como para querer pasar pagina mas que recordar.
Olvidamos con demasiada frecuencia que no somos la sociedad mas culta que ha
existido sobre este mismo solar de la comarca. Una cosa es la extension de 10s bienes
de la cultura y la alfabetizacion y otra diferente la profundidad cultural. A cuento viene
esto de nuestra tendencia a pensar en el autor del manuscrito como ser aislado, en un
entorno rural, pobre e inculto.
1. Ortografia.
a. El criterio general ha sido la aplicacion de las normas ortograficas actuales.
b. Excepciones:
i. Para permitir la permanencia de cierta "patina" historica, se ha mantenido:
1. El uso de la "X"por glj.
2. Lath, ph, etc.
3. Las duplicaciones de letras: ss, mm, cc, pp, II (siempre que no produzca
confusion en su pronunciacion), etc.
ii. Los nombres propios (personas, lugares ...) mantienen su grafia original,
aunque esta sea erronea. Por ejemplo: Quarte, Burchasot, Preterburgh.. .
El lector 0bseNar8, incluso, que la misma palabra aparece en ocasiones
escrita de diversa manera.
c. Se han utilizado 10s criterios actuales para realizar las contracciones.

2. Puntuacion.
a. Se ha intentado mantener, en lo posible, la puntuacion original; per0 muy a
menudo se ha tenido que rectificar para dar sentido y hacer comprensible el
texto.
b. En concreto, para el uso de 10s puntos y aparte hemos seguido 10s siguientes
criterios:
i. Respetar todos 10s del texto original, utilizando una doble separacion res-
pecto al parrafo siguiente, que en ese caso se inicia siempre con una mayus-
cula en negrita (como se hace en el rnanuscrito).
ii. Cuando ha sido necesario, para facilitar la comprension del texto, se han
utilizado nuevos puntos y aparte; y para diferenciarlos de 10s originales solo
se ha dejado una linea de separacion con el parrafo siguiente, y este no se
ha iniciado con mayuscula en negrita.

3. La indicacion de las paginas originales se ha realizado poniendo el numero de la

pagina que corresponde al manuscrito, entre corchetes.
4. Uso de mayusculas.
a. Se han o b s e ~ a d o
las reglas actuales.
b. Casos particulares:
 i. Los numeros ordinales que acompafian a 10s nombres de 10s reyes, se han
escrito con letra y con mayljscula (respetando el texto original)
ii. Por su frecuente uso conviene indicar que el termino "villa" aparece en la
transcripcion tanto en minuscula como en mayuscula. En el primer caso
haria referencia a Requena como entidad de poblacion (es, por tanto, un
nombre comun); en el segundo se refiere al barrio de la Villa, consideran-
dose, pues, un toponimo (nombre propio), similar a 10s de PeAas o Arrabal.
iii. Es semejante el caso de 10s terminos huerta y vega, escritos con mayuscula
solo cuando se utilizan con sentido toponimico.

5. Abreviaturas.
a. Son frecuentes en el texto original. El criterio de transcripcion aplicado es su
desarrollo, siempre y cuando este sea posible.

6. Parentesis.
a. Se mantienen 10s utilizados en el texto.
b. Cuando, para facilitar la lectura, ha sido necesario utilizar un nuevo parentesis,
se ha hecho mediante guiones.

7. Notas al margen.
a. Transcritas al inicio o al final del parrafo al que hacen referencia, entre corche-
tes y antecedidas con la indicacion [Anotacion a1 margen: ]

8. Las palabras claramente escritas per0 que son un error de el autor, se consignan
seguidas de [sic]

9. Se han respetado aquellas palabras que, aunque hoy sean erroneas, en la epoca
en que se escribio el manuscrito eran habituales o eran propias del lexico local.

10. La separacion en apartados se ha mantenido como en el texto original, pero, al

mismo tiempo, estos han sido agrupado en grandes capitulos tematicos (aprove-
chando para encabezarlos 10s mismos titulos de 10s apartados originales)

11. Tras el indice original del manuscrito se ha incluido un indice general del libro.
 antlcjuebab y cosas msmonaBles be La villa bs Rsquena

El conocido descuido de nuestros mayores en manifestar a la posteridad 10s antiguos

hechos, sepultd en el olvido las mhs ilustres hazaiias y esclarecido origen de muchos pue-
blos. Juntdse a1 descuido de nuestros espaiioles, la pCrdida de estos reinos, en tiempo del
infeliz rey don Rodrigo, entrando a dominarla 10s moros en el aiio del Seiior de settecientos,
y catorce, hacitndose seiiores de esta nobilissima peninsula en ocho meses; retirhndose
la nobleza que quedd a Galicia, Asturias, Montaiia de Burgos, Pirineos, Francia, Italia, y
Alemania. Y habiendo hecho romeria a JerusalCn don Pelayo, [2] hijo de Fabila, duque de
Cantabria y de su castissima esposa Luz, en el aiio de settecientos y nueve, volviendo a
Espaiia, le eligieron por rey las nobles reliquias godas. Aiio de setecientos y diez y ocho en
Covadonga, montaiias de Oviedo, llevdse la guerra toda la atencidn, sin quedar tiempo para
restaurar el origen de 10 pdrdido, y que quedaba sepultado en tantos perdidos archivos; hasta
que dilathndose el dominio christiano con gloriosos hechos dejaron a la posteridad algunos
escriptores las memorias de muchos htroes que dilataron la fe con su valor y extendieron el
dominio christiano con su sangre en tres mil y settecientas batallas campales (aunque hay
quien las sube a cinco mil) que dieron a 10s mahomethanos en 10s ochocientos [3] y noventa
y seis aiios que ocuparon nuestra Peninsula, ya como reyes, ya como vasallos de aquellas
memorias antiguas, que estaban en el olvido sepultadas.
Desembarazados nuestros espaiioles de la guerra de 10s moros, fueron encomendando
a la pluma las que pudieron adquirir de la antigiiedad, sin olvidarse de dexar a la posteridad
noticia de 10s heroicos hechos que pudieron ver en tan dilatada guerra de religi6n. Y assi de
10s monumentos antiguos de nuestra Espaiia, como de las noticias que conservaron las nacio-
nes extranjeras, texieron muchos espaiioles la historia de nuestros reinos y de 10s gloriosos
hechos de nuestros reyes, refiriendonos sus cathdlicas guerras, y 10s que por extender la [4]
religi6n arriesgaron sus vidas.

Mucho trabajaron don Pelayo y sus successores contra enemigos tan poderosos, per0
augment6 mucho entre todos su gloria el rey don Alonso el Sexto, conquistando la impe-
rial ciudad de Toledo, en el dia veinte y cinco de may0 del aiio de mil y ochenta y cinco,
habiendo, dos antes, ocupado a Madrid. Nombrando por alcaide de Toledo a1 siempre inven-
cible Rui Diaz de Vivar, llamado el Zid; quien habiendo penetrado desde Toledo, pusso su
real en Requena de donde pass6 desputs a ocupar la ciudad de Valencia; y siendo de setenta
y tres aiios, en diez de jullio del de mill y noventa y nueve murid en dicha ciudad habiendo
ganado a 10s moros por su persona [5] setenta y nueve batallas campales, con su celebrado
antlcjuebab y cosas memoaa~lesbe La villa be aequena

cabal10 Babieca, que le sirvio cuarenta afios, y las dos nombradas espadas Colada y Tizona.
Por su muerte se retiraron 10s valerosos capitanes que le acompafiaron, llevando su cuerpo a
San Pedro de Cardefia, donde esth sepultado con su esposa dofia Ximena. Y luego volvieron
a ocupar 10s moros la ciudad de Valencia, la fortaleza de Requena y demis lugares que el
invencible Rui Diaz les habia conquistado, mantinikndose estas plazas en su poder hasta que
el rey don Alonso el DCcimo conquist6 la plaza y castillo de Requena. Y despuCs el rey don
Jaime el Conquistador redujo a su obediencia la ciudad de Valencia.

De las heroicas hazafias de nuestros reyes de Castilla y de 10s aragoneses [6] esthn
llenas las historias, donde podri el curioso registrarlas. Mi intento s610 es referir 10s varios
successos de la villa de Requena, poblaci6n ilustre en la raya de Castilla, confinante con el
Reino de Valencia y tambiCn 6ltimo lugar del obispado de Cuenca, seg6n las noticias que he
podido adquirir, assi de la historia como de algunos monumentos antiguos de dicha villa.
 ant~cjiisbaby cosas memoaaalcs be la vllla bs nsqusna

[Anotacidn a1 margen: Rodrigo Hernindez de Silval. Luego que el patriarca No6 ofre-
ci6 a Dios sacrificio, agradeciendo a Su Majestad el haberle reservado con su familia del
universal diluvio, dio providencia de que sus hijos poblassen el mundo, y en el repartimiento
que se hizo entre Los tres hermanos: Sen, Can y Japhet, toc6 a Japhet entre otros [7] reinos
y paises toda la Europa. Y entre ocho hijos que tuvo, su hijo quinto, que fue Tlibal, pobl6
nuestra invencible Espaiia, que en griego significa regi6n preciosa, dirigiendo su viaje por
mar segdn la mejor opinibn, acompaiiado de caldeos y armenios, y, segdn el doctor Carrillo,
casado ya con Hoya.
Dio principio a poblarla ciento y cuarenta y dos aiios despuCs del diluvio, en el de mill
setecientos y noventa y ocho de la creaci6n del mundo; y dos mill ciento y sesenta y tres aiios
antes de la Encarnaci6n del Divino Verbo. Rein6 en Espaiia ciento y cincuenta y cinco aiios
y le succedid su hijo, Ibero, que rein6 treinta y siete. A Ibero le succedi6 su hijo Idubeda,
que rein6 sesenta y cuatro aiios y muri6 en el de mill novecientos y siete afios antes del
nacimiento de Christo. Entro a reinar por su muerte Brigo, su hijo [g] (aunque no falta quien
diga fue hijo de Mesa, nieto de Arana, y biznieto de Sen, hijo del pathriarca NoC) y tom6 por
armas un castillo en campo rojo, imitando a su bis-abuelo Tlibal, que tom6 ya por insignia o
armas una llave y una estrella.

Este rey hizo en Espaiia ilustres fundaciones de ciudades y villas que hoy conocemos.
Muchas refiere el padre Claudio Clemente en sus Tablas chronoldgicas, como son: Arcos,
Oviedo, Logroiio, Coymbra, Montemayor, Valdenebro, Talavera, Lercota, LCrida, Segorbe,
Xitiva; y fortificd el castillo de Alicante.
Y Ariberto, monje benedictino en el tom0 1" de la Poblacidn eclesiastica, pone a
Requena fundada por Brigo en el aiio de dos mill y sesenta y cinco de la creaci6n del mundo,
entre otras muchas ciudades que edific6. Y autorizan la fundaci6n de esta antiquissima villa
por dicho rey, Lucio [9] Dextro y Bereso, que ponen su fundaci6n en dicho afio.
Tuvo este rey su assiento de la parte de aci del Ebro, desde la villa de Reynosa hasta la
de Tafaya en Navarra, y por su nombre llamaron a esta provincia Castilla Brigia y desputs
Castilla Bieja con B y no con V, muy diversa de la que hoy se llama Castilla la Vieja, donde
desde Tdbal hasta Brigo fueron las principales fundaciones.
anti~iisbabV cosbs m€mona~lesb s la VILLA be nsqusna

Rein6 Brigo cincuenta y dos aiios y muri6 en el de mill ochocientos y cincuenta y cinco
antes de la venida de Christo. Durd la linea de estos reyes (segun el orden referido) hasta
Beto, hijo de Yago y nieto de Brigo, en quien fenecio la linea de Tdbal.
Y entrd a reinar Geridn, que (segdn el idioma caldeo) se interpreta extranjero. Y le
debid nuestra Espaiia ser el que descubri6 sus ricos metales, quien invent6 el arado para el
cultivo de la tierra y podar [l01 las viiias; murid en la primera batalla que hub0 en Espaiia,
en 10s campos de Tarifa, siendo vencido de Osiris egipcio, hijo de Can; y tres hijos que tuvo
cuidaron de dar sepultura a su cuerpo, y fue la primera que se vio en Espaiia, imitindose
desde aquel tiempo esta costumbre. Pues antes, para memoria de la muerte, se colgaban en
10s Lboles 10s cadhveres.
Osiris, padre de HCrcules, enseiid en Espaiia la cuenta del aiio lunar de cuatro meses y
cada uno de treinta dias, la que permanecid hasta que predic6 la ley evangdlica nuestro patrdn
San-tiago; y tambiCn introdujo en Espaiia la idolatria con que se inficiond este reino en sus
principios.
No he dexado de considerar litil esta digressidn para que se conserve la memoria de
fundador tan ilustre, y se conozca la antigiiedad de la villa de Requena, y tambiCn la religidn
en que vivieron sus habitadores, con la [l11 observancia de la ley natural hasta que Osiris
venciendo a Geri6n plant6 la idolatria que dur6 hasta la predicaci6n del Evangelio por nues-
tro patr6n San-Tiago el Mayor.

Martires que ilustraron la villa de Requena.

El maestro Argaiz, religioso de San Benito y choronista general de su religidn, ilustra y

explica el Chronicdn de Auberto. Y en el aiio de trescientos, desputs de la venida de Christo,
en que Daciano, presidente de Espaiia por 10s emperadores Diocleciano y Maximiano, marti-
riz6 un extrcito tan numeroso de espaiioles, que asseguran muchos autores estar regada toda
nuestra peninsula con sangre de innumerables mhrtires. Y 10 mismo afirma san Gregorio,
llamado el theologo, obispo de Iliveri, ciudad antigua y populosa en Andalucia, y dicho his-
toriador pone a1 numero cuarenta y ocho esta cliusula de Auberto:
"Requendbriga innurnerabiles rnartires ejusdern civitatis".
Y explicando esta clhusula Argaiz dice assi:
"Padecieron en Requena innurnerables [l21 rnartires, vecinos de la misrna
ciudad. No dice Auberto (prosigue Argaiz) en quk provincia estaba assi Requena en
la raya de Castilla con Valencia, y Requena en Tierra de Carnpos, a dos leguas de La
villa de Ta'rnara. El poner que heron sin nurnero 10s martires, da a entender, habla de
la prirnera, que siernprefue rnuy populosa ciudad; y pequeiia poblacidn la de Tierra de
Carnpos". Hasta aqui Argaiz.
Authoriza este discurso el haber tenido Daciano su assiento en la ciudad de Valencia,
distante doce leguas de Requena. Y aquel mismo aiio acompaiiaron en el martirio a san
Valerio, arzobispo de Zaragoza, y a su diicono san Vicente Mirtir, otros muchos mhrtires en
dicha ciudad. De 10 que consta 10 que frutific6 en Requena la predicacidn evangtlica, pues
echo tan hondas raices la fe que en el aiio de trescientos de la venida de Christo fueron ya
innumerables [ l 31 10s que consiguieron la corona del martirio, dexindonos su sangre para
que si la de Abel pedia justicia desde la tierra, esta sangre de nuestra tierra clame de ella, para
alcanzarnos la Divina Misericordia.

Podri reparar el curioso que Auberto llama a Requena Requendbrigo, per0 esse reparo
assegura su mayor antigiiedad por la costumbre que tuvo el rey Brigo de poner a todas sus
fundaciones su nombre en el final; como a Alicante: Alicantindbrigo, y a Requena: Requend-
brigo. Quedindole despuCs el nombre que le daba su situacibn, pues por estar sobre una roca
se llamd Roquena, y, corrompido el nombre, se llama Requena.
A esta poblacidn ilustre alcanzd tambitn la desgracia de estar dominada de 10s moros
desde el tiempo del infeliz rey don Rodrigo hasta que la conquistd don Alonso el DCcimo;
y assi mis que otras poblaciones se sepultaron en el olvido sus mayores glorias, por lo que
referirt las escasas [l41 noticias que he podido registrar desde su conquista, assi en la historia
como en algunos instrumentos de dicha villa.
 antlquebab y cosas msmonaslcs be la, VILLA b s nsquena

CONQUISTA DE REQUENA POR EL REY DON ALONSO EL

DECIMO DE CASTILLA.

DespuCs que don Alonso el Nono, Ilamado, por sus heroicas virtudes, el Bueno, obtuvo
de 10s moros aquella milagrosa victoria en las Navas de Tolosa, que a diez y seis de jullio
celebra la Iglesia, fue extendiendo sus conquistas, y habiendo puesto sitio a la inexpunable
ciudad de Cuenca, logr6 su valor rendirla a veinte y uno de septiembre del aiio del Seiior de
mill ciento y setenta y seis, y habiendo dedicado la mezquita mayor en iglessia, dedicada a la
Asumpci6n a 10s Cielos de Maria Santissima, Seiiora Nuestra, y erigida en iglessia cathedral,
nombrando por su primer obispo a D. Juan YBiiez; procur6 extender sus conquistas, [l51 y
habiendo sitiado la fortaleza de Alarcon, oblig6 a 10s moros a rendirla. Luego, para assegurar
otras conquistas, encamin6 sus victoriosas armas a la plaza fuerte de Alcaraz, y tambiCn la
rindio su valor. Ya era Requena la conquista m6s inmediata, per0 cogitndole la muerte no
pudo conseguirla.
Muerto el rey D. Alonso, heredd sus reinos Don Enrique, su hijo y de doiia Leonor, hija
del rey Enrique Segundo de Inglaterra, y habiendo reinado poco menos de tres aiios, muri6
desgraciadamente del golpe de una texa. Por su muerte pas6 el reino a su hermana doiia
Berenguela, mujer de don Alonso el Dtcimo de Leon, segun la mejor cuenta, y tambiCn
de Castilla. Y entrando en la possesidn de 10s reinos de Castilla, ajustadas las cosas, pro-
curd adelantar las conquistas, y juntando sus tropas, se encamind a Requena [l61 para tener
(cogida esta importante plaza) asseguradas todas las conquistas de Castilla.
[Anotacidn a1 niargen: Privilegio l"]. No consta del aiio y dia en que la gand, y solo
por el privilegio de poblacion dad0 en Atienza a cuatro de agosto, era de mill doscientos y
noventa y cinco, que es el aiio del Seiior de mill doscientos y cincuenta y siete, parece que
ya estaba ganada y puesta en ella segura guarnicibn. Pues porque fuesse mejor poblada dice
que otorga a 10s Caballeros, a 10s Escuderos, Hijos Dalgo y a 10s Caballeros Ciudadanos, que
Su Majestad mand6 poblar dicha villa; que sean libres de pagar portazgo en las villas de sus
reinos de Castilla, que son: El Poyo, Moya, Cuenca y Alarcbn. Y 10 mismo en las que son
del Reino de Murcia, como Jorquera, Ayora, Almansa, Ves y Chinchilla. Y tambitn manda
que 10s ganados, pan y viandas y demBs cosas que compraren en las dichas villas y en 10s
reinos de Su Majestad, 10 lleven salvo y seguro a [l71 Requena sin pagar portazgo alguno
en 10s sobredichos lugares y que 10 mismo se entienda de 10 que llevaren a vender a ellos
de Requena, y que assi se haga y execute para siempre jamas con 10s dichos pobladores, sus
hijos, nietos y descendientes. Mandando pena de su indignacidn, que persona alguna vaya
contra dicho privilegio y pena de mill maravedis.
ant~c,uebaby cosas memoaaslcs be L\ VILLI be nsquena

De tanta importancia fue la conquista de Requena, como 10 da a conocer no haber

podido conseguirla con doscientos mil hombres don Rodrigo Ximtnez de Rada, arzobispo de
Toledo, digno de eterna memoria, por 10 que obrd en la batalla de las Navas de Tolosa, que
celebra la Iglesia, y so10 pudo talar la campaiia. Assi 10 refiere don Alonso Nuiiez de Castro,
en la tercera parte de su Corona Gdtica. folio 4, parrafo. 2, en el reinado de don Fernando el
Tercero.

Este es el primer privilegio que tiene la villa, [l81 desputs que sacudid el yugo maho-
metano; y si en el mismo aiio que se concedid el privilegio fue la conquista, passaron desde
el de la conquista de Cuenca hasta la conquista de Requena, setenta y cuatro aiios, cuando ya
era obispo san Julibn, patrdn del obispado; o a lo mis su inmediato successor.
Y desde el principio consta de la gran libertad que les concedid a sus vecinos su glo-
rioso conquistador. Y como de principal poblacidn, fue de personas nobles.

AI mismo tiempo que se unieron 10s reinos de Ledn y Castilla, se conquistd la nobi-
lissima villa de Requena, teniendo la gloria que fuesse padre del sancto rey don Fernando,
su inclito conquistador. Pues del matrimonio del rey don Alonso de Ledn con la reina doiia
Berenguela, nacid el santo rey don Fernando, y no queriendo el papa Inocencio Tercero apro-
bar este [l91 matrimonio por el parentesco que entre si tenian doiia Berenguela y don Alonso
de Ledn, vivieron separados el resto de sus dias. Y doiia Berenguela, con gusto universal de
sus vasallos, renuncid su reino de Castilla en su hijo don Fernando el Sancto. Y muerto su
padre don Alonso, unid el reino de Castilla, el de Ledn y se organizd el escudo de las reales
armas de Castilla con 10s leones.
No succedid en el reinado de don Fernando el Sancto cosa memorable en Requena, si
no es 10s grandes servicios que hicieron sus vecinos a su conquistador don Alonso, y a don
Fernando el su hijo, como 10 confiessa en un privilegio el rey don Alonso el Sabio, undtcimo
de el nombre, hijo de el sancto rey don Fernando y de su primera esposa doiia Beatriz, hija de
Phelipe, emperador de Alemania y de Irene, hija del emperador Angelo de Constantinopla.

Poblaci6n del Alcazar de Requena.

[20] [Anotacion a1 margen: Privilegio Segundo]. En cuatro de agosto, era de mill dos-
cientos y noventa y cinco, que corresponde a1 aiio del Seiior de mill doscientos y cincuenta
y siete, el rey don Alonso el Sabio, junto con la reina doAa Biolante su mujer, y su hijo el
infante don Fernando, consta por su privilegio que pobld de christianos su alcazar, que era
en la villa de Requena, dando para ello sus casas y las heredades que habia y hubiesse en
adelante, siendo partido todo entre 10s pobladores por caballerias o peonias, permititndoles
pudiessen comprar (sin forzarlos) heredamientos de 10s moros vecinos; el caballero y escu-
dero hidalgo, hasta ciento y cincuenta maravedis alfonsines; y el peon en cincuenta marave-
dis. Y que poblassen dicho alcazar y casas del Rey, treinta caballeros, escuderos, hijos dalgo
y otros Pantos caballeros ciudadanos y 10s peones que cupiessen assi este dicho alcizar, como
Tierra de Requena. Regni Vnlencin Tnbi~l~z.
TOnz~isLbpe: cle Vnrgus ( 1 792).
en las casas y aldeas de Requena. ConcediCndolo todo a 10s pobladores que eran y fuessen en
adelante para que lo gozassen [2 1 ] al fuero de Cuenca, y que 10s heredamientos dados y que
en adelante se les diessen 10s gozassen libres los pobladores y sus succesores. con montes.
fuentes. rios, pastos, entradas. salidas, con todos sus tCrminos y pertenencias. que de todo
les hacia duefios, con calidad de no poderlos enqjenar, por enlpeiio o venta, por terrnino de
diez afios. Y que passados Cstos, pudiessen usar de dichos heredamientos y tCrrninos a su
voluntad.

Mucho sirvio, sin duda, Requena a este sabio rey, pues no contento con haber usado de
su liberalidad concediendo a 10s vecinos la propiedad de sus tCrminos y heredamientos, 10s
dexo libres de todos tributos, expres6ndolo en el citado privilegio con estas voces:
"Que f~resen l i b r r ~de todo peclzo, ,fonsrrdo, fonscldera, fclcendera y de toclo
pedido "

Corno consta de dicho citado privilegio, que se halla confirmado (segun la costurnbre
de aquel tiempo) de todos Los [22] prelados y ricos homes del reino, y se halla confirmado
con su misma solemnidad por su hijo el senor don Sancho, llamado el Bravo, y por el sefior
rey don Pedro el Justiciero. y por su nieto el senor don Juan el Primero.

Tuvo nuestro rey don Alonso el Sabio guerras para volver a su obediencia el reino de
Murcia, clue se le habia rebelado. Y tarnbien con el rey don Jayme de Araghn, su suegro, que
conquist6 a Valencia. Y hallrindose don Jayrne en Murcia, pass6 a Requena, dondc se hallaba
su yerno don Alonso y se compusieron con amistad sus negocios. Y el rey don Jayrne se fue a
Valencia y nuestro don Alonso a Catiete y a Cuenca; y despuCs se retiro a Toledo habiendose
hecho esta reconciliacidn en el afio de mill doscientos y setenta y tres.
[At7otacicin rrl niargen: Bleda, Historia de morosl. Conquist6 a los moros, entre otras
rnuchas fortalezas a Chinchilla; y como las guerras [23] que tuvo para reducir el reino de
Murcia por la rebelion de un moro que le inquietb, las que tuvo con su suegro el rey don
J a ~ m eel.Conquistador, y la reduction de Chinchilla, fueron tan vecinas a Requena, le sirvi6
mucho esta villa.
[Ano~c~cidna1 margen: Privilegio Tercero].Y el rey prerni6 su merito con liberalidad,
pues por otro real plivilegio concedio a 10s dichos caballeros y escuderos, hijos dalgo caba-
lleros y a 10s peones que poblaron dicha villa, que fuessen libres de pagar portazgo en las
villas del reino de Castilla que eran: El Poyo. Moya, Cuenca, Huete y Alarcon; n i en las de
Jorquera. Ayora, Alrnansa. Ves, Chinchilla, Hengicida, pertenecientes a1 reino de Murcia.
Mando que cuantos ganados. pan y oras viandas que se llevasen a Requena de dichas villas y
de todos 10s reinos de Su Majestad, fuesse salvo y seguro, sin pagar el referido portazgo [24]
en los referidos lugares. Ni de lo que 10s vecinos vendiessen, concediCndolo para siempre
y para sus herederos y succesores. imponicndo las penas que constan de dicho privilegio a
quien contraviniesse a Cl en manera alguna.
Tanto aprecio hizo el rey don Alonso el Sabio de los caballeros de Requeria que, pidien-
dole la reina dofia Leonor de Aragon, su hermana, socorro contra el rey don Pedro de Aragon,
su hijastro, envi6 de socorro a don Pedro de XCrica y cuatro ricos hombres y orden a 10s
caballeros de Requena para que passasen a estar a las drdenes de la reina.

[Anotaridna1 margen: Privilegio Cuarto]. No contento, con 10 referido, su real inimo,

por otro privilegio concedido a 10s caballeros, hijos dalgo y hornbres christianos, pobladores
del Concejo de Requena, assi a 10s que entonces eran vecinos y moradores como a 10s que
en adelante fuessen les dio y [25] concedid a Mira con su castillo para que 10 tuviessen por
tLrmino y aldea de Requena, para siempre jamis, con todos 10s heredamientos, terminos,
rnontes, fuentes, pastos, entradas y salidas, y con todas las pertenencias y derechos que Su
Majestad tenia y le pertenecian cuando la cornpro de don Gil Garcia para que pudiessen hacer
de ella a su voluntad (son palabras del privilegio) como su aldea y de su territorio. Mandando
que no fuesse alguno ossado ir contra ello, pena de su ira y de mill maravedis. Todo lo cual
consta de dicho privilegio y despachado en seis de febrero, era de mill doscientos y noventa
y ocho.

[Anotacidn a1 margen: Privilegio Quinto]. Porque no pareciessen excessivas las gra-

cias que el seiior rey don Alonso el Sabio concedid de nuevo a Requena, expressa las causas
que rnovian su real inimo, por otro privilegio [26] de once de agosto, era de mill trescientos
y seis, refiere que, en atencidn a 10s buenos servicios que habia hecho el Concejo de Requena,
su villa y aldeas a1 seiior rey don Alonso, su abuelo [Anotacidn a1 rnargen: bis abuelo], y
a1 seiior rey don Fernando el Sancto, su padre, y despuCs a Su Majestad, les habian hecho
dueiios de todos sus tCrminos, con rnontes, rios, entradas y salidas y con todas sus pertenen-
cias, pues assi se les dio el seiior rey don Alonso, su bis abuelo (que la conquistb) y 10 otorg6
en la misma forma el santo rey don Fernando, su padre, con 10s tCrminos que se debian labrar
y poblar para que 10s labrassen y poblassen, e hiciesse cada uno a su voluntad no haciendo
daiio a tercero.
[Anotacidn a1 margen: Privilegio Sexto]. Que cualquiera que tuviesse casa poblada en
dicha villa no pechasse en casa alguna, si no es s610 en la labor de 10s muros y torres de ella.
y de aqui (sin duda) se fue [27] derivando desde nuestros rnayores hasta estos tiempos que
cada almena tenia un maravedi de renta y cada torre, un real.
[Anotacidn a1 margen: Principio de 10s Caballeros de la Nbmina]. Prosigue Su
Majestad sus favores a Requena en el citado privilegio, concediendo que 10s caballeros que
tuviessen casa poblada en dicha villa y cabal10 que valiesse treinta maravedis, o mis, no
habian de pechar cosa alguna, ni sus criados, paniaguados y aportellados; declarando que assi
se habia observado antecedentemente.
[Anotacidn a1 margen: Privilegio S6ptimol. Mand6 tambien que 10s vecinos de
Requena no pagasssen portazgo ni rnontazgo en lugar alguno desde el Tajo a Requena, como
ya antes estaba concedido, exceptuando a Toledo y Murcia. Que pudiessen tener en sus casas
pesas y medidas derechas, quedando s61o para Su Majestad el pesso mayor, el del mercado y
otro mayor de la villa, para que su product0 fuesse para las reales rentas.
[Anotacidna1 margen: Privilegio Octavo]. Concedi6 tambiCn el gran privilegio de [28]
hacer seiiores de vasallos a 10s vecinos de Requena, pues dice que todos 10s que tuviessen en
antlqiisbab y cosas memonaBles be La vllh be nsqusna

ella casas o heredades pobladas, que 10s que las habitassen, fuessen vasallos de 10s seiiores de
ellas; y el que morasse en heredad de vecino de Requena, le acudiessen a1 sefior de la heredad
con el pecho y facendera como antes estaba.
En 10 que parece, que fue confirmacion de 10s antiguos privilegios que gozaban tan
nobles vecinos, se halla en el citado privilegio la facultad de quintar cualquiera gCnero de
ganado que entrasse en 10s pastos de dicha villa, y concedido a esta de antiguo, por 10s seiio-
res reyes citados, el diezmo de 10 que perteneciesse a Su Majestad en dicha villa y su tCrmino,
sin otra limitation que poderlo cargar Su Majestad en 10 que le pareciesse ser mayor utilidad
del publico.
Confirmaron todo 10 referido en veinte de marzo, era de mil trescientos y treinta y cuatro
por el sefior don Fernando el Cuarto. Yen veinte y siete [29] de enero, era de mill trescientos
y setenta y ocho por el seiior don Alonso el Onceno. Y en veinte y tres de junio, era de mill
trescientos y noventa y siete por el sefior don Pedro el Justiciero. Yen trece de septiembre era
de mill cuatrocientos y nueve por el seiior rey don Enrique Segundo el Liberal. Y en diez y
ocho de agosto, era de mill cuatrocientos y diez y siete por el sefior don Juan el Primero.

[Anotacidn a1 margen: Privilegio Noveno]. Como todo 10 hasta aqui concedido a

Requena por el seiior rey don Alonso el Sabio m8s parece en 10 sustancial confirmacidn de
10s antiguos privilegios que Requena gozaba que concessidn nueva, no se soseg6 su real afi-
ci6n a 10s vecinos de esta villa, hasta hacerles alguna particular gracia. En cuya consecuencia
en siete de agosto, era de mill trescientos y nueve, concedid [30] a 10s vecinos de Requena el
fuero de sus leyes, para que, segun ellas, se juzgasen siempre sus cosas; concediendo tambien
a todos 10s caballeros, mujeres, escuderos e hijos dalgo, que hubiesse en adelante el goce y
franqueza que tenian 10s de su calidad y eran moradores en la ciudad de Toledo. Concediendo
assi mismo a todos 10s caballeros ciudadanos y a 10s pobladores y a 10s que moraban y en
adelante morasen en dicha villa para siempre jam&, todas las honras y franquezas que gozan
10s caballeros y vecinos de la ciudad de Cuenca, poniendo la pena de su indignaci6n y de mill
maravedis a quien se atreviesse a obrar contra dicho real privilegio.

[Anotacidn a1 margen: Privilegio DCcimo]. Antes de reinar el seiior rey don Fernando,
Cuarto de este nombre, habia en Requena cierto numero de caballeros llamados de la N6mina.
Y dicho seiior [31] rey mand6 por su real ctdula de veinte de junio, era de mill trescientos
y treinta y nueve, que dichos caballeros tuviessen de renta, a m8s de la que como soldados
suyos gozaban, tres mill doscientos y cincuenta maravedis de la moneda nueva que mandd
labrar, y que valia diez dineros cada maravedi. Y 10s dos mill maravedis se 10s situ6 en el
diezmo del puerto de Requena. Mill en las sacas de cosas vedadas de dicho puerto y en 10s
pechos de judios y moros de dicha villa; y en 10s dem8s derechos de ella, 10s doscientos y
cincuenta maravedis

[Anotacidn a1 margen: Privilegio llO]. Como estaban muy vivas las noticias de 10s
servicios que hizo la villa de Requena, y 10s acordaban 10s que de nuevo hacian, todos 10s
seiiores reyes les fueron manifestando su gratitud, y assi 10 hizo el seiior rey don Alonso el
Onceno, con consentimiento del seiior don Juan, hijo del infante don Manuel [32], su hijo
y guarda de sus reinos, y adelantado mayor en el de Murcia, pues por su carta de veinte y
ocho de enero, era de mill trescientos y cincuenta y ocho, les confirma todas las mercedes
y esempciones de que gozaban por privilegios de 10s seiiores reyes, sus antecessores. Y por
otra carta de Su Majestad de veinte y seis de agosto, era de mill trescientos y sesenta y cuatro
dice que esti cierto de la merced de 10s seiiores reyes en favor de 10s treinta y tres caballeros
dichos de la nomina de que partiessen entre si 10s maravedis que importasse el portazgo y 10s
demas que se les habia concedido en diferentes restas, y por cuanto esta merced se les hizo
cuando la villa no estaba tan poblada, y que estando Su Majestad en Burgos, le representa-
ron diversas personas, que todo 10 referido 10 partian entre si 10s treinta y tres caballeros,
escuderos y hombres buenos, y que habiendo (como habia) [33]otros hombres buenos, pre-
venidos de caballos y armas que igualmente hacian el servicio de Su Majestad, siempre que
era menester, no les querian dar parte dichos treinta y tres caballeros en dichos maravedis,
y que suplicaron a Su Majestad, mandasse se repartiessen entre todos 10s que tenian armas
y caballos por el tiempo que 10s tuviessen. Y Su Majestad, para que dicha villa fuesse m6s
honrada en adelante, y por hacer bien y merced a 10s que con tanto afecto servian, mand6
que como eran en aquel tiempo treinta y tres 10s caballeros, en adelante fuessen cuarenta y
dos, acrecentando nueve y augmentandoles dos mill maravedis de renta, para que estos juntos
con 10s de antes concedidos se partiessen entre dichos cuarenta y dos caballeros, escuderos
y hombres buenos, por el tiempo que mantuviessen caballo y armas [34] augmentando un
tercio m& de dicha renta en el repartimiento a1 que tuviere el cuerpo y caballo armado. Y que
llevasse el caballero armado quinientos maravedis y el no armado trescientos, concediendo
a1 n ~ m e r ode 10s cuarenta y dos caballeros las mismas esempciones y privilegios que fueron
concedidos a 10s treinta y tres.

Parece que por este tiempo, por la Real Chancilleria de Granada, se mandd por provis-
sidn no se pagassen a 10s dichos caballeros 10s tres mill maravedis que les estaban consigna-
dos y sin embargo de ella mandb Su Majestad se les acudiesse con ellos, por carta de veinte
y uno de febrero, era de mill trescientos y setenta, como se les estaba concedido.
Y el seiior rey don Enrique Segundo el Liberal, en dos de junio, era de mill cuatrocien-
tos y trece, confirma todo 10 antecedente, mandando que sin nuevo [35]despacho se pagas-
ssen dichos seis mill maravedis a 10s dichos caballeros. Y en atencidn a 10s servicios hechos
por dichos caballeros a 10s seiiores reyes, sus antepassados, confirm6 10 mismo el seiior rey
don Pedro el Justiciero, en doce de febrero, era de mil trescientos y ochenta y nueve.
Y en nueve de junio del aiio del Seiior de mill cuatrocientos y ochenta, 10s seiiores
Reyes Catholicos confirmaron a la villa todos 10s privilegios que tenian en raz6n del goce
de 10s seis mill maravedis. Y se dice en dicha confirmacidn que fue hecha a la villa que es
en quien reside perpetua esta preeminencia, y 10s caballeros gozan las essempciones que se
les conceden por dichos seiiores reyes por el tiempo de su vida y cesan no teniendo caballo
y armas.

[Anotacidn a/ margen: Privilegio 12"].Cuanto hasta ahora se ha dicho de privilegios

concedidos a Requena por [36] 10s seiiores reyes desde su poblacibn, 10 confirm6 el seiior
rey don Enrique Segundo en trece de septiembre, era de mill cuatrocientos y nueve. Y por su
carta de dos de julio, era de mill cuatrocientos y trece, mand6 a quien tocasse recaudar sus
reales rentas acudiesse a1 Concejo y villa de Requena con dos mill maravedis en cada un aiio
para la labor de 10s muros, sin necesitar de otro despacho alguno, imponiendo penas a 10s
transgresores.

Sangrientas guerras occuparon nuestra Espaiia por ser poco amado en ella el rey don
Pedro el Justiciero y por tener gran partido su hermano don Enrique, quien le quit6 la vida
en Montiel, en el aiio de mill trescientos y sesenta y nueve, a 10s treinta y cinco de su edad y
diez y nueve de su reinado.
[Anotacidn a1 margen: Sale Utiel de la jurisdiccihn de Requena]. Reinando don
Pedro, en atenci6n a haber tomado su voz, sali6 de ser calle de Requena y de su jurisdicci6n,
Utiel [37], pues recurriendo a Su Majestad y representindole la vecindad que tenia y 10 que
le habia servido contra don Enrique, su medio hermano, le suplic6 se sirviesse hacerla villa,
sacindola de la jurisdiction de Requena, y no contradiciCndoselo esta, le dio su real despa-
cho (que he leido) en quince de abril, era de mill trescientos y sesenta y tres, concediCndole
que fuesse villa essempta en todo de la jurisdiccidn de Requena, pues hasta esse tiempo, no
hay duda fue su aldea, y se mantuvo como tCrmino y jumsdici6n suya. Y sus moradores son
participantes de 10s privilegios concedidos por 10s seiiores reyes antecessores a don Pedro el
Justiciero.

Entro por la muerte de don Pedro a reinar don Enrique su hermano, segundo del nombre,
llamado el Liberal, y la villa le sirvid con la lealtad que a todos sus reyes en la guerra que
tuvo con don Pedro [38] Cuarto de Aragbn, pues movida la guerra por el Reino de Murcia,
mand6 el rey a la villa de Requena hiciesse alguna diversi6n a1 enemigo y la villa 10 executb;
y cuenta este hecho Zurita, tom0 2", Libro IX, Capitulo 3", con estas palabras:
"TambiPn 10s de Requena con sus pendones tendidos, y con formado exkrcito,
contuvieron el lugar de Siete Aguas que es del Reino de Valencia".
No dice mis, per0 es cierto le tomaron y ocuparon su castillo y fortificaciones y le man-
tuvieron mucho tiempo, hasta que por pacificos tratados se restituy6 a1 rey don Pedro.

Parece duraron poco estas paces, pues, como refiere el mismo Zurita, se volvi6 a mover
entre 10s dos reyes la guerra por Requena, y el rey don Pedro de Aragbn, por inteligencia con
la guarnici6r1, tom6 el castillo. Pero la villa se defendid con tanto valor que aunque envi6 el
rey a combatirla a don Pedro GalcerBn de Pinbs, don Pedro Zentellas [39], don Rodrigo Diaz
y don Juan y don Berenguer de Villaragut, no pudieron entrarla.
ManteniCndose en el assedio, envi6 el rey don Enrique socorro a la villa, viniendo por
comandantes don Pedro Gonzilez de Mendoza y Alvar Garcia de Albornoz, y, levantando el
sitio 10s del rey de Aragdn, sitiaron 10s castellanos el castillo, y considerando, no le podian
mantener abandon6 el castillo la guarnicion y se retird a Valencia. Por cuyos servicios con-
firm6 a la villa sus privilegios y concedi6 10s dos mill maravedis para la labor de 10s muros.
 El seiior don Enrique Tercero del nombre, llamado el enfermo, en veinte de abril con-
firm6 10s referidos privilegios concedidos hasta su tiempo por 10s seiiores reyes, sus anteces-
sores, sin que fuesse necessario sacar nueva cCdula cada aiio.
Y lo mismo hizo en diez y ocho de agosto, era de mill cuatrocientos y diez y siete el
seiior don [40] Juan el Primero, con diferentes fuerzas y firmezas para su mayor validacibn. Y
dicho seiior rey, por otro privilegio de la misma fecha que el antecedente, otorg6 y concedi6
todo 10 concedido por 10s seiiores reyes, sus antecessores, mandando a las justicias se les
hiciessen guardar en adelante, como hasta aquel tiempo habian sido guardados, no consin-
tiendo ir contra ell0 en manera alguna.

Por parte de la Villa, en este tiempo, se dio quexa a dicho seiior rey, don Juan el Primero,
que no habiendo constumbre de llevar el alguacil o juez, cuando hacian alguna entrega mas
que cuatro maravedis, querian llevar la dtcima de 10 que entregaban. Mandd se observasse
la constumbre, pena de seiscientos maravedis por su cCdula de veinte de enero era de mill
cuatrocientos y diez y nueve. Y se conoce en dicho recurso el cuidado que tuvo el concejo del
bien publico, opponiCndose a tan injusta [41] pretensibn, y se debid tener presente esta real
cCdula cuando pocos aiios ha, siendo correxidor de esta villa don Lucas de Solorzano, por
parecerles cortos 10s derechos de la audiencia 10s augment6 otro tanto con conocido perjuicio
de 10s vecinos, pues 10s jueces que a C1 le siguieron se gobernaron por dicha constumbre con
que se han hecho cortissimos 10s recursos judiciales.

Hubo guerras entre el rey don Juan el Segundo de Castilla y el rey don Pedro de Aragbn,
y ocuparon 10s aragoneses a Requena y Molina. Y para ajustar las paces nombraron por Brbi-
tros por el rey de Arag6n a don Lope Fernandez de Luna, arzobispo de Zaragoza. y a mosCn
Ram6n AlemBn, y se convinieron con el rey don Enrique en restituirle dichas plazas, obligan-
dose el rey a pagar por 10s gastos ochenta mill florines.

[Anotacidn a1 rnargen: Pleito entre la villa y Caballeros de la Nbmina]. Reinando

en Castilla el seiior rey don Enrique Tercero, se siguid pleito entre la villa y [42] 10s Caba-
lleros dichos de la N6mina sobre que dichos caballeros, usando de 10 que por 10s seiiores
reyes les estaba concedido, llevaban 10s cuatro mill maravedis en el diezmo del Puerto, mill
en las sacas, y seiscientos en el servicio y montazgo, y todo el portazgo y portazguillo; el
peso, el almodi, derecho de la tera, tablageria, calumnias y aventuras, y el pecho de moros y
de judios, como 10 usaron 10s caballeros que habian sido y eran de presente por privilegios
concedidos hasta dicho seiior rey. Y que en aquel aiio habian arrendado sus pertenencias en
mill escudos de oro del cuiio de Aragdn a Fernan Zapata. Y que estando en possesi6n, como
estaban, de dicha renta por el Concejo y procuradores de Cl, ossadamente y en forma de
sedicibn, en gran deservicio de Su Majestad, les privaron a dichos caballeros de la possesi6n
de dichos derechos, y pidieron se les mantuviesse en su possessi6n dichos caballeros y se les
guardasse justicia. Alegdse tambiCn por el Concejo y [43] sus procuradores, y se hicieron
diversas probanzas y otros diferentes autos, y estando concluso el pleito no parecieron el
Concejo y procuradores. Y se dio sentencia a favor de dichos caballeros, declarando que el
antlciiieb~by cosas memonaoLcs Of: LA VILLA be aequena

Concejo y procuradores habian defendido su pretenssion por fuerza y contra derecho, y que
debian restituirlo todo, con 10s mill florines y el doblo en que estaban arrendados, quedando
10s caballeros en su quieta possesion y de todo se les despacho privilegio por dicho seiior rey
en ocho de octubre y aiio del Seiior de mill trescientos y noventa y dos.

En dicho aiio parece que el seiior rey don Enrique Tercero debia algunas cantidades
a1 duque de Alencastre, y la villa de Requena sirvid a Su Majestad para ayuda a1 pago con
tres mill florines de oro, en cuya atencibn, por privilegio de quince de diciembre de mill
trescientos [44] y noventa y dos en que esti inserto el del seiior rey don Juan el Primero, su
padre, se dio carta de pago a la villa de dichos tres mill florines de oro por haberlo assi man-
dado 10s prelados y ricos hombres del reino, confirmando todo lo concedido por 10s citados
privilegios.
[Anotacidn a1 margen: Extensi6n del privilegio de Caballeros de la N6minaI. Y en
esta ocassion por parte del Concejo y caballeros de Requena se represent6 a1 dicho seiior rey
don Enrique Tercero que desde tiempo antiguo todos 10s vecinos que mantenian caballo y
armas eran francos y libres de todos pechos y tributes, ni sus mujeres, hijos, ni hijas estando
sin casar, ni la viuda del que hubiesse tenido caballo y armas, no pasando a las segundas
nupcias; ni 10s hijos e hijas que se mantenian con la madre. Y que de poco tiempo 10s jueces,
alcaldes, arrendadores y otros oficiales apremiaban a las dichas viudas, hijos e hijas a1 pago
de algunas monedas, y que siguikndoles grande [45] daiio y perjuicio, suplicaban a Su Majes-
tad que, enterado de su possesibn, mandasse 10 que fuesse servido. Y por su carta de nueve de
febrero del aiio de mill trescientos y noventa y cinco se mand6 a las justicias la observancia
de sus franquezas.

Los de la Villa del Castillo de Garci Muiioz quisieron substraerse de pagar a 10s caballe-
ros de Requena el derecho del portazgo que les era debido, y se movid pleito alegando cada
uno de su derecho. Y habiendo obtenido 10s caballeros favorable sentencia ante el corregidor
de Requena, ape16 la villa del Castillo a la Real Chancilleria. En vista y revista se execut6
la sentencia dada por dicho corregidor, mandando pagassen dicho portazgo a 10s referidos
Caballeros de la Nomina. Y en tres de junio de mill y cuatrocientos dicho seiior rey don Enri-
que Tercero les dio executoria de dicha sentencia. 1461

En dos de enero de mill cuatrocientos y ocho el seiior rey don Juan el Segundo confirm0
todas las mercedes hechas hasta aquel tiempo, y en diez y seis de agosto de mill cuatrocientos
y veinte confirm6 la ctdula antecedente, y 10s privilegios concedidos por su padre y abuelo,
mandando a las justicias les hiciessen guardar todos sus fueros, usos, constumbres y privile-
gios. Lo mismo execut6 el seiior rey don Enrique Cuarto por dos privilegios despachados 10s
dos en treinta de may0 de mill cuatrocientos y cincuenta y seis, confirmando cuanto tenia.
G U ER R A D E RE Q U E N A C O N TR A D O NA L VA R O D E M E N D O Z A ,
CONDE DE CASTRO.

Segiin Castillo. Garibay y otros a quien cita don Juan Ferreras en su Historia de Espatia,
luego que el rey don Enrique [47] el Cuarto ajust6 treguas con su hermano el infante don
Alonso, desputs que en la cClebre batalla de Olmedo venci6 a muchos, que desleales, seguian
la voz de don Alonso, su hermano, que mantuvo tres arios el titulo de rey, y compuesto ya con
su hermano mayor don Enrique, murid en Cardeiiosa el aiio de mill cuatrocientos y sesenta
y ocho, ahogado con una espina de trucha, como quieren unos, o con veneno, como quieren
otros.
Por la concordia que con C1 se ajusto, vitndose el rey sin enemigos, hizo diferentes gra-
cias. Y entre otras en el aiio de mill cuatrocientos y sesenta y cinco, dio la villa de Requena
a don ~ l v a r ode Mendoza, conde de Castro. No pudo la villa prevenir 10s artificios con que
tom6 su possesion. Pero esperando ocassi6n oportuna, sacudi6 el yugo de su dominio con
gran dispendio [48] de vidas y de haciendas. Asegurose primer0 de la voluntad del rey don
Enrique, quien por su real provissi6n notici6 a la villa ser falsas las provissiones y ganadas
con relaciones siniestras. Assi, assegurada la villa trat6 con 10s vecinos (que se habian ausen-
tado por no dar a don ~ l v a r ola obediencia), el dia y hora en que habian de sacudir el yugo
de su dominio. Y logrando ocassi6n oportuna, se levantaron contra la guarnicion 10s vecinos,
entrando oportunamente a favorecerlos 10s ausentes, y en breve tiempo se apoderaron de la
villa. Retirfindose a1 castillo, Rui Diaz de Mendoza, Martin Zapata su alcaide, Juan Garcia
de Le6n, Fernando de Gastos, Juan de Espinosa, Lope Ochoa, Martin Zapata, Zispedes,
Mondragon, ~ l v a r Vaneda,
o Fernando de la Xara, [49] Juan Romero, Juan de Adobes hijo de
Bartholomt Sfinches de Adoves, y Martin Garcia, hijo de Ruy Garcia. Como parece de 10s
pregones que en virtud de real provissi6n de Su Majestad, despachada en la villa de Madrid
a veinte y dos de enero del afio de mill cuatrocientos y sesenta y siete, por la cual manda a
10s que ocupaban el castillo, 10 entregassen a don Alonso Gonzfilez de Salinas, provissor de
este obispado, del Consejo de Su Majestad, y a Juan de Figueroa, vasallo y capitin de Su
Majestad, 10s que en virtud de dicho real despacho refrendado de Alfonso de Badajoz, secre-
tario de Su Majestad. Hicieron, por pregbn, notoria la real provissi6n desde la torre que se
llama de las Armas, poniendo su contenido en noticia de 10s referidos para que entregassen
dicho [50]castillo a Su Majestad, y para su real Corona, tocando dos trompetas y siendo a la
notoriedad de este hecho presentes Leonis, alcalde, y Juan de TuruCgano, alguacil, y Pedro
Asensio, texedor, y Alphonso Sfinchez de Requena con otros muchos vecinos. Y no dfindose
10s que le ocupaban por entendidos de dicho real mandato, en veinte dias de dicho mes de
febrero de dicho afio, dichos scfiores provisor y capitin del Rey, valikndose de fray Juan y
fray Pedro, religiosos del monasterio de Nuestra Seiiora del Carmen, enviaron dos traslados
de la real provissidn a Ruy Diaz y otra a Martin Zapata, alcaide de dicho castillo y fortaleza,
10s que executaron su encargo como 10 juraron ante Fernando Diaz Alcocer, escribano del
Concejo[5 1 ] de Requena, afirmando que el dicho Rui Diaz de Mendoza habia respondido se
hallaba con cartas mis nuevas de Su Majestad, y que si el Rey no venia por su persona no
haria la entrega ni responderia a otra persona. Y que luego el dicho Rui Diaz dio 10s trasla-
dos signados y firmados de dicho escribano a1 dicho alcaide Martin Zapata, y que respondi6
que aquel castillo no 10 tenia por el Rey, sino es por Alvaro de Mendoza, y que tomassen sus
cartas y se las metiesen ...[ el autor no reproduce la excrecencia verbal pronunciada en aquel
instante].
Y en consecuencia de esta respuesta tan atrevida y desatenta de parte de dicho Martin
Zapata, en el dia veinte y uno de dicho mes y aiio, estando en la torre que entonces se llamaba
del Palenque, que esti cerca del dicho castillo, 10s seiiores provissor y capitin y Juan Garcia
de Requena y Leonis, alcalde en dicha villa [52] por Su Majestad y a voz de pregonero y
haciendo serial las trompetas, volvieron a hacer notorio a 10s ya referidos que ocupaban el
castillo el real orden de Su Majestad para que le entregassen con toda su artilleria, municio-
nes y pertrechos de guerra, y de 10 contrario 10s declaraban por reos en las penas en dicha real
ckdula contenidas. Siendo testigos Martin de Segura, clkrigo de la iglesia de Santa Maria,
Juan Asensio, capellan, y Juan Martinez, capellin, y otros vecinos de Requena. Y en veinte
y tres de dicho mes y aiio, en dicho torredn, y con assistencia de 10s referidos, se volvi6 a
pregonar dicho real mandato citando a 10s que ocupaban el castillo y aplazandolos para ante
Su Majestad. A 10 que assistieron por testigos Martin Sinchez de Comas, [53] Juan Antonio
y Fernando Garcia. Y de todo este hecho pidieron testimonio dichos seiiores provissor y capi-
tin Figueroa, el que dio el dicho Fernando Diaz Alcocer, escribano del Rey nuestro seiior,
notario pliblico de su corte y vecinos, y escribano de la villa de Requena por el Concejo.

[Anotacidn a1 margen: Continuase la guerra]. No habiendo obedecido 10s del casti-

110 la real provissi6n de Su Majestad, se continu6 contra ellos la guerra. Y Su Majestad por
carta de veinte y dos de enero ya citada, dio a1 Concejo, justicia. y reximiento, caballeros y
escuderos las gracias de 10 que habian hecho en servicio de Su Majestad y de la Corona como
buenos y leales vasallos. Por 10 que les ofreci6 honrarlos mandindoles continuar la guerra
hasta que dicha villa [S41 y fortaleza se ganasse y volviesse a la Real Corona, assegurando-
les daba orden a la ciudad de Cuenca y villa de Moya para que les socorriessen con gente y
pertrechos dindole toda ayuda. Y que, como hasta entonces continuasse en tomar la forta-
leza, assegurando Su Majestad que si Alvaro de Mendoza y otros algunos que fuessen en su
favor con gente poderosa contra dicha villa y en favor de 10s de la fortaleza, en des-servicio
de Su Majestad y su Real Corona, enviaria sus tropas en su socorro, y si necessario fuera,
vendria Su Majestad en persona. Alglin recelo padeci6 la villa de que (no obstante 10 dicho),
la enajenaria Su Majestad en favor de dicho ~ l v a r ode Mendoza. Y por su carta de veinte y
nueve de enero de mill cuatrocientos y sesenta y siete assegura a la villa de sus temores. Y
por [S51 otra carta de veinte y nueve de may0 del mismo aiio, assegura seria siempre la villa
de la Corona Real.
 Y 10s sefiores Reyes Catholicos confirmaron 10 dicho en diez y ocho de marzo del aiio
mill cuatrocientos y setenta y seis, jurando no darian la villa de Requena a persona alguna y
que si alguno la quissiese tomar se pudiessen defender.

Como duraban 10s recelos de la enajenacibn, escribio el Rey otra carta en quince de
jullio de mill cuatrocientos y sesenta y siete, firmada de su real mano y refrendada de su
secretario Fernando del Pulgar, para que se diesse credit0 a 10 que en su real nombre assegu-
rase Alonso Faxardo.
Continu6se la guerra con ardor. Y por testimonio de Luis de Chinchilla consta, c6mo se
hizo notorio a [56] la ciudad de Cuenca diesse socorro a la villa, 10 que se cree executo aque-
lla nobilissima ciudad, y fue requerida en ocho de agosto de mill cuatrocientos y sesenta y
siete. Y don ~ l v a r odesde
, Mira, daba socorro a 10s del castillo. Y para dar sossiego cada una
de las partes a las cosas de la guerra, se ajustd una tregua en Mira, en veinte y uno de jullio,
aunque no se sabe de quC aiio por la antigiiedad de la escritura. Y como la tregua feneciesse,
y la guerra se continuasse, y dessease Su Majestad que fuesse socorrida, envio criados suyos
con su mandamiento a don Diego L6pez Pacheco, marquCs de Villena, conde de Santi steban.
seiior del Infantado, para que siempre que la villa de Requena le pidiesse favor y ayuda se le
diesse. Y habiendo reunido la Villa a dicho seAor marquis se [57] otorgd concordia entre la
villa y su excelencia, jurindolo su excelencia por si y por la villa Juan Garcia de Requena y
Pedro PCrez Calahorrano, alcaldes, y Fernando Picazo, procurador, y otros muchos hijos de
Requena que a este fin concurrieron a Chinchilla donde su excelencia se hallaba. Y se otorg6
en ocho de octubre de mill cuatrocientos y sesenta y nueve aiios por ante Diego Garcia de
la Torre, escribano de Su Majestad. Y 10 substantial de 10s capitulos de dicha concordia es
como se sigue.

Lo prirnero, que dicho seiior marques tomasse a su cargo dar favor a la villa para que
quede por la Real Corona, con las fortalezas que a la sazdn ocupaban sus enemigos. Y que
para la conquista del castillo de Requena y el de Mira diesse su excelencia [58] un capitin
que con sus soldados y 10s de la villa de Requena hagan guerra a dichas fortalezas hasta
rendirlas.

Lo segundo, que dicha villa y sus soldados obedecerin las 6rdenes de su excelencia y
de su capitan, y de dar todo favor y ayuda de gente hasta que se conquisten dichas fortale-
zas.

Lo tercero, que conquistadas dichas fortalezas las tenga dicho seiior marquis en esta
forma: la fortaleza de Requena la tenga en fialdad y que a este fin seri entregada al comenda-
dor Pedro de la Plazuela para que la retenga en nombre de su excelencia, y que cumplido ya
10 dicho la reciba despues el dicho Pedro de la Plazuela como recibida de la villa.
 Lo cuarto, que en llegando dicho capitin con su gente a Requena, se le entregaran todas
las puertas, torres y fortalezas [ 5 9 ] ,y que ponga en ellas guarnicidn en nombre de dicho seiior
marquCs o a1 dicho Pedro de la Plazuela, y que assi las tenga dicho seiior marquCs hasta tanto
que a1 mismo o a1 dicho Pedro de la Plazuela se entregue la fortaleza o castillo de la dicha
villa, como 10 manda Su Majestad. Y que el dicho cornendador no seri apartado de ellas hasta
que les sea entregada dicha fortaleza, y que entregandose de ella el dicho Pedro de la Plazuela
haya de dexar a la villa las puertas y torres sin ser obligada la villa a dar renes.

Lo quinto, que por el tiempo de la guerra dicho seiior marques o su capitan tomen de
las rentas de Su Majestad todos 10s maravedises que fueren necessaries para pagar las tropas,
y que si no bastaren las rentas, concluida la guerra hasta el entero pago (except0 las alcabalas
del afio de esta concordia por deberse a1 conde de Benavente [60] su importe).

Lo sexto, que el dicho seiior marquCs haya de dejar, guardar, jurar y prometer que
pagara a la villa 10s gastos que hiciesse.

Lo sCptimo, que dicho seiior marques ni cualquiera otro que le succeda, ni otros algu-
nos en su nombre procuraran que les sea dada dicha villa ni apartada de la Corona Real, y
que adn siCndoles dada de motu proprio no la recibieran, ni daran favor y ayuda a otra per-
sona que no sea para la Corona Real. Y que guardaran, mandarin guardar las honras de 10s
vecinos y moradores, sus proprios y rentas, sin permitir su enajenacidn. Y que a las personas
eclesiasticas no serin quebrantados sus fueros y privilegios, antes serin guardados bien y
cumplidamente.

Lo octavo, que por cuanto el Concejo, caballeros y escuderos de la dicha villa tienen
10s oficios de alcalde, alguacil y [61] rexidores, todos oficios de la dicha villa, que 10s dichos
seiiores ahora ni en adelante no procuraran que les sea fecha merced de ellos, ni de alguno de
ellos, ni otra persona, ni 10s procuraran por reximiento o correximiento para si ni para otro.

Lo nono, que por cuanto la villa ha hecho muchos gastos en la guerra que ha hecho
y hara contra don ~ l v a r ode Mendoza, que despuCs de reintegrado el seiior marquCs de 10s
suyos, dara lugar que la dicha villa sea pagada de las rentas del Rey, assi de sus gastos como
de 10s daiios recibidos.

Lo dCcimo, que por cuanto algunos vecinos, moradores de dicha villa, fueron echados
de ella y se les tomaron y vendieron sus bienes por traidores a1 Rey y a la villa, que 10s dichos
seiiores ni alguno de ellos no procurarin que sean restituidos a la dicha villa sin su consenti-
miento [62] y de sus vecinos.
 Lo undecimo, que el comendador Pedro de la Plazuela fue el primer0 que vino a la villa
contra ~ l v a r ode Mendoza, y que ha hecho muchos gastos y ha tenido diferentes reencuen-
tros. Que pagados dichos sefiores, se entregue de las rentas de Su Majestad y se haga pago
sin que la villa quede obligada a la satisfaccibn.

Lo duodecimo, que por cuanto muerto Antonio de Calahorra por don Alphonso Garcia,
su viuda comprd ciertos bienes en la dicha villa que fueron de algunas personas de 10s echa-
dos de ella. Que 10s dichos sefiores ni alguno de ellos no consentirin ni darin lugar que les
sean quitados por el que era contra esta dicha villa.

Lo ultimo, que dicho Pedro de la Plazuela vaya con la gente de dicho seiior [63] mar-
quCs dentro de veinte y cinco dias primeros siguientes al otorgamiento de estos capitulos y
que jure de tener y guardar todo 10 contenido en ellos.

Y Su Majestad enterado de estos capitulos y del tiempo en que vendrian las tropas,
mand6 al capitin que defendia la villa contra Don ~ l v a r ola
, mantuviesse hasta ultimo del
mes de octubre. Como 10 hizo.

Mucho tuvo que hacer Requena en este tiempo que duro la guerra, y s610 su fidelidad
pudo mantener su peso tan dilatado tiempo, pues habiendose hecho la enajenacion en el aiio
de mill cuatrocientos y sesenta y cinco, y dindose principio a la guerra en el de mill cua-
trocientos y sesenta y siete, nos hallamos en el de sesenta y nueve sin concluirla, porque las
urgencias del Rey no le dieron lugar a 10s socorros prometidos.
Y tuvo tambien que [64] sentir lo que succedi6 en el concejo abierto que se convoco
para el fin, que el capitulo siguiente se veri.

Lo que pass6 en un ajuntamiento abierto, y 10s sujetos que concurrieron a Cl.

En nueve de mayo de mill cuatrocientos y sesenta y ocho en la plaza publica, a cam-

pana taiiida y avissados 10s vecinos por pfiblico preg6n. concurrieron a ella, estando presente
el seiior Pedro de Barrientos, sefior de castellanos, y 10s honrados Martin Sinchez de Comas,
Pedro Perez Calahorrano, alcaldes de la villa por Su Majestad; Juan Garcia de Requena,
alguacil; Juan Sinchez de Comas, Pedro Conexero y Benito Ferrer, regidores; y Fernando
Picazo, procurador sindico; y otros muchos [65] hombres buenos vecinos de dicha villa. El
dicho seiior Pedro de Bamentos present6 en dicho concejo unos capitulos hechos por Su
Majestad entre esta villa y el seiior Pedro de Barrientos, y el seiior Alvaro de Mendoza, y el
procurador sindico 10s ley6. Y const6 por ellos que hasta cierto tiempo estaba obligado dicho
Alvaro de Mendoza de traerle escritura de merced de esta villa y de seiscientos mil marave-
dis que en ellos se mencionaba tenia en el Puerto y Aduana, y rentas de Su Majestad, per0
que el dicho seiior no habia traido instrument0 alguno, ni prestblo, como estaba obligado, en
Antl~iiebaby cosas memona~lesbs L\ villa be aequena

poder del seiior Pedro de Barrientos, por 10 que no consentia en que dicho seiior ~ l v a r ode
Mendoza llevasse 10s dichos maravedis, y que por cuanto entre dichos capitulos se contenia
uno en que el dicho seiior Pedro de Barrientos habia de haber en las citadas [66] rentas cua-
renta mill maravedis en cada un aiio de 10s cuatro de tenencia de las fortalezas de Requena,
y en el presente aiio ochenta mill para bastimentos a la dicha fortaleza; consentia en que 10
dicho le fuesse entregado, y en 10 mismo consintieron 10s vecinos que concurrieron en dicho
concejo. Todo 10 cual pass6 ante Alphonso de la Torre, escribano del concejo, y por testigos
Juan Fraile, Pedro Femandez de Requendos, Juan Gasco y Martin Vallesteros. Con que en el
tiempo, que con la continuacidn de la guerra se le ofrecian a la villa tantos gastos, tuvo que
ceder estos efectos que le eran para 10s suyos tan precissos.

Prosigue la misma materia.

Muy particulares noticias se podrian dar de este hecho tan ruidoso, si 10s instrurnentos
que tiene la villa no [67] fuessen de letra tan poco lexible y especialmente si se pudiera leer
un testimonio sobre el cumplimiento de las capitulaciones hechas entre la villa y don Alvaro
de Mendoza sobre la guerra que se continud y un traslado de provissidn del seiior rey don
Enrique Cuarto, en que manda a un tal de Casate entregue la fortaleza a1 capitan Figueroa y
no a ~ l v a r ode Mendoza. Y otro testimonio y autos hechos sobre la entrega de las llaves de
la fortaleza de Requena, con diferentes provissiones, su fecha en Requena a once de enero de
mill cuatrocientos y sesenta y siete, en que parece se dio principio a la guerra. Y un requeri-
rniento hecho por la villa a Alvar Garcia de Albornoz, copero del rey y alcaide de la fortaleza,
por cierto juramento que tenia hecho de que no acogeria en ella [68] a persona poderosa. Pero
si 10s citados instrumentos pudiessen ser leidos, se pondra copia a continuacidn de ellos, y
10 substantial de sus hechos se pondri a1 final de esta relacidn, si en la ciudad de Cuenca se
encuentra persona que pueda ponerlos en limpio. Pero ya que estos citados instrumentos no
nos dejan mas luz, consider0 precisso continuar esta relacidn con las noticias que de otros
constan, y lo que es constante tradicidn en Requena.

Es cierto que la guerra consta haberse ya movido en el aiio de mill cuatrocientos y

sesenta y siete y que se continuaba en el de mill cuatrocientos y sesenta y nueve con el mayor
ardor. Y en este tiempo don Alvaro hizo contra Requena el mayor esfuerzo combatiendo la
villa por su circunferencia y,[69] desde el castillo estrechandola de tal mod0 que en siete de
enero (sin duda del aiio de mill cuatrocientos y setenta) se dio un avance tan fuerte que no
pudiendo ya resistir 10s vecinos por hallarse sin socorro en lo humano, recurrieron a Dios en
el mismo ardor de la pelea, y vino en su socorro San Juli6n Martir, esposo de Santa Basilisa,
mirtir de Antioquia, que padecid bajo la tirana persecuci6n de Marciano, presidente. Y alen-
tados 10s vecinos y desalentados 10s enemigos se pussieron en vergonzosa fuga.
Sin duda a1 conocer don ~ l v a r que
o el Cielo declaraba su pretenssidn por injusta con el
favor que daba a Requena, y es comGn tradicidn que prorrumpid en estas voces:
" Si 10s santos son contra nos volva'monos"
 Fue esta milagrosa aparici6n del santo [70] en la rnisma torre donde se venera su efigie
desde aquel tiempo en la primera torre que se encuentra subiendo del arrabal a la villa, y libre
de tan pessada guerra manifest6 su agradecimiento a Dios con repetidas acciones de gracias,
colocando la efigie del santo mh-tir en el misrno puesto que se apareci6 y tenikndole desde
aquel tiernpo por su particular abogado y patr6n. Y que esto se hizo en aquel mismo tiempo
se infiere de 10 que aleg6 la villa de Requena ciento y setenta afios despuks del success0 a1
illustrissimo seiior don Enrique Pimentel, Obispo que fue de Cuenca, assi para que le con-
cediesse el culto p6blico de una reliquia que pudo adquirir del licenciado Francisco Pantoja,
rector de Venimamet, con la informaci6n y breve de su identidad [7 l] como para que en la
capilla que ya habia en dicha torre donde fue la milagrosa aparici6n se pudiesse decir missa.
Pidiendo tambiCn que el mismo dia se guardasse como fiesta de precepto, con toda solemni-
dad en la dicha villa y sus arrabales. Y su ilustrissima condescendi6 benignamente a cuanto
le pidid la villa. Yen consecuencia en treinta de diciembre de mill seiscientos y cuarenta libro
el despacho del thenor siguiente:

[Anotacidn a1 margen: Despacho]. "Don Joseph Jordi Fernandez, notario apostdlicc~

por Ia Curia Romana, certijico y doy fe y verdadero testimonio a 10s seiiores que el presente
vieren cotno en el archivo de fa iglesia parroquial de San Salvador, principal de las de esta
villa de Requena, por el licenciado Don Barhtolome' Garcia, theniente de Arcipreste y cura
de dicha iglesia, me ha sido [72] exhibido un despacho que su thenor y diligencias hechas a
su continuacidn es como se sigue:
Don Enrique Pimentel, por la gracia de Dios y de La Santa Sede Apostdlica, obispo de
Cuenca, de 10s Consejos de Estado y Guerra de Su Majestad. Por cuanto por parte de la villa
de Requena, de nuestra didcesis, se nos ha representado que en ella tienen por particular
abogado y patrdn a1 glorioso mcirtir sun Julidn, en agradecimiento de una aparicidn y asis-
tencia milagrosa suya en un assedio que padecieron sus naturales, y que deseando continuar
esta piedad y devocidn justa con mayores y mas vivas demonstraciones han procurado hasta
ahora hallar alguna reliquia autdntica y verdadera del mismo santo, la cual con regocijo y
alborozo comun y con bastante y juridica informacidn que (ante nos exhibieron) terlian ya
y [73] les habia dad0 un sacerdote del Reino de Valencia por reliquiajdedigna suya, como
constaba de la informacidn y testimonio con 10 cual la habian adornado decente p costosa-
mente y deseaban colocarla en la parroquia de San Salvador de la dicha villa, en un hueco
a1 lado del Sagrario y que en una capilla tambie'n de la vocacidn del mismo sancto sun Julia'n
Ma'rtir, que esta en la torre en medio de la dicha villa donde es tradicidn se les aparecid en
el peligro dicho; se pudiesse decir missa el dia de su festividad todos 10s aiios.
Y ass: mismo, que el mismo dia se guardasse comojesta de precepto y to& solemni-
dad en h dicha villa y sus arrabales, votandola todos sus vecinos por si y sus succesores.
Por el presente, en la mejor forma y segu'n derecho y sagrados canones podemos, p usarldo
de nuestra [74] authoridad episcopal y ordinaria la interponemos y nuestro benepMcito y
licencia en forma para que la dicha villa vote solemne y pu'blicamente la festividad de San
Julicin Ma'rtir, que es a siete de enero y se guarde como las dema's de precepto de la Iglesia
y las contenidas en nuestras sinodales, y assi mismo damos facultad y licencia para que el
nzismo dia se pueda celebrur missa en la dicha capilla de la torre, estando con la decencia
tlecessaria y para que tenidndola a1 lado del hueco del Sagrario de La dicha Iglesia de San
bntlcjiiebbb y cosbs memon'isles be La v l l h be nequsna

Salvador y no resirltando perjuicio a1 derecho parrochial ni a otro tercero ni inconveniente

o escandalo alguno, se pueda colocar en 61 la dicha reliquia, que para todo ello damos la
facultad y licencia e interponemos La authoridad y beneplacito de derecho necessario. Y
mandamos a1 cura de dicha parrochia y [75] a otras cualesquier personas, pena de excomu-
nidn mayor latis setentia no pongan en ello impediment0 alguno.
En testimonio de lo cual dimos el presente en la ciudad de Cuenca, a treinta de diciem-
bre de mill seiscientos y cuarenta arias. El Obispo de Cuenca. Por mandado del Obispo
nuestro seEor Don Francisco de Mous Gui.xasez. Y visto en Requena."
Por 10 tocante a la reliquia y decencia de la capilla para poderse celebrar el santo sacri-
ficio de la missa, se requirici a1 licenciado Diego de Seplilveda, arcipreste de esta villa y cura
de la parroquial de San Salvador. Y para el voto de la fiesta se requirid a1 cabildo eclesiistico
y communidades religiosas, y se convocd con preg6n el pueblo a la iglesia de Santa Man'a
para el dia seis de [76] enero, que se solemnizaba con sermdn en dicha parrochia la fiesta
de la Epiphania, donde concurriendo todo el pueblo se hizo el juramento como consta del
testimonio siguiente:

[Anotacidn a1 margen: Testimonio]. "El licenciado Diego P6rez de Sepulveda, cura

proprio de la parroquial de San Salvador de esta villa de Requena, habiendo visto la licencia
del seiior obispo de Cuenca de suso contenida, digo que la parte de la torre a donde se con-
cede licencia para celebrar missa el dia del glorioso San Julia'n estd decente para ello, y 10
mismo la parte del altar mayor de la dicha parroquia, donde se ha de colocar la reliquia de
dicho glorioso sancto, y que de ello no se sigue perjuicio a1 derecho parroquial ni a ningun
tercero ni inconveniente, ni [77] escandalo alguno. Y para que de ello conste 10 Jirmk en
Requena en tres de enero de mill seiscientos y cuarenta y uno. El licenciado Diego Pkrez de
Sepu'lveda. Ante mi Matheo de Cuenca.
Licencia para que la villa de Requena coloque una reliquia de San Julian Ma'rtir y
vote su Jiesta. En la villa de Requena a cuatro dias del mes de enero de mill seiscientos y
cuarenta y uno, estando junto el cabildo de cl6rigos de esta villa, por llamamiento que hizo
el abad mayor de cabildo en la sacristfa de la parroquial de San Salvador, en que se halla-
ron el licenciado Alonso de Carcaxona, arcipreste, el licenciado Andrks Rus, cura de Santa
Maria, el licenciado Diego P6rez de [78] Sepu'lveda, cura de San Salvador, el licenciado Luis
Pedrdn, el licenciado Miguel Sanchez Pedrdn, el licenciado Martin Sdnchez, el licenciado
Pedro Ldpez, el licenciado Gonzalo Valaguer, el licenciado Pedro Ldpez de Victoria y otros
clkrigos del dicho cabildo, en que habia la mayor parte. Y el dicho licenciado Valaguer, abad
de cabildo, dijo haberlos llamado a todos 10s que se hallaron en la villa para el efecto aqui
contenido.
Yo el escribano lei en el dicho cabildo la licencia del illustrissimo seiior obispo de
Cuenca, de suyo contenida. Y vista y entendida por dicho cabildo dijo que estaban pronto
de acudir en todo y por todo a lo que le toca, sin faltar en cosa alguna. A que assistid Juan
Garcia de Martin Gil, rexidor de la villa y de orden de ella. De todo 10 cual doy fe. Mateo
de [79] Cuenca.
 [Anotacidn a1 margen: Voto de la fiesta]. En la villa de Requena a seis dias del rnes
de enero de tnill seiscientos y cuarenta y uno, en la parroquia de Santa Maria donde se
celebra' lajiesta de 10s Santos Reyes, despu6s de la solemnidad de ella,file puesta una messu
en forma de altar en que se puso un libro missal abierto, en que se descubrid nuestro setior
Jesu-Christo crucijicado. Habiendo en el sermdn advertido del voto que se habia de hacer. El
licenciado Andre's de Rus, cura de la dicha parroquia, que habia celebrado la missa mayor
con vestido sacerdotal, comenzd el dicho voto poniendo la mano sobre el dicho missal y
Christo y dijo a 10s circunstantes que fuessen haciendo 10 mismo, y que con aquella accion
sera visto votar la jiesta del glorioso San Julian [80] Ma'rtir por sus successores. Y assi
fueron haciendo la misma accidn y voto 10s demds clkrigos y frailes que se hallaron presen-
tes, y consiguientemente el licenciado don Juan Bautista Puche Multdn, correxidor, y 10s
rexidores que a dicha solemnidad se hallaron y de presente son y muchos hombres y mujeres
y muchachos. Con 10 cual el pueblo queda' entendido y advertido que dicha festa se ha de
guardar como las demas de precept0 en la villa y arrabales. Ypara este acto el dia de antes,
que fue a cinco del dicho rnes, por pregdn se fue convocando el pueblo. De todo lo czral yo
Matheo de Cueizca Mata, escribano por el Rey nuestro seiior, del nlimero y ayzrntamiento de
Requena, notario del Santo Ojicio, doy fe y 10 [81] signe' y jirm6. En testimotzio de verdad.
Matheo de Cuenca. Concuerda con su original, que para este efecto mefue exhibido por el
licenciado don Bartholome' Garcia, cura theniente de la parroquia del Seiior San Salvador, y
por ahora para en mi poder, que volvere' a poner en el archivo de dicha parroquia de donde
se sacd, a que me refero. Ypara que conste donde convenga, doy el presente en Requena a
diez dias del rnes de septiembre de mill setecientos y veinte y dos aiios. En fe de ello, lojrme'
y sign6 en tesrimonio de verdad. Don Joseph Jordi Fernandez."
Que desde el tiempo de esta milagrosa aparicidn se solemniz6 la fiesta de San Juliin en
memoria del recibido beneficio con procession general que sale de San Salvador, sermon y
missa, consta de las antiguas constituciones del [S21 cabildo eclesiistico. Pues cuando hicie-
ron 10s nuevos capitulos en dos de enero de mill quinientos y treinta y ocho, que no habian
passado si no es sesenta y ocho aiios del success0 de la guerra y aparicion del santo, dexaron
en su fuerza las antiguas constituciones, tocante a las processiones. Y hablando de la de San
Juliin dice assi la constitucicin:
[Anotacidn a1 margen: Constituci6nI."Item: que el dia de San Julidn, que es zln dia
despue's de la Epiphania el dicho dia del seiior San Julian salen de la iglesia del Seiior San
Salvador en processidn todos 10s cle'rigos in albis, y se dice la missa aquel dia en la dicha
iglesia, en la capilla de Setiora Santa Ana, salvo, si nofuere dia de domingo, que en tul caso
se ha de decir la missa en el altar mayor. Esta capilla, que la constitucidn llama de Santa
Ana, se llamaba tambie'n de San Julian, como se vera en otro testimonio, [ 831 que pondra
adelante, sobre la virtud y sepultura de Apolonia Sanchez.

TambiCn sigui6 pleito don ~ l v a r ocontra la villa. Si fue antes o despuCs de esta mila-
grosa aparicion, no se puede leer con claridad; s610 del rescripto de 10s instrumentos consta
que esta villa obtuvo favorable sentencia. Si se haya quien lea (como 10s antecedentes) estos
instrumentos, se copiarh 10 precis0 a1 final de esta relacibn.
antl~iisbaby cosas msmoa~elssbe h VILLI be asqusna

Merced que hizo el rey don Enrique Cuarto a la villa en atencidn a la defensa que hizo
contra don ~ l v a r o .

[Anotacidn a1 margen: Privilegio 13'1. No se habia terminado la guerra, antes conti-

nuaba con el mayor ardor, cuando deseoso el rey don Enrique Cuarto de premiar la fidelidad
con que su villa de Requena, a costa de sus vidas y haciendas queria ser de su real corona,
por privilegio despachado en veinte y dos de [84] abril de mill cuatrocientos y sesenta y ocho,
concedid a1 Concejo, justicia y regimiento, caballeros, escuderos, oficiales y hombres buenos
de la villa de Requena, en remuneracion de 10s muchos, buenos y leales servicios que habia
hecho, y a las costas, daiios, gastos y perdidas que habia tenido en la defensa para la Corona
Real contra ~ l v a r de
o Mendoza, que la habia tenido cercada; y porque otros se esforzassen
a servir a Su Majestad con lealtad y que en adelante dicha villa se poblase y ennobleciesse
mis y estuviesse m6s abastecida, les concedio Su Majestad e hizo merced que en adelante y
para siempre jam& hubiesse en ella un mercado franco, en el dia jueves de cada semana, y
que todos 10s que a C1 fuessen, assi de 10s vecinos de la villa y su (851 tierra como de las otras
ciudades, villas y lugares de sus reinos con cualquier gCnero de mercaduria, fuessen libres y
francos de pagar alcabala ni otro algun derecho de todas las mercadurias y cosas queen dicho
mercado se vendiessen (except0 el vino entabernado, del pescado de la villa y de la came que
se vendiesse a pesso en la carniceria), y que durasse el mercado desde el amanecer de dicho
dia hasta el anochecer. Yen ocho de junio de mill cuatrocientos y noventa y siete confirmaron
el referido privilegio 10s seiiores Reyes Cath6licos.

[Anotacidn a1 mnrgen: Privilegio 14'1. El dicho seiior rey Don Enrique Cuarto por
hacer bien y merced a la villa por su gran lealtad y fidelidad que le habia tenido en su defensa
por ser de su real corona, les concedi6 y a [86]sus vecinos y moradores en adelante que tuvie-
ssen perpetuamente dos mill maravedis de renta por juro de heredad, situados y puestos por
salvados en las tercias de la villa, donde 10s quissiesse tomar, con facultad de hacer de ellos a
su voluntad, por venta, donaci6n y permuta, de 10 que se la despach6 cCdula en veinte y dos
de agosto de mil cuatrocientos y sesenta y ocho. Y el mismo seiior Rey confirm6 la citada
donation, por privilegio de diez y ocho de may0 de mill cuatrocientos y setenta y uno, con
diferentes fuerzas y firmezas. Y en cinco de octubre de mill cuatrocientos y ochenta y ocho
se confirmaron a la Villa por 10s seiiores Reyes Cath6licos todos 10s arriba citados privilegios
de 10s seiiores Reyes, sus antepasados. Y en veinte de octubre de mill quinientos y nueve la
seiiora reina Doiia Juana [87] confirm6 10s de 10s seiiores Reyes Cath6licos, sus padres, dados
a la Villa y 10s demis de 10s seiiores reyes antecedentes. Estas mercedes que la villa recibi6
del seiior Enrique Cuarto, parece las dejaban asseguradas, y mucho m6s con el privilegio a
este fin concedido de que no seria en tiempo alguno enajenada de la Corona Real. Y aunque
de novedad en contrario no se halla memoria en instrumentos de la villa, en el reinado de
dicho seiior rey que nuevamente ha escrito el seiior don Juan de Ferreras, citando a otros
historiadores, se dice que habiCndose jurado por princessa de Espaiia a doiia Juana, llamada
comunmente la Beltranessa, se suscitaron grandes guerras en estos reinos [ S ]Y. que en el
aiio de mill cuatrocientos y setenta, el cardenal de Alvi recibi6 juramento a la reina doiia
Juana, muxer del seiior Enrique Cuarto, sobre que dijesse si la princessa jurada era su hija y
del rey don Enrique. Y jur6 que si. Y el rey hizo dicho juramento. Y luego el dicho cardenal
 Sello del Concejo de Req~~ena (1469).
A. H. N. Leg. 25 (Sigilogrcflc~./28/K). DiOlljo de Jorge Vercl de Leito.

Guerreros de finales del siglo XV. Marionn. Historia de Espafia, ccl. 1852.
y el conde de Boloiia, en nombre y con poderes habientes del duque de Guyena celebraron
el matrimonio por palabras de presente con la pretensa infanta, y que por este hecho hizo el
Rey diferentes rnercedes, y entre otras dio al marques d e Santillana las villas del Infantado,
que son Valde-Olivas, Alcocer, Salmer6n. Y porque eran estas de la condesa de San Estevan,
rnujer de don Diego, marquCs de Villena 1891, hijo del rnaestre de Santiago, dio en equiva-
lente al marquis la villa de Requena, con 10s derechos de su puerto que valia cuatro veces
m8s de lo que cedia.
Parece que esta ~nercedno tlivo efecto segun se colige de las confirmaciones de 10s
Reyes Catholicos, sin duda porque la villa, valikndose del privilegio de no ser enajenada
se opuso, y como el marques tenia a la vista el valor con que se supieron defender de don
~ l v a r ode Mendoza, no quiso entrar en tan costosa guerra.

C6mputo del aiio de la aparicion de san Julian.

Seglin lo arriba dicho, con Castilla y Garibay, la donaci6n que hizo de la villa el Rey
don Enrique a D. ~ l v a r ode Mendoza fue en el aiio de mill [90] cuatrocientos y sesenta y
cinco, por 10s instrurnentos citados, ya estaba rnovida la guerra en el afio de niill cuatrocien-
tos y sesenta y siete. Y ocasiona grave dificultad el afio en que se hizo la concordia entre
esta villa y el rnarquCs de Villena, pues dice (si no fue yerro del copiante) fue en ocho de
octubre de mill cuatrocientos y sesenta y nueve. Y e n la escritura que se hizo entre la villa y
la parroquia de San Salvador sobre la donaci6n de la reliquia de san Juliin, se aseguro que la
aparici6n del Santo Mirtir fue a siete de enero de kill cuatrocientos y sesenta y nueve. Y el
privilegio de mereado franco de veinte y dos de abril de mill cuatrocientos y sesenta y ocho
suppone ya concluida la guerra. Y estando a este U911 instrument0 corno tan lexitimo (que
en rni sentir hace rnis fe) fue la aparicion en siete de enero de mill cuatrocientos y sesenta y
ocho. Y la fecha de la citada concordia (conocido error del copiante) y la escritura de la villa,
pudo padecer la misma equivocaci6n el que sac6 el aiio de instrurnentos poco legibles, como
son 10s que de este hecho tiene la villa. Lo que siempre ha sido tradicibn, y asi 10 hemos reci-
bido (y parece que con instrurnentos se prueba) es que la villa tuvo tres afios guerra con don
~ l v a r de
o Mendoza. La donacion se le hizo en el aiio de mill cuatrocientos y sesenta y cinco.
con que sale mejor la cuenta de 10s tres aiios de dicha guerra.
Y lo que se refiere sucedio en el ayuntamiento abiel-to citado arriba, de nueve de mayo
de mill c~~atrocientos y sesenta y ocho. Persuade que ya la Villa habia sacudido el yugo de
don ~ l v a r oa, quien contradijo Los seiscientos [92] mill maravedis que pedia en el puerto y
aduana; y 10s concedi6 al seiior Pedro de Barrientos a cuyo cargo parece estuvo la thenencia
de la villa el tiempo d e la guerra.
PROSIGUEN O'IIROS PRIVILEGIOS A LA VILLA CONCEDIDOS
POR SUS SERVICIOS.

El pleito que, en reinado del seiior don Enrique Tercero movi6 a esta villa la del Cas-
tillo de Garci-Muiioz, parece 10 suscitaron la de Valverde, la de Iniesta, y Villa de Ves. Y en
rebeldia se trat6 el plekto en la Real Chancilleria de Granada, alegando la villa de Requena
que del Tajo a Requena era libre de pagar portazgo, peaje, veintenas y otros derechos y que
dichas villas 10s querian llevar a 10s vecinos de Requena; y Csta present6 el privilegio de su
esempci6n y confirmaciones de 61. Y aunque por parte de las villas se hicieron diferentes ale-
gatos, [93] concluido el pleito se dio sentencia en vista y revista a favor de la villa de Requena
en veinte y uno de mayo de mill quinientos y sesenta y seis y en diez y siete de septiembre de
mill quinientos y sesenta y ocho. De todo 10 cual se le despach6 executoria en doce de junio
de mill quinientos y setenta y cuatro por el seiior rey don Phelipe Segundo.

No ocurri6 hasta el tiempo de Su Majestad en Requena desde el reinado del seiior don
Phelipe, Primero del nombre, y de la Ces6rea Majestad del seiior emperador Carlos Quinto
de Alemania, y Primero de Espaiia, cosa especial si no es en el tiempo calamitoso de la Com-
munidades, en que faltaron con diferentes mal fundados pretextos a la debida fidelidad a Su
Majestad y muchas ciudades y villas. Pero [94] Requena siempre se mantuvo firme en su
real servicio, sin dar acogida a 10s que inquietaban la quietud de Espaiia. Y como esta fideli-
dad estaba tan a la vista del sefior don Phelipe Segundo les confirm6 todos sus privilegios.
Yen treinta y uncl de octubre de mill quinientos y setenta y dos dio a Alonso Hernindez
Cobo, vecino de Requena, once mill doscientos y cincuenta maravedis de juro, situados en 10s
sexmos, aduanas y otros derechos pertenecientes a Su Majestad en 10s obispados de Osma,
Sigiienza, Calahorra y partido de Requena, con calidad de poder usar de dicho juro a su volun-
tad. por venta, permuta. o donacibn, la que hizo el referido a favor de la villa y sus proprios,
segun habia pertenecido a1 dicho Alonso Hernindez Covo. Y el seiior don Phelipe Segundo
confirm6 [95] esta doniici6n en diez y nueve de may0 de mill quinientos y setenta y siete.

Antes de apartanios mucho del reinado del seiior emperador Carlos Quinto, seri bien
referir c6mo se separd Mira de la jurisdiccidn de Requena, hacitndola villa por su real carta,
dada y firmada por Su Majestad en Valladolid, a once de may0 de mil quinientos y treinta y
siete aiios.
 Pero s610 10s separo de la jurisdiccidn dejando el tCrmino como cuando era aldea de
Requena, como 10 dice Su Majestad por las siguientes palabras:
" Y por esta merced que vos facemos, no se ignobe cosa alguna, en lo tocante a 10s
pastos y prados, abrevadores y rozas, labranzas, dezmerias y aprovechamientos entre la
dicha villa de Requena, villas y lugares de su comarca. [96]Y entre essa dicha villa de Mira,
antes queremos y mandamos, que 10s pastos, montes, nbrevaderos, aguas estantes, manantes
y corrienres, rozas y labranzas, aprovechamientos y dezmerias queden, est6n y sean de la
forrna y rnanera que han sido y estado en tiempo que essa dicha villa era aldea de la dicha
villa de Requena; y que en cuanto a esto no se haga novedad alguna, y que todo quede y se
Izaga seg~iny cdmo hasta aqui se ha hecho, estado y acostumbrado".
[Anoracidn a1 margen: Mira concedida a Requena y como vasallos sus moradores].
Haciendo Su Majestad en esto lo que pedia, que era separarlos de la jurisdiccidn de Requena,
pues esto s610 podia hacer Su Majestad porque no concurrian en Mira las razones que para
hacerse villa pudo tener Utiel; por cuanto 10s que fueron poblando a Utiel y dilatando su vecin-
dad fueron vecinos de Requena, y no assi 10s [97]de Mira, pues estos, siendo vasallos de don
Gil Garcia, compr6 a Mira y su castillo a1 dicho don Gil Garcia, el rey don Alonso el Sabio, con
todos 10s heredamientos, tCrminos. montes, fuentes, pastos, entradas y salidas, y con todas las
pertenencias, y 10s hizo donacidn de todo a 10s caballeros, hijos-dalgo y hombres christianos,
pobladores del concejo de Requena, para que pudiessen hacer de ell0 a su voluntad.
Y si este privilegio de donaci6n 10 hubiera presentado la villa de Requena ante el seiior
emperador Carlos Quinto, estando como estaba confirmado hasta Su Majestad, hubieran
pagado a la villa de Requena la jurisdiccidn de que se substraian. Y esta y otras gracias fueron
en remuneracidn de largos servicios que hizo la villa de Requena a1
[98]seiior rey don Alonso el Sabio, y no pudo la villa ser despojada de 10 que con tan
justo titulo posseia.

[Anotacidn a1 margen: Pleito de Mira y sentencia a favor de Requena]. Pero aun sin
cuestionar sobre dicha carta de villazgo, no ha podido Mira tomarse la licencia que no le esti
concedida, pues habia de estar precisamente a la concessidn sin propasarse a las vejaciones
que ha executado con vecinos de Requena, moradores en Campo-Robres, las que llegando
a lo summo, pussieron a la villa en la precissidn de quejarse a la Real Chancilleria en el aiio
passado de mill setecientos y veinte y siete, donde se hicieron alegatos por las partes. Y
no teniendo Mira quC alegar en defensa de la injusticia que practicaba contra lo concedido
en dicha carta, si no es unos testimonios que present6 de Matheo [99]Gdmez CordovCs y
Francisco de Comas Ferrer, escribanos del nfimero de Requena, de unas ordenanzas que
hizo nuevas esta villa, y no estaban aprobadas por Su Majestad, averiguada esta verdad,
con sacarlas aprobadas con asistencia de las partes, se dio sentencia en dicha Real Chanci-
lleria, sin embargo de suplicacidn contra la de Mira, que para original en el oficio de Joseph
Zanon, condenindola en las penas que habia sacado a 10s vecinos de Requena, moradores en
Campo-Robres, desde el tiempo en que se movi6 el litigio y no en mAs, por haber usado con
buena fe de las ordenanzas que constaban de 10s citados testimonios, sin que sea de admirar
el no admitirles la suplicacidn por estar contra Mira la dicha citada real ctdula [l001 del
villazgo y para embarazar a 10s de Requena 10s aprovechamientos del tCrmino debian tener
nueva cedula, ganada en contradictorio juicio, la que nunca podian ganar, atendida la natu-
raleza de la donaci6n del serior rey don Alonso el Sabio. Y debiera Mira tener presente que
el sacar su villa y castillo del dominio de don ~ l v a r de
o Mendoza, conde Castro, le cost6 a
Requena largos caudales y muchas vidas en 10s tres aijos que rnantuvo la guerra contra dicho
don ~ l v a r ono
, debiendo olvidar que si salieron del seiiorio de don Gil Garcia de Albornoz,
tarnbien 10 debieron a la villa de Requena, pues por hacerle esta merced compr6 el rey don
Alonso (su bienhechor) a Mira, y la sac6 del dorninio de seiior, quedando (aunque aldea de
Requena) sujeta como la villa, a Su Majestad.
LO QUE OCURRIO EN REQUENA [loll EN TIEMPO DEL SEROR
PHELIPE SEGUNDO.

Queda ya dicho que el seiior Phelipe Segundo confirm6 a la villa todos 10s privilegios
que le concedieron 10s seiiores reyes, sus antecesores. S610 resta referir 10 que ocurri6 en
su reinado sobre hacer la villa suyos 10s oficios de alfCrez mayor, reximientos perpetuos,
depositario general y escribano de ayuntamiento para que tuviesse la authoridad nombrarlos
anualmente.

[Anotacidn a1 margen: Escritura de censo que otorgd la villa]. Por la escritura de

censo que la villa de Requena otorgo a favor de Balthasar de la Serna, en primer0 de julio
del aiio de mill quinientos y ochenta y ocho, de dos mill y doscientos ducados que el referido
les dio, parece que en el aiio de mill quinientos y ochenta y cinco, esta villa, atendidas las
urgencias de Su Majestad, le represent6 le serviria con tres mill y quinientos [l021 ducados,
haciendo merced a esta villa de perpetuar en ella 10s oficios de regimientos perpetuos: el de
alfCrez mayor, depositario general y escribania de ayuntamiento, que habia en ella, para que
se sirviessen aiiales, corno antiguamente se solia hacer.
[Anotacidn a1 margen: CCdula de Su Majestad para el censo]. Y Su Majestad libr6
su real cCdula; su fecha en San Lorenzo, a doce de agosto de mill quinientos y ochenta y
siete, relacionando en ella, como ya sabian, que por raz6n de la merced que hacia a la villa
de que habiendo satisfecho a1 alfirez mayor perpetuo, a1 depositario general y otros ocho
rexidores, y a1 escribano de ayuntamiento de dicha villa, 10 que se le debia pagar, conforme a
la ya citada cCdula despachada por el Real Consejo de Justicia, en treinta de junio del aiio de
mill quinientos y ochenta y cinco para que desde el dia en que se diese la satisfaccidn a 10s
propietarios, no hubiesse m6s 10s dichos [l031 oficios, y que la villa y ayuntamiento de ella
pudiesse elegir rexidores y 10s dem6s oficiales del concejo aiiales, conforme 10 dispuesto en
la real citada cCdula.
[Anotacidn a1 margen: Obligacidn de la villa a pagar 3500 ducados]. Y que Su
Majestad ahora ni en otro tiempo, para siempre jam&, no venderia 10s dichos oficios. Y que
estando por esta gracia obligada la villa a pagar a Su Majestad para sus urgencias tres mil y
quinientos ducados. Y que de nuevo por parte de la villa, se habia recurrido a Su Majestad
pidiendo su licencia y facultad para repartir y tomar a censo y echar por sisa 10s dichos tres
mil y quinientos ducados. Y que visto en su Consejo de Hacienda, y que asi se habia ofrecido
a la villa, 10 concedi6 Su Majestad conforme se pedia como no fuesse en pan cocido. Y para
antlcriiebab y cosas rnsmon~olesbe La vlLLa be nequsna

que pudiesse acensar cualesquiera bienes, pues desde luego las aprobaba Su Majestad con
las demas clausulas y firmezas que de ella 11041 constan, y que se dice parar original en el
archivo de la villa.
[Anotacidn a1 margen: Ot6rgasse la escritura por 10s rexidores aiiales]. Dando por
hipotecas de dicho censo 10 primer0 la dehesa que de nuevo se hizo en el Campo Arzis; el
molino, que se llama de concejo, y dehesa del Ardal con todos sus cuartos, con diferentes
clausulas y condiciones que de ella constan. La que otorgaron en nombre de esta villa el
licenciado Espada Alarcdn, alcalde mayor por Su Majestad, Hernan PCrez Sendina, alfirez
mayor, y Juan Navarro de Sancho Navarro, depositario general, rexidores; y Juan Garcia
Monzdn, procurador sindico; y Luis Pedrdn y Juan Matheo, y Alonso Ballesteros, diputados
de la dicha villa por Su Majestad; y Francisco Preciado, el mozo, procurador del comun.
Siendo ya aiiales 10s dichos oficios como se expresa en la escritura que (para la mitad del
censo que hoy possee doiia Maria Muiioz [Anotacidna1 margen: Hija de don Joseph Muiioz])
para en su poder.[l05]

[Anotacidn a1 margen: Petici6n de Balthasar de la Serna, en que pide testimonio

de las diligencias hechas para el censo]. Para la mayor seguridad del dicho censo (y 10
noto por 10 que hace a1 intento) en trece dias del mes de abril de mill quinientos y noventa y
ocho, parecid con peticidn ante el seiior licenciado Ortiz Orozco, alcalde mayor de esta villa,
Balthasar de la Serna, rexidor de aquel aiio, y alegd que era notorio a1 dicho seiior, cdmo
tenia cargado en la villa a censo dos mill y doscientos ducados, con licencia y facultad de
su majestad, 10s que tom6 para con ellos servir a Su Majestad, por la merced que le hizo de
mandar consumir 10s oficios de regidores perpetuos y que se sirviessen 10s dichos oficios por
aiiales, como antes solia ser. Y ahora dice: " Y e s assique todo hubo efecto ". Y que convenia
a su justicia que el escribano de ayuntamiento pidiesse testimonio de todos 10s acuerdos sobre
la observacidn de dicha cidula, facultad y [l061 licencia, y de lo tratado en orden a la parte de
donde se podria sacar dicho dinero para pagar a Su Majestad, como eran obligados y tambiin
como para la seguridad de dicho censo en virtud de dicha real facultad.
[Anotacidn a1 margen: Dehesas que se hicieron para el pago de 10s rCditos del censo].
Y para el pago de sus reditos se habian hecho y amojonado dos dehesas dentro de la redonda,
que una se llama del Campo Arcis y en Sancho de Caiiada Tolluda. Y que se le diesse un
traslado de dicho amojonamiento. Y dicho alcalde mayor mandd se hiciesse como se pedia.
Y para su cumplimiento, Sebastian de Villanueva, escribano de la villa citd en catorce de
abril de dicho aiio a Juan Garcia Monzdn, procurador sindico. Y en la primera diligencia se
da principio en la forma siguiente:

[Anotacidn a1 margen: Ayuntamiento para que se arriende la dehesa del Campo].

"En la muy lea1 villa de Requena, en quince dias del mes de octubre de mill [l071 quinientos
y ochenta y siete aiios se juntaron en la sala de ayuntamiento de esta villa, segun que 10 han
de uso y constumbre, el licenciado Espada Alarcdn, alcalde mayor de la dicha villa por Su
Majestad, y Herna'n P6rez Sendina, Juan Navarro de Sancho Navarro, rexidores aiiales de la
dicha villa, y Francisco Ruiz de El Colmenar y Francisco Martinez Godoy y Alonso Balles-
teros, Francisco Garcia La'zaro, diputados de ella por merced de Su Majestad, y Francisco
Preciado, sindico del comlin de dicha villa. Y e n dicho ayuntamiento, se tratd de seiialar se
arrendase la dehesa del Campo Arcis, que, con consentimiento de 10s vecinos, habia estado
en otras ocassiones arrendada para algunas necesidades de la villa, para que su prod~lcto
sirviesse para la paga de dicho censo (y entre lasjrmas se halla [l081 enrre 10s rexidores
Juan Matheo, que no esta nombrado arriba).

[Anotacidn a1 margen: EmprCstito que la villa hizo a la ciudad de Valencia]. Y en

cinco de noviembre de mill quinientos y ochenta y siete, hubo otro ayuntamiento y por C1
parece que la villa habia hecho un emprCstito a la ciudad de Valencia, y lo que se habia
cobrado se habia puesto en el p6sito y se mando sacar y se dio commissi6n para que en
justicia pidiessen la remoci6n del deposito, a 10s procuradores, y para continuar la cobranza
de Valencia, a 10s rexidores y diputados para que, hecha la cuenta del product0 de las dehe-
sas (que ya estaban arrendadas) y de 10 cobrado de Valencia, se tomasse a censo la restante
cantidad hasta 10s tres mill y quinientos ducados, y ya hay por diputados algunos que no se
mencionaron en el antecedente ayuntamiento.
Y en otro ayuntamiento. de seis [l091 de noviembre de mill quinientos y ochenta y
siete, referidos ya 10s rexidores, a1 terminar 10s nombres de 10s diputados, dice: "Diputados
de la dicha trills por merced del rey nuestro seiior, fecha a esta villa". Y en t l se dixo que
convenia se hiciesse otra dehesa en 10s collados de Caiiada Tolluda, y en la misma caiiada se
hizo y amojon6 y se sac6 a1 preg6n.

Y en otro ayuntamiento celebrado en quince de noviembre de mill quinientos y ochenta

y siete, se habld de la obligacidn que la villa tenia de pagar a Su Majestad por la gracia de
perpetuar en ella 10s oficios de reximiento, alferazgo, depositario general y escribania, 10s
tres mill y quinientos ducados, la rnitad de ellos a mediado de enero de mill quinientos y
ochenta y ocho, y la otra mitad a mediado de julio de dicho aiio. Y que, sitndole precisso
cumplir, hecha la cuenta del valor que tenian las [l 101 dehessas, y 10 que habia del emprCs-
tit0 de Valencia cobrado, determinaron tomar a censo de Balthasar de la Serna dos mill y
doscientos ducados que les faltaban. Y dicho Balthasar de la Serna (que se ha116 presente)
convino en darlos, con que se le exhibiesse la real cCdula de Su Majestad. Y se le mando dar
traslado de ella.

Y en el ayuntamiento de veinte y uno de noviembre de dicho aiio, se avis6 a Balthasar

de la Serna viniesse a Cl, y dixo que habia visto la cCdula real y estaba promto a dar 10s dos
mill y doscientos ducados en dos pagas, y que se le habian de dar por especiales hipotecas la
dehesa del Campo Arcis, el ensanche de Caiiada Tolluda y la dehesa de El Ardal con todos
sus cuartos, el molino de concejo con 10s demis proprios de la villa. Convinose en ell0 y se
le otorgd la dicha carta de censo que se hace mencibn, [l 1 l] que hoy esti dividida en dos
censos, que por diferentes ventas han venido a parar el uno de doce mill y cien reales de
principal a favor de las religiosas recoletas augustinas de esta villa, y la restante cantidad
en el vinculo que possee doiia Maria Muiioz, doncella, hija de don Joseph Muiioz. Y dicha
escritura pas6 ante Thomis Romero, escribano del nlimero y ayuntamiento.
dntlciiebhb v coshs memonh~lesbe La vllL\ be neauena

Servicio que hizo la villa a1 Rey por la facultad de extinguir y perpetuar en ella 10s ofi-
cios de Ayuntamiento, y pago que hizo a 10s propietarios.

El aiio de mill quinientos y sesenta y siete celebro sinodo en Cuenca el illusstrisimo seiior
don fray Bemardodo de Fresneda, su obispo. Envid la villa a 61 un comissario y entre otras
instrucciones llevaba el encargo de pedir la interposicidn del sinodo para que no se pudiessen
comprar 10s reximientos y otros oficios de repliblica, [l 121 y que se obsemasse la pragm6tica
de 10s seiiores Reyes Cathdlicos que 10 prohibe. Fue el comissario el doctor Hernindez. Y en
el sinodo antecedente se pidid 10 mismo. Consta del manuscript0 de Marco Pedrdn.

[Anotacidn a1 rnargen: Prosigue la materia antecedente]. De todo 10 arriba referido,

consta que la villa de Requena recurrid a1 seiior Phelipe Segundo ofreciendo servirle con tres
mill y quinientos ducados si Su Majestad les daba su real c6dula para extinguir ocho oficios
de rexidor, el de alferez mayor, depositario y escribano de aiuntamiento. Y Su Majestad dio su
real cCdula, despachada por el Real Consejo en treinta de junio de mill quinientos y ochenta
y cinco, para que desde el dia en que se diesse satisfaccidn a 10s propietarios no hubiesse
a dio pagando 10 que les habia costado, s e g ~ nse infiere [l131
mis 10s dichos oficios. ~ s t se
del ayuntamiento en que se otorg6 la escritura de censo a favor de Balthasar de la Serna, de
dos mill y doscientos ducados, pues eran ya aiiales 10s rexidores y oficiales del concejo que
la otorgaron en primero de jullio del aiio mill quinientos y ochenta y ocho. Y de la peticidn
que present6 Balthasar de la Serna en trece de abril de mill quinientos y noventa y ocho (diez
aiios desputs de otorgada la escritura de censo) ante el alcalde mayor de Requena, alegando
la notoriedad de haber dad0 el dicho a la villa dos mill y doscientos ducados a censo, para
en parte de pago de lo que ofrecid servir a Su Majestad, por la merced que le hizo de mandar
consumir 10s oficios arriba referidos y que se sirviessen aiiales; y en dicho pedimento dice:
" Y e s assique todo hubo efecto;"que 10 tuvo la satisfaccidn [l141 a m6s de que lo prueban
dichas palabras, se justifica del referido ayuntamiento en que se otorg6 la escritura, diez aiios
antes de este pedimento, y tambi6n de 10s ayuntamientos que se celebraron, de diligencias
para buscar el dinero para satisfacer a Su Majestad, pues en el celebrado en quince de octubre
de mill quinientos y ochenta y siete, como parece de 61, se da el titulo de aiiales a 10s que
le componian. Y mandando la real ctdula de treinta de junio de mill quinientos y ochenta
y cinco, que desde el dia que se diesse satisfaccidn a 10s propietarios, no hubiesse mas 10s
dichos oficios. siendo ya aiiales 10s que componian el ayuntamiento. Es cierto estaban satis-
fechos 10s propietarios, de lo que les costaron sus oficios.

En cuanto a estar pagados a Su Majestad [l 151 10s tres mill y quinientos ducados, 10
prueba bastantemente la referida peticidn de Balthasar de la Sema. Y siendo la obligacidn
de la villa satisfacerlos a Su Majestad en dos pagas, la mitad a mediado de enero de mill
quinientos y ochenta y ocho y la otra mitad a mediado de jullio de dicho aiio, se verifica que
segun otorgamiento de la escritura se tom6 el dinero de Balthasar de la Serna en primero de
jullio para la satisfaccion de Su Majestad a mitad del dicho mes. Y mas que, como consta
de las diligencias, ofrecid Balthasar de la Serna 10s dos mill y doscientos ducados en las
mismas dos pagas que habia de satisfacer la villa a Su Majestad. Y cuando dio la peticidn,
 antlqiiebab y cosas memonades be La v~llabe aequena

habla como de un hecho constante, segun el tiempo que pas6 de diez aiios. Y todo parece 10
justifica plenariamente el estar la villa pagando el [ l 161 censo en el aiio de mill settecientos y
veinte y nueve cuando esto se escribe, habiCndose hecho tres dehesas en la redonda, con con-
sentimiento de 10s vecinos para la satisfacci6n de dicho censo. Y 10 que es digno de admirar
y que debe empeiiar a solicitar la razon es: LPor quC habiendo la villa consumido 10s oficios
perpetuos referidos, hoy subsisten, siendo cierto que, usando la villa de su derecho hizo elec-
ciones de aiiales? ~ H a c de
e todo lo referido en la narraci6n de 10s ayuntamientos del capitulo
antecedente, la dificultad de 10s cuatro diputados que assistian a 10s ayuntamientos con 10s
rexidores aiiales, si Cstos 10s nombraba Su Majestad o si la villa tenia cCdula de Su Majestad
para nombrarlos tambiCn anualmente con este nombre? Fundados en el ayuntamiento que se
celebrd en seis de noviernbre de mill quinientos y ochenta y siete, parece [ l 171 tenia la villa
authoridad para nombrarlos, pues esta clausula que hay en el citado ayuntamiento: "Diputa-
dos de la dicha villa par merced del rey nuestro sefforfecha a esta villa", lo convence.

Que en este assumpto hay alguna cosa digna de averiguarse, 10 persuade tambiCn el ver
que el depositario general, que en lo antiguo era rexidor, hoy no hay tal oficio, y todos 10s
aiios por carga concejil le nornbra la villa que tambiCn antes de la extinci6n de 10s oficios la
escribania de ayuntarniento la posseia alguno por juro de heredad. Tambitn es cierto, como
a1 presente lo es, el que la villa le nombra usando del derecho que adquiri6 en virtud de la
facultad concedida por el seiior Phelipe Segundo en atenci6n al servicio hecho.
Y no obstante todo 10 referido y haber costado a la villa tres mill y quinientos ducados,
la facultad de 10s que actualmente paga el rCdito [l 181 correspondiente a dos mill y doscien-
tos, se han perpetuado en diferentes familias, no s610 el oficio de alfCrez mayor y hasta diez
y ocho reximientos, que se refiere habia a1 tiempo que se hizo un memorial en derecho sobre
que se restituyese a la villa correxidor de letras, sino es que entre estos oficios se conocen dos
que no se nombraron ni se halla memoria de ellos, cuando se extinguieron 10s demas como
son el alguacil mayor y guarda mayor de montes; sino es que estos se incluian en 10s ocho
reximientos que se extinguieron.
Consta tambiCn en la partici6n que se hizo en el aiio de mill seiscientos y veinte y uno,
por muerte de Pedro Ramirez de Arellano, que en el cuerpo de bienes se pus0 en cuatro mill
reales un oficio de rexidor perpetuo; con que en 10s treinta y cuatro aiios que passaron desde
el de mill quinientos y ochenta y siete, hasta el de mill seiscientos y veinte y uno, o se borr6
la noticia, o [ l 191 succedi6 alguna novedad especial que derogo 10 hecho, lo que parece difi-
cultoso por ser 10s oficios comprados por la villa, no s61o pagando su valor a 10s propietarios,
sino es tres mill y quinientos ducados mas a Su Majestad por extinguirlos.
Y en el aiio de mill seiscientos y cuarenta y seis a seis de junio hizo merced el seiior
Phelipe Cuarto a Julian Garcia Izquierdo de guarda mayor de 10s montes con voz y voto en
ayuntamiento por su real cCdula despachada en Zaragoza por seis mill reales, con que le
sirvio.
Por venta que hicieron en cuatro de jullio de mill seiscientos y cincuenta y tres, AndrCs
Martinez Alcacit y Maria Sanchez su mujer; y Juan Martinez de la Crespa y Francisca
Garcia su mujer [l201 recayd en don Alonso Fernindez. Pas6 la escritura ante Pedro Serrano
Barrosa.
antlcjiiebab y cosas m€monaoles be La vllh be aequena

TambiCn en diez y ocho de marzo de mill seiscientos y cuarenta y siete le hizo merced
de caballero de la n6mina aunque estuviese completo el nlimero, y tambiCn se vendi6 a don
Alonso Fernfindez.

Estaba la villa en aquellos tiempos con algunos caudaies, pues 10s tuvo para hacer un
emprCstito a la ciudad de Valencia, y assi de 10 que de esto se cobrd como de 10 que pro-
dujeron las dehesas que se hicieron pag6 10s mill y trescientos ducados que van desde 10s
dos mill y doscientos del censo, hasta 10s tres mill y quinientos ducados con que sirvi6 a Su
Majestad.

Puede algun curios0 reparar que las tres [l21 ] dehesas que se hicieron para la seguridad
de este censo y paga de sus rCditos, redituaban con essceso a 10 que se pagaba.
Y a esto se satisface, que 10s censos, antes de una pracmfitica del sefior don Phelipe
Segundo se pagaban a mfis rCdito que a cinco por ciento, y Su Majestad 10s redujo a cinco;
10 que se verifica porque estando cargado dicho censo a catorce mill a1 millar, y llegando a
noticia de doiia Cathalina Espejo, viuda de Bernardino de Porta, que la villa 10 queria redimir
porque hallaba quien se le diesse a razdn de a veinte a1 millar de que otorgd escritura a nueve
de agosto de mill seiscientos y diez por ante Francisco Preciado. Y no habian de poner tan
ajustados 10s rkditos que bajando el arrendamiento de las dehesas no alcanzase para pagarlos.
[l221
Portnda de Santa Maria. Dibujo cle F. Morer~cns.
AGREGASE EL CORREXINIIENTODE REQUENA A CHINCHILLA
Y SE RESTITUYE EN EL A N 0 DE 1626.

En el capitulo antecedente se hace mencidn del licenciado Espada de Alarcdn, alcalde

mayor por Su Majestad. Y es digno de saberse el motivo.
En el aiio de mill quinientos y ochenta y seis, siendo presidente de Castilla el sefior
conde de Varajas, sin citar para ello a la villa de Requena, la agrego a1 correximiento de
Chinchilla en esta forma.
A1 correxidor que se nombraba de Chinchilla, se le daba titulo a parte de correxidor de
Requena. Venia y tomaba la possessi6n, y dexando un alcalde mayor, que no tenia salario,
porque 10s cien mill maravedis se 10s llevaba el de Chinchilla, se restituia a dicha ciudad, y
faltandole salario, se habia de mantener a costa de muchos excessos. Se habia [l231 man-
tenido la villa de tiempo inmemorial siempre con correxidor letrado, estando anexa a ella
la de Utiel, donde ponia un alcalde mayor, hasta que por el seiior conde de Barajas se hizo
esta novedad. Y por no perder la villa esta preeminencia tan antigua de tener, como siempre,
correxidor, en diez y siete de septiembre del afio de mill seiscientos y diez y ocho, present0
memorial en la Camara, supplicando a Su Majestad, se sirviesse hacerle merced de volverle
su correxidor letrado, como le tenia antes de la dicha agregaci6n.
Didse ctdula de diligencias, y se hicieron en concejo abierto y con parecer del alcalde
mayor, a quien se cometid dicha cCdula. Y dicho alcalde hizo buen informe. Vistas en la
Cimara, se [l241 mandaron buscar 10s papeles de la agregacidn en 10s oficios de Juan Gallo,
Martin de Segura y otros, y no se hallaron.
Mando el Consexo a1 correxidor de Chinchilla que informase, y como. interesado,
inform6 mal; y mucho peor el alcalde mayor de Utiel, que a la sazdn 10 era un tal Pedro Yuste
Iranzo, natural de dicha villa. Estando hechas estas diligencias, Utiel se monstr6 parte sin irle
ni venirle y pidi6 se llevassen 10s papeles a1 Consejo de Justicia, donde en vista y revista se
le denegd la prueba que pedia.
Y por fin se mand6 que el correxidor de Cuenca o su lugartheniente passase a Requena
y volviesse a hacer las diligencias, las que se executaron con citacidn de 10s interesados.

Fundabase el fiscal y Utiel en que estaba [l251 ya unido el correximiento de Requena; y

Csta 10 neg6, pues s610 hubo un titulo llano de correxidor, sin clausula de agregacibn, que se
dio a don Luis Carrillo de Mendoza, que fue el primer correxidor de Requena, con Chinchilla
en el dicho aiio de mill quinientos y ochenta y seis.
Y por la villa de Requena se alego que la oposicion de Utiel era calumniosa, pues sin
tener interCs en el assumpto, sali6 a contradecir a Requena, pretensi6n tan justa.
Cuatro causas alego Utiel para que no se le volviesse a Requena su correxidor. La
primera que el volver a Requena el correxidor era contra el capitulo de Millones. Y se le
satisfizo con que dicho capitulo so10 dice que no se eximan las villas de la cabeza [ l 261 de su
jurisdicci6n. Requena no es ni ha sido de la jurisdicci6n de Chinchilla, sino es correximiento
distinto y apartado (aunque agregado, como se ha dicho) a1 correximiento de Chinchilla. Y se
verifica de que su correxidor, no estando dentro del ttrmino de Requena, no hablaba si no es
por requisitoria y no por mandamiento; con que no habld en este caso el citado capitulo.

La segunda causa fue que no podria en Requena sustentarse correxidor de letras,

metiendose a tutores como si hubieran de ser 10s correxidores sus pupilos. Se satisfizo a este
con la vecindad de m8s de mill vecinos, con cuatro aldeas y con 10s cien mill maravedis que
daba de salario. y 10s aprovechamientos del oficio que se llaman manos libres, y habiendo
[l271 Puerto y aduana en aquel tiempo siempre las podia tener ocupadas.
Aleg6se por tercera causa que 10 seria de discordias entre las dos villas. Y como para reme-
diarlas esti el Consejo, donde se hace justicia y se castiga, se les satisfizo con esta respuesta.
La cuarta causa fue que se quedaria sola Utiel agregada en el correximiento de Chin-
chilla; y haciendo esto m& en favor de Requena, satisfizo con decir que siendo Utiel de corta
vecindad, en aquel tiempo sin aldeas, pues a las que las dan esse nombre son unas meras
casserias, y de tan corto tCrmino que por todas partes le cerca el de Requena, sin m8s que un
limite que tiene con Chelba, distante de dicha ciudad quince leguas, y que no puede sustentar
un alcalde mayor porque ha manifestado la experiencia que [l281 a dos meses de estar en
Utiel, se iba. Llevando casi todo el trienio la vara un natural de la villa dicha, lo que habia
sido causa de succeder algunas muertes. bandos y enemistades. Lo que no succedia cuando
la dicha villa estaba agregada y unida a1 correximiento de Requena, pues dicho correxidor
visitaba dos veces cada semana la villa de Utiel.
Y que 10s dichos dafios se remediarian mejor con un correxidor que s610 distaba dos
leguas, que no con uno que distaba quince, como era el de Chinchilla. Y concluyo con decir
que seria muy del servicio de Dios, del bien pliblico, paz y quietud de dicha villa que se
volviesse a unir a Requena, como antes estaba; y que se le condenasse en las costas. como
injusto litigante.
No obstante, [l291 porque por la cortedad de la renta, no una el rey el correximiento
con el de Requena, sin cedula real, hacen dehessa dos restrojeras, que le producen a1 correxi-
dor cerca de tres mill reales; y con 10 que 10s correxidores llaman ingenio tienen la renta
competente.
Alego Requena su antigiiedad, sus servicios, su lustre y 10 que siempre la honraron 10s
seiiores reyes. Y atendida su justicia, se dio a su favor la sentencia a 10s cuarenta y dos aiios
de su despojo, siendo su primer correxidor, despuCs del pleito, don Alonso PBez de Arganda,
como consta de un r6tulo que por 10 alto de sus paredes circunda la sala de ayuntamiento.
SALIDAS QUE HIZO REQUENA CONTRA LOS MORISCOS QUE
QUEDARON EN LA MUELA DE CORTES.

[ 1301 Los motivos para expeler de estos reinos 10s moriscos, las circunstancias con que
se execut6 y guerras que con 10s rebeldes a 10s edictos hubo son muchos 10s autores que 10s
refieren, y con especialidad Bleda, religioso dominico en su Historia de 10s moros de Espanla,
donde pod6 verlo el curioso. Y en el libro cuyo titulo es Patrocinio de Nuestra Senlora en
Espanla.

Dieron principio a esta expulsidn 10s Reyes Cathdlicos en 10s aiios de mill quinientos y
dos y mill quinientos y ocho habiendo hecho antes en el de mill cuatrocientos y noventa y dos
expulsidn de 10s judios. Yen tres meses salieron de Espaiia ciento y setenta mill familias que
componian ochocientas mil personas. En el aiio de mill quinientos y sesenta y ocho, reinando
el sefior don Phelipe Segundo, [l311 se rebelaron 10s moriscos de Granada y siete veces 10s
venci6 el valeroso don iiiigo Ldpez de Mendoza, marquts de Mondtjar.
Siempre se portaron como implacables enemigos nuestros, hasta que no pudiCndolos
sufrir el sefior don Phelipe Tercero dio principio en el aiio de mill seiscientos y uno hasta 10s
aiios de mill seiscientos y diez y mil seiscientos y once, expeliendo de sus reinos novecientos
mill que quedaban.

Confina el tCrmino de Requena con el de Cortes del Reino de Valencia, que es mon-
tuossisimo y lleno de peiias y cuevas inaccesibles. Y favorecidos del terreno, se mantuvieron
en la Muela, que se llama del Oro, parte de la Sierra llamada de Martis, contra todas las
providencias que tom6 Su Majestad. Y desde dicho puesto infestaban [l321 el camino Real
y robaban la comarca. Y para contenerlos, y si se podian haber, castigarlos, puso Su Majestad
algunas partidas de soldados.
En las entradas que hicieron en el ttrmino de Requena les fue muy mal, porque saliendo
a ellos sus vecinos, les quitaban las presas y mataban algunos, de forma que so10 dexaron
de cuarenta a cincuenta. Y reduciendo a la mitad de istos Simedn de Zapata, originario de
Requena. Los que quedaron aumentaron 10s dafios y las diligencias, sus vecinos.
En una ocasidn, deseosos de acabar con tan viles reliquias, quisieron acercarse a la
cueva de su habitacidn, y con piedras y arcabuces defendieron de tal forma la entrada que
antlqiiebab y cosas memoaaslss be la VILLA bs Rsquena

murieron en el combate, de la gente de Requena, en la sierra Martts: Pablo Monzdn, Juan

Zapata de Espejo [l 331 Gil Guerrero, Miguel Ruiz. Juliin Martinez el Mozo y Pedro Crespo,
como consta en 10s libros de mortuorios de San Salvador y Sancta Maria.
Y Torrellas que, habiendo sido la refriega en doce de noviembre de mill seiscientos y
nueve, no se pudo hallar hasta treinta de enero del a80 siguiente. Y no pudieron lograr la fun-
cidn por traici6n de un moro que dejaron en el bagaje que dio secreto aviso a 10s moros.

Estos fueron reliquias de 10s que juntandose en la Val de Ayora y Theresa, tomaron por
caudillo a Pablo UbCcar y se subieron a la Muela llamada de Cortes. Y juntos 10s de otros
lugares que ocuparon en las cercanias de Cortes, eligieron por su rey a Turigi, natural de
Catadro. Y por el crCdito que Cste dio a un libro que decia estar en [l341 cantada la Muela y
que entrando en ella tropas saldria un caballero en un cabal10 verde y 10s degollaria, aces6 el
oficio y lo mantuvo hasta que cerca de Lombay le prendieron las tropas del Rey, y en Valen-
cia murid atenaceado y ahorcado. Y dicen que muri6 reconocido y como buen cath6lico.

Por las diligencias de 10s vecinos de Requena quedaron reducidos a veinte moriscos 10s
que ocupaban la Muela del Oro y Sierra MartCs. Y Simedn Zapata, originario de Requena, 10s
convencid a embarcarse, enviando antes en renes a Argel un hermano suyo.
Y con su embarco se acabd de limpiar esta comarca, y se vivi6 con sossiego. Consta
por informaci6n que en quince de abril de mill seiscientos y diez y seis se hizo a pediment0
de Simedn Zapata, ante el alcalde mayor, el licenciado Alonso Hurtado, por ante Francisco
Preciado.[1351
CONFIRMACIONES DE LOS PRIVILEGIOS HASTA EL S E ~ ~ O R
PHELIPE CUARTO.

Dexamos ya dicho c6mo el seiior rey don Phelipe Segundo confirm6 a la villa todos sus
privilegios, usos y constumbres. Y falta decir como el seiior don Phelipe Tercero, en tres de
agosto de mill seiscientos y once confirm6 a la villa el privilegio que tenia del seiior rey don
Alonso, y todos 10s que desputs obtuvo de 10s seiiores reyes hasta el seiior rey don Phelipe
Segundo.
El mismo favor hizo a la Villa el seiior Phelipe Cuarto, en veinte y nueve de may0 de
mill seiscientos y veinte y cinco, y se sent6 en 10s libros de confirmaciones, confirmando 10s
privilegios antecedentes y todo cuanto gozaba la villa con diferentes fuerzas y firmezas para
su observancia. Y por [l361 otro de Su Majestad del mismo dia y aiio (que tambitn se sent6
en 10s libros de confirmaciones) aprobd y confirm6 a la villa todos 10s privilegios que tenia
y cuanto por ellos gozaba desde la era de mill doscientos y diez que el seiior rey don Alonso
mand6 poblar la villa.
El desvelo cuidadoso con que atendid el gobiemo de Requena a que 10s seiiores reyes
hasta el sefior don Phelipe Cuarto les confirmassen sus privilegios, usos y constumbres, desde
su poblaci6n hasta el reinado del dicho seiior rey don Phelipe Cuarto, echaron en olvido 10s
que gobemaron la villa desde el principio del reinado del seiior Carlos Segundo, hasta su
muerte, por 10 que s610 le falt6 a la villa la confirmaci6n de Su Majestad, que le hizo la falta
que veremos desputs cuando se [l371 hable de la confirmacidn de 10s privilegios por el seiior
don Phelipe Quinto.
GUERRAS QUE INUNDARON A ESPANA Y SU CORONA POR
MUERTE DEL SENOR CARLOS SEGUNDO.

Dia primer0 de noviembre del aiio de mill y settecientos, murid en su corte de Madrid
el seiior Carlos Segundo del nombre, hijo y sucessor en su dilatada monarquia del seiior don
Felipe Cuarto y de su segunda esposa doiia Maria Ana de Austria, hija del emperador Fer-
nando Tercero. Y aunque cas6 dos veces, la primera con doiia Maria Luisa de Borbbn, hija de
Phelipe, duque de OrleBns, y de Ana Estuardo, infanta de Inglaterra, y la segunda con doiia
Maria Ana de Neoburg, hija del elector palatino, no tuvo successi6n. Y por la [ l 381 clausula
tercia decima de su testamento llam6 a la successi6n de 10s reinos que dejaba, a su sobrino, el
duque de Anjou, hijo segundo del delphin de Francia y de Maria Ana Victoria de Babiera. Era
el delphin de Francia padre del seiior duque de Anjou, hijo de Luis DCcimo Cuarto de Francia
y de la infanta doiia Maria Theresa, hija del seiior Phelipe Cuarto, del primer matrimonio que
celebro con doiia Isabel de Borb6n. Y reconociendo el seiior Carlos Segundo, segun diversas
consultas de ministros de Estado y Justicia (como 10 dice en dicha citada cl6usula), que la
raz6n en que se fund6 la renuncia de las seiioras doiia Ana de Austria -su tia y madre de Luis
DCcimo Cuarto- y doiia Maria Theresa de Austria -su hermana, madre [l391 del delphin de
Francia y abuela del seiior duque de Anjou-, fue evitar el perjuicio de unirse estos reinos a la
corona de Francia; y que cesando este fundamental motivo subsistia la successi6n de estos
reinos en su pariente mBs inmediato, conforme a las leyes de 10s reinos, 10 que se verificaba
en el seiior duque de Anjou -por ser hijo segundo de dicho seiior delphin y nieto de su her-
mana mayor-, le Ham6 a la successidn de todos sus reinos y seiiorios, mandando a todos sus
vasallos que, muerto Su Majestad, le reconociessen por su rey y seiior natural.
Aceptose la herencia por el seiior Luis DCcimo Cuarto de Francia a favor de su nieto,
el seiior duque de Anjou, y fue coronado en Francia por rey de esta dilatada monarquia de
Espaiia, con el [ 1401 nombre de Phelipe Quinto.
Luego que se supo en Viena la muerte del rey Carlos Segundo, su testamento y acepta-
cidn de C1 por la Francia, valikndose de las renuncias de las serenissimas infantas doiia Ana -
hija de Phelipe Tercero y muxer de Luis DCcimo Tercio- y doiia Maria Theresa -hija del seiior
Phelipe Cuarto y esposa de Luis DCcimo Cuarto-, pretendi6 el emperador Leopoldo tocaba
la sucessi6n de estos reinos al archiduque Carlos, su hijo segundo, por ser nieto de doiia
Maria de Austria, hija del seiior Phelipe Tercero. Pues aunque c a d el emperador Leopoldo
con la infanta doiia Margarita, s6lo tuvo en este matrimonio una hija, que fue doiia Man'a
Antonia de Austria, que cas6 con el duque de Babiera, Maximiliano. Y de este matrimonio
[l411 naci6 el principe Joseph, que muri6 sin tomar estado por falta de edad. Y como si no
estuviera desvanecida la razdn fundamental de las renuncias, llamando a1 segundo para que
no se juntassen las dos coronas de Espaiia y Francia, tambiCn sali6 a la plaza del mundo que
Phelipe Quinto descendia por hembra del invictissimo emperador Carlos V, y el archiduque
Carlos, por varonia, de don Femando 1, emperador de Alemania y hermano de el emperador
Carlos V. Y que siendo estos dos emperadores (como hijos de don Phelipe I de Austria y doiia
Juana de Castilla y Aragbn, hija linica de 10s Reyes Catdlicos) troncos de las dos casas de
Austria -de Espaiia y de Alemania-, habiendo faltado en don Carlos Segundo la varonia del
[l421emperador Carlos Quinto, debia entrar el archiduque Carlos -como var6n descendiente
del emperador Fernando Primero, hermano menor del emperador Carlos Quinto-, sin aten-
der que la corona de Espaiia no excluye de la successidn a las muxeres, como se prueba en
el matrimonio de la reina doiia Juana de Castilla y Aragbn, pues por el matrimonio de esta
seiiora con don Phelipe el Hermoso, entr6 a reinar la casa de Austria en Espaiia; no siendo
Cste el primer exemplar, pues desde doiia Hermenesenda, hija del rey don Pelayo, que entrd
a reinar (por haber muerto a manos de un osso don Favila), se cuentan, hasta doiia Juana de
Castilla y Aragon, siete exemplares en Castilla y Lebn, tres en Aragdn, dos en Navarra [l431
y hasta en el reino mas modemo de nuestra Espaiia, que es el de Portugal, luego que faltd la
successidn de vardn, entrd a reinar el seiior Phelipe Segundo, por ser hijo de la emperatriz
doiia Isabel de Portugal, hermana de don Enrique. liltimo rey de aquel reino por varonia.
Aunque el emperador Leopoldo deseaba recayessen estos reinos en su hijo el archiduque
Carlos, no resolvid este caso por su deseo ni amor que tenia a su hixo, sino es que en una junta
de thedlogos y juristas hizo su proposicibn, e hizo se propusiessen estos derechos, mandando
que con sinceridad aconsejassen a Su Majestad, de tal forma que pudiesse, sin escnipulo de
conciencia, determinarse a la aceptacidn del testamento o a la guerra para derogarlo.
Los dictamenes fueron tan contrarios a la razdn [l441como 10 manifestaron en breve las
diligencias del emperador, aliindose con 10s principes del Imperio, con Inglaterra y Olanda,
entrando despuCs en esta alianza Portugal y, liltimo, despuCs de varios successos de guerra,
el duque de Saboya. Por todas partes se fueron acantonando tropas, disponiendo escuadras
maritimas; y de tal suerte se encendid la guerra que, empezando por la Francia, Flandes e
Italia, llego a ser su theatro nuestra Espaiia, porque en Cataluiia y Valencia abrigaron como
amigos a 10s que fueron causa de que perdiessen sus fueros, gastandoles sus caudales y per-
diendo muchos de sus habitadores sus vidas.
Entrd en Valencia todo el daiio por Denia, habiCndola ocupado Juan Baptista Baset,
favorecido de la armada inglessa. Envid el rey contra esta plaza [l451 algunas tropas, bajo el
mando del theniente general don Luis de Zliiiiga y la Zerda, y, rebelandosele el reximiento
de caballeria de don Raphael Nebot, le hicieron prisionero en Oliva, con otros oficiales de
cuenta. Consistian sus tropas regladas en dicho reximiento, y, rebelado Cste, se pussieron en
fuga las milicias y les quedo a 10s enemigos libre el camino para encaminarse a Valencia.
En esta ocasibn, receloso el marquds de Villagarcia, virrey y capitan general de aquel
reino, de que se encaminarian a aquella capital, escribid a1 correxidor de Requena (que 10
era en la ocassidn don Pablo de Ayuso y Garcia), pidiCndo le socorriesse con alguna gente,
para que pudiessen ocupar y defender la casa de las armas, que era la dnica fortaleza [l461
de aquella ciudad. Y sin perder tiempo, a dos horas de recibida la carta, salid el correxidor
acompaiiado de todos 10s hombres principales de esta villa y hasta doscientos infantes, todos
bien armados y municionados. Y llegando a vista de Buiiol, tuvieron la infausta noticia de
haberla ya ocupado 10s enemigos a Valencia el dia diez y seis de diciembre de mill setecien-
tos y seis [Anotacidn a1 margen: 1705 (con grafia posterior)], acaudillados de Juan Baptista
Baset y don Raphael Nebot.
Con este aviso se retiraron a Requena para poner en defensa esta villa, y sin perder
tiempo se cerrd por todas partes, repartitndose centinelas de noche por todas sus entradas
y una crecida patrulla por la villa, con el orden de acudir a donde 10 pidiesse la necessidad,
observindose de dia en las puertas de [l471 la villa el mBs exacto cuidado para saber 10s que
entraban en ella.
Luego, a1 instante, despachd la villa posta a Su Majestad, con la noticia de 10 succedido
en Valencia y de la fidelidad con que sacrificarian sus vidas 10s vecinos en su real servicio,
per0 que le suplicaban se sirviesse enviar algunos oficiales que 10s pudiessen dirigir con
reglas militares.
Se p a s d al instante revista de 10s capaces de tomar armas y para distribuir las que
sobraban a unos en otros que no las tenian y las sabian manejar.
Con este cuidado vivia Requena, y Su Majestad procurd consolarla con enviarle a don
Simdn Conoch, primer theniente de sus Reales Guardias de Cohrs, para que dirigiesse a sus
vecinos en las cosas de la guerra, siguitndole trescientos infantes de Guardias y cien caballos
de 10s [l481 de Corhs, siendo su comandante don ThomBs IdiBquez.
Quedo la villa gozossisima con la venida de don Simdn y con la noticia de quedar las
Reales Guardias en Saelices; las que entraron en la villa en el dia veinte y ocho de diciembre
de mill settecientos y seis. Vino despuCs por commandante don Antonio del Valle, mariscal
de campo de 10s Reales Extrcitos, y con las referidas tropas y las milicias de La Mancha y
Tierra de Cuenca, que conduxeron don Luis de Merxelina y Mota, correxidor de San Cle-
mente, el marquis de Valdeguerrero y don Diego de Avellaneda, y mucha gente lucida de
Requena, determind ocupar a Chiva, que siempre se mantuvo afecta a1 real servicio, dejando
cortados a 10s enemigos que guardaban el passo de las Cabreras de Buiiol, [l491 con tomar el
camino Bspero de la Ballessa. Y 10 consiguid muy a su satisfaccidn, ocupando a1 dia siguiente
a Buiiol y poniendo guarnicidn en su castillo para la seguridad de 10s convoyes.

A este tiempo ya se hallaban en Requena caballeros de la primera nobleza de Valencia,

que antepussieron su honra a su conveniencia. Y entre ellos (como mBs conocidos) 10s condes
de Almenara y Cerbelldn, y el marques de Albaida, cabeza de 10s Milanes; no habiendo sido
de 10s liltimos el conde de Parsent, que, dexando providencia para sacar su familia, pass6
luego en posta a la corte, para informar a Su Majestad de 10 que passaba; y el de Suma-
CBrcel, con su madre, la condessa de Castrillo.
A todas estas personas de distincidn dio [l501 Requena hospedaje correspondiente a su
calidad, y a muchos caballeros particulares, mercaderes franceses y otras personas de menor
cuenta, sin olvidar cuando convenia a1 real servicio.

Estaban detenidos en Valencia el virrey y ministros de la Real Audiencia, y su arzo-

bispo don fray Antonio Folc de Cardona, y, compuestas las diferencias, se les concedid pasa-
antlqiiebab y c o s ~ msmoa~oles
s be Lx vllla be nequena

porte para Requena, donde entraron y fueron recibidos con las mayores demostraciones de
amor y lealtad; habiCndose anticipado a todos dos dias don Pedro Borrull, ministro de la
Real Audiencia, porque, habiendo salido con su garnacha por la puerta del Real para tantear
las dificultades de la salida, llego sin embarazo a un molino suyo que esti inmediato a1 Real
Palacio, y viCndose alli y considerando que despuCs se le podria [ l 5 l ] dificultar su salida, se
quit6 la garnacha, y con la capa y montera del molinero, conducido por Cste, lleg6 a Requena
sin prevencidn alguna de medios, 10s que no le hicieron falta por la buena acogida que ha116
en Requena.
Con la noticia que se tuvo en Valencia de estar ocupada Chiva, determine Juan Baptista
Baset hacer salida para desalojar las tropas del Rey de aquella fidelissima villa, con mis de
trece mill hombres de paisanaje, sin haber mis tropas regladas que el reximiento de caballeria
de Nevot y algunas piezas de artilleria.
Sabida esta resoluci6n por don Antonio del Valle, presidi6 el castillo con las milicias y
atrincherd las tropas regladas en la huerta de Chiva, teniendo a las espaldas el castillo, e invi6
10s cien caballos de 11521Guardias a la Venta de Chiva. Y viendo ya que daban vista 10s ene-
migos, se destacaron veinte y cinco caballos mandados por don Antonio Zamora, y supieron
desempeiiar tan bien su obligacion que pusieron en fuga todo este aparato, dexando muchos
muertos en el campo, haciendo otros muchos prissioneros que se condujeron a Requena, con
sola la pCrdida de dos soldados que quedaron heridos y prisioneros.

Esperaba don Antonio del Valle el aviso de acercarse a Valencia el conde de las Torres
con cuatro reximientos de caballeria y otros cuatro de infanteria de Navarra, y antes de tenerle
se despach6 desde Requena posta con la noticia de haber entrado en la villa 10s duques: el de
Arcos, nombrado virrey de [l531 Valencia, y el de Pdpuli que, de las reliquias de diferentes
reximientos que capitularon en Barcelona, conducia seiscientos hombres. Y para acalorar las
operaciones salieron de Requena, para incorporarse en Chiva el dia diez y siete de enero de
mill setecientos y seis, habiendo (antes) oido missa las tropas en la plaza de la Villa. que la
dijo el cura de San Nicolis.

A poco tiempo de haberse incorporado 10s duques con don Antonio del Valle, tuvieron
noticia de acercarse a Valencia el conde de las Torres con las tropas de su mando. Pero antes
la tuvo Baset, y por alentar a 10s que con tanta ceguedad habian seguido su errado dictamen,
dispuso una numerosa salida contra el conde. Detuvose Cste, esperindole en Burchasot; y
haciendo que se retiraban 10s 11541 primeros escuadrones, 10s siguieron 10s de Baset hasta un
llano, y volviendo la caballeria del Rey sobre ellos, dej6 muchos muertos en el campo, y 10
hubieran quedado todos sin0 se hubieran puesto en vergonzosa fuga, siendo m& de quince
mill 10s que salieron a esta funci6n.

Sabia el conde de las Torres que milord Preterburg, general de las tropas inglesas, venia
siguiendo sus marchas, y dejo a1 conde Maoni con su reximiento de Dragones en Molviedro,
con orden de que le participase 10s movimientos del enernigo, y se detuvo en 10s lugares
vecinos a Burchasot, esperando la noticia para echarse sobre el enemigo cuando llegasse
a la llanura que esti saliendo de Molviedro para Valencia. Interim que esperaba este aviso,
marcharon [l551 10s duques y don Antonio del Valle, y ocuparon a Quarte, saqueando y
quemando muchas casas por haberse querido defender desde una estacada que tenian en las
avenidas del camino Real.
Y juntindose las tropas se encarg6 del commando el duque de Arcos, en virtud del
titulo que traia de virrey y capitin general, con que se desvanecieron las bien prometidas
ideas del conde de las Torres, quien, resentido de la novedad, tom6 la posta para la corte, e
informando a Su Majestad del estado de Valencia, le mand6 volver con el mando de las tropas
y que se retirase el duque de Arcos.
Cuando volvi6 el conde ya se habia perdido la ocassion de embarazar la entrada en
Valencia a Preterburg, pues el duque de Arcos mud6 el campamento [l561 de las tropas a
Torrente. Y llegando Preterburg a Molviedro, le participd el conde Maoni al duque el aviso,
y Cste le respondid se retirase, lo que executo. Y prosiguiendo la marcha milord, se entro
en Valencia sin oposici6n. Tardaron tambiCn en venir cuatro caiiones que enviaba el Rey a1
conde de las Torres, con que no se pudo executar otra cosa que talar el pais.

En este tiempo sali6 el Rey nuestro seiior para sitiar a Barcelona, auxiliado de las tropas
francesas y de una escuadra de navios mandados por el conde de Solera. Y, durando el sitio, le
parecid al conde de las Torres no estarse ocioso, y sitid y tom6 la importante plaza de Alcira,
y despuCs tom6 a Cullera, para recibir noticias de Barcelona por la marina. [l571

Cuando Su Majestad pass6 a1 sitio de Barcelona, mand6 se passasen a incorporar las

guardias de caballeria e infanteria (que estaban en Valencia) con Su Majestad, con que se
fue disminuyendo aquel cuerpo de tropas. Vino socorro en la armada inglessa a Barcelona.
Levant6 el Rey el sitio y por Francia se vino a Madrid, para retirarse a Burgos con la Reina
nuestra seiiora.
Estas noticias las tuvo muy puntuales el conde de las Torres, y con tiempo hizo marchar
10s reximientos de Navarra a Castilla. DespuCs envi6 la artilleria a Requena con orden de que
prosiguiesse la marcha. Y su excelencia se mantuvo alglin tiempo en el Reino de Valencia con
cuatro reximientos de caballeria.
En el tiempo que estuvo el Rey en Barcelona (1581 no es creible 10 que hizo en servicio
suyo la villa de Requena, assi en la asistencia del virrey, arzobispo, ministros, titulos y caba-
lleros de Valencia, como en el continuo aloxamiento de soldados, sin que hubiesse persona
alguna que no tuviesse a quien assistir en su casa; sin faltar a1 mismo tiempo vecinos que,
como soldados, estaban en el campo del conde de las Torres, assistiendo otros a la precisa
conduccidn de viveres.

Como no habia seguridad en el Reino de Valencia, se pusso en Requena el hospital de

10s soldados enfermos, asistiCndoles 10s vecinos en el hospital de la villa con camas y alimen-
tos, hasta que por 10s ministros de Su Majestad se tom6 providencia de seiialar assistencia de
diez cuartos por dia a 10s soldados, y a 10s oficiales [l591 10 correspondiente a su graduaci6n.
Y no cogiendo 10s que venian enfermos en el hospital de la villa, se dio orden a1 cura de San
Nicolis -administrador nombrado del hospital de soldados enfermos por don Pedro Dutreste,
por carta de trece de marzo de mill setecientos y seis, en virtud de la que tenia del general
conde de las Torres-, para que passase 10s enfermos al convento de San Francisco, lo que
embarazd el cura Ilevindolos a la ermita de San Sebastiin, donde, segun la lista que se form6
para su asistencia, se curaron trescientos y diez y ocho, siendo corto el numero de 10s que
murieron. Y aunque por el seiior conde de las Torres y don Pedro Dutrestre se repitid el orden
para llevarlos a1 convento de San Francisco, se embarazd por el administrador.

Noticioso (como ya se ha dicho) el conde [ l 601 de las Torres del estado en que estaba el
sitio de Barcelona, envi6 con tiempo a Requena a don Adriin de Belarcocer, capitin de una
de las compaiiias de guardias de infanteria, para que la fortificasse y pusiesse en estado de
defensa, viniCndose con Cl las milicias de La Mancha, que pasaban de mill soldados, y tam-
bitn la compaiiia de Requena, de que era capitin don Juan Ramirez Londoiio. Y no haciendo
juicio Betancourt que instaba mucho la necessidad, se descuid6 en la fortificaci6n, y so10 se
hicieron algunas tapias en las entradas del Arrabal que no las tenian, no dexandole para la
comunicaci6n sino es solas las dos puertas de Madrid y Valencia.

Noticiosa la reina nuestra seiiora doiia Maria Luisa Gabriela de Saboya de lo que
Requena hacia en servicio del Rey, [l611 escribid en dos distintas ocassiones dos cartas a
la villa, llenas de expressiones de su real agradecimiento y ofreciendo tener presentes sus
servicios para el premio, y en ambas le daba el tratamiento de ciudad. Estas cartas pararon en
el correxidor don Pablo de Ayuso, y, despuks, con 10s successos de la guerra, no sup0 donde
las dex6; aunque no falt6 quien atribuyesse a cuidadoso desvelo que no se hallassen, por que
authorizassen sus particulares servicios que, aunque fueron grandes, no podian igualar a 10s
de 10s vecinos. Y tambiCn debi6 la villa a Su Majestad, en Burgos, muchos elogios de sus
vecinos, cuando recibi6 la noticia de la vigorosa defensa que hicieron a las tropas enemigas,
como despuCs veremos.

Sitio de Requena por D. Hugo de Vuindant, theniente general de [l621 de la reina Ana
de Inglaterra.

Queda ya dicho cdmo el conde de las Torres se mantuvo en el Reino de Valencia con
s610 10s cuatro reximientos de caballeria, pues las pocas tropas de dos reximientos de Nipo-
les, que casi estaban reducidos a 10s oficiales, habian ya marchado con el duque de Populi. Y
detenikndose su excelencia en Buiiol, tomaron antes la marcha las galeras de su equipaje, y,
antes de llegar a la fuente de la Legua, fueron sorprendidas por 10s micaletes, que saquearon
la seda y 10s demis bienes, y quemaron las galeras. Y llegando a Buiiol la noticia, sali6 contra
ellos el marques de Campo Verde con parte de la caballeria que venia escoltando a1 duque,
y alcanzindoles en 10 alto de las Cabreras, mataron muchos micaletes, con la pCrdida de un
alfCrez muerto del regimiento [l631 de Montenegro. Y tambiCn habian ya marchado 10s ofi-
ciales del reximiento de infanteria de don Melchor de Montes, que es el de Guadalaxara, y el
Defensa de la Villa. Dih~ljode Cisur Jot-da' Moltd.
del marques de Cantofar, con 10s pocos soldados que tenian, pues entre oficiales y soldados
componian ciento y diez hombres; y estaban ya en Requena de guarnicicin.
Y cuando el conde de las Torres recibici el orden de Su Majestad para pasar a incor-
porarse con el campo clue mando formar cn las cercanias de Madrid, lo puso al instante en
execucion. Y entr6 en Requena en el dia once de junio de mill settecientos y seis. Mantlivose
su excelencia en ella el dia doce y, como ya se lleg6 a rastrear de esta retirada que seria sitiada
esta villa. en la noche del dla doce, por u n portillo que abrieron las rnilicias de La Mancha, se
fueron rnas de novecientos [l641 hombres. y el dia siguiente algunos con 10s oficiales de la
caballeria, reducitndose esta miJicia a poco mis de treinta hombres, que quedaron con algu-
nos capitanes de rnilicias que antepussieron su honra al peligro de su vida y libertad.
Ya con tiernpo se habian retirado a La Mancha el virrey, arzobispo y los caballeros
valencianos. Y el dia trece de junio sali6 la caballeria pars Caudete, donde hizo noche, que-
dando casi despoblada la plaza, pues muchos de sus vecinos fueron a retirar sus farnilias con
Animo de volver, per0 ya, aunque quisieron, no pudieron entrar. porque en el mismo dia trece
de junio, a las cinco de In tarde. lleg6 un trompeta despachado desde Siete Aguas por don
Raphael Nebot, pidiendo que la villa diesse la obediencia al seiior archiduque Carlos. [l651
Se le detuvo al trompeta en el paraje llamado de Cara Cuesta, por que no pudiese registrar
que no tenia el Arrabal fortification, y salici a responderle u n gobernador acompaiiado de
todos 10s militares y vecinos, con armas todos, para que viesse habia quien defenderia esta
plaza. Y se le despidio sin darle respuesta. por ser quien le enviaba rebelde a nuestro Rey y
seiior.

Instaba ya la precission d e fortificarnos, y s e junt6 este trabajo a1 cuidado de defender-

nos. Y aquel dia se gasto en subir al castillo mis de seis mill granadas de mano y otras tantas
balas de artilleria que estaban en el Arrabal. Y por la noche se ocuparon 10s puestos de Cste y
de la Villa, por si el enemigo, valiendose de la noche, se echaba sobre ella.
Dia catorce, al rayar el dia, se descubri6 alguna caballeria en la altura del barranco
11661 Rubio, y a poco tiempo se descubrieron otros escuadrones en el collado de la Atalaya.
Caminaron 10s primeros por el camino Real a esta villa y ocuparon las errnitas de Santa
Cruz y San Bartholom6, guarneciindose la infanteria en las tapias de las viiias cercanas; y
10s segundos, llegando a la Casa Blanca, se [sic] pegaron Fuego y se incorporaron con 10s
primeros. Hallibanse, al parecer, algo fatigados de la sed, y bajando a satisfacerla al regajo
de Santa Cruz, se les hizo tanto fuego que procuraron aguantarla, quedando algunos heridos
y uno muerto.
Assi se mantuvieron hasta la tarde, que marcharon a ocupar el convent0 de San Fran-
cisco. Y en la marcha se pudo advertir se componian las tropas del rexim~entode caballeria
de Nevot de doscientos infantes reglados, mis d e quinientos rnicaletes. La retaguardia de
Cstos hizo prisioneros dos [l671 paisanos que, sin saber lo que sucedia, se venian a la villa.
Y se hizo contra ellos una salida de la plaza con algunos caballos, mandados por don Joseph
Diaz de sargento mayor, y se les quitaron 10s paisanos sin alguna pCrdida. Desde San Fran-
cisco volvio a enviar otro tambor Nebot pidiendo la obediencia y, por lo dicho a l ~ i b ano
, se
le dio respuesta.
 Para que 10s vecinos supiessen cada uno 10 que debia hacer y a d6nde debian acudir en
la necessidad, se formaron por don Adrian de Betancurt, gobernador de la plaza en nombre
de Su Majestad, cuatro compaiiias. De la una era capitin don Juan Enriquez de Navarra: de
otra capitin don Francisco Enriquez de Navarra, y theniente de ella Juan de Cros; de la ter-
cera [ l 681 capitin don Juan Ramirez Gallego, y theniente de ella Alonso Dominguez; y de la
cuarta era capitin Juan de Ntiebalos, y theniente de ella Juan Lozano. Con estas compaiiias y
algunos arreglados se puso guarnici6n en el castillo y se ocuparon 10s puestos mas flacos del
Arrabal y las puertas de Alcali y de la Fuente. Y 10s oficiales manchegos tenian a su cargo la
del Sancto Cristo.
Luego que dieron vista las referidas tropas y ocuparon las ermitas, dio orden el gober-
nador se abandonase el Arrabal, a 10 que se opusso el corregidor don Pablo de Ayuso, alen-
tado de 10s vecinos que hallaron presentes y, especialmente, del theniente dicho Juan de Cros,
que dijo a1 gobernador no 10 desampararia [ l 691 hasta que de C1 10 sacassen a balazos y, con
efecto, acompaiiado de otros paisanos, se atrincher6 en 10s huertos de Cara Cuesta, haciendo
tal fuego a 10s enemigos que no se atrevieron a acercarse a la villa. Carg6se mhs gente en 10s
puestos del Arrabal y se detuvo (con tanto fuego) la operaci6n del enemigo, que hubo lugar
para retirar a la Villa algo de 10s muchos bienes que habia en el Arrabal y, con especialidad, se
mand6 por el gobernador se aprovechassen 10s vecinos de 10s frutos decimales y del Pbsito,
per0 como esto s610 10 podian hacer las mujeres, porque 10s hombres estaban guardando sus
puestos, les qued6 mucho que saquear a 10s enernigos.
Fueron entrando a Cstos muchos refuerzos de tropas, de forma [ l 701 que el dia veinte y
dos de junio se hallaban ya con cinco mill hombres de caballeria e infanteria y dos caiiones
de a veinte y cuatro libras de calibre, y rnandaba ya el exCrcito don Hugo Vuindant, theniente
general de las tropas de Inglaterra; sin contar 10s micaletes y paisanaje, que seria de m& de
cuatro mill hombres.
Luego que lleg6 a San Francisco el theniente general, envi6 un tambor pidiendo la obe-
diencia y, con 61, un papel para la priora de las religiosas, que se mantenian en su convento,
y un regalo de ternera, ofreciendo su protecci6n a la communidad. Y no quisso que se admi-
tiesse el gobernador, ni se le dio respuesta a1 theniente general.
Desde el dia catorce por la rnaiiana hasta el dia veinte y tres se mantuvo el Arrabal,
haciendo mucho fuego 10s enemigo desde algunos puestos y correspondiCndoles [ l 7 1 ] con
excess0 10s sitiados.
Un dia hicieron una salida con caballeria por las dos partes de la Villa y Arrabal, de
levante y poniente, que se juzgo ser tentativa para conocer las defensas de la plaza, y no hubo
ventana ni puesto descubierto desde donde no se les hiciesse fuego, con 10 que se retiraron a
San Francisco, teniendo bien circunvalada la villa con infanteria y caballeria.

El dia veinte y tres, a1 salir el sol, dio principio a disparar la artilleria. Y la primera
bala pass6 las paredes del convento de las religiosas, y por si continuaban alli la bateria, fue
precis0 consumir el Sacrament0 y sacar la communidad; y acompaiiadas de 10s eclesiisticos
y muchos vecinos, subieron a la Villa, siendo su primer trinsito a la iglesia de San Salvador,
antlcjuebab y cosas memonaeles be La VILLA be nequena

donde se mantuvieron [ 1721 hasta que por la tarde fueron conducidas a la casa que en la plaza
de la Villa tenia doiia Maria de la Circel.
No bien habian llegado las religiosas a San Salvador, cuando avanzaron 10s enemigos
el Arrabal, entrando por unas casas proximas a1 portal de Madrid; y se vio la guarnicidn de
la puerta en paraje de ser cortada, per0 se pudo retirar por la cuesta del Castillo. Lo primer0
que ocuparon 10s enemigos fue el convent0 de las monjas, y las saquearon cuanta ropa y
alhajas tenian, assi del divino culto como de su propio uso, porque no hubo tiempo de retirar
cosa alguna; y como se resolvid desde el principio del sitio que estuviessen en su clausura las
religiosas, no solo dexaron alli cuanto tenian, sin0 es que muchos vecinos pussieron alli su
bienes [l731juzgindolos seguros, y 10s perdieron todos. La limpara de plata, la custodia del
Sacramento y un terno bordado sobre blanco pudieron recuperar 10s religiosos de San Fran-
cisco. El arca de concha, en que se reservaba el Sacramento el Jueves Santo (por quitarla la
feligrana de plata de su guarnici6n) la rompieron en la puerta reglar; el sagrario 10 ultrajaron
rompiendole la puerta, y el templo 10 hicieron caballeriza, ocupando tambiCn 10s ingleses la
clausura.
No les pareci6 dar el avance a la Villa por la cuesta del Castillo, donde no tenia la plaza
mis fortificaci6n que una tapia de tierra y una trinchera con 10s bancos de las parroquias con
buen terraplCn; que si le dan por esta parte ocupan la plaza con poca pCrdida de su parte.
Y Dios, que les quit6 este conocimiento, permiti6 que diessen el avance por la calle de la
Botica. para que pagassen el atrevimiento [l741 de haber profanado su templo santo.
Entr6 la primera en el avance la compaiiia de Granaderos del regimiento de alema-
nes, de que era capitin don Ricardo Luchent, irlandCs de nacibn, y rompiCndole el brazo de
un balazo cayd en tierra junto a la plazuela del Collegio, muriendo tambiCn muchos de su
compaiiia. Le seguia a 10s alemanes el regimiento inglts, de que era coronel monseur Cofil;
y desde la torre de la casa de don Carlos Ramirez les hicieron fuego don Alonso la Quadra,
clCrigo (a quien despues honrci Su Majestad con una canonjia de Orihuela, donde murid), el
dicho Juan Cros, Pedro Carretero y otros buenos tiradores de bala, a quien les cargaban las
armas otros ocho; y desde el castillo 10s soldados, llenando la calle de granadas de mano,
que se veia la calle cubierta de muertos. [l751 Entraron tambiCn a1 avance 10s micaletes, y a
uno que venia delante con una pluma en el sombrero, 10 mataron de un balazo desde la torre,
y 10s demis se pusieron en fuga. Fue tan horroroso el fuego que no se podian distinguir 10s
fusilazos sino es el ruido continuado como de un trueno grande, siendo tantas las balas que
por unos y otros se tiraban, que se sentian 10s golpes de encontrarse en el aire. Y asseguraban
10s oficiales que se habian hallado en el sitio de Barcelona, que no se habia hecho tanto fuego
en aquella plaza.
Dur6 el mayor horror dos horas, no cessando en ellas de disparar la artilleria por ele-
vacion, para hacer mina en las casas, pues, estando puesta en las Peiias, estaba de por medio
el castillo y no podian batir bien la Villa. Perdieron 10s enemigos en el avance mis de tres-
cientos hombres de tropas regladas, sin que en C1 muriesse alguno de 10s nuestros. Yes digno
de notarse 11761 que hallindose a1 principio de la cuesta que se llama de las Carnicerias 10s
enemigos, no la subieron para combatir la puerta de la Villa, ni lleg6 alguno a1 puesto donde
se venera la efigie de San Juliin Mirtir.
 AI tiempo del avance se llevaron todos 10s enfermos a la parroquia de San Nicolhs,
donde se les assistia, y se mantuvieron en ella hasta que se trat6 de la capitulacion. Tomaron
algun descanso 10s combatientes y s610 en 10 que no le hub0 fue en el disparo continuo de
la artilleria; y viendo cuan poco efecto hacia, determinaron mudarla para batir la puerta de
Alcali (como 10 hicieron); per0 durante el sitio se hizo tal fortificacion en ella con vigas y
maderos de punta, que no pudieron abrir brecha, aunque en las casas de la plazuela hicieron
algdn estrago.

Viendo 10 poco que se adelantaban 10s enemigos y el poco efecto que [l771 hacia la
bateria, el dia veinte y ocho de junio, a1 salir de el sol, empezaron a echar bombas con bas-
tante estrago de las casas, y aunque al principio causaron alguna turbacion, desputs se les
perdi6 el temor y continuaron la bateria hasta todo el dia treinta de junio. Este dia se advirti6
que minaban la principal torre del castillo, que se llama de las Armas, y que ya entraban
p6lvora para cargar tres ramales que llevaba la mina a tres esquinas de la torre, que fueron
advertidos con la caja y 10s dados y la pdlvora por haber muerto a uno que pasaba un saco.
Y considerando que ya era impossible la defensa. tratado este negocio por 10s oficia-
les y el gobernador, se determin6 capitular. Dia primer0 de julio se puso bandera blanca
en la torre de San Salvador y se dio orden en todos 10s puestos para que no se disparase. Y
advertido por 10s enemigos cessaron en 10s [l781 disparos, y sin perder tiempo se trat6 la
capitulaci611, saliendo de la plaza en rehenes don Martin de Llanos, caballero de la Orden
de Santiago y capitan de caballos del regimiento del marquts de Cantojar, y por parte de 10s
enemigos entro en la plaza don Francisco Borduz, hereje, hugonote, franc& y ayudante real
del theniente general Vvindant, que hablaba bien la lengua castellana. Dispuso el gobernador
Betancurt 10s capitulos con tantas conveniencias de 10s militares como si capitulara la entrega
del castillo de MilBn, sin acordarse de 10s vecinos. Don Pablo de Ayuso, correxidor por Su
Majestad, pidi6 con mucha razdn 10s incluyesse en la capitulacion, pues no habian sido m&
obedientes a sus 6rdenes 10s militares que 10 habian sido 10s vecinos. Hubo sobre el assumpto
bastante alteracion y a1 fin se convino en que el correxidor pidiesse y formasse la capitulacion
por [l791 10s vecinos, y que el gobemador la remitiria con la de 10s militares. Fue m6s razo-
nable tsta y por esso casi en el todo admitida; per0 no la de 10s militares. Y assi. por unos y
otros, se convino la entrega con 10s siguientes capitulos:

Que 10s militares quedassen todos prissioneros de guerra, reservindoles su ropa y armas
blancas, quedando por de 10s sitiadores 10s caballos y bagaje y armas de fuego; que con sufi-
ciente escolta serian conducidos a la ciudad de Valencia, para que tuviessen toda seguridad
en la marcha; y que habian de entregar 10s almacenes, assi de viveres como de municiones,
con toda legalidad.

En cuanto a 10s vecinos: que se les ofrecia seguridad de sus vidas y haciendas; que no
se tocaria a las iglesias, sino es que se las conservarian sus bienes; que a 10s eclesiisticos se
les guardaria su inmunidad; que tendrian libertad para poderse ir a donde quissiesen. Y [l801
por cuanto se puso por capitulo que tuviessen tambiCn libertad de poder vender sus bienes y
a n t ~ ~ i i e b ya bcosbs rnemon~olesbe h VILLA be nequenb

retirarse a otros dominios, se respondi6 que Cste punto se consultaria con Su Majestad, que
fue 10 mismo que no concederlo. Y estos capitulos convenidos 10s firmaron reciprocamente
las partes, quedandose cada una con instrumento.

Firmados y assi convenidos, el dia dos de jullio por la maiiana vino el theniente general
a caballo, acompafiado de 10s principales oficiales del exCrcito, y en la puerta de la Villa que
esta subida la cuesta de San Julian se le entregaron las Ilaves, y entrd en la Villa y se fue a las
casas de don Miguel de Ibarra, donde aquel dia hizo poca manssidn, hasta el siguiente, que
se hospedd en ella hasta que marcharon las tropas.
Luego que el theniente general se volvi6 a comer a1 convent0 de San Francisco, empe-
zaron las extorsiones de 10s vecinos [l 8 1 1, pues 10s soldados espafioles del reximiento de don
Juan de Aumada empezaron a saquear algunas casas contiguas a1 castillo; y hub0 la fortuna,
para que no padeciesse igual desgracia toda la Villa, que se habia puesto en ella de guarnicidn
un reximiento de alemanes catdlicos de que era coronel un caballero muy christiano y de
admirables prendas. Y noticioso del caso puso el remedio con la mayor vigilancia y cuidado;
y se debi6 a su buena conducta la seguridad de las vidas, haciendas y honras.
Qued6 tambiCn alojado en la plaza don Raphael Nebot, y hallindose theniente general
tenia el comando en 10 principal. Mand6 Cste, con pena de la vida, que todos manifestassen
las armas y bagajes; y en breve tiempo ni quedo bagaje de que no se hiciessen dueiios, ni
armas en poder de 10s vecinos. Se llenaron de soldados las casas y se empez6 a sentir la per-
dida [l 821 libertad.

M b insolentes que 10s soldados fueron 10s micaletes y gente que s610 servia de decir
que eran afectos a1 archiduque, y con este pretext0 queria su desatenci6n ultrajar a todos.
Entre otros vino Juan Antonio FernBndez, vecino y escribano que fue de Utiel, buscando a1
correxidor con mucho encono para quitarle La vida, s610 porque le tuvo presso en esta villa
por una causa criminal, y logrando quebrantar la prissi6n se pass6 a1 Reino de Valencia,
donde en tiempo de estas turbaciones fue admitido; y venia ya nombrado administrador de
las reales salinas de la Minglanilla. Detuvo su impetu el cura de San NicolBs, e invi6 a avissar
a1 correxidor se estuviesse oculto, y con esto se seren6 este nublado.

Luego se arrest6 a1 correxidor y a 10s oficiales manchegos, queriendo que fuessen pris-
sioneros como 10s soldados, [l 831 per0 se convino en concederles su libertad como se sacas-
sen y trujessen a esta villa cinco o seis vecinos de ella que estaban presos en las ckceles de
San Clemente, por no haber seguido el partido de 10s demas vecinos. Se solicit6 y consiguib.
Y recelando el correxidor que habiendo sido C1 todo en la prissi6n de 10s ausentes, tenia
mucho que temer viniendo Cstos. El cura de San NicolBs, que le tenia en su casa, y tambiin
curindose en ella a don Ricardo Luchent, el capitan de granaderos alemanes, dispuso ir con
Cste a hablar a1 theniente general y pedirle pasaporte para el correxidor. Llevaba el cura un
passaporte hecho segun el estilo que habia observado de otros, y hablandole don Ricardo
y poniindole presente 10s inconvenientes de detenerse el correxidor, se hizo cargo -como
hombre prudente- de ellos, y concedid el passaporte. Sac6 el cura el que tenia hecho y 10
firm6. Particip6 [l841 a1 instante el aviso a1 correxidor y, sin perder tiempo, acompafiado
de tres vecinos, salid de esta villa a pie hasta la Vega, que encontro bagaje; y de este mod0
se asegur6 su persona para que no padeciesse la mhs ligera injuria. Y Su Majestad (Dios le
guarde) premio sus trabajos y afecto a su real servicio nombrindole, cuando volvi6 a Madrid,
correxidor de Alcala, despuCs de Cartajena y ahora se halla alcalde de la Real Casa y Corte.

AI tiempo que estaba sitiada la villa, se dio providencia por el gobierno de Valencia
para que, estando la cosecha de frutos de Requena en paraje de poderse segar, se enviassen
gente de 10s lugares del Reino que hiciesse la siega y se beneficiassen 10s frutos para la
manutenci6n de las tropas. Pero aunque se pus0 en execuci6n la siega, no sirvieron 10s frutos
para el premeditado fin, pues, habitndose nombrado escuadras de [l851 diferentes lugares,
segaron la espiga y se la llevaron a sacarla el grano a sus lugares. Con que, sin utilidad de
las tropas, le quitaron a la villa la crecida cosecha que tenia a la vista, dexandola en la neces-
sidad que se puede considerar faltandole el comercio por Castilla. Y despds, por medio de
sus sindicos, pretendieron 10s pueblos que enviaron 10s segadores se les pagassen 10s gastos,
10 que rechazd en Valencia el cura de San Nicolhs, pidiCndoles le entregassen 10s frutos,
pues se 10s habian llevado sin que sirviessen a las tropas, y les pagaria 10s gastos. Y aunque
repitieron sus instancias 10s entretuvo el virrey, conde de Cardona [sic], prevenido por dicho
cura de lo executado. Aunque fueron nombrados para este daiio de la villa de 10s lugares de
Chiva, Cheste y Chiribela, no segaron cosa [l861 alguna, porque el seguir el mismo rumbo
que Requena, 10s pus0 de parte de la compasibn.

Antes de internarnos en 10s succesos del tiempo en que nos dominaron 10s enemigos,
sera bien referir 10s que perdieron la vida en defensa de la patria.

Los que murieron en el sitio de Requena.

Cuando 10s enemigos, en el dia que se dexaron ver, ocupparon las ermitas de Santa
Cruz y San BartolomC, desde las tapias de vifias donde se atrincheraron dispararon algunos
fusilazos, y de uno quedo herido Nicolis Diaz, y a pocos dias perdi6 la vida. En el mismo
dia, por desgracia, estando sentado en la guardia del portal de Valencia un theniente del
Reximiento de Guadalaxara, cayeron unos fusiles, y uno que se dispar6 le dej6 [ l 871 muerto.
En la torre del castillo que llaman de la Veleta, despuCs de haber ocupado 10s enemigos el
Arrabal, una bala que entrd por una tronera dio en la cabeza a Agustin de la Carcel y quedo
muerto. TambiCn muri6 en su casa, del fuego que hacian 10s enemigos desde el colegio,
Francisco G6mez, llamado Ras. TambiCn, hallandose en la plazuela de Santa Maria don Juan
Manzanares, presbitero, y don JuliBn de Arroyo, rexidor, sintiendo hacer seiial a venir bomba,
quisieron pasar a la plaza de la Villa, y a1 estar a la mitad de la calle que cruza a ella, dio la
bomba en la pared de la izquierda y se les vino a sus pies; quisieron entrarse por una puerta
falsa de la casa donde se hallaban las religiosas y, estando por motivo de su residencia forti-
ficada, no pudieron romperla; en este tiempo revent6 la bomba y [l881 a don Juan le dej6 la
mano derecha pendiente so10 de un nervio y dindole a pocos dias pasmo, muri6. A don Juliin
le quit6 un casco la mitad de la cabeza, dejindole s6lo la cara.
'~ntlciiebabv cosas msmonaoles be 15. ~1115.
be asauena

Fueron muy sentidas sus muertes, y especialmente la de don JuliBn, pues, teniendo su
residencia en el Estado de Jorquera, sabiendo que la villa estaba sitiada, y teniendo la misma
noticia su hermano mayor don Juan. con 10s pocos que pudieron juntar se entraron en la
villa para coadyuvar su defensa, aunque fuesse a costa de perder la vida, como succedio a
don Julihn. En la tarde del dia que succedi6 esta desgracia, se habl6 ya de capitular; y por no
quedar en poder de 10s enemigos, bajaron del muro por una soga don Juan de Arroyo, don
Alonso la Cuadra y Alonso Dominguez, hermano del cura de San Nicolb, [l891 y dicho Juan
Lozano. Favorecidos de la noche y bien armados y penetrando el corddn de 10s enemigos,
resueltos antes a morir que entregarse prisioneros, passaron a1 Estado de Jorquera, desde
donde se encaminaron a La Mancha.
TambiCn muri6 de una bomba que cay6 en la parroquial de San NicolBs, a una vara de
distancia de las gradas del presbiterio, Miguel Collada, quien, hallandose cerca y teniendo la
bomba la mineta por la parte inferior, se arroj6 a sacarla, juzgando que no tenia fuego, y en
esta ocassion reventb. Dex6se caer en el pavimento, per0 10s ladrillos de C1 que arroj6 le rom-
pieron una pierna y le hirieron en las partes de su cuerpo; y habiendo recibido 10s sacramen-
tos, murio a1 dia siguiente. TambiCn muri6 en el castillo otro soldado del [l901 Reximiento
de Guadalaxara. Pero estas vidas costaron tantas a 10s enemigos el tiempo que durd el sitio,
que aseguraban haber perdido m6s de quinientos hombres.

Faltan 10s enemigos a 10 capitulado con 10s vecinos.

Par6 la capitulacidn que firmaron 10s enemigos, y que era el instrument0 de seguridad
que tenia la villa, en poder de don Diego Ruiz del Castillo, arcipreste de esta villa y cura de la
parroquial de San Salvador, pues estando el gobernador hospedado en su casa se la entrego. Y
luego que entraron 10s enemigos en la villa, solicit6 el arcipreste, por medio de don Francisco
Bordts, se le concediesse pasaporte para pasar a Cuenca, con el pretext0 de cobrar un dinero
que alli tenia, y dicho BordCs no [l911 so10 le consigui6 el pasaporte, sino es que, en precio
de quince doblones que ofreci6 pagarle en Cuenca, le dio un caballo, que antes fue de don
Luis Ibarra, capitan del Reximiento de Cantojar.
No habia salido el arcipreste de Requena cuando, por evitar 10s daiios que hacian 10s
micaletes a 10s vecinos acabando de segarles las miesses que habia defendido el fusil de la
villa, subieron a1 convent0 de San Francisco a hablar a1 theniente general, don Julian Ruiz
de la Cuesta, comissario del Santo Oficio, y el cura de San Nicolhs. Y llegando a empeiiar a
don Juan de Aumada sobre este assumpto, se hallaron con otro nuevo y mis sensible, pues les
dijo que estaba resuelto el saquear la villa si no se redimia el saqueo con seis mill doblones.
El cura le respondid que era impossible el darlos y que le suplica [sic] que cuando llegasse
el caso, se pusiera una guardia en las parroquias y se diesse aviso para que se retirase a ellas
la vecindad, [l921 reconociendo antes, 10s oficiales que gustasse, las iglesias, para que cons-
tasse no habia en ellas bienes que no fuessen sagrados.
No se pudo conseguir la mediation de este rebelde, y se debio m h a don Rafael Nebot,
pues Cste llam6 a1 cura de San Nicolas y le dijo no se cansase en empeiiar que no conseguiria
nada, pues estaba Aumada empeiiado en cobrar de la contribution de Requena 10 que se debia
a su reximiento; que no habia otro medio que el ir a Valencia y empeiiar a milord Peterbourg
para que se evitasse este daiio, ofreciendo a1 cura una de las caballerias que le habian tocado
para hacer el viaje. Y siendo ya tarde, y no pudiendo el cura bajar a1 lugar y salir antes de
cerrarse las puertas de la villa, le dio de cenar dicho Nebot, y a las doce de la noche, acom-
paiiado de un capitan de Nebot, de un soldado y dos micalCs [sic], salid el cura del convento
de San Francisco, con sus hhbitos largos y una capa que [l931 le prest6 un vecino en dicho
convento. para Valencia, donde consigui6 carta de milord para que no se saqueasse la villa ni
se hablase de la contribuci6n hasta que passase por Requena milord.

Cuando estos oficios se hacian por el cura en Valencia, se trat6 en Requena de ajustar el
saqueo, mediando en este tratado don Pedro Morras, coronel de caballeria, empeiiado por un
religioso de El Carmen, alemhn de naci6n, llamado fray Segismundo, y contribuyendo con
sus buenos oficios don Francisco Bordts, por haberlo ofrecido el arcipreste se le darian de
agradecimiento cien doblones, de que no tuvo noticia otra persona. Por fin se convino que la
villa pagasse mill y quinientos doblones por redimir el saqueo: 10s mill se pagaron en trigo
y parte de dinero, que se sac6 a 10s vecinos, y quedaron en deuda quinientos, que tuvieron el
efecto que desputs se dirh. Con que no sirvi6 el viaje del cura de San Nicolas de alglin alivio
por haberse hecho el ajuste antes de saberse el txito de sus buenos oficios.
Cuando [l941 se vino el cura de San NicolBs, ya el arcipreste se habia ido llevandose
la capitulation; y, antes, cuando se pidi6 para detener el saqueo, dixeron que no parecia. Y
passando el arcipreste a Jadraque, donde se hallaba Su Majestad esperando el socorro que
en breve le vino de tropas francesas, y dando razdn de 10 succedido en Requena, autorizo su
razon [anotacidn a1 margen: relaci6nl con entregar la capitulacidn a1 seiior don Francisco
Ronquillo, presidente de Castilla, con 10 que augment6 su mCrito. Y Su Majestad, habiendo
conferido el obispado de Badajoz a1 seiior don Francisco Valero (que murio arzobispo de
Toledo), la resulta del curato de Villanueva de la Xara la confiri6 a don Diego, y a pocos aAos
murid en dicha villa. Con que se qued6 la villa expuesta a 10 que 10s enemigos decian de no
tener capitulacibn, porque no la podia manifestar.

Despub de haberse detenido Preterbourg en Valencia por el sitio de Requena, passa

por dicha villa.

Como la resistencia que se hizo en Requena a las tropas dur6 el tiempo que se ha [l951
dicho, se ha116 milord Preterbourg sin noticia de d6nde se hallaba el seiior archiduque Carlos,
aunque sabia que transit6 por Aragdn para penetrar en Castilla. Con que despuCs del sitio de
Requena se detuvo diez y ocho dias en salir de Valencia, y antes envi6 orden para que marchas-
sen las tropas a sitiar la ciudad de Cuenca. Luego que marcharon las tropas, entr6 en Requena
milord, acompaiiado del conde de Elda, y hosped6 en el convento de San Francisco, a donde
fue cortexado (aunque no habia quedado representaci6n de villa) por algunos que se le dijo le
hablaban en su nombre, y con especialidad el cura de San NicolAs, que, por el favor que le hizo
en Valencia, le conocia. ~ s t lee represent6 c6mo la villa (estando Cl en Valencia) habia com-
puesto el saqueo en mill y quinientos doblones, que 10s mil estaban pagados y que le suplicaban
les remitiessen 10s quinientos en atenci6n a la pobreza en que habian quedado constituidos por
el sitio y forrajeo de todas sus miesses. Respondid que [l961 no podia hacer esta remissi6n por
c!ntlGii€bab V cosas msmonanlss bs la vlLh bs asausna

si, pero mando que no se molestasse a la villa hasta que otra cosa se mandasse por el seiior
Carlos Tercero 3 u e ass: le llamaban-, y que la villa podia recurrir a Su Majestad.
Prosiguid su marcha y luego se pens6 en enviar persona que solicitasse la referida
remissibn. Y se pidi6 a fray Segismundo Lucar, el religioso alemin de que ya se ha hecho
mencibn, tomasse a su cargo el solicitarlo. Encaminindose a Colmenar, donde se hallaba
ya con su campo el seiior archiduque, 10 executd con singular afecto, sin darle salario, y se
mantuvo en esta solicitacibn. Y el cura de San Nicolis le habl6 dos veces sobre el mismo
asumpto, como desputs se dir8. Y volviendo fray Segismundo por ultima diligencia a Valen-
cia, se consigui6 la libertad con un real despacho, que desputs se pusso en poder del Rey
nuestro seiior por mano del seiior don Francisco Ronquillo.

Lo que se padecio en Requena assi en lo sagrado como en 10 profano durante el sitio.

[l971

Pues se llev6 toda nuestra christiana compassi6n la profanaci6n de 10 sagrado, justo es

descargar nuestro sentimiento con referirlo, para que excite la memoria de nuestras culpas,
que fueron la causa de tantos sacrilegios.
Lo primero que profan6 a la codicia de 10s micaletes o el furor herttico de 10s soldados
(pues de todos hubo), fueron las ermitas de Santa Cruz y San BartolomC. Habia en la de Santa
Cruz una pintura de excelente pincel, en que se representaba el cuidadoso desvelo con que
santa Elena busc6 la Cruz en que obr6 Christo nuestra redempcion, y c6mo el Seiior se digno
manifestarla oyendo 10s ruegos del patriarcha Machario, dando salud a una pobre mujer que
padecia una grave enfermedad, con aplicarle aquel salutifero madero que nos dio a todos
la del alma y nos abrio las puertas del cielo. Ocupaba todo 10 alto del frontis de la pared,
adornado con un marco primorosamente dorado; este le rompieron y la pintura se la Ilevaron,
como tambiCn el frontal y dem8s [l981 omamentos. En la de San BartholomC, aunque quita-
ron el adorno del altar, se dexaron la pintura del santo, que es romana y esti expresando muy
a1 vivo 10 cruel de su martirio, y tambitn el ornato que la guamece. Y se hace reparable que,
habiendo quitado todas las pinturas que despuCs se dir8, s610 no se atrevieron a las de San
Bartholomt, pues otra que habia grande y primorosa del mismo santo en el convent0 de las
religiosas, tambitn la reservo el Seiior de su codicia.
AI mismo tiempo que ocuparon unos y despojaron estos sagrados puestos, corrieron 10s
micaletes la Vega y la puente del CatalBn, donde hay una ermita del Arcingel San Miguel, y
todo su retablo y una reliquia que habia en Cl de santa Reparata, lo saquearon con 10s orna-
mentos que habia. Yen la messa del altar partieron la came que habian de comer, pues assi
lo vio executar quien Csta escribe.

En la ermita de Santa Cathalina y San Marcos Evangelista quitaron del retablo las
pinturas y rompieron parte de Cl, quitando tambiCn las vestiduras sagradas. S610 la ermita
[l 991 de San Antonio de Padua, que esti en la Vega, se libr6 de su codicia, no obstante que
10s vecinos de la Vega habian llevado a ella sus bienes y algun grano; pues, aunque estaba
abierta la puerta y 10s bienes de 10s vecinos a la vista, no les fait6 cosa alguna, providencia
altissima de aquel Sefior cuyos ocultos juicios no podemos comprehender, pues, permitiendo
en su sagrada persona 10s desacatos (como despuCs veremos), quiso que con su siervo Anto-
nio anduviesen tan atentos 10s enemigos. Aun succedi6 en esta ermita rnis para que se enfer-
vorice nuestra devocibn, pues estando ya dueiios de ia villa, pass6 uno de 10s enemigos por
el camino que para Utiel esti junto a la ermita, y advirti6 que estaba en ella la campana, y
siendo ficil la subida para quitarla, se aped del cabal10 y a1 mismo tiempo se qued6 muerto
el bruto; y pasmado el dueiio y sin rnis detencibn, prosigui6 su camino.
En las ermitas de San Sebastian y San Agustin no hallaron cosa que apetecer, sino es en
la primera la ropa que sirvi6 a 10s soldados enfermos de nuestro rey. Pero no dexarian [200]
muchos de pagar el atrevimiento con la vida, segun estaba de inficionada.

Entra ya en 10 rnis sensible de esta narraci6n para contar la sacrilega desatenci6n con
que trataron las iglesias de las monjas y de 10s padres carmelitas. En este convento no se
puede referir sin ligrimas 10 succedido; per0 para saberlo sentir, justo es que no se llegue a
ignorar: Luego que 10s religiosos sintieron que avanzaban el Arrabal 10s enemigos, se fueron
a la iglesia, y poniendo patente aquel Pan de 10s i\ngeles que da vida 10s hombres, le pedian
con ligrimas que mirasse con piedad y misericordia a estos vecinos. Estaba a1 mismo tiempo
concluyendo el altissimo sacrificio de la missa fray Juan Manzano, y en esta ocassibn, rom-
piendo las puertas de la porteria, entr6 una gran turba de soldados y micaletes; y entrando en
la iglesia, sin respetar a aquel Divino Seiior que s610 con su querer 10s podia acabar, llegaron
a1 altar del Patriarca San Joseph y le quitaron el ciliz a fray Juan Manzano, y, desputs, rom-
piendo el sagrario, se llevaron el copdn con las Sagradas Formas, que [201] despuCs, vien-
dolas un vecino de Requena en el paraje que llaman el Portalejo, avis6 a fray Vicente Edo,
religioso de San Francisco, y bajo; y con la veneracion que pudo las llev6 a su convento, y,
ponitndolas en el sagrario, fueron consumidas despuCs en tiempo oportuno.
En el impress0 que de las informaciones de semejantes desacatos se hizo por comissidn
del seiior don Miguel del Olmo, se dice que 10s vecinos llevaron a1 religioso las Sagradas
Formas; pero seria equivocaci6n a1 formar la relacidn que se imprimib, pues el religioso
depuso le avisd el vecino que no se atrevi6 a tocarlas, y que C1 fue quien las llev6 con la tur-
baci6n. Y por ser en la ocassi6n que era muy repetido el fuego, no se acordd puntualmente
fray Vicente del puesto en que Nuestro Dios recibid el ultraje, preguntindoselo quien esto
escribe, pues no hubiera dejado de desagraviar Requena este desacato sacrilego dedicindola
una ermita al Soberano Sacramento. Pero s610 se acord6 el religioso de que encontr6 las
formas a1 salir del Portalejo.
Por evitar las indecencias reservaron [202] el Sacramento 10s religiosos, aplicindose
cuidadosos a evitar otros daiios, lo que se pudo conseguir encontrando el religioso alemin
un oficial de su nacibn, pues, luego, como buen cath6lic0, echd fuera con sus soldados a 10s
profanadores del templo.
No supieron nada de este sacnlego rob0 10s religiosos, pues no dud0 hubieran perdido
la vida antes que permitirlo. Y fue la causa estar la communidad en la capilla Mayor y suc-
ceder el caso en la capilla de San Joseph. Tambitn hurtaron unos ciriales de plata de bastante
peso y las casullas y albas que encontrd su codicia en la sacristia.
hntlciiebab v coshs memonaoles be la vllh be neauenh

Ya se ha dicho c6mo el primer sagrado puesto que ocuparon 10s enemigos fue la iglesia
del convento de las religiosas recoletas augustinas, y tambiCn c6mo se sacaron de C1 las reli-
giosas, por haber sido contra el monasterio 10s primeros disparos de la artilleria. Y como fue
el tiempo tan breve y no se pens6 en que las religiosas dexassen su clausura, estaban en Cl,
cuindo entraron 10s enemigos, todas las alhajas del culto divino [203] y el homenaje crecido
de la cornmunidad de cuanto pudo adquirir desde su fundaci6n. S610 qued6 en tanta pCrdida
el consuelo de que en la missa que aquella maiiana se dijo a la cornrnunidad, se consumid el
Sacramento y el cappellin se subi6 el cop6n a la parroquia de San Salvador. Y por buscar este
sagrado vaso rompieron con las hachetas la puerta del sagrario, dexindole s610 una lista de
poco mis de un dedo. Se ha116 despuCs todo el taberniculo en el plano de la iglesia, quitados
muchos pedazos. Se llevaron la limpara de plata, dos cilices, la custodia de plata sobredo-
rada y todos 10 ornamentos. Rompieron un cofre de concha de media vara de largo, en que el
Jueves Santo se reservaba el Sacramento, por quitarle la preciosa feligrana de plata con que
estaba guarnecido. Robaron toda la ropa de las religiosas y todo el homenaje de communi-
dad, todas las prevenciones que habia para su alimento, cuantas rejas cerraban la clausura,
except0 la del coro bajo, que debi6 el quedarse a su mucho peso y la fortificaci6n con que
estaba puesta. Quitaron cuantas pinturas habia [204] en el convento y entre ellas muchas de
singular pincel; s610 se dexaron en la iglesia una de Santa Mbnica, que hoy persevera; otra
de Jesus, Maria y Joseph, que esti encima del coro; y la que se ha dicho de San BartholomC,
que estaba mis a la mano. Y por fin, despds, usaron de la iglesia para caballeriza, como de
10 restante del convento para 10 mismo. Lo bajo y 10 alto para su uso, habitando en la iglesia
y clausura ingleses e inglesas.
Y enterado de todo el seiior provisor, que a1 tiempo 10 era el seiior don Fernando de la
Encina, candnigo y abad de Santiago en la Santa Iglessia de Cuenca, consider6 por violada
dicha iglesia y dio su comissi6n a don Pedro Dominguez, cura de San Nicolis, para que de
nuevo la bendijesse, como se hizo en el dia doce de septiembre de mill settecientos y seis.

Habia tambiCn en el Arrabal otras dos ermitas o publicos oratorios: uno en el hospital
de la villa, bajo la advocaci6n del Dulce Nombre de Jesus; y otro en el colegio que, para
enseiiar a la juventud, fund6 la buena [205] memoria del seiior don Juan Garcia Divila,
bajo la advocacidn de san Joseph y san Nicolis. Ambos altares fueron destruidos, aunque no
pudieron saquear 10s ornamentos por haberlos subido a su parroquial el cura de San Nicolis.
Del hospital s610 quedaron 10s cimientos pues, acabado de saquear, le pussieron fuego. Y
despuCs, con 10 que concedid el Rey nuestro seiior para su fibrica, se hizo de nuevo y se
bendijo su oratorio public0 por el arcipreste de la villa don Pedro Dominguez en seis de
febrero del aiio mil settecientos y trece, en virtud de comissi6n del seiior don Miguel del
Olmo, obispo de Cuenca, de dos de febrero de dicho aiio. Y luego celebrd la primera missa
dicho arcipreste. Prophanaron el oratorio public0 del citado collegio, deshaciendo el altar y
haciCndole caballeriza, y despuCs se bendijo de nuevo por el citado arcipreste, en virtud de
comissidn del citado seiior obispo.

TambiCn deshicieron el altar y se llevaron su retablo en la ermita de San Blas, que esti
en la heredad llamada del Almadeque, propia de 10s religiosos de El Carmen.
 Hay una aldea de Requena llamada Venta del Moro [206] donde hay una ermita que
sirve a 10s vecinos de iglesia, bajo la advocacidn de Nuestra Seiiora del Oreto, y, aunque dis-
tante cuatro leguas de Requena, llegaron a ella las sacrilegas manos de 10s enemigos y se lle-
varon el ciliz, santos dleos, cruz de plata, casullas y albas, dejindola despojada en un todo.

Ocupada ya la villa por 10s enernigos no cessaron sus desacatos, pues, habiendo hecho
almacen para sus viveres la parroquia de Santa Maria, robaron diferentes frontales y uno
sirvid para jubdn a una inglesa. Transpasaba el corazdn de dolor 10s desacatos a1 Sacrament0
Divino cuando se llevaba a 10s enfermos, pues 10s oficiales y soldados ingleses y hugonotes
franceses, aunque tuviessen quitado el sombrero, se le ponian y volvian la espalda. Y en la
processidn que aquel aiio se hizo por la villa con la efigie de San Nicolis Obispo, nuestro
patrdn, pasando por la plaza de la Villa, estaba en un corro de oficiales herejes monseur Ledn,
coronel de ingleses, y a1 pasar el santo, estindose con el sombrero puesto, le improper6 lla-
mindole Gademir, y nos explicaron despues [207] le llamaba diablo a1 santo obispo.
Por evitar semejantes irreverencias se dejaron de hacer muchas funciones sagradas;
s61o no se omitid la processidn de la Asumpcidn de Nuestra Seiiora, y no pudiendo salir de su
parroquia, salid de la de San Nicolis, llevando en la processi6n el simulacro de Su Majestad
que se venera en el santuario de Chera, que con las demis alhajas sagradas de aquella ermita
tenia en custodia el cura de San Nicolis, en virtud de orden del seiior comissario general de
la Cruzada.

Se ha dicho cdmo ocuparon el convento de San Francisco en el primer dia que sitiaron
a Requena, y no les bastd el servirles de asilo para que le tratassen con respeto, pues roba-
ron la ropa de las camas de 10s religiosos, tratando el convento e iglesia con la indecencia
mayor, pues en dichos puestos (seg6n consta de la deposicidn de religiosos que esti en el
citado impresso) se abrazaban 10s ingleses e inglesas, y se daban dsculos sin contenerles la
vergiienza para dexar de conocerse carnalmente, siendo vistos de 10s religiosos, 10s que, por
[208] no manchar su vista con tanta indecencia, se encerraron en el retiro de su celda; pues,
aunque solicitaron con don Rafael Nebot el remedio, no pudieron conseguirlo.
En lo prophano no es ponderable el dafio que padecieron 10s vecinos, siendo una pCr-
dida dificil de conjeturar la de la cosecha, pues segun estaban 10s frutos excederian de cin-
cuenta mil fanegas de todo grano, hecho el cdmputo por 10s diezmos que por 10 regular se
juntan en las tercias episcopales. En el Arrabal saquearon cuantos bienes no pudieron subir
a la Villa 10s vecinos por falta de tiempo y 10s que por mayor seguridad habian puesto en
10s conventos de monjas y de religiosos carmelitas. Y empezando por el hospital, que fue el
prirnero, quemaron mis de ciento y cincuenta casas, y de las demis rompieron las puertas y
ventanas por quitarles las frontizas y cerraduras, pCrdida que fue de gran consideracibn.

Ya se dijo cdmo parte del trigo del pdsito y algo de 10s frutos decimales se concedid
por el trabajo de subirlo a la Villa 10s vecinos, y 10s que en esto se aplicaron algo fueron 10s
mis desvalidos. Pero no 10s sirvid de nada esta diligencia, [209] pues, teniendo 10s enemigos
por uno de 10s vecinos de su opinidn esta noticia, con el pretext0 de trigo del pdsito, fueron
antlcii~babV coshs memonaBlss bs h v11l.1 c)snsquenh

recorriendo todas las casas con tanta exactitud y cuidado que en una tenian el trigo en ollas
y pucheros y la boca a1 suelo, y fue descubierto y quitado. En otra casa tenian 10s colchones
con trigo, y tambiin fue descubierto y corri6 la misma fortuna.

Qued6 la villa constituida en la necesidad que se deja conocer, y m& padeciendo la

epidemia que despuCs se dirk Y para augment0 de sus trabajos le gravaron 10s alimentos
precisos con el pretext0 del sueldo del gobernador y demas ministros. No par6 en esto s610.
pues cuando se retir6 el seiior archiduque de Castilla, dos dias despuCs de como pass6 por
esta villa, volvieron a ella mil y doscientos hombres de guarnicion portugueses, y, falthndoles
el sueldo, obligaron a 10s pocos vecinos que habian quedado en la villa a que diessen a 10s
soldados media libra de came cada dia y que sustentassen a 10s oficiales 10s que 10s tenian
alojados en sus casas; sin reservarse de tsta [210] 10s eclesi8sticos.

No quedo en la villa forma de gobierno, so10 10s gobernadores mandaban segun su

voluntad. El primer0 fue don N. de GuzmBn, que habia sido de la guardia del sefior Carlos
Segundo. Era un buen hombre y hablaba 10 que sentia del estado de las cosas; y como esto
no era permitido en aquel tiempo en que vivia desterrada la raz6n, le quitaron luego, no
habiendo hecho a 10s vecinos algun dafio. Succedi6le uno de poco juicio llamado don Fran-
cisco Obando, desseossisimo de adquirir dinero. ~ s t (segun
e dixeron) tuvo ensayos de sol-
dad0 en las tablas, siendo comediante; y aunque no de 10s primeros, hacia en Requena 10s
primeros papeles. ~ s t einstimulado
, de algunos, hizo a 10s vecinos grandes vejaciones, y la
principal tuvo el motivo siguiente:
Acerc6se a la villa el theniente coronel don Francisco de Cabriada con una partida de
cien caballos y algunos vecinos de Requena, que cometieron la imprudencia de acercarse
tanto a la villa que fueron conocidos. Se estuvo como una hora a la vista Cabriada, y se cons-
tern6 la guarnicibn, que era de mls de mil y cuatrocientos [21 l ] soldados, temiendo alguna
traicion en la plaza. Sosegaronse algo cuando vieron que la partida se retird, pero empezaron
a premeditar la defensa y registrar 10s puestos por donde podrian ser con m8s facilidad aco-
metidos. A un ingeniero inglCs se le puso en la cabeza que el convento de las religiosas podia
ser medio por donde las tropas del Rey podian tomar el castillo y resolvi6 que era precisso
demolerlo.

Vuelta de las religiosas a su convento.

Queda ya dicho como las religiosas desampararon el convento y se subieron a la Villa,

en tan buena ocassidn que a1 entrar en San Salvador habian ya avanzado 10s enemigos el Arra-
bal y ocupado el convento. Y a m6s de haber perdido todos 10s bienes, assi del culto divino
como de su propio uso, padecid la clausura grandissirno detrimento, quitindole las rejas y
haciendo en ella diferentes entradas. El trabajo en que quedaban las religiosas en la casa de
doiia Maria de la CBrcel, en la plaza de Santa Maria, 10 pus0 el arcipreste, cuando pass6 por
Cuenca, en noticia del illustrissimo sefior don Miguel [212] del Olmo, que poco antes habia
entrado en el obispado; y cuidadoso del estado de las religiosas le propuso el arcipreste que
se podia dar forma de ponerlas en la casa del cura de Santa Maria, que habia muerto un mes
antes del sitio, por estar contigua a la iglesia y que podrian salir a1 coro para sus exercicios. Y
por carta de veinte y tres de jullio de mill setecientos y seis, dio comission su illustrissima a1
cura de San Nicolis para que las trasladasse a dicha casa, para todo 10 demis que se pudiesse
ofrecer, avisindole tambiCn quedaba disponiendo una limosna de trescientos ducados y que
enveiasse persona de seguridad por ellos.
No se pudo practicar la propuesta del arcipreste, assi por haberse hecho la iglesia alma-
ctn, como por no ser conveniente para clausura de religiosas, por estar ficil La entrada por
el campo y por las casas contiguas. Y discurri6 el cura passarlas a las casas donde vivia el
arcipreste, que estin aisladas, y cerrada la puerta de la escalera quedaba la casa con perfecta
clausura. AI lad0 de la puerta de la escalera se puso el torno, y en un cuarto, el mas retirado
de la casa, que cae [213] a1 campo, se les puso el oratorio y coro, y todos 10s dias se les decia
missa. Y como habian salido de la descomodidad en que estuvieron en la primera casa, les
pareci6 un cielo, pues podian en ella vivir con retiro. En todas las ventanas se pusieron celo-
sias, con que desde fuera se conocia 10 que era.
ManteniCndose en esta casa y poniCndolo en noticia del seiior don Miguel del Olmo, y
tambiCn que se perderia el convento si en breve no se reparaba, le dio las gracias por su cui-
dad0 en carta de cinco de agosto de dicho aiio y la noticia de remitir 10s trescientos ducados
con el portador, que fue el licenciado don Joseph Domingo, presbitero de Requena, encargin-
dole el cuidado de reparar con este socorro la clausura, para que, bajindose las religiosas a
ella, se asegurasse aquella casa de religion de ser anuinada. Como 10 previno su illustrissima
se dispuso.
Y habiindose encontrado por 10s enemigos en el Arrabal unas cureiias que hizo venir el
conde de las Torres, las quemaron y guardaron el hierro, que no era poco, y sabiendo donde
estaba se le pidi6 a1 gobernador para fabricar [214] las rexas, y 10 concedio, que fue la unica
buena obra que hizo. Se fueron fabricando las rejas y a1 mismo tiempo limpiando la inmun-
dicia y sacrilega profanacidn de tan santo lugar. Se repararon las paredes, puertas y ventanas,
y se dio de yeso blanco todo el convento. Se pussieron las rexas y celosias, y puesta la iglesia
con la decencia que se pudo y la clausura con el mis conveniente y possible aseo, se resolvi6
la translacion de la communidad para el dia trece de septiembre, vispera de la Exaltation
de la Cruz, para que el mismo dia acordase a la communidad que, si habian padecido por
Christo tan penosa Cruz como verse desterradas de tan sagrado lugar, habia cuidado el Seiior
de su consuelo, como cuidd del pueblo christiano que lloraba la pCrdida de la Cruz en que fue
redemido, disponiendo que 10s mismos persas que la robaron, nos restituyessen tan precioso
thesoro.
Amanecio el dia trece con tan apacible lucimiento que augment6 la devocion y el gozo;
y luego que ilustr6 el sol con sus rayos el hemispherio, salid la communidad de las casas de
su residencia y, precediendo Christo [215] Crucificado, iban procesionalmente las religiosas
siguiendo a su querido esposo. Assi se encaminaron a la iglesia de San Salvador (que fue en
su desgracia el primer asilo), para darle a1 Seiior las gracias de haberlas librado y rogarle por
el alma de la hermana Francisca del Espiritu Santo que, habiendo muerto en la Villa, se le
dio en dicha parroquia sepultura, en la capilla de la Santissima Trinidad. Acabaron su vida
mas sus aiios que sus accidentes, per0 fue muy sentida su muerte de las religiosas. porque,
habiendo alcanzado a las madres Cathalina de la Madre de Dios, priora, Juana Evangelists,
Juana de Jesus e Inks de la Encarnacion, que fueron fundadoras de este convento, imit6 sus
virtudes en cuanto pudo.

Se cautelo la salida por evitar el concurso, per0 se divulg6 la noticia con toda brevedad
por la villa y concurri6 todo el pueblo a funcion tan seria. S610 a 10s eclesiisticos aviso el
cura de San Nicolis para que assistiessen a tan grave funcibn, per0 la novedad llam6 a toda
la poblaci6n. Puedo assegurar que (habiendo asistido) no me acuerdo haber visto funci6n
que conciliasse tanto [216] la devoci6n con su gravedad. Habitndose despedido de Christo
Sacramentado, precediendo el mismo Crucificado Dueiio, iban en dos coros las religiosas,
con hhbitos negros y echados 10s velos hasta la cerca. Llevaba cada religiosa un Christo Cru-
cificado en la man0 derecha y una vela encendida en la izquierda. Alrededor de la communi-
dad iban 10s eclesiisticos formando coro y llevando a las religiosas en medio. Se encamin6 la
devota cuanto tierna funci6n por la puerta de San Juliin o cuesta de las Camicerias a la plaza
del Arrabal, y en derechura a la iglesia del convento. Hubo mucho que admirar en el trinsito,
y no tanto las lagrimas que derramaba el gozo de 10s vecinos como el ver la devoci6n de 10s
ingleses, pues casi todos 10s que vieron la funci6n se hincaron de rodillas e inclinaron sus
cabezas a1 pasar la communidad (que esta fuerza tiene la verdad de nuestra religi6n que hasta
sus mayores enemigos, 10s herejes, le tributan, aun sin atender a 10 que hacen, veneraci6n).
Entr6 en la iglesia la communidad y le dieron [217] gracias a Dios con tiernos suspiros y
bien sentidas ligrimas, de que habia restituido a sus siervas donde con mas quietud pudie-
ssen repetirlas. No se cansaban de besar 10s ladrillos a1 verlos recuperados. Hecha oracibn,
conformada procesibn, entro en la clausura la cornmunidad, no a sentir 10s bienes que habian
perdido sin0 a dar gracias a su divino esposo porque, habitndose (a1 parecer) retirado, le
volvieron a hallar en el convento.
Luego se visti6 el cura de San Nicolis de amito, alba, estola y capa pluvial, y, assistido
del clero - en virtud de facultad del sefior vicario general que era el doctor don Fernando de
la Encina, dignidad y canhigo de la santa iglesia de Cuenca -, bendixo de nuevo la iglesia,
por haberse considerado esta diligencia precissa, segun se dijo que fue profanada. Hecha la
bendici6n se comenzo la missa por el cura de San Nicolis, y se reservd a nuestro Dios Sacra-
mentado para que no faltasse a las religiosas tan singular consuelo, que 10 fue tambiCn a todos
10s vecinos por ver purificadas aquellas sagradas aras.
Restituidas a aquella [218] casa de oracion las religiosas, debido todo a1 pastoral cui-
dad0 del illustrsisimo sefior don Miguel del Olmo, pues con tan proporcionada limosna se
perfecciond la mayor parte de la obra, estando tan cuidadoso de la asistencia de las religiosas
que en repetidas cartas encargaba a1 cura de San Nicolis las asistiesse con el mayor cuidado,
y por carta de veinte y siete de noviembre del mismo aiio se daba a1 cura el aviso de acompa-
iiarle seiscientos reales que enviaba para ayuda a sus alimentos.
Assi se hallaban las religiosas con el mayor consuelo, cuando intent6 el inglCs la demo-
licidn del convento. No habia fuerzas para embarazar estas resoluciones, y so10 se debid a1
gobernador que las detuviesse interim que pasaba el cura de San Nicolhs a Valencia a frustrar
esta idea. Fuesse luego a1 instante y habl6 a1 sefior archiduque, quien le oy6 y le respondi6
largo sobre el assumpto; per0 no pudo el cura entender el idioma en que le hablaba ni 10 que
le decia. Se valid tambiCn del theniente general conde de Noyel, que servia en las tropas de
Olanda, y Cste le dijo en nuestro propio idioma: "Padre cura, digales vuestra merced a essas
damas que no se [219] les quemari el convento". Pidi6le el cura orden por escrito y le dijo se
enviaria por posta, que fuesse sin cuidado.
Poco satisfecho el cura de que la posta vendria, se pas6 desde Valencia a Toris, donde
estaba acampado el exCrcito enemigo, a hablar a 10s generales. Dio recado para hablar a1
marquCs de las Minas y al instante tuvo la entrada franca. Tratindole con la mis urbana
politics, se puso la peluca y 1e mand6 sentar en el mayor lugar y luego le dixo: "Padre cura,
vuestra merced vendri con algunos encargos de su villa. Yo estoy escribiendo a mi coronel,
diga vuestra merced 10 que me manda para que yo le de orden que lo ponga en execucibn".
El cura le dijo la novedad que ocuparia por parte del ingeniero inglCs, y que en ell0 no habia
otro motivo que el destruir este lugar de oracidn, pues la experiencia habia manifestado que
cuando el general Vvindant siti6 la plaza y ocup6 el convento, no le sirvi6 Cste de nada para
rendirla. Y a1 instante escribi6 en lengua portuguesa a su coronel que le daba orden que si 10s
ingleses instaban en quemar o demoler el convento, se oppussiese con las tropas portuguesas,
[220] aunque importasse perder la vida todos. Puso tambiCn el cura en noticia del marquis
que 10s ingleses les sacaban a 10s vecinos 10s pocos granos que tenian para sus alimentos
sin pagirselos. A esto respondi6 que tocaba essa dependencia a milord Galovay, theniente
general de 10s ingleses; que enviaria con el cura un criado suyo para darle recado que le
atendiera. Recibio el cura la carta para el coronel portuguCs, y express6 en cuanto pudo su
agradecimiento a1 marques por las honras que le habia hecho, y pas6 con el criado a hablar
a milord, a quien encontr6 comiendo. Dio el criado el recado del marques y milord le dijo a1
cura que esperara que se acabara la comida y le oiria, como 10 hizo. Y oido el cura, dio orden
a1 comandante inglCs para que s610 se tomasse de 10s vecinos 10s frutos que necessitassen
para sus alimentos y que se pagassen a 10s precios corrientes.
Con 10 que salieron las religiosas del temor de salir otra vez de su clausura y de quedar
sin ella -pues como se veri en su lugar, se hallaba ya cerrada bien la clausura y las religiosas
[221] en ella-, y a 10s vecinos se les pagaron sus granos.
Interim que el cura entendia en estas diligencias, le dijeron al gobernador que a1 con-
vento de San Francisco habian llegado algunos vecinos de 10s ausentes, y que habian comu-
nicado con otros de 10s que estaban en la villa, y que se premeditaba alguna sorpresa. Y sin
m8s examen dio crCdito a todo, y por bando pdblico mand6 que todos 10s vecinos acudiessen
a la parroquia de Santa Maria, y a 10s que tardaron algo se les hizo caminassen deprissa,
castigindolos con darles de palos. AI doctor don Juan de Cros, al licenciado don Francisco
MontCs y a don Joseph Manuel Ramirez, todos presbiteros, se les puso presos en casa del
cura de San Nicolis, acriminindoles mis su delito en la fingida sublevaci6n. El licenciado
MontCs redimi6 el ir a Valencia con un dobl6n de a ocho, y el doctor y don Joseph no quisie-
ron y 10s remitib.
Vuelto el cura a Requena se soseg6 la idea de quemar el convento y se pusieron en la
raz6n 10s ingleses en punto de granos. Y sabida por el cura la novedad que ocurria con 10s tres
eclesiisticos, hizo requerir a1 gobernador, por medio de Pedro de Sirxa Serrano, notario apos-
t6lic0, diesse [222] la causa de haber procedido contra ellos. Dio algunas razones frivolas
sobre las noticias que habia tenido de la sublevacidn, y el cura, hallandose con jurisdicci6n
para cuanto ocurriere, por despacho del seiior don Miguel del Olmo, obispo de Cuenca -que
se la concedi6, atendidas las circunstancias de no poderse ocurrir [sic] a su tribunal-, hizo
informaci6n juridica de todo, y por ella se verific6 ser falso todo el suppuesto, y mando noti-
ficar a1 gobernador restiuyesse, pena de excomunidn mayor, el dobl6n de a ocho al licenciado
MontCs. Como vio que 10s autos habian de ir a Valencia, restituy6 dicha cantidad. Luego el
cura remitid a1 sefior vicario general de Valencia 10s autos, para que interpussiese su authori-
dad en favor de 10s dos eclesiasticos que alli se hallaban, pues constaba por ellos su inocen-
cia. No dio respuesta de 10 executado, per0 10s eclesiasticos se vinieron libres.
Era sabedor el cura de que el gobernador, al dia siguiente, como decamparon las tropas
enemigas de estas cercanias, quiso desamparar la plaza. Y para esto fingi6 que las tropas
del Rey estaban ya con artilleria en Villargordo [223], y con efecto para ponerse en marcha
mandd inutilizar la p6lvora que estaba almacenada en la torre de la Veleta. Ya se estaba traba-
jando en esta diligencia cuando monseur Lebn, coronel inglCs, lo sup0 y embarazb. Y luego,
sin perder tiempo, hub0 en su casa una junta para que se supiesse la verdad de la venida de
las tropas, y concurri6 a ella el cura. Recibiole juramento -y a otros dos testigos-, ignorante
el cura del motivo de este juicio. Y por el inttrprete le pregunt6 si sabia de cierto que en
Villargordo estaba el exCrcito, y tambiCn la artilleria y morteros. El cura dijo no sabia mis
que 10 que le habia dicho el gobernador. DespuCs pregunt6 a 10s vecinos sobre la noticia de
este caso, y aunque estaban prevenidos por el gobernador, no se supieron explicar; de forma
que el inglCs le dijo a1 gobernador que Cl, en venir las tropas, capitularia, per0 que antes no
queria desamparar la villa. Con que se frustr6 la consentida libertad. Y como el cura sabia
esta traicidn del gobernador, le contenia en sus desahogos con decir 10 pondria en noticia de
10s generales Y con esto se compuso mejor la causa y se pus0 m& en la raz6n con 10s vecinos.
Y esta novedad fue motivo de que augmentassen la guarnicidn con mill 12241 y doscientos
portuguesses.

Durante el gobierno de Obando se hicieron algunas extorsiones a 10s vecinos, aunque

no de tanta consideraci6n. En muchas de ellas era incitado; y con especialidad 10 fue para que
reconeciesse la iglesia de San Salvador, porque le decian habia en ella bienes de 10s ausentes,
y que ya que C1 habia perdido 10s suyos, decia el delator (y es de advertir que no tenia quC
perder), que era raz6n reintegrasse. El gobernador dio el aviso a1 cura de San Nicolas, y Cste
10s bienes que habia en San Salvador 10s mud6 muy presto a San NicolBs, aunque todos eran
de vecinos que residian en Requena.
A1 tiempo que estaba el cura esperando para el reconocimiento de la iglesia, lleg6 a
la villa la noticia de que el extrcito del seiior archiduque se hallaba en El Peral, y con esta
noticia no se pudo hacer el reconocimiento, pues, a1 instante, pens6 el gobernador en pasar
a cumplimentarlo. Y persuadi6 a diferentes vecinos que importaria mucho que enviassen
persona a cumplimentarle en nombre de la villa, y que de nuevo instasse sobre la remissi6n
de 10s quinientos doblones. Con esto, don Martin Ruiz, que era rexidor cuando estaba la villa
por nuestro rey, celoso del bien [225] de sus vecinos, y acompaiiado de otros, buscd a1 cura,
y le instaron de tal forma a que passara, que sin darle tiempo de comer, porqueya estaba a su
puerta el gobernador, se puso a caballo.
A1 dia siguiente llegaron a El Peral, acompaiiados de una partida de doce caballos
del reximiento de don Pedro Moras, y apearon en la puerta de la casa donde estaba el sefior
archiduque. Facilit6 el gobernador el hablarle, y le culparon el haber dexado el cuidado de la
plaza. TambiCn consiguid el cura audiencia por medio del principe Antonio de Lynstestein,
que, oyendo era enviado de la villa, al instante se la facilit6. Hizo el cura su arenga al senor
archiduque de parte de la villa puesto de rodillas, y como fue la primera vez que le hablo. no
entendio la seiia que le hizo para que se levantara. Luego le puso presente el estado en que
se hallaba y la necesidad que padecia, y qile Su Majestad, compadecido de ella, se sirviesse
remitirla [sic] 10s quinientos doblones que restaba del indulto de mill y quinientos del saqueo.
Le respondi6 con benignidad y el cura no le entendi6 porque hablaba bajo y muy veloz, y
besando su man0 salio de su presencia con las ceremonias acostumbradas.
AI dia siguiente [226] lleg6 orden, al amanecer, al gobernador, para que rnarchasc a
Requena, porque el exercito del setior Phelipe Quinto marchaba para ocupar el puente de
piedra, que es el que llamamos de Baocaiias; y por adelantarse, el del seiior archiduque
decamp6 de El Peral con tanta brevedad que caus6 adrniracion. AI mismo ticrnpo que el
exCrcito march6 para Iniesta, salieron para quedar de guarnicion en Cucnca el rexirniento de
Aumada y otro de italianos. Lleg6 el exCrcito a las cercanias de Iniesta y estaba ya en forma
de batalla el seiior duque de Berbic, general de nuestro rey y seiior, y se dispararon ya algu-
nos cationazos, y de uno muri6 don Gabriel Amezaga, y se llev6 a enterrar su cuerpo a El
Quintanar. Y aunque hubo algunos ligeros reencuentros, se retiraron 10s enemigos a ocupar
el camino del puente de Baocafias, y el de Berbic se content6 con que se retirasen de Castilla,
pues no tenia orden de dar batalla.

Siete leguas hay desde el puente de Baocarias a Requena, y en ellas la mayor parte del
exCrcito enemigo hizo la marcha con desorden. El seiior archiduque fue el liltimo que passo el
puente, pues, aunque fue el primer0 que baj6 a [227] passarlo, tom6 una senda a la izquierda
del puente, y habiendo caminado cerca de legua y media se ha116 sin ella y con la precission
dc desandar 10 andado, acompaiiindole s61o cien caballos. Y si hubiera bajado alguna caba-
Ileria, hubiera podido quedar prisionero. Iba tambiCn con su alteza el religiose alemin fray
Segismundo, de quien he oido lo referido.

Dia veinte y siete de septiernbre, adelantindose a su exircito, entr6 en Requena el

seiior archiduque, acompafiado de alguna caballeria y de toda la nobleza que componia su
corte, assi de extranjeros como de espaiioles que seguian su partido. Y corno fa villa estaba
en tan mala opinion, fue precisso, para mover su piedad, hacer aquellas demostraciones que
le permitia el lastimoso estado en que se hallaba. No habia seculares que pudiessen llevar
las varas del palio, pues 10s rexidores estaban ausentes, y assi fue precisso le llevasen el cura
de San NicolBs y cinco eclesiisticos. Y se espero a Su Alteza en la esquina de la cerca de las
monjas. Allientl6 ba-jo el palio y quitindose el sombrero dex6 caer el pelo sobre 10s hombros,
que le tenia proprio y bueno, y habiendo prevenido a los vecinos que le [228] vitoreassen,
seguian 10s nitios sus voces con repetidos vivas, sin haber quien dixesse Carlos Tercero. Assi
se encamin6 por la plaza del Arrabal y cuesta de las Carnicerias a la iglesia principal de San
Salvador, donde estaba el clero con sobrepellices, y con capa pluvial el licenciado don Nico-
15s Ortiz Sigiienza, que le dio el agua bendita, inclinindose profi~ndamenteSu Alteza para
recibirla. Estaban tambiin las communidades de San Francisco y El Carmen, y entonando el
preste el Tc Delrrn laudamus, le prosigui6 el coro. mantiniendose Su Alteza de rodillas y asis-
tiendo toda su corte. Termindse esta funcidn con las preces que trae el ceremonial pro gratia-
rum actione, y la oraci6n pro rege, executando todos esta demostracion con gusto, porque se
iba el que habia sido causa de tanta desgracia. Hospeddse Su Alteza en las casas proprias de
don Miguel de Ibarra, y todo el clero con manteos le acompaii6 hasta la puerta.

A poco tiempo pidi6 audiencia el cura de San Nicolis a1 principe Antonio de Linstes-
tein, para cumplimentar a Su Alteza de parte de la villa y cabildo eclesiastico, acompaiiado
del licenciado don Joseph Phelipe Fernandez, comissario del Santo Oficio. Luego la tuvo, y
haciendo [229] las tres genuflexiones acostumbradas en tales actos, se pusieron a sus pies,
y les mand6 levantar haciendo seiia con la mano. Y levantindose le habl6 el cura, poniendo
en su noticia el deplorable estado a que habia reducido la guerra a esta villa y que la llevaba
a su fin la epidemia que se padecia; que aun sujetos seculares no habia sanos que pudiessen,
en nombre de la villa, ponerse a sus reales pies, y que en nombre de ella y del cabildo ecle-
siistico cumplian con esta obligaci6n; que se sirviesse mirar como padre por estos vecinos,
mandando les tratassen con benignidad y consolarlos en la pretensi6n que, en nombre de la
villa, seguia con Su Majestad fray Segismundo Sucar, religioso carmelita calzado, perdonan-
doles 10s quinientos doblones que debian y no podian pagar.
Todo 10 oy6 con agrado y respondi6, a1 parecer, compadecido. Pero no se pudo enten-
der 10 que Su Alteza dijo, por el mod0 con que se explicaba. Cuando ya estaba el cura en la
antecamara le volvieron a llamar, y un gentilhombre de cimara le dijo que Su Majestad habia
de salir temprano, que hiciesse que la puerta de la iglesia estuviesse abierta con tiempo y que
tuviesse prevenida una missa, porque Su Majestad [230] tenia devoci6n de oir dos. El cura le
respondi6 estaria todo dispuesto como se le ordenaba y que C1 esperaria para decir la missa.

Luego que entr6 en esta villa el aposentador, solicit6 el buen celo de don Martin Ruiz
-hennano del comisario del Santo Oficio don Juliin Ruiz- saber 10 que seria necesario para
Su Majestad. Y siendo el mayor gasto de aves, pan, una resma de papel y el de cinco proprios
que se despacharon, cost6 el gasto seiscientos y noventa y seis reales y treinta maravedis,
que dio a don Martin el cura de San Nicolis. Y tuvo tan buena providencia don Martin que,
vendiendo las aves y pan que sobr6 y de un gravamen que con consentimiento de todos puso
en el vino que se gast6 en tres dias, le volvi6 a1 cura seiscientos y cuatro reales, no habiendo
habido adbitrio [sic] para el resto.
A toda la corte y guardia de Su Alteza que s610 entr6 dentro de la villa, costearon 10s
vecinos el hospedaje con aquella abundancia que no se podia esperar de su ruina, y todos se
dieron por bien servidos, agradeciendo la urbanidad del hospedaje a 10s patronos, pues no
habian logrado (como decian) tanta conveniencia en toda su marcha.

Dia veinte y ocho de septiembre, a las cuatro de la maiiana, entr6 Su Alteza en la

parroquia de San Salvador, donde le esperaba el cura de San Nicolas con capa pluvial para
darle el agua bendita, precedido de la Cruz y cldrigos que en aquella hora se pudieron juntar.
Llegando Su Alteza a1 sitial se empezo la missa por un padre de la Compaiiia, cappellin de
Su Alteza, y a1 acabarla se estaba ya vistiendo el cura, y advirtiCndolo Su Alteza le envi6 a
decir no se podia detener a oir missa, que le dijesse a1 cappellin empezasse las preces acos-
antlqusbxb y cosxs memonAeles bs LA VILLA be nsqusna

tumbradas. Arrodill6se el cappellin en el lado de la epistola y empez6 la letania de Nuestra

Seiiora, respondiendo a ella Su Alteza. Y concluida dixeron el Sub tuunz presidium y oraci6n
de Nuestra Seiiora, despuCs antiphonas y versiculos, y oraciones de la Beatissima Trinidad,
del arcingel san Miguel y el santo Angel Custodio, san Carlos y 10s santos patronos de
Ungria y Bohemia. Terminado todo se levanto Su Alteza donde estuvo a todo arrodillado,
y volviendo a hacer genuflexion sali6 a la puerta de la iglesia, donde ya tenia prevenido el
cabal10 para la marcha. Y antes de [232] montar le dio el cura de San Nicolas un memorial
en nombre de las religiosas, y respondid Su Alteza con voz inteligible que responderia a 61
en Valencia. Y a este tiempo, las campanas que nos avisaron de su venida, nos dieron el aviso
de su ausencia.

Cuatro horas despuCs de haber salido Su Alteza de Requena, lleg6 su exCrcito a vista
de 10s muros y se acamp6 en sus cercanias. Y venia tan falto de un todo, que pocas tropas
bien prevenidas lo hubieran acabado, porque no habia soldado bien armado. Y toda el ansia
fue buscar pan, y si en las puertas no hubiera habido buena guamicihn, hubieran hecho un
estrago en la villa. Esta buena ocassi6n se perdieron los vecinos de ganar cantidad de dineros
si hubieran estado prevenidos de pan, pero les parecio poca lealtad a su rey y seiior natural
disponerles alimentos a sus enemigos, pues una escasa libra de pan se daba por un real de
plata.

Dia veinte y nueve continuo el ex6rcito su marcha y se acamp6 en El Rebollar, cerca

de 10s pozos llamados de las Bentas, desde [233] donde continu6 su marcha a Toris, donde se
mantuvo acampado hasta que se fueron encaminando las tropas a 10s cuarteles de invierno.
No bien habia llegado a Toris el exkrcito, cuando se dex6 ver en Requena don Francisco
de Cabriada, como se dijo arriba. Retirdse a Utiel, donde se mantuvo con doscientos caballos.
Y despuCs passo a dicha villa el coronel don Juan de Zerezeda con rnis caballeria. Tenian con
sus partidas tan contenidos a 10s enemigos en 10s limites de la plaza, que el que se alejaba del
tiro de fusil no volvia. Y a tanto lleg6 el valor de la caballeria que, mantenikndose un capitin
inglCs guarecido del fusil de la plaza, se le llev6 prisionero un soldado de Cabriada.
Como se recelaban los enemigos de alguna sorpressa, premeditaron sitiar dentro de
Utiel la caballeria. Habia el seiior archiduque depuesto del gobierno, por 10s informes que
tuvo de sus habilidades, a don Francisco de Obando, y entr6 en su lugar don Ignacio Agustin
de Medrano, hombre caviloso y de bastante sagacidad para el caso. ~ s t tuvo
e muy buenos
informes de Utiel, de la hora a que [234] se recogia la caballeria y como quedaba muy poca
montada. Passo esta noticia a 10s generales y, premeditado el caso, se dispuso viniese don
Raphael Nebot con novecientos soldados holandeses y el reximiento de Dragones Reales.
que tendria seiscientos caballos, 10s que llegaron a Requena de noche, y traian un petardo
para romper la puerta de Utiel. A rnis de las referidas tropas, sacaron rnis de seiscientos
infantes de la guarnici6n de Requena, y a 10s vecinos que juzgaron capaces de anticipar la
noticia se 10s llevaron, y tomaron la marcha como a las doce de la noche.
Cuando les pareci6 a 10s enemigos tener bien cautelado su designio y que de Requena
no se podia dar la noticia, fueron tres 10s que de su espontinea voluntad fueron a Utiel con la
noticia de las tropas que habian entrado. ~ s t lea bastd a don Francisco de Cabriada para estar
prevenido, y a1 instante envid cincuenta caballos con el equipaje, y con ciento y cincuenta
esper6 fuera de Utiel a1 enemigo.
Ya queda dicho c6mo don Juan de Cerezeda estuvo en Utiel, y, considerando que no se
podia [235]por entonces hacer contra Requena operacidn, se retird con trescientos caballos.
Y si le ha [sic] cogido en Utiel, hubiera sido el caso muy reiiido, pues s610 venciendo le
hubiera cedido el terreno. Y es de creer hubiera succedido 10 contrario, segdn 10 que obra-
ron 10s ciento y cincuenta caballos: Esperaron escuadronados a1 enemigo en el puesto que
llaman 10s Pilares, estando entre unas y otras tropas el rio. Enviaron contra Cabriada alguna
caballeria, y cuando tsta se adelantaba a la infanteria que la abrigaba, cargaba Cabriada con
tanto valor que por tres veces les fue precisso retraerse a1 abrigo de la infanteria. Y a 10 dltimo
se puso en marcha la caballeria del rey para Caudete, que dista una legua de tierra Ilana, y
no le siguid el enemigo, contentandose con entrar en Utiel como si hubieran conquistado la
importante plaza de Lila.
En esta entrada padecieron mucho algunos vecinos de la villa, porque saquearon 10s
soldados muchas casas, hallindose en el sagrado de la iglesia 10s vecinos.
MantuviCronsealli aquel dia, y a1siguiente corrid la voz de que la caballeria 10s cortaba,
porque se dejaron ver en la rambla de Estenas dos soldados del destacamento de Cabriada, y
a medio dia se pusieron todos en marcha para Requena. Y se alojaron todos a discrecidn en
l2361 las casas que estaban ya pobladas en el Arrabal, con excessivo gasto de 10s vecinos.

AI dia siguiente volvieron las tropas a tomar la marcha para sus cuarteles y empezaron
algunas hostilidades del gobernador contra 10s vecinos, poniendolos presos con ligeros moti-
vos, y especialmente a Juan Viana le quiso quitar la vida en la horca, porque, viniendo Cste a
su casa, en ocassidn que estaba ya cerrado el rastillo que habia fuera de la puerta de Madrid,
acercandose solo a Cl, pregunt6 la centinela: "iQuiCn vive?" Y C1 (sin reflexidn) dijo: "Phe-
lipe Quinto". Volvi6le de nuevo a preguntar y respondid 10 mismo. Oy610 todo un capitan
portugds, hombre honrado (que despues murid en la batalla de Almansa) y mandd a1 soldado
no le disparasse y que le abriesse. Tomaron las armas todos 10s soldados que guardaban la
puerta, y puesto en medio de las dos filas le preguntaron: "iQuiCn vive?' Y ya de C1 todo
turbado volvi6 a responder: "Phelipe Quinto". Se vio el capitan precissado a dar cuenta a1
gobernador, y a1 instante le puso preso en la torre del castillo, declarandole por reo de muerte.
Se hicieron diferentes diligencias para su libertad y todas fueron indtiles.
Fuesse suspendiendo la execucidn (2371, y en este tiempo se quejd el gobernador a1
conde de Royel que estaba esta plaza sin viveres. Escribid el proveedor (que era judio) a1
conde que tenia suficientes, y el conde escribid con aspereza a1 gobernador. Este ]lam6 a1
proveedor y sabiendo de el 10s viveres que tenia, le parecieron pocos, y le injurid bastante
de palabra sobre 10 que habia escrito, y tambiCn se explico mal contra el conde de Royel.
Defendiasse muy bien el hebreo, y, apurado de oirle, el gobernador le dijo: "Trate de callar,
que este cuento 10 habra de acabar un comissario de la Inquisicibn".
 Ofendido el judio, escribi6 a Valencia 10 que habia passado. Juntkonse otras quexas de
vecinos que eran de su opinibn, porque les parecid no les atendia como merecia su fidelidad.
Y le depussieron del gobierno, poniendo en su lugar a don Joseph Iiiiguez Abarca, natural de
Navarra y caballero del Orden de Santiago, que correspondi6 en el trato de 10s vecinos a las
obligaciones con que nacib.
Habia solicitado el cura de San Nicolb con el secretario del conde de Royel, que habia
sido escribano de la ciudad de Cuenca, llamado Miguel[238] Culebras, la libertad de Miguel
de Viana, y la tom6 tan a su cuenta que tmjo orden para darle por libre don Joseph Abarca. Y
cuando el cura fue a visitarle le dio esta noticia, y a poco tiempo sac6 de la carcel a Viana.

Mant6vose esta villa con equidad en tiempo de este gobierno, sin mhs vexacion que el
aloxamiento y aliment0 de soldados, que no podia excusar, y el gravamen de 10s abastos que
le permitieron en Valencia para el pago de sus sueldos. No ocurrid en su tiempo mis novedad
que, acercandose el tiempo de pasar revista a las tropas, sacaron 10s ingleses y portugueses
para que saliesen (pasada la revista) con el exCrcito, que estaba ya a acamparse en la Hoya de
Castalla. Yen su lugar enviaron dos reximientos que levantaron la ciudad y la Diputacidn del
Reino de Valencia, en que habia de buenos oficiales y algunos soldados veteranos. Estos 10
passaron muy bien, sin ofrectrseles cosa particular, hasta que el dia primero de may0 tuvie-
ron la triste noticia de haber perdido sus tropas la batalla de Almansa. Y para que lo acabassen
de creer 10s que dudaban [239] de esta verdad, se dej6 ver este dia una partida de caballeria
de nuestro rey, mandada por el theniente coronel don Francisco de Cabriada. Y acercandose
algunos caballos a San Augustin, hicieron prisioneros tres soldados de la guarnici6n, la que
a vista del destacamento de Cabriada se constern6 en sumo grado, temiendo su perdicibn. Y
premedit6 el gobernador, con el consejo de otros oficiales, abandonar aquella noche la plaza,
quemando antes la pdlvora que estaba en la torre de la Veleta. Tuvo noticia el cura de San
Nicolis de esta mina que estaba para succeder a su patria, y pass6 a suplicar a1 gobernador
excusasse este daiio a unos vecinos que no habian hecho malos oficios. Se admir6 el goberna-
dor de que tuviesse el cura noticia de sus designios, y le preguntd el medio por donde 10 habia
sabido, confesandole con lisura que era cierto 10 determinado. Dijoselo el cura, y por no tener
satisfacci6n del sujeto (aunque de 10s suyos) de quien habia dimanado la noticia, presumi6 la
tendria ya la caballeria, y resolvi6 defender la plaza aunque se perdiera.
En ella [240] vivieron aquella noche con gran confianza de que la podrian mantener,
per0 el dia dos de may0 la perdieron. Viendo acamparse el exCrcito de nuestro rey en la Vega
de esta villa, llegando las partidas hasta cerca de sus muros -en esta ocasi6n para explorar
quiCn comandaba y tambiCn el bueno o mal partido que tendria-, despach6 el gobernador un
tambor ofreciendo dar en canje dos soldados del rey que habia dias estaban prisioneros en
la plaza, por 10s tres que el dia antecedente habia hecho Cabriada. Y la respuesta que tuvo
del seiior duque de Berbic le puso (y a todos) en la mayor turbacidn, pues respondi6: "No es
tiempo de hablar de canjes, sino es de pensar en una de tres cosas: 0 tomar todos las armas
en favor del seiior Phelipe Quinto, o entregarse prisioneros a discrecibn, o ser pasados todos
a cuchillo".
Aqui les falt6 ya el valor de que tanto habian blasonado, decayendo en un todo de
Bnimo, sin haber continuado la hostilidad a que dieron principio el dia que se dex6 ver el des-
tacamento de Cabriada: pues, marchando Cste [241] desde el molino de don Joseph Enriquez
de Navarra a las casas que llaman de Jalance, le dispararon tres o cuatro piezas de artilleria
de poco calibre, -que 10s trujo a esta villa, gobernindola Medrano, don Raphael Nebot-, y no
hicieron daiio alguno ni a 10s soldados ni a 10s caballos.
Confusos con la respuesta del seiior duque de Berbic, se juntaron en consejo de guerra
en casa de don Miguel de Ibarra, para deliberar 10 que se habia de hacer, el dia dos de may0
por la tarde, todos 10s alfkreces, thenientes, capitanes y el coronel don Joseph Vilvis, presi-
diendo el gobernador; y despuCs de varios discursos determinaron el capitular.
Y conociendo que era dificultosa capitulaci6n favorable, y por ser todos vasallos del
rey, no determinindose alguno a salir a tratarla, convinieron en que se buscasse a1 cura de
San Nicolis y se le encargasse la capitulacidn. Hallironle en el convento de El Carmen, y
passando a la sala del consejo de guerra, habl6 en nombre de todos el gobernador, pidikndole
se encargase de la diligencia de salir a tratar la capitulacion. No se neg6 [242] el cura a soli-
citarla, porque ya consideraba a su patria redimida, per0 les represent6 no tener persona en el
exCrcito con quien tuviesse particular conocimiento, per0 que nombrassen otra persona que,
acompaiiindole, pudiesse ser testigo de 10s buenos oficios que haria solicitando su mayor
conveniencia, pues, aunque su afecto a Su Majestad 10 tenian conocido y C1 nunca 10 habia
negado, no les habia hecho algunos malos oficios, y que estaba tambiCn agradecido a la aten-
ci6n con que le habian tratado.
Quisieron excusarse de nombrar persona, pero, instados repetidas veces por el cura,
nombraron a don Joseph Muiioz. Y como a las siete de la tarde, precedidos de un tambor para
su seguridad, salieron de la villa para el exCrcito a pie, encaminindose por el convento de San
Francisco, donde hicieron juicio hallar persona con quien tratar este negocio. No habia en C1
sino es muchos paisanos, que habian venido a anticiparse el gusto de besar aquellos sagrados
umbrales objeto de la veneracidn de todos. Oyendo el tambor, recelaron alguna novedad y
se mantuvieron en el convento, cerradas [243] las puertas y ventanas. Pasaron por la Loma
de San Francisco hasta la casa que llaman de Bernalte, donde les hicieron hacer alto cuatro
soldados de caballeria que estaban de piquete. Y enterados de su comision, despidieron el
tambor, y dos de 10s dichos soldados 10s llevaron en sus caballos a la casa de labor donde
tenia su cuartel el serenissimo seiior duque de Orleans (que fue de don Juan de Manzanares).
Y por medio del capitin de la guardia pusieron en noticia de su alteza su comissi6n, y 10s
remiti6 a1 seiior duque de Berbic, que tenia su alojamiento en la casa de labor de don Joseph
Ibarra.
Tenia ya el seiior duque noticia del cura, pues le habia escrito una carta su excelencia
luego que el exCrcito del seiior archiduque transit0 por Requena en el mes de septiembre
antecedente: y assi, luego que entr6 la noticia de estar alli, les dio audiencia. Era de ver la
corte que tenia el duque, pues estaba acompaiiado de 10s principales oficiales de su extrcito
victorioso, todos vestidos de gala. Era en ocassidn que acababa su excelencia de cenar [244].
Luego que vio a1 cura le pregunt6 si habian tenido noticia en la plaza de la victoria que en
Almansa habian conseguido las armas del rey. Dijole el cura que si, refiriCndole todas las
circunstancias de ella. Y quiso saber el duque por el medio que la habian tenido. Y el cura le
dijo que, teniendo ya noticia de que en breve se daria batalla, habia prevenido en 10s lugares
inmediatos le despachassen proprios con la noticia; y que habikndola tenido en Cofrentes a1
dia siguiente por un portuguts que lleg6 alli mal herido, le despacharon un proprio, y tuvo la
noticia de tan feliz succeso el dia veinte y siete de abril por la maiiana.
Puso luego el cura en noticia de su excelencia su comissi6n, y le respondi6: "Padre
cura, yo no puedo capitular con vasallos de mi rey, aunque tan malos". Inst6 el cura que su
excelencia les concediesse algun partido, porque si las tropas entraban por avance peligraba
la villa; y que, habiendo padecido tantos trabajos, seria su mayor dolor que las tropas de Su
Majestad, que habia deseado con tanta ansia que la ocupassen, fuessen las que la destru-
yessen; y que [245] si la guarnici6n no 10 merecia, la villa tenia mucho merito para que su
excelencia la atendiera.
Hizole tanta fuerza que, poniendo la man0 en el pecho, dijo: "Pues padre cura, yo 10s
tratart como prisioneros de guerra". Pidi6 el cura le diesse por escrito esta benigna resoluci6n
para que 10s enemigos le pudiessen creer. Y dijo el duque: "Padre cura, si a vuestra merced no
le creyeren me creerin a mi, que a las cuatro de la maiiana entrart a passarlos a cuchillo".
Y con efecto fue obra de Dios que nos mird con la piedad que siempre, el que se hicie-
sse la capitulaci6n en ocasidn tan oportuna, pues tenia su excelencia dad0 ya el orden para
que dos mill dragones se acercassen a la villa por la parte que mira a Valencia, y 10s granade-
ros del exCrcito desde el portal de Madrid hasta la puerta de Alcali.
Preguntd el duque si habian traido caballos, y le dijeron que, juzgando encontrar a su
excelencia mis cerca, vinieron a pie, y el favor que merecieron a 10s soldados. Y al instante
mand6 al coronel don Joseph Amezaga les diesse caballos [246] para volver a la villa. Y el
cura le pidi6 les concediesse un clan'n para volver con seguridad. Y tambitn mand6 a don
Joseph se le diesse, aunque fue obligindose a volver a1 extrcito sin daiio.
Serian como las once de la noche cuando salieron del alojamiento de don Joseph Ame-
zaga, y como estaba acampado el extrcito desde el camino de Iniesta hasta las cercanias de
San Juan, con la variedad de 10s instrumentos y multitud de luces perdieron la senda, diver-
tidos con 10 que veian y oian. Pero recuperado, a las once y media llegaron a la villa, donde,
cuidadoso, el gobernador 10s esperaba. Pusieron en su noticia la respuesta del seiior duque de
Berbic, y fue mis estimada cuando oyeron se hallaba en el campo el serenissimo sefior duque
de Orleins. Juntironse a1 instante 10s principales oficiales en casa del gobernador y, aunque
a algunos poco practices les parecia mal quedar prisioneros, 10s mas cuerdos quedaron de la
diligencia muy agradecidos, manifestando su reconocimiento en diversas demostraciones de
cariiio.
Luego le aconsejd el cura a1 gobernador [247] escribiese un papel a1 seiior Berbic,
dindole las gracias de la favorable capitulaci6n y piditndole (10 que no le acordaron a1 cura
solicitara) que era la libertad de su ropa. Y tambitn le aconsej6 a don Joseph Belbis fuese a
llevar el papel y valerse en su favor de don Joseph Amezaga, para librar assi de alguna hos-
tilidad su persona.
Lo executaron ambos como se les aconsej6 el cura, y se l o g 6 su diligencia, pues no
s610 les concedi6 el seiior Berbic la ropa, sino es tambitn el uso de armas blancas a 10s oficia-
les, mandando que las demis armas se armassen en la plaza de la Villa y se retirase la guar-
nici6n a1 castillo. Y a Bilbis no le salid mal el consejo, pues logr6 de Amezaga el patrocinio.
 hntlc;iiebab y cosas memonholes be la villa be nequena

Aquella noche la passaron sin dormir todos 10s vecinos de gozo, y la guarnicidn de
cuidado. Ya estaban muchos vecinos con bastante necesidad, y no ignorindola el cura, pidi6
a1 gobernador les concediesse una porci6n de harina que ocupaba un cuarto de la casa de su
residencia. Y concedida, y dada por el cura [248] la noticia, qued6 tan presto desocupado el
cuarto, que se admir6 la brevedad con que 10 dexaron limpio.

Interim que venian las tropas, le pidi6 el cura las llaves del almacCn que habia en la
torre del castillo para enviar a las religiosas alglin socorro de abadejo y harina, per0 estaban
ya 10s vecinos tan divertidos con esperar las tropas que se les pudo con algunos devotos
enviar un socorro, que no fue largo porque no se pudo repetir la diligencia por venir ya las
tropas a ocupar la plaza.
El primer0 que entr6 en ella fue don Joseph Amezaga, que ocup6 con 10s soldados de su
reximiento el castillo y puertas de la villa, y despuks, para que no cometiessen algun desorden
las tropas, dispuso por la villa diferentes centinelas. DespuCs entr6 el coronel don Juan de
Zerezeda, a quien debieron 10s vecinos singulares alabanzas de su fidelidad. Y luego que todo
estuvo en quietud se cant6 el Te Deum en San Salvador y se dijo missa de gracias, con [249]
la mayor solemnidad que permitid el dia, por el licenciado don Nicolhs Ortiz.

Luego fueron entrando a visitar su suspirada patria muchos vecinos, que estuvieron
ausentes de ella once meses y dias. Y no se puede ponderar si fue mayor la alegria de estos
a1 ver ya el logro de sus deseos, o la de 10s vecinos a1 ver a sus desterrados paisanos, que 10
estuvieron no por el temor sin0 es por su misma fidelidad. Luego pass6 a1 exCrcito el cura
de San Nicolis, y b e d la man0 a su alteza real, dindole las gracias en nombre de la villa
de que hubiesse tenido la honra de que fuesse su alteza quien la libertaba. Y le supplic6 se
sirviesse conceder a 10s vecinos las armas de 10s enemigos, pues ellos 10s tenian desarmados,
y tambiCn las cuatro piezas de artilleria, para que sirviessen assi para la memoria de tanta
dicha como para celebrarla. Todo 10 concedi6 su alteza, y luego que llego la noticia se fueron
armando 10s vecinos con el despojo de sus contraries.

Dia de la InvenciQ de la Cruz logr6 Requena su libertad, para que conserve tambiCn
[250] en su memoria la libertad que consiguid en la Cruz (de la culpa), para venerarla con la
mhs reverente adoraci611, contando este dia dichoso (entre 10s de su mayor jcibilo) por el pri-
mero. La tarde de este dia entr6 su alteza real y el sefior duque de Berbic en Requena, acom-
paiiados de 10s principales oficiales de las tropas. Avisaron su venida las campanas, y reson6
el regocijo de todos en repetidos vivas de nuestro rey y sefior, y de tan grandes generales que
nos consiguieron nuestra libertad s610 con dexarse ver.
Este mismo dia salid la guamici6n para Utiel, escolatada de algunos caballos del rey, y
luego prosiguieron su marcha para Almagro, donde se mantuvieron hasta que se canjearon.
Ya se habia adelantado el dia dos a Buiiol el theniente coronel don Francisco de
Cabriada; y el dia tres por la tarde march6 tambitn a1 Reino de Valencia, con todos 10s dra-
gones del extrcito, el general Dosevile, franc&; y el cuatro por la maiiana march6 el exCrcito
a ocupar la ciudad de Valencia, 10 que consiguio en el dia ocho, dando la obediencia aquella
numerosa ciudad en el dia de la aparicidn de [25 11 san Miguel.

Qued6 en Requena por gobernador de 10 politico y militar don Thomis de Aberna y

Cabrera, theniente coronel reformado. Y despuCs vino por correxidor, nombrado por el Con-
sejo, don Juan Sinchez Escudero, hornbre benemCrito de mayores honras, trayendo tambiCn
despacho de correxidor de Utiel. Tuvo la villa la desgracia de no ser unos 10s dictimenes del
correxidor y el gobernador, y conociendo don Juan Sinchez estaba expuesto a repetidos dis-
gustos, renuncid el correximiento. Y aplicando sus diligencias 10 obtuvo el gobernador, con
el mismo despacho para Utiel, hasta que la falta de justicia ocassiond en dicha villa algunos
desordenes, y puestos en noticia de Su Majestad, envio correxidor para remediarlos. Y si
hubiera perseverado Escudero rnis tiempo, hubieran perseverado unidos por rnis tiempo 10s
dos correximientos.
No les faltd quC hacer a1 correxidor y a1 gobernador en este tiempo con 10s precissos
trinsitos del extrcito y convoyes de sus viveres, siendo Requena por mucho [252] tiempo
gravada con precisas escoltas, pues, aun ponitndose el exCrcito sobre Tortosa, tuvo que
darlas hasta Buiiol, que es a 10 rnis dificultoso del camino en aquel tiempo. Recayendo tantos
trabajos sobre la necessidad en que la puso la falta de frutos, pues, como ya se dijo, en el aiio
mill setecientos y seis segaron la cosecha 10s enemigos, y en el de mill setecientos y siete se
forrajearon por las tropas 10s abundantes frutos que ofrecia la copiosa cosecha de huerta y
vega, y muchas labores que encontraron en sus trdnsitos las tropas, habiendo hecho la siega el
exCrcito en dos dias, sin que en el de la marcha les quedase quC segar. Luego que el exCrcito
intern6 en Cataluiia se rnovieron muchos ladrones con nombre de micaletes: muchos, valen-
cianos, algunos, catalanes; y no faltaron soldados desertores que se les juntaron, con que
hicieron en estas fronteras algunos daiios (y con especialidad en el camino Real de Valencia),
robos y muertes, conque no pasaba persona de authoridad que no pidiesse escolta.
Y aunque no fue corto este trabajo, 10 fue mayor en el aiio de mill setecientos y diez
[253], luego que corri6 la noticia de haberse perdido la batalla de Zaragoza, pues, augmen-
tindose el numero de 10s micaletes, se augment6 el cuidado, porque crecid en ellos el atre-
vimiento, pues, entrando en este ttrmino, se llevaron dos manadas de ganado, y viniendo la
noticia a Requena, se juntaron con brevedad mas de trescientos hombres y, habiendo hecho
el rob0 a dos leguas de la villa y passado el tiempo preciso de tener la noticia, se dio la gente
tan buena diligencia que, a cuatro leguas, alcanzaron 10s ganados. Y aunque a1 principio hubo
algunos fusilazos, por fin, a1 ver toda la gente, se pusieron en fuga y se recuperd la presa.
Ya que nos hallamos en 10s succesos de 10s micaletes (aunque se debiera el antecedente
y otros poner rnis adelante), sera mejor concluirlos, para que despuCs entremos en las rnerce-
des que alcanzd la villa por su lealtad.

Hubo orden de la corte para que el correo saliesse siempre escoltado desde Requena a
Buiiol por treinta hombres de armas. Como habia esta molestia cada ocho dias, y en algunos
[254] messes no hubo hostilidad, iban a la escolta, pagados por aquellos a quien tocaba, gente
para las armas de poca experiencia; y llego a succeder 10 que no se advirtid prevenir:
 ant~cjiisbaby cosas memonmlss bs la vllla be nsqusna

Aprincipios de enero de mill setecientos y once salid el correo escoltado de gente in6ti1,
y en las Cabreras de Buiiol, cerca de la cueva del Baladrar, estaban 10s micaletes principales,
y entre ellos uno que habia servido en las tropas de Portugal, y se llamaba el Portugues, y
10s Beinates de Toris. Tenian algunos caballos, y arrojindose a la escolta, se puso en fuga. El
correo cortd las sogas de las valijas y huyd a Siete Aguas, y no pudieron encontrar las valijas
10s micaletes. Dos de 10s nuestros hicieron armas y, disparfindoles 10s micaletes, cayeron muy
mal heridos, de forma que se 10s dexaron por muertos. Hicieron doce prisioneros de 10s que
huian y, ponitndoles arreglados, les querian matar. Y por 10s ruegos de uno mis compasivo,
dejaron de executar esta crueldad, y se 10s llevaron a Chestalgar, y pusieron presos en la
Circel Real.
Dio el correo [255]en Requena noticia de 10 succedido, y a1 instante salieron veinte
caballos y algunos infantes en busca de 10s micaletes. Llegaron a1 puesto y hallaron 10s dos
heridos y las valijas, y teniendo noticia de haberse retirado 10s micaletes, cuidaron de traer
10s heridos a Siete Aguas, donde se curaron de sus heridas. Y llegando a1 mismo puesto el
gobernador del castillo de Buiiol con algunos soldados, despacharon el correo a Valencia,
porque no hiciessen falta 10s pliegos.
Luego que se supo en Requena, por noticia que enviaron 10s micaletes, 10s doce paisa-
nos que estaban presos en Chestalgar, y que por su rescate pedian una cantidad muy crecida
de doblones, con la brevedad posible se dispuso una salida comandada por el gobernador
Aberna, y se juntaron para ella muchos caballos e infantes, que en todos compondrian cua-
trocientos hombres; y saliendo de Requena dos horas despuCs de anochecer, llegaron a1 rayar
el dia a Chestalgar.
Ya 10s micaletes se habian ido de aquel lugar, quedando solos dos, y se habian llevado
a la cartuja de Portaceli 10s doce paisanos, y 10s [256] tenian presos en una cueva. Pero
avanzando el lugar, se apoderaron de Cl. Y sabida la fuga de 10s micaletes, se trujeron presos
a todos 10s hombres de Chestalgar y, entre ellos, 10s dos micaletes. Hubo en esta funcidn la
desgracia de que persiguiendo Pedro Garcia, natural de Alcali de la Vega, a un micalete, le
dispard dos pistolas, y no salieron; tirole despuCs con la escopeta larga, y 10 erro; y consi-
derindole desarmado revolvid el micalete sobre C1 y le dispar6, y 10 pass6 por la cerca, y,
aunque vivid algunos dias, murid en Chestalgar el veinte y ocho de enero. Habia este mozo
servido en Requena en casa de 10s Dominguez, y llegd en ocasi6n que su amo [ilegible]
Alonso salia a la funcidn, y sabikndolo el mozo, no quisso dexarle, por mis que se le instd a
que se detuviesse.
En una casa de Chestalgar mataron a uno 10s de Requena, porque le hallaron el ves-
tuario de un soldado del rey en una arca. Luego se volvid la gente a Requena, trayendose 10s
de Chestalgar y 10s micaletes. Y sabiendo el succeso 10s que estaban en Portaceli, ofrecieron
10s vecinos que tenian por que se [257]soltassen 10s prissioneros. Y se les respondid que se
darian doce por otros doce. Con esto vino en su nombre un religioso del seiior San Francisco,
que estaba por vicario en Chestalgar, y en nombre de 10s micaletes propuso que por sus dos
compaiieros darian 10s doce vecinos y que en cuanto a 10s de Chestalgar 10s castigassen si
tenian causa por ello.
 Fue la propuesta bien premeditada, y se canjearon 10s vecinos por 10s micaletes, y se
pusieron en libertad 10s de Chestalgar. Con esta salida se vivi6 en este tCrmino con quietud,
pues no volvieron 10s micaletes a entrar en Cl.

Diose por sentido el conde de La Alcudia, por ser suyo Chestalgar, de 10 ejecutado
por 10s de Requena, a don Antonio del Valle, gobernador de Valencia, quien ya tenia por el
de Requena la noticia, por quexa que le dio de que no era justo que las ckrceles del Rey las
franqueassen 10s de Chestalgar para poner en ellas las escoltas del Rey, y que no eran tantos
10s micaletes que fuessen supperiores a 10s vecinos. Esta misma respuesta dio don Antonio
[258] a1 conde, y c e d en sus quexas, por rnal fundadas.

Manda el Rey se formen en Requena dos compaiiias de gente arreglada con sueldo que
les seiial6 Su Majestad.

No sigui6 todo el Reino de Valencia el ejemplo de su capital, pues quedaron algunos

pueblos tan obstinados en la desobediencia a su Rey y seiior natural, que llegaron unos a
experimentar la liltima ruina y otros muy cerca. De estos fueron Alcoy, Guadaleste y muchos
lugares de su valle; y de aquellos Xativa, que, defendikndose con obstinacion, ocassion6 a1
Rey gravissimo dafio en la detencidn y muerte de rnuchas tropas, y a si misma su ruina, pues,
entrada por assalto, la redujeron la mayor parte a cenizas. Entreg6se despuCs el castillo y, a
poco tiernpo, sacaron las tropas a 10s vecinos para que quedassen por Castilla dispersos, y
despuCs fueron consignadas sus haciendas a diversas personas que habian seguido el partido
del Rey, hasta que por la paz general se restituyeron a 10s dueiios que quedaron.
[259] El castillo de Alicante tambikn se mantenia por 10s enernigos, por cuyos motivos
se hacian en el reino muchas maldades por 10s nombrados rnicaletes. Y para la seguridad
de la frontera, rnand6 el Rey se formassen en Requena dos compaiiias de infanteria de 10s
rnisrnos vecinos. De la una era capitan don Juan Enriquez de Navarra, y su theniente era Juan
Lozano Heredia; de la otra don Francisco Enriquez de Navarra, y su theniente era Alonso
Dorninguez de la Cova. Y se les despach6 titulo por Su Majestad en cuatro de diciernbre de
mill setecientos y siete, firmado de su real puRo y refrendado de su secretario don Juan de
Elizondo. Yen el misrno dia tom6 la raz6n de 10s citados titulos don Juan Manuel de Heredia
Texada, secretario que era de rnercedes. Y disponiendo Su Majestad que el capitin general de
sus reales armas mandasse guardar 10s honores y preeminencias que les eran debidos, y que
se les pagassen sus sueldos segun el ultimo arreglarnento.
Pasando por esta villa el excelentissirno sefior duque de Berbic y Liria, en tres de enero
de mill settecientos y ocho, rnand6 se cumpliesse 10 mandado por Su Majestad, y 10 rubric6
[260] con su acostumbrada firma. Y para que se les pagassen sus sueldos tom6 la raz6n en
Valencia el intendente don Joseph Pedrajas, en diez de enero de dicho aiio. Y aunque despuks
se reformaron dichas cornpaiiias, rnantuvo Su Majestad a dichos oficiales 10s honores de
reformados de sus reales tropas.
No es dudable que en esta ocassi6n hizo Su Majestad a la villa la especialissima honra
que no hizo a otra alguna. Pero tampo [sic] 10 es el haber curnplido las compaiiias con su
obligaci6n en diversas entradas que se hicieron en el Reino de Valencia contra 10s micale-
tes. que tenian inquietos 10s lugares del rio Blanco: pues, comunicBndose el gobernador de
Chelva con el de Requena, salieron a ocuppar diversos puestos las compaiiias, a1 tiempo que
por otras partes les perseguia el gobernador de Chelva. Y viCndose en un continuo susto con
semejantes providencias, se retiraron a sus casas y quedaron con quietud 10s pueblos, mante-
niCndose en pie las compafiias hasta que todo el Reino de Valencia estuvo pacificado.

Mercedes que hizo Su Majestad a Requena por su fidelidad.

Cinco dias desputs de haber vuelto esta villa a1 [261] suave yugo o dominio de Su
Majestad, salid para Madrid el cura de San Nicolis. con poder de la villa para solicitar en su
real piedad alglin alivio, en recompensa de tanto trabajo. Luego que llegd el cura a la corte,
puso en sus reales manos un memorial en nombre de la vilb, en que representaba 10 que
habia padecido assi en el sitio, con el estrago que hicieron las bombas y artilleria, como en la
ptrdida de cerca de doscientas casas quemadas, y las cosechas de dos aiios -que la del seis la
segaron 10s enemigos y la del siete la forrajearon las reales tropas de Su Majestad-, el ajuste
del saqueo de la villa -por haber faltado 10s enemigos a 10 capitulado- en mill y quinientos
doblones, la pCrdida que tuvo de las caserias del ttrmino, destruccidn de sus huertas y Brboles
fructiferos, gastos con 10s enemigos, las crecidas contribuciones que les impusieron, saqueo
de todas sus ermitas *xcepto la de San Antonio de Papua-, pCrdida de todos sus molinos y
10 demis que consta de dichos testimonios; pidiendo a Su Majestad que, en atencidn a tantos
daiios, se sirviesse concederle libertad de [262] tributos por diez aiios; concederle ocho dias
de feria franca, contados desde el dia ocho de septiembre, como antes la tuvo; facultad para
vender o arrendar las tierras de labor de su tCrmino que fueren buenas para el cultivo, para
reintegrar con su product0 el caudal del posito; y por segundo memorial (por haberse perdido
el primero) aiiadid se sirviesse Su Majestad concederle el titulo de ciudad, tratamiento que se
le habia dado en diferentes reales provissiones, y que se le dio la reina nuestra sefiora doiia
Maria Luisa Gabriela Emanuel de Saboya (corno ya se dijo); y que pudiesse aiiadir a 10s titu-
10s de noble y lea1 que gozaba, el de fidelissima, para memoria de la fidelidad con que sirvid
a Su Majestad; aiiadiendo el cura (aunque despuCs'lo tuvieron a mal algunos vecinos) que de
10s aiios de remissidn de tributos que pedia, se applicasse uno para la fBbrica del hospital que
le quemaron 10s enemigos en un todo; y tambiCn pidi6 se sirviesse Su Majestad confirmarla
10s privilegios de que gozaba por merced de 10s seiiores reyes, sus predecesores.
Y como todo 10 alegado era tan notorio, no le [263] quisieron recibir en el Consejo -a
donde se rernitio el memorial- el testimonio que de todo lo referido se le remitid por la villa,
dad0 a pediment0 suyo y del gobernador por 10s escribanos Pedro Sirja Serrano, Francisco de
Comas Ferrer y Domingo SBnchez Navarro, en quince de junio de mill setecientos y siete.
Y Su Majestad, con consulta de su Real Consejo de Castilla, se sirvi6 conceder a la villa
libertad de tributos por cinco afios, aplicado el uno para la fBbrica del hospital. De que se le
libraron dos reales ctdulas, una dirigida a1 Consejo de Hacienda, por todas las rentas que por
C1 se administraban, para que se le diessen 10s convenientes despachos; y se tom6 la razcin
de la real cCdula en 10s libros de relaciones y rentas; y firmaron don Alexandro NarvBez, don
Miguel Rosa y don Joseph de Villaran. DespuCs se present6 en Cuenca, a donde tocaba, y
por el superintendente general don Diego de Noboa se obedeci6. Mandd se tomasse la razdn,
dexando traslado [264] en la Contaduria de Rentas Reales y Servicios de Millones -y por
,~nt~cjiiebab
y cosas memonaoles bs LA VILLA be nequsna

Bemabe Rubio Guijano se dio fe de haber entregado 10s traslados en la Contaduria de Rentas
Reales y Servicios de Millones- y a don Antonio Bexarano, recaudador general de la renta de
alcabalas, tercias y cientos de aquella ciudad y su partido. Y tom6 la razdn por Rentas Reales
y Millones Miguel Siez Paniagua.
Y por otra real ctdula de Su Majestad mandd al superintendente general del Servicio de
Millones, diesse 10s despachos necesarios a la villa.
Y ambas citadas reales cCdulas son una de cuatro y otra de siete de octubre de dicho
aiio de mill settecientos y siete. Y esta segunda cCdula se present6 tambiCn ante el dicho
superintendente de la ciudad de Cuenca y mand6 10 mismo que en la antecedente, afiadiendo
se passase traslado a la parte del recaudador general de tercias, alcabalas y cientos antiguos y
renovados. Y se tom6 la raz6n en la misma forma que la antecedente real cCdula.
Concedi6 tambiCn Su Majestad su [265] real privilegio para que aiiadiesse la villa a 10s
titulos de noble y lea1 que gozaba, el de fidelissima, como parece del dicho privilegio que
para en el archivo de la villa.
Y tambikn concedi6 que se pudiessen arrendar por diez aiios dos mill almudes de tierra,
y que se aplicasse su product0 para la reintegraci6n del p6sito. Y si se hubieran visto 10s
privilegios no necesitaba la villa de la referida gracia pues, como consta de 10s privilegios
de que goza, son suyos 10s que llamamos Montes Blancos. y esti en posesidn de hacer, con
convenio de 10s vecinos, 10 que juzgare conveniente.
Mand6 tambiCn que 10s privilegios de que gozaba 10s presentasse para su confirmaci6n,
per0 como era necesario dinero y tiempo para poner 10s privilegios en limpio, se dilat6 el
presentarlos por falta de medios, hasta que en el aiio mill setecientos y diez y seis se pre-
sent6 memorial a Su Majestad, pidiendo se sirviesse confirmarle 10s privilegios que la habian
concedido 10s seiiores reyes, sus predecesores, como en ellos se contenia. Y Su Majestad se
sirvi6 remitir dicho memorial [266] a la Junta de Incorporacibn. Y Csta, por su acuerdo de
diez de diciembre de mill settecientos y diez y seis, declar6 no haber lugar 10 que pedia y
que se le volviessen 10s privilegios a la villa para que usase de ellos en la forma que hasta
aquel dia lo habia hecho, que fue 10 mismo que decir: goce 10s que estan en uso. Y aunque
muchos 10 estin, no todos, por el descuido de 10s que han gobemado. Bien digno de sentirse,
siendo su omissi6n en asumpto tan grave como haberse convenido en la paga de tributos,
haber perdido 10s maravedies de renta que les concedieron 10s seiiores reyes, sin hallarse
instrument0 que pruebe las familias nobles que poblaron, y siCndole a1 presente precisso
a cualquiera vecino, para gozar de hijo-dalgo, litigar en Granada y probar ser originaria su
familia en Requena sin haber noticia en contrario; y a costa de tantos gastos podri redimir el
descuido de 10s mayores.
Extingui6 Su Majestad la Real Junta de Incorporacidn y recayeron sus encargos en el
Consejo de Hacienda, y recurrid a C1 la villa con memorial, pidiendo la confirmaci6n, [267]
y se resolvio 10 mismo que en la Junta se habia resuelto.
Por fin encarg6 la villa esta dependencia a1 licenciado don Nicolas Picazo de Narica,
presbitero de Requena que se hallaba en Madrid, y en nombre de ella pus0 memorial en las
reales manos de Su Majestad, pidiendo que la villa no queria usar de cosa alguna que no estu-
viesse en possessibn, sin0 es s610 10 que hasta aquel tiempo habia gozado, y que Su Majestad
 2

hntlquebab y cosas memonaoles be La vllh be nequena

le hiciesse la honra de darle su real confirmaci611, pues su amor y fidelidad habian merecido a
10s seiiores reyes, predecesores a Su Majestad, esta honra, y que uno y otro habian manifes-
tado a Su Majestad 10s vecinos en el tiempo de su reinado.
Remitid Su Majestad a1 Supremo Consejo de Castilla el memorial, y fue su informe
que, sin perjuicio de la Real Hacienda, assi en possessi6n como en propiedad, se podia dar la
confirmacion. Y Su Majestad, en atenci6n a 10s repetidos servicios que indujeron a 10s seiio-
res reyes, sus predecesores, a las donaciones [268] y a que en el tiempo de su reinado, con
ocassidn de la guerra, 10s habia continuado muy especiales, a costa de sus vidas y haciendas
y por mantenerse en su dominio, condescendid a 10 suplicado y mand6 se confirmasen todos
10s privilegios de la villa, para que usase de ellos como hasta tiempo de Su Majestad, con
declaracidn de que las mercedes por ellos concedidas no debian incluirse en 10s decretos
de incorporation. "Y para que asi se curnpla, he tenido por bien (dice el decreto) expedir
la presente, por la cual apruebo, conjirmo y rat$co 10s rnencionados instrumentos, y es mi
voluntad se rnantenga a la dicha villa de Requena y a sus pobladores, caballeros, escuderos,
ciudadanos y vecinos, perpetuarnente en la propiedad y obtencidn de las nlercedes, fueros,
honores, preerninencias y exernpciones por ellos concedidas, segun y en la forma que en ellos
se contiene y esta en actual uso. " Cuya confirmacidn dio Su Majestad en San Lorenzo el Real
a veinte de julio de mill setecientos y veinte y uno.

Aunque la villa no pudo ponerse en possesidn, [269] en virtud de la real confirmacidn,

de privilegio alguno que no tenia en uso, para 10s que gozaba se suplid con tsta el descuido
que tuvieron 10s que en tiempo de el sefior Carlos Segundo gobemaron, pues le faltaba a la
villa la confirmaci6n de Su Majestad. Descuido en esta linea el primero que hub0 desde la
conquista, pues vivieron tan cuidadosos en Requena que de todos 10s seiiores reyes se hallan
confirmaciones hasta el sefior rey Phelipe Cuarto.
TambiCn hizo el Rey diferentes mercedes en atencidn a lo que se le sirvid en Requena:
A Don Pablo Ayuso, correxidor que era a1 tiempo del sitio, luego que lleg6 a sus reales pies
le dio el correximiento de Alcala; a poco tiempo le sac6 para el correjimiento de Cartagena
y liltimamente le nombr6 alcalde de su Real Casa y Corte. A don Diego Ruiz del Castillo le
nombrd Su Majestad en la resulta del curato de Villa Nueva la Xara, por la promotion del
sefior [270] don Francisco Valero a1 obispado de Badajoz. Y la resulta del arciprestazgo de
Requena la dio Su Majestad a1 cura de San Nicolis de dicha villa. Y el curato de San Nicolis
a su hermano don Miguel Dominguez de la Cova, comissario del Santo Oficio; y habiendo
muerto sin haberle expedido la bula, 10 dio Su Majestad a1 doctor don Juan de Cros.

A don Alonso de la Cuadra nombr6 Su Majestad para el curato de la cathedral de Ori-

huela, y despuCs le confiri6 la canonjia magistral de pulpito, que es de su real patronato. A
don Nicolas Picazo de Narica dio Su Majestad doscientos ducados de pensi6n annual en el
obispado de Segorbe. A don Joseph Antonio Enriquez de Navarra, caballero del orden de
Montessa, que era administrador del puerto seco, le concedi6 Su Majestad este empleo vita-
licio; y habitndose quitado 10s fueros a Valencia, c e s d el puerto, y Su Majestad le honr6 con
otros [27 l ] empleos de estimation y de utilidad, y a1 presente se halla administrador general
de rentas reales de la ciudad y Reino de Valencia.
h n t ~ c i i e b ~v ~coshs
b memonholes be la villa be aequenb

Hubiera Su Majestad hecho mis honra a 10s vecinos de Requena, per0 no hub0 otros
que recurriessen a su real piedad, pues, estando tsta inclinada a favorecer y teniendo todos
igual rnCrito, hubieran conseguido proporcionado prernio.

Estrago que hizo la epidemia que se padecio en Requena desde el dia que la occuparon
10s enemigos.

Muchos motivos concurrieron en Requena para la epidemia que se padeci6 y que cost6
las muchas vidas que despuCs se diri, siendo la primera el haberse puesto en ella el hospital
de 10s soldados enfermos que, habiendo sido muchos 10s que hub0 y no cogiendo en el hos-
pital de la villa, se llevaron a la ermita de San Sebastibn. Y fue tal el contagio que cuantos
entraron a su assistencia 10 padecieron, [272] habiendo muerto algunos y llegando a1 extrerno
otros, hasta quedar sin mCdico que assistiera. Y se dirb bien 10 que fue el contagio con 10 que
se experiment6 en dicha ermita, pues, siendo un puesto habitadissimo de piijaros, en tres aiios
no se vio uno.
Luego se sigui6 el sitio, y en algunos pusilinimes hizo bastante operaci6n la passi6n
del animo, y como murieron en el sitio tantos (corno ya se dijo) y s610 dieron sepultura a
algunas personas de cuenta, se dexaron muchos cadiveres en las casas de la calle de la Botica
y la cormpci6n no hay duda que inficiond el ambiente. Y de todo se sigui6 en 10s vecinos
tal enfermedad desde el dia dos de jullio de mill settecientos y seis que, contados 10s que
murieron desde esse dia hasta el veinte y cuatro de diciembre del mismo aiio, se acercaron a
mill y doscientos.
En muchos fue tambiCn ocasionada su muerte de la falta de assistencia, pues, no
habiendo en la villa veinte personas libres de la enfermedad, no [273] habia quien a 10s enfer-
mos les pudiesse asistir.
En 10 espiritual falt6 quien a 10s enfermos exercitasse a morir porque, habiendo muerto
el cura de Santa Maria antes del sitio, fue nombrado por vicario de dicha parroquial el licen-
ciado don Francisco Lozano Dbvila, y murid en 10 fuerte de la epidemia. En San Salvador
ya se dijo como a poco tiempo de rendida la villa se fue a1 exCrcito del Rey el arcipreste;
qued6 su theniente, el licenciado don Juan Monedero Cevallos, y muri6 a principios de la
epidemia. S610 qued6 el cura de San Nicolbs -porque su theniente, don Jer6nirno Sendina,
se fue a Iniesta-, hasta que solicit6 el cura viniesse nombramiento de vicario de Santa Maria
para el licenciado don Juan G6mez Cordovts, a quien trujo de Mira. Y como eran tantos a 10s
que habia que administrar sacramentos, -pues estando el cura solo, hub0 dia que se [274] les
administr6 a treinta-, en la villa y vega no se les podia asistir para rnorir.
En 10s conventos se concibi6 gran temor de la enfermedad, y s6l0 en EI Carmen sirvie-
ron de gran consuelo a 10s enfermos del Arrabal, pues, cerrindose de noche 10s portales de la
Villa, no podia salir el cura de San Nicolis si se ofrecia alguna necessidad. Y baj6 a1 convent0
un pectoral y se encargd fray Juan Navarro de administrar 10s sacramentos en caso urgente de
necessidad, y otros religiosos asistieron a exhortar a 10s enfermos. En San Francisco se con-
cibi6 tal temor que no se atrevian a bajar. Y 10 mismo se dice con 10s dos conventos succedi6
en la epidemia que Cste padecid en el aiio de mill seiscientos ochenta y cuatro.
 antlcjuebhb y coshs memoaaoles be la v l l h be aequenA

Puso el cura en noticia del seiior provisor -que a la saz6n 10 era el dotor don Fernando
de la Encina- el lastimoso estado en que la villa se hallaba y la falta de ministros [275]
(porque tambitn hizo ausencia por bastante tiempo el licenciado Gbmez, vicario de Santa
Maria). y por su carta de cinco de septiembre de mill setecientos y seis le dio facultad a1 cura
para que a 10s sacerdotes seculares o regulares que le pareciere, les diesse licencia de confe-
sar por dos meses, y que se la dilatasse por m8s tiempo o si duraba la necessidad. Y assi 10
hizo el cura. Pero aunque esta providencia sirvid algo, no fue mucho, porque el temor de la
enfermedad 10s retraia a todos.
No encontraban 10s mCdicos con el remedio a un mal que sacaba tantos de este mundo;
detenianse en sangrar porque tenian 10s enfermos lombrices. Y notando el cura de San Nico-
18s que todos 10s difuntos manifestaban la necessidad de haberse sangrado cuando vivos,
segun la mucha sangre que dejaban en 10s pavimentos de 10s templos, lo represent6 a1 mCdico
y Cste le satisfizo con darle a leer la opini6n [276] de un mCdico que en 10s indicantes de la
epidemia que se experimentaba prohibia la sangria. El cura le insto la opinidn con decirle
que, siendo todo opinable en la medicina, se encontraria otro mtdico que dijesse otra cosa.
pues aquella opini6n la estaba reprobando la experiencia, y que, muriCndose todos no san-
grando, no se aventuraba nada en sangrar, aunque succediesse 10 mismo.
No pudo cejar a1 mCdico de su opinion cuando pudiera haberla dexado sin escnipulo,
teniendo presente el aphorism0 liltimo de Hip6crates que est8 en la p8gina quinta y que no
hay vieja que no le sepa sin estudiar medicina, y dice assi: Que profuerunt ob rectum usurn,
profuerunt. Que vero no cuerunt obid, quod non recte usurpata sunt, no cuerunt. Que quiere
decir en nuestro idioma que aquellas cosas que aprovecharon en la enfermedad fue porque
se applicaron bien, [277] y las que sirvieron de daiio, porque no se us6 de ellas con conoci-
miento.
Fue tanto el nlimero de 10s enfermos (siendo la tercera parte de vecinos 10s que habi-
taban la villa, porque las otras dos estaban ausentes en diferentes lugares) que no se hacian
entierros ni se tocaban campanas. Y cuando moria alguno 10 llevaban a la iglesia y le enterra-
ban 10s mismos que le llevaban; y en una ocassi6n (por falta de hombres) llevaron a enterrar
uno a San Nicol8s cuatro mujeres. Y por 10s sepulcros que se conocian abiertos se hacia la
averiguaci6n para anotarlo en 10s libros de difuntos. Pero despuCs, la piedad de 10s fieles
solicit6 se les hiciessen a todos 10s acostumbrados sufragios.
En dos casas lleg6 a picar especie de peste: una fue en Nicolasa Paniagua, hermana de
don Nicolh Paniagua, que hacikndosele unas vejigas en la man0 derecha, muri6 a1 reventar
la primera; y la otra fue en casa de 10s padres de Francisco Atienza, que murieron cuantos
habia en la casa de landre, y s610 [278] se reserv6 el dicho Francisco por vivir en la Vega.
Cerr6se la casa y fue Dios servido que no se comunic6 semejante trabajo.

En tal conflict0 se determin6 hacer publica rogativa, poniendo por medianero para con
Dios a1 glorioso San Roque, y se subi6 a la parroquia de San Nicolhs su efigie, y fue, antes de
llegar, detenida en la puerta de San Juli8n por la guardia inglesa, hasta que mandd el goberna-
dor la dejasen pasar. Hizosele un novenario y fue perdiendo fuerza el contagio, y desde esse
tiempo se experiment6 algun alivio. Y entrando el invierno c e s d del todo el daiio.
 La nobilissima villa de Requena, ilustre poblaci6n de Brigo, hijo de ldubeda y nieto de
Ibero, segundo nieto de Tuba1-primer poblador de nuestra Espaiia-, tuvo su principio en el
aiio dos mill y sesenta y cinco de la creaci6n del mundo. Esti situada en Castilla la Nueva,
distante [279] doce leguas de la ciudad de Valencia y dos de su Reino. Primera villa del
obispado de Cuenca y de las primeras tambiCn en la estimacidn de 10s seiiores reyes, pues,
a mis de 10s grandes privilegios con que la ennoblecieron, siempre la honran con sus cartas,
ya dindola noticia de 10s nacilnientos de 10s principes, y ya para que por sus muertes hagan
10s sufragios y 1Ggubres demostraciones que se acostumbran en estos reyes en tan sensibles
tragedias; y en cuanto ocurre digno de la noticia de 10s vasallos no ha tenido que mendigar
10s avisos. pues se 10s han dad0 y dan por sus cartas 10s seiiores reyes.

Esti situada la villa sobre una peiia a 10 largo: a1 medio dia tiene una punta, y otra
entre el norte y levante. Luego que sale el sol la ilustra por la parte que mira a Valencia, y el
poniente por la parte de Madrid. Esti toda cercada de muralla antigua de tierra y cal que, aun
en estos tiempos, se reconoce fuertissima, y [280] distribuidas en su circuit0 muchas torres.
El castillo es fibrica mis moderna, aunque muy antigua, con una muralla fuerte de cal y
piedra, y en ella tres torres fuertes y otra fuertissima, que se llama de las Armas y se comunica
con el castillo por puente levadizo; tiene muy buenas habitaciones y de un pozo agua para la
guarnicibn. Enfrente de dicha muralla y torres se reconocen dos fuertines que caen a1 fosso
antiguo y, demolida, la fortificacidn que llegaba a la referida torre y muro contrapuesto. Para
esta fibrica se demolieron algunas torres de las antiguas de cal y tierra.
Frente del castillo habia una buena plaza que, de pocos aiios a esta parte, se ha poblado
de casas. Dentro tiene una plaza de armas muy capaz y le falta ya la muralla que la cubria.
per0 a poco gasto se puede poner en defensa regular.
En la plaza exterior del castillo, que media entre C1 y la Villa, cerca de la torre donde se
venera san Juliin MArtir, con motivo de una fibrica de casa se descubrieron fundamentos de
alguna [28 l ] iglessia, y se ha116 una pila, a1 parecer baptismal, y muchos huessos de difuntos.
Cerca de 10s fundamentos de ella parece hizo alguna fortificacidn o torre el rey don Pedro IV
de Arag6n cuando ocupp6 el castillo de Requena en las guerras que tuvo con don Enrique
Segundo de Castilla, pues, cavando para 10s fundamentos de una casa, se sacaron grandes
piedras y, bajo la primera que estaba sobre la que esth situada la villa, se encontraron catorce
o diez y seis monedas de plata con la efigie coronada del rey don Pedro de Aragbn, y por la
parte que est6 dicha efigie en letras g6ticas tiene este mote: Petrus Dei gracia rex; y por la
opuesta, en lugar de armas, tiene una cruz, y en 10s vacios de ella estas seiiales encontradas
[aparecen dibujados tres puntos formando un triingulo invertido] de mod0 que hacen o seis
formas o seis puntos, y en 10s otros dos vacios, en cada uno, esta figura: 0, y en la circunfe-
rencia esta letra: Civitas Barchinonensis Nora.

En la fortificacidn que hub0 en la parte del castillo antes [282]de su fabrica, hay un arc0
por donde (seglin se registra en un conducto que hay en una era de las Peiias) venia agua a1
castillo y a la Villa; y parece que la pefia de la Villa que estuvo antes unida con la de dicho
conducto, se cort6, sirviendo de mayor fortificaci6n a1 castillo, pues estfi por aquella parte
inaccesible, y la piedra sin duda sirvi6 para la mucha que se gastd en su ffibrica.
Tiene un Arrabal que ha crecido m6s que la Villa, por no quedar en el fimbito de ella
vacios para m6s f6bricas. Y sera la vecindad de uno y otro de mill casas.

Se gobierna a1 presente por un corregidor por Su Majestad y rexidores perpetuos. Tiene

un cabildo de caballeros que llaman de la Nbmina, con grandes privilegios que quedan refe-
ridos, y estan siempre prevenidos con cabal10 y armas para servir en las ocassiones que se
les manda.
Tiene un tCrmino tan dilatado que su circunferencia se dilata cerca de cuarenta leguas
[283] -cogiendo en medio el que se le seiial6 a Utiel cuando se separ6 de Requena- y tiene
nueve de travessia. Su huerta y vega es fertilissima, con el beneficio del riego que recibe de
las fuentes de Rozaleme, Reinas y Fuencaliente, que nacen a corta distancia de la villa. La
fuente que nace en la aldea de Caudete riega la Vega de Requena y da el nombre a1 rio que
se llama de la Vega; y desde que nace favorece, pues en el Reino de Valencia hacen fCrtiles
muchos lugares sus aguas. Y si fueran mas aplicados 10s moradores cogieran en la huerta y
vega abundancia de frutas y de seda, que les daria tanta utilidad como 10s frutos de trigo,
cebada, centeno y avena de que se siembran, sin que baste la experiencia de la seda que se
coge de las pocas moreras que hay y de las regaladas frutas que dan pocos Brboles, para que
se apliquen a 10s plantios 10s moradores.
Proximas a la villa hay muchas fuentes, per0 las mas celebradas son las del Peral, la de
10s Caiios, la de las Pilas, la del Pino y, en el Arrabal, la que llaman de 10s Frailes.
Tiene [284] muchas caserias en su dilatado tCrmino, con muchas y saludables fuentes,
y divide su tCrmino de 10s de Enguidanos, La Pesquera, La Minglanilla, Iniesta, Estado de
Jorquera hasta Cofrentes y el rio Cabriel. Tiene cinco poblaciones o aldeas, y la de mayor
poblaci6n es la de Campo Robles, que llegara a doscientos vecinos, Villargordo, la Venta
del Moro, Fuente Robres y Caudete, y pueden tambiCn contarse por aldeas las caserias de
Jaraguas y las de Loberuela.

Con el agua de la fuente de Rozaleme muelen siete molinos, uno de ellos dentro del
Arrabal; otros dos con la de la fuente de Reinas; y tres con la del rio de la Vega.
 Antes de haber quitado el Rey nuestro seiior sus fueros a Valencia, tenia un puerto y
aduana de 10s mis principales que habia entre 10s reinos de Aragdn, Valencia y Navarra, y
ahora ha quedado el puerto de servicio y montazgo, donde se registran 10s ganados que pasan
a1 Reino de Valencia.
Tiene en dicha villa el illustrisimo seiior obispo de Cuenca mayordomo, y se hacen en
ella las rentas eclesiasticas de su partido.

Templos que tiene la villa de Requena.

Dentro de 10s muros de la Villa hay tres ilustres parroquias: la de San Salvador, que es
la principal, Santa Maria y San Nicolas, patrdn de la villa y tierra. Sus fabricas (antes de las
nuevas obras que se han hecho en ellas) manifiestan su venerable antigiiedad.

[Anotacidn a1 margen: San Salvador]

La de San Salvador (seg6n declard Juan PCrez Castiel, maestro mayor de la ciudad y
Reino de Valencia) tuvo en 10 antiguo diferente fibrica, corno 10 manifiesta la pared en que
esti el retablo principal, pues, habiendo hecho claustral la iglesia, se hizo aquella pared (para
la perfeccidn del sexavo) pegada a otra donde se reconoce estar pintado en la misma pared el
retablo que tuvo dicha iglesia, 10 que se vio con motivo de recibir con un arc0 la dicha pared
para darle a1 tras sagrario, que se hizo en el aiio de mill setecientos y nueve, mayor capacidad.
Y no sirviendo dicha pared para el gCnero de fibrica que hoy se registra, [286] se puede quitar
para servirse de la piedra y se encontrari dicha pintura en la superficie de dicha pared por la
parte de la iglesia.
En 10 mis elevado de dicha pared estaban las campanas antes que se hiciesse la torre
que hoy tiene y que padecid en su fibrica mucha contradiccidn por 10s procuradores sindico
y del cornitn. Y se pus0 el caso en justicia, alegando 10s procuradores que superaba a1 castillo
y que podia servirle de daiio para su defensa. Y no estimindose sus alegatos se prosiguid su
fibrica. Y en un libro forrado en pergamino que por fuera dice ser de "Quentas de Marco
Pedrdn" y dentro (de su letra) dice ser del comissario Luis Pedrbn, hay diferentes noticias
antiguas y, hablando de la torre, dice: "fie edijicada desde el aAo del seAor de mill quinientos
y treinta y tres hasta el aAo de mill quinientos y ochenta en que se concluyd", y dice conocid
persona, que fue Juana de Calahorra, que le assegurd haber visto la torre s610 de dos varas
de alta. En el sue10 en que estin las 12871 campanas tiene una bdveda a prueba de bomba,
primorosamente labrada; y una que cayd en el sitio que pussieron a esta villa 10s enemigos
del seiior Phelipe Quinto, nuestro rey y seiior, junto la campana mayor, no dexd seiial de su
golpe en dicha bdveda, y fue Dios servido que no hiciesse daiio a la campana, que es de las
mas estimables del obispado.
La iglesia, que hoy se registra renovada, (segitn se refiere en el referido libro manu-
escrito de Marco Pedrdn) dice que parece ser fibrica de 10s aiios del seiior de mill trescien-
tos y ochenta, y que comenzd su fibrica por el altar mayor, y que desde dicho aiio hasta el
de mill cuatrocientos y ochenta se hizo la mitad, en tiempo de don Antonio Zapata, obispo
dntlciiieb~bv cosas memonaBlss be La vlLLa bs asquena

de Cuenca, cuyas armas estaban en medio de la iglesia, en su bbveda; y hasta el aiio de mill
quinientos y treinta y tres se concluy6 la iglessia y portada. Y es cierto que se acab6 mucho
antes la iglessia, pues para el cdmputo de dicho aiio de mill quinientos y treinta y tres, en
que tambiCn dice el manu-escrito [288] se acab6 la portada, se funda sin duda en que en una
tarjeta a mod0 de escudo que esti a 10s pies de la efigie de san AndrCs apbstol, en la portada,
esta el mismo aiio de mill quinientos y treinta y tres por numeros castellanos. Y el funda-
mento de que se acab6 este aiio la portada no es legitimo, pues, seg6n parece del testamento
de Estevan Alonso, estuvieron muchos aiios antes hechos 10s nichos sin haber ap6stoles, y
estos 10s fueron poniendo 10s devotos; y aun en uno se registran en el pedestral las armas de
quien 10 mando hacer; y el dicho Estevan Alonso mandd que en uno de 10s cuatro nichos que
estaban vacios se pussiesse a sus expensas la efigie de santo Thomas, 10 que no se execut6
porque ni el cura que entonces era, ni sus albaceas, cuidaron de que se cumpliesse su ultima
voluntad.

De todo lo dicho se infiere que la iglesia en sus principios no fue claustral como hoy se
ve, ni tuvo m& retablo que el que se halla pintado en la pared, como queda dicho. DespuCs se
hizo la iglesia claustral que hoy se ve, [289] toda de piedra labrada por dentro y fuera, y tuvo
retablo de pintura de 10s que llamaban artesonados. Y una efigie de Christo crucificado, que
era de dicho retablo (segun 10 referia de tradici6n de sus padres Laurencio Ortiz, sacristan,
que succedi6 a su padre en dicha parroquia) se vener6 muchos aiios encima de la puerta de
las Carnicerias, por la parte de la Villa; que la he conocido yo en dicho puesto muchos aiios.
Y despuCs se hizo el que hoy tiene, con primorosas efigies de escultura; y no es tan moderno
que se halle noticia en 10s libros de la iglessia de cuando se hizo. [En el margen: 123 afios
pasaron desde la conquista hasta que se hizo claustral la iglesia.]
Si las armas de las cinco estrellas eran del illustrissimo seiior don Antonio Zapata es
digno de dudar, pues no se halla en el cathalogo de 10s sefiores obispos tal don Antonio Zapata
que haiga sido obispo de Cuenca. Pero tiene proporci6n que la iglessia que hoy se ve tuvo su
principio en el referido afio de mill trescientos y ochenta, y que se concluyese la mitad hasta
el aiio de mill cuatrocientos y ochenta, y sin duda se concluy6 la otra [290] mitad reinando en
Espaiia Phelipe Primero de Austria, seglin se infiere de las armas que estaban en la llave de
la capilla mayor, que eran: una iguila imperial que con sus garras mantenia un escudo, y en
la parte mis preeminente de C1 estaban las armas de Castilla y Le6n, que ocuppaban la mitad
del escudo a 10 largo, y en la otra mitad las de Aragdn y demas reinos que poseia esta corona,
y a1 final, donde por bajo hacia punta el escudo, estaban las armas de esta nobilisima villa,
s6lo llave y estrella. Y, por esta raz6n, cuando se renov6 la iglesia, se pintaron en la capilla
mayor 10s dos escudos de reales armas que hoy se ven, y las de esta nobilissima villa en el
extremo. Y digo que se concluy6 la iglesia reinando en Espaiia Phelipe Primero de Austria
pues, hasta su tiempo, no habia Bguila imperial en que descanssassen las armas de Espaiia.
Y las mismas (aunque mal tratadas de 10s tiempos) se dexan ver encima de la puerta llamada
de las Carnicerias.
Las armas episcopales que refiere el manu-escrito estaban en la boveda de la iglesia.
Era en la inmediata [291] a la bdveda de la capilla mayor y constaban de cinco estrellas en
un escudo en esta forma [Dibujo del escudo]. Y no pudieron ser de don Antonio Zapata pues
(como queda dicho) no se halla en el cathalogo de 10s seiiores obispos. Las mismas armas
 Portada de San Salvador.
Llnrer~te.T., Espafia. sus monumentos y artes. Valencia, Tomo 11, 1889, p.583.
estan en 10s postes de la capilla mayor de la santa iglesia de Cuenca, y hoy estin cubiertas con
el respaldo y tornavoz de 10s pdlpitos que a sus expensas mando hacer el illustrissimo sefior
don Manuel de Endaia y Aro, siendo arcediano de 41arc6n y canonigo y despuCs obispo de
Oviedo; y las mismas se registran en 10s postes y bovedas inrnediatas a la capilla de Santiago,
que es la parroquia de la cathedral; y en la portada de la parroquia de San Pedro de Cuenca;
y en la iglesia parroquial de Torrejoncillo.
En las b6vedas qile estin detrais de la capilla mayor de la cathedral se registran. en
las llaves de 10s arcos. unas arrnas con iln escudo con una rosa abierta en su rnedio, pero no
queda duda que dicha fibrica fue posterior a la de la capilla mayor, pues antes se hicieron 10s
postes de las bovedas. Y aunque algunos han querido decir que eran las armas del cardenal
Jacobo de Veneris, de nacidn florentino 12921, que fue el trigCssimo obispo de Cuenca, otros
lo dudan, como son el doctor don Fernando de la Encina y el doctor don Gabriel Ordofiez de
ValdCs, ambos candnigos de la santa iglesia de Cuenca.
En la boveda inmediata a Csta, que es la que corresponde a las capillas de San Francisco
Xavier y San Antonio Abad, estaban en las llaves de Los arcos las armas de esta nobilissirna
villa con so10 la llave y la estrella. Y en la llave de la b6veda del coro habia s61o la figura de
un ingel.
En las naves se registraban algunas armas: En la que corresponde a la capilla de San
Joachin, que antes fue de Santa Cathalina Mirtir, se veian las armas de un prelado de esta
diocesis -que eran un escudo con un ajedrez y un sombrero episcopal- que esta enterrado en
la santa iglesia de Cuenca, bajo el cuerpo de nuestro patron san JuliAn, a la derecha como se
entra en la capilla mayor; pues las mismas armas tiene en el extremo de su casulla. En las
demis b6vedas de las naves se registraban algunas armas, corno en castillo unas y en le6n
otras; y en la b6veda que esti sobre la escalera que sube al coro, estaban [293] las armas de la
casa de Albornoz. En la boveda que mantiene el coro hay unas armas con un castillo que hoy
se mantienen, aunque las cubre el cancel; y este castillo son las armas de otro prelado de esta
didcesis que esti enterrado bajo el cuerpo de nuestro patr6n san Juliin, a la izquierda como se
entra por el arco en la capilla mayor, y le tiene en un escudo en el extremo de la casulla.
El haber tantos castillos y leones en las llaves de 10s arcos puede ser tambitn que como
concluistci a esta villa el rey don Alonso DCcimo de Lean, costeo su fibrica; y aunque desputs
(como se ha dicho) se diesse mayor ampliaci6n a la iglessia y se hiciesse rnis costosa y pri-
morosa su fhbrica, es cierto que en la nueva obra pusieron las rnisrnas armas que se hallaron
en la antigua: las reales, con el additamento que tuvieron despuCs de unirse Aragdn con Casti-
Ila. Y de la rnisrna forrna que estaban se ven en la capilla mayor de la santa iglesia de Cuenca,
sin diferencia de las que habia en la capilla [294] mayor de San Salvador.
TarnbiCn consta de la historia del rey don Alonso el Nono, llamado el Bueno, que un
gran numero de iglesias que coste6 su piedad en 10s rnuchos pueblos que gano a 10s moros,
las dedico todas a Nuestro Redernptor Jesu-Christo y a Maria Santissirna Nuestra Sefiora; y
habiendo conquistado la ciudad de Cuenca en veinte y cuatro de septiembre de mill ciento y
setenta y seis, la dedicd a la Natividad de Nuestra Seiiora y dejo en ella la imagen que traia en
el arz6n de la silla, la que se venera hoy, con el titulo de Sagrario, en una sumptuosa capilla
de jaspes.
 Succedio a don Alonso el Nono el rey don Alonso de Le6n, llamado el Dtcimo, por
estar casado con su hija mayor doiia Berenguela; y continuando la guerra con 10s moros
tom6 a Requena en el aiio de mill doscientos y cincuenta y siete; y el hallarse en la capilla
mayor las reales armas, manifiesta que la fabric6 su piedad, y que, imitando la devoci6n de
don Alonso [295] el Nono, dedic6 esta iglessia a la Majestad de Chisto, con el titulo de El
Salvador.
Que la conquista de Requena fue hecha por el rey don Alonso el Dtcimo de Leon, padre
de san Fernando, consta del privilegio de poblaci6n que para original en el archivo de la villa.
Y aunque passaron setenta y cuatro aiios desde la conquista de Cuenca a la de Requena, sin
duda qued6 agregada a1 obispado de Cuenca para cuando se conquistara, aunque la bula de la
erecci6n del obispado fue expedida por el summo pontifice Lucio Tercero y cometida a don
Juan Ibaiiez, su primer obispo.
Toda la iglesia (corno queda dicho) se fabric6 de piedras labradas por dentro y fuera,
per0 por su antigiiedad se hallaba tan injuriada de 10s tiempos que rnis parecia mezquita que
temp10 cat6lic0, y las rnis de sus capillas con tanta indecencia que no se podia celebrar el
santo sacrificio de la missa. Viola en su primera visita con tanta indecencia el illustrissimo
sefior don Miguel del Olmo, obispo de esta dibcesis, con que tuvo poco que [296] persuadirle
el arcipreste (cuando p e n d en renovarla), para que su illustrissima entrasse bien en que se
hiciesse en su tribunal la diligencia para que 10s interessados en sus diezmos contribuyes-
sen para su decencia. Y hechas todas las diligencias juridicas que en semejantes casos se
acostumbran, por auto del seiior provisor se mand6 contribuir a las partes con once mill y
setecientos reales. Siendo ya cierta esta cantidad hubo una junta de parroquianos para que,
esforzindose en sus limosnas, pudiesse ser rnis primorosa la renovaci6n de la que se remat6
en el tribunal eclesi8stico. Y aunque las mandas se acercaron a cuatro mill reales, no llegaron
a dos mill 10s que se cobraron.
Dia de santa Catalina Mirtir del aiio del Seiior de mill settecientos y diez se dio prin-
cipio a la renovaci6n por forjar la cornisa, y de la forma que se ve se concluy6 la iglesia la
semana de Passi6n de mill setecientos y doce, para que se pudiessen celebrar en ella 10s
oficios de la Semana Santa; per0 no se celebrd la renovacidn hasta el dia veinte y siete de sep-
tiembre [297] de dicho aiio, porque se concluyesse cuanto para su adorno faltaba, como eran
el pdlpito y el pavimento y poner a 10 moderno la sacristia, como hoy se registra; habiendo
sido precisso pavimentar la iglesia dos veces: una por haber quedado casi sin pavimento por
la obra, y otra porque, estando ya concluida, lleg6 a esta villa el cuerpo del serenissimo sefior
duque de Bandoma y, entrindolo en la iglessia en la misma galera en que venia, se descom-
puso el pavimento.
Lleg6 el cadaver por el mes de agosto de mill settecientos y doce, por la tarde, y a
recibirle concurri6 a las puertas de esta parroquia el cabildo eclesiastico y las dos commu-
nidades de San Francisco y El Carmen: y, habiendo cantado en la puerta el S~rbvetliteSancti
Dei, se entr6 en la iglesia cantando la letania y se concluy6 con un responso. Hizo el oficio el
arcipreste, y advertia 10 que debia executarse, como si fuera maestro de ceremonias, el abad
Alberoni, que asistia a1 lado del arcipreste, teniendo en su mano una corona [298] de plata
cubierta con un velo negro (desputs mand6 este abad la monarquia de Espaiia, y a1 presente
se halla cardenal de la Santa Iglessia Romana, honra que le alcanz6 la reina, nuestra seiiora,
en el tiempo de su ministerio, de la santidad de Clemente Undtcimo). A1 dia siguiente, con
hnt~cluebabV coshs m~monh6lesbs la vllL\ be nsausna

la misma assistencia de las communidades eclesiisticas y de la villa, que hacia el duelo

teniendo assiento despuCs del capitular mis antiguo, el secretario y caballerizo de su alteza,
se canto, con la solemnidad que pedia el caso, un nocturno y missa, que la dijo el arcipreste;
y en el altar de la Trinidad dijo missa a1 mismo tiempo el referido eminentissimo cardenal. Y
concluida la funcidn con 10s responsos generales, quisieron 10s criados de Su Majestad pagar
la limosna que correspondia a estos sufragios, per0 no 10 permitieron las tres communidades.
AI dia siguiente, por la maiiana, se sac6 de la iglessia el cuerpo de su alteza para conducirle a
El Escorial, a1 pantedn de 10s serenissimos infantes de Castilla, donde espera 12991 la general
resurreccidn.

Concluidos 10s ornatos que faltaban a la iglessia, se dio principio a las fiestas de su
renovacion. Hizo la primera la fidelissima villa: Dijo la missa don Alonso Peralta, vicario de
la parroquial de Iniesta; y predicb, con singular acierto, un religioso recoleto agustino de la
provincia de Valencia.

El segundo dia hizo la fiesta el cabildo eclesiastico: Dijo la missa don Francisco Benito
Galindo, cura de Santa Maria; y predicd el reverend0 padre fray Juan de San Guillermo,
agustino recoleto del Campillo y definidor de su provincia.

El dia tercero corrid la fiesta de cuenta de la parroquia, y dijo la missa el doctor don
Juan de Cros, cura de San Nicolis; y predic6 el reverendissimo padre fray Gabriel Serrada,
lector jubilado, presentado del numero y prior del Real Convento de Nuestra Seiiora del
Carmen de esta villa. Por la tarde, con licencia que procedi6 del illustrissimo seiior don
Miguel del Olmo, se hizo processidn general con el Divino Sacramento, que le 13001llev6 el
doctor don Juan de Cros, cura de San Nicolis, y fue una de las de mayor devoci6n y concurso
que se han visto en esta villa. Iban en ella las efigies siguientes de santos, delante del Divino
Sacramento: Por el cabildo eclesiistico la de nuestro padre San Pedro; la comunidad de San
Francisco llevaba la de su excelso patriarca, y la de El Carmen la devotissima imagen de
Nuestra Seiiora, y, aunque la communidad ocupaba el tercero lugar, llevaba Maria Santissima
el primero; iban despuCs las cofradias con sus pendones, llevando cada una el simulacro de
su titular; y en San Salvador, por ser del sacrament0 y que iba en primer lugar aquel divino
sacramentado Pan, para hacer m& la funcidn y lucirla, llevaron las efigies de nuestro invicto
mirtir san Juliin y la de san Antonio Abad; y a m& de ]as efigies de las demas cofradias,
favorecieron las religiosas recoletas de nuestro padre san Agustin la parroquia con enviar a
la processidn la efigie del patriarcha san Joseph. Anduvo la processidn las calles [301] acos-
tumbradas de la Villa, y en el Arrabal tom6 la vuelta por la calle del Portalejo, calles Nuevas
y portal de Madrid -porque era justo la viessen las religiosas-, y por la cuesta del Castillo se
volvi6 a la parroquia.
Los dos dias primeros hub0 dos comedias que, con entrada libre, las represent6 la
farsa de la ciudad de Valencia, que estaba desterrada a Requena, y se les regal6 con cuatro
doblones.
 antlcjiiebab y cosas msmonaales be La v1lL3be nsquena

Fue el maestro Juan PCrez Castiel (que era de la ciudad de Valencia) quien renovo la
iglessia, y a quien le dieron por renovarla catorce mill y cuatrocientos reales de vell6n. A mis
del gasto de la iglessia hub0 el del pulpit0 del presbiterio, sagrario con transparente, obra del
tras sagrario (y corrio la obra del nuevo sagrario de cuenta del arcipreste, y cost6 tres mill
reales; y despuCs le dor6 por la parte de la iglessia y por el interior don Joseph Montenegro,
parroquiano de dicha iglessia; y tambiCn coste6 dorar el pdlpito nuevo, que coste6 la igles-
sia), reducir la sacristia a 10 moderno, obra de la torre por la parte de la sacristia -que cost6
[302] mbs de tres mill reales-, vidrieras, puertas para el trans sagrario y algunas ventanas; y
llego a exceder todo el coste de treinta y ocho mill reales.

Antes de la renovaci6n de la iglessia se habia hecho el osar que hoy tiene la iglesia,
habiendo dad0 el terreno la villa; y se limpi6 una cueva donde se pussieron 10s huessos y
tierra de 10s difuntos; se fabric6 una ermita a San Miguel, y todo el gasto de paredes y ermita
subi6 a veinte y cinco doblones. Y Dios Nuestro Seiior, en cuyo obsequio se hizo, dispuso que
hubiesse para todo. Y la ermita se hizo y bendijo precediendo licencia del illustrissimo seiior
don Miguel del Olmo, obispo de Cuenca.

Las preeminencias que goza esta iglessia se tocarin desputs, por dar antes noticia de
las capillas y de otras cosas que se han hecho en la iglessia. Estaban las capillas con tanta
indecencia que, except0 en las de La Trinidad, San lldephonso y San Gabriel, en las dembs
no se podia celebrar el santo sacrificio de la missa. Las referidas [303] capillas pertenece su
patronato: La de la Trinidad a 10s hermanos del licenciado don Alonso Ballesteros; la de San
Gabriel a don Joseph Ibarra, y desputs de sus dias a don Rodrigo de Cantos y sus succeso-
res; la de Santa Cathalina, que hoy es de San Joaquin, pretendi6 tener derecho a ella Lucas
Ramirez, sin m& justificacidn que estar en ella enterrado el arcipreste Rodrigo de la Carcel,
de quien posee un corto vinculo que fund6; per0 no manifestando instrumentos, ni habiendo
querido costear 10s gastos de su renovacion, tom6 possessi6n de ella la iglesia, y el arcipreste,
con algunas limosnas, cuid6 de hacer un retablo a1 patriarcha san Joaquin, que ocupa toda la
capilla, y en el segundo cuerpo de C1 puso una pintura de santa Cathalina, por que no faltasse
la memoria de haberle estado dedicada, despuCs cuid6 de dorarle y poner en el nicho princi-
pal, de muy buena escultura, las efigies del santo, santa Ana y Nuestra Seiiora.
La capilla de San Simdn y Judas habia [304] ya mis de sesenta aiios que, en una visita,
no se pudo saber de patr6n; y en estos tiempos pretendid serlo don Juan de Comas, presbi-
tero. per0 no justificando su pretensibn, y no queriendo pagar assi 10s gastos de la renovaci6n
-como 10s que antes hub0 de una pared-, se alz6 con ella la iglessia, y el arcipreste la dedic6
a San Francisco Xavier, y en el segundo cuerpo de un primoroso retablo -que hizo con una
limosna que solicit6 de don Matheo de Cuenca-, puso la pintura de 10s santos ap6stoles San
Sim6n y Judas; se dor6 el retablo y en el nicho se puso la escultura del santo, que ya tenia la
iglesia: fue obra de Julio Capuz, y la cubre una primorosa pintura del pincel de Apolinario
Larraga, de quien es la de 10s ap6stoles.
La capilla de Santa Maria Magdalena, cuid6 de ella como patr6n el comissario don
Juliin Ruiz de la Cuesta, y dor6 su retablo; y aunque antes no estuvo decente, ahora 10 estb,
desde que el arcipreste mud6 el retablo a1 frontis de la capilla; y hoy es patr6n don Martin
Ruiz, poseedor del vinculo que fund6 dicho comisario [305], y tiene la farnilia de 10s Ruices
derecho de entierro.
La de San Ildephonso ha estado siempre corriente para celebrar, porque en ella cumplen
10s arciprestes la memoria que les dej6 de ciertas missas el arcipreste Gil de AlisCn, y son
patronos de dicha capilla, como consta del testamento del dicho Gil de AlisCn. El retablo es
antiguo, de pintura. per0 es decente.
La capilla que sigue a Csta la hicieran suya 10s del apellido de Zelda, sin mis justifica-
cion que el estar enterrada, a pedimento del pueblo, en el hueco del altar, Apolonia Sinchez,
mujer que fue de Juan Celda, pues, riel testimonio de su dep6sito y de la constitucidn del
cabildo que habla de la procesi6n de san Juliin Mirtir y de tener en la llave de 10s arcos de la
b6veda las armas de la villa con llave y estrella, mis se infiere que es de la nobilissima villa
la capilla. El retablo que hay en ella cuid6 el arcipreste que se recogiera algo que habia hecho
y que se acabasse 10 que faltaba, para 10 que dio una limosna Josepha Zelda, mujer que fue de
Isidoro Romero. Y la efigie [306] de Nuestra Seiiora del Rosario la coste6 dicho arcipreste,
y el marco del frontal. Hoy es su advocacidn de Nuestra Sefiora; antes tuvo variedad, pues
en algunos instrumentos se llama de Santa Ana y en otros de San Juliin. Hubo un retablo
antiquissimo de pintura en que estaban en el puesto principal santa Ana y en el rernate el
invicto mirtir.
La capilla que sigue a Csta esti dedicada a san Juan Bautista. Se dice tenian su patronato
la familia de Lanza, que par6 en Valencia, y se llarnaba patron de ella un tal Maya Canastero,
que vivia en Segorbe; Cste, por no pagar 10s gastos de la renovaci6n, cedi6 (si algdn derecho
tenia) a la iglesia. Y no obstante, de orden del seiior provisor, se pussieron ctdulas para que
si alguno tenia derecho a1 patronato acudiesse y se le declararia, pagando 10s gastos; y no
salid alguno. Y la iglesia se cargo con ella. Y todo consta de autos que estin en el archiv6.
Y don Pedro Dominguez, arcipreste y cura de esta iglessia, comprd esta capilla con la carga
de hacer retablo y obligarse a la permanencia del culto. Y, con efecto, en el aiio [307] de mill
settecientos y treinta y cuatro puso un retablo muy primoroso que ocuppa toda la capilla:
en el puesto principal la pintura de san Juan Bautista y detr6s, en un nicho capaz colocb, en
una urna primorosa de negro y bronces dorados y christales, en la cual esti el cuerpo se san
Clernente Mirtir, que, para colocarle en dicha capilla suya, le don6 el excelentissimo seiior
don Juan de Lancaster, duque de Abrantes y Linares. y obispo de este obispado, como consta
de la bula de la identidad del cuerpo que a1 final tiene dicha donation, y para con 10s papeles
y escrituras de la hacienda de dicho don Pedro Dominguez y sus hermanos. Y por habirselo
pedido su excelencia, puso en el segundo cuerpo del retablo la efigie de san Dimas, de quien
era devotissimo su excelencia. En la mesa del altar, en el puesto que corresponde a1 sagrario,
coloco un simulacro de Nuestra Sefiora del Pilar de Zaragoza, que le don6 la excelentissima
seiiora dofia Rosa de Castro, marquesa de Aytona, y le puso [308] delante unos christales para
que no la maltratasse el polvo y estC con m h decencia y veneracion.
Siguesse la capilla de la Concepcibn, fundada por Ant6n Conexero, racionero de la
santa iglesia de Toledo. De Csta es patr6n el cappellin de una cappellania que fund6 el dicho
Ant6n Conejero; y aunque dex6 renta para su culto, 10s cappellanes se la comen y el reta-
blo esti con indecencia. El que tiene ahora se debe a1 celo y vigilancia del sefior don Pedro
Dominguez, pues, cuando Cste muri6, estaba ya hecho el cuadro de Nuestra Sefiora con el
seiior san Carlos, y el retablo encargado y pagado mas de la mitad, lo que se acab6 de pagar
con algunas limosnas que se agenciaron despuCs por el seiior don Francisco Diaz.
La capilla en que ahora esta san Antonio Abad fue titular la Expectaci6n de Nuestra
Seiiora; y no hub0 quien dijesse que era suya ni habia la mhs leve noticia, con que tom6 la
iglesia possesi6n de ella. Y el arcipreste traslad6 a esta capilla el retablo que en un poste de
la nave antigua habia puesto la hermandad de San Antonio Abad, y [309] costed el dorar el
santo que hay hoy en dicho retablo.
La de San Mathias Apostol fue muchos aiios dep6sito de 10s muertos, huessos y tierra.
Y siendo arcipreste don Diego del Castillo, permitid que Mathias de Arcas y Maria Nieves,
la mujer, la blanqueassen y enladrillasen, concediCndoles se pudiessen enterrar 10s dos solos
en dicha capilla. Y cuando se hizo el retablo que hoy tiene san Francisco Xavier, el que antes
tenia y que le solicit6 dicho don Diego Ruiz del Castillo, Ie traslad6 su succesor en el arci-
prestazgo a dicha capilla y puso en su nicho la efigie de san Mathias Apostol. Esti en esta
capilla la devoci6n del diario de Nuestra Seiiora. Esta capilla y la de Santa Maria Magdalena
hay alguna raz6n de que fueron de don Vicente Ferrer de Plegamans, y, desde que compr6 el
patronato de Nuestra Seiiora de la Soterranea en el Carmen, no hizo caso de estas capillas ni
cuid6 de su culto. TambiCn en el aiio de mill setecientos treinta y dos se puso la pila baptismal
con la decencia que hoy se ve, costedndola [3101 el arcipreste; y la pintura que hay en ella
de San Juan bautizando a la majestad de Christo, la dio don Joseph Ibarra, y una limosna con
que ayud6 para la reja que coste6 la iglesia.

Don Matheo de Cuenca Mata, parroquiano que fue de esta iglessia, tuvo 10s empleos
en Indias que constan donde se hace mencidn de este caballero; y enriqueci6 a esta iglesia
enviandola la costosa lfimpara de plata que hoy tiene, un acetre de la misma materia con
hisopo, y una campanilla de plata de peso de cinco libras para cuando sale Nuestro Seiior a
10s enfermos.

DespuCs de renovada la iglessia se dio cuenta a1 arcipreste, y se pidi6 alguna limosna

para el ornato de capillas, y le ofrecid enviar mil reales de a ocho. Tuvo la parroquia la desgra-
cia de morir este caballero, y constandole a su mujer doiia Luisa de CCspedes de esta manda,
desputs de su muerte remitid 10s mill pessos, con el cargo de dexar libre el vinculo que
possee doiia Antonia Zelaya, su sobrina, [31 l ] mujer de don Juan Enriquez. De la dotaci6n
de aceite para la lhmpara, y con intervenci6n del seiior provisor, se impusieron a censo seis
mill reales. Cost6 el flete y derechos de Su Majestad, de 10s mill pesos ciento y uno. Con que
de dichos mill pesos quedaron a la parroquia cuatrocientos y noventa y nueve, 10s que gast6
el arcipreste en el retablo de san Francisco Xavier, en las efigies del arcangel san Miguel y
del santo Angel de la Guarda que hay en Cl, y dos angeles en el rebanco de la cornissa, y las
pinturas y dorar dicho retablo, y en las efigies de san Joachin, santa Ana y la Virgen que estan
en el nicho de su retablo, y en la efigie de san Mathias que esta en el suyo. Tambien hizo con
dicho dinero el palio de raso de Roma que hoy tiene dicha parroquia y cost6 a cuarenta y tres
reales; y compr6 lienzo para tres albas delgadas.
 Los ciriales de plata 10s dio a esta parroquia don Alonso de [312] Olivas Serrano, pres-
bitero de esta villa; y una colgadura de tafetin que tuvo antes de renovarse. La capa que hoy
tiene de tela de oro y plata sobre azul, y las cenefas del terno cabal blanco, con dos capas
tambiCn de tela de oro y plata sobre azul, dieron la ropa a1 arcipreste la excelentissima seiiora
doiia Francisca Centuri6n Fernindez de Cbrdova, marquesa de Ariza, La Guardia, Almuiias
y Guadaleste; y la capa su hija, la excelentissima seiiora doiia Rosa de Castro, marquesa de
Aytona.

DespuCs, en el aiio de mill setecientos y treinta y dos, flaque6 la torre por la capilla de
santa Elena, y se hizo otro costoso rerniendo de piedra labrada que excedid de tres mill reales,
que estaban destinados para unos candeleros de plata. Antes se hizo un terno con tres casullas
de persiana morada, con galones de oro fino, que se acerco su gasto a quinientos ducados.
Para el adorno de la sacristia se baj6 del rernate del altar una imagen de Christo cruci-
ficado [3131 y otras de Maria Santissima y san Juan Evangelista; y, habiendo encarnado de
nuevo el Santo Christo, se pusieron encima de 10s nuevos cajones que tambitn se hicieron.
A 10s lados de estas efigies se pussieron dos pinturas de primoroso pincel, que las cornpro
el arcipreste en ocho doblones: una del Nacimiento de la Majestad de Christo y, otra, de la
Adoraci6n de 10s Santos Reyes. Hizose despuis un simulacro de la Trinidad, que tuvo de
costa cincuenta pesos, y ofreci6 pagarlos el licenciado don Nicolis Ortiz. DespuCs le pare-
cio rnucho gasto y 10s pag6 la iglessia; y el arcipreste le hizo un nicho en la sacristia y, para
que el polvo no maltratasse la escultura, la puso delante otra pintura -que costeb- del rnisrno
misterio.
La efigie del ap6stol san Pedro, que coste6 el cabildo para llevar en processi6n en su
dia, que estaba con poca decencia en una alacena, la coloc6 el arcipreste en el nicho que hoy
tiene. Con que esta la sacristia con toda decencia. Y no faltandole otra cosa para su [314]
perfeccibn, la enladrillo de azulejos; y tambiCn en el presbiterio de dicha iglesia
La primorosa imagen de la Concepci6n de Nuestra Seiiora que tiene la iglessia, la dio
a1 arcipreste la excelentissima seiiora rnarquesa de Ariza, arriba nombrada.
No es justo passar en silencio la honra que hizo a esta parroquia el excelentissimo
seiior don Juan de Lancaster, duque de Abrantes y Linares, y obispo de este obispado, cuando
vino su excelencia a confirmar a esta villa. Dia veinte y cuatro de mayo de mill settecientos
y veinte y tres, entr6 su excelencia por la maiiana en tsta villa con la mayor aclamacion.
Se apeb, corno todos 10s prelados, en esta iglessia, donde oy6 su excelencia missa. Y, oida,
se hosped6 en casa del arcipreste, que venia sirviCndole de secretario de cimara; habiendo
obtenido su excelencia para tenerle a su servicio, dispensacion de la Sagrada Congregacion
del Concilio. A las visperas del Corpus y missa assistid su excelencia con mantelete en San
Nicolis. Y en el viernes veinte y ocho de may0 de dicho aiio de mill [315] setecientos y
veinte y tres, quiso hacer a la parroquia la honra de celebrar de pontifical, por ser dia en que
hace su processi6n -por estar fundada en ella- la cofradia de la Minerva, mandada en dicho
dia en la bula de la ereccidn de la cofradia. Pusose un dose1 a1 lad0 del Evangelio; estuvie-
ron por assistentes de su excelencia: don Jacinto de Rueda y Calle, su provissor; don Pedro
Dominguez, arcipreste de la villa y cura de esta parroquia; para el Evangelio se visti6 don
Francisco Galindo, cura de Santa Man'a; y para la Epistola don Juan de Cros; servia la mitra
don Francisco Enriquez de Navarra, el baculo don Joseph Ibarra, el missal el licenciado don
Francisco Diaz, y la palrnatoria. Celebrd su excelencia la missa de pontifical, con tanto con-
curso a esta funci6n como pudo ser capaz la iglessia. Y despds, vestido de pontifical, assistid
su excelencia a la processidn. Llevdse el Divino Sacrament0 en andas por cuatro sacerdotes
con capas pluviales. Delante, entre [3161 10s dos coros que formaba el clero, iban, uno detris
de otro, el diicono y el subdiicono; delante de estos el biculo, missal y palmatoria; y detris
de su excelencia, la mitra; y a su lado, con capas pluviales, como 10 estuvieron en la missa,
10s assistentes. Fue una funci6n no vista en otra ocassidn en esta villa; y, a la fama de hallarse
en ella su excelencia, concurrio toda su comarca, y se augment6 de tal forma el concurso, que
no se ha visto otro mayor.
Desputs confirm6 su excelencia en dicha parroquia, en las Monjas y en el convent0
de El Carmen; y a 10s que venian despuCs de fuera, en las casa de su morada. Y habiendose
detenido catorce dias, en que hizo a esta villa especiales honras, salid para la de Utiel a con-
tinuar la confirmacidn.

Las preeminencias de que goza cerrarin su relacidn. Y las debe a su antigiiedad, teniendo
el authentic0 instrumento, que no logra otra de esta villa, que es la constitucidn veinte y una,
titulo diez y seis de Celebratione Missary, donde se manda que no se toque en [317] iglessia
alguna a 10s divinos oficios, hasta que haiga hecho seiial la iglessia cathedral o principal del
pueblo. Y para que se sepa las que son principales en donde hay muchas parroquias dice:
''Znfornm~ndonnscon la antiguu declaracidn, nombramos por iglessias principales.. .(habla
de otras antes y luego dice): y en Requena la de San Salvador". Y aunque el sinodo se con-
voco en ocho de noviembre de mill seiscientos y veinte y cinco, y se concluy6 a ocho de
mayo de mill seiscientos y veinte y seis, para la citada declaraci6n se valid de las antiguas
constituciones sinodales, como 10 dice -y yo 10 he visto- en 10s sinodos antecedentes en el
archivo de la dignidad episcopal.
Las preeminencias que como principal (que quiere decir seglin Calepino, principio o
matriz, que significa madre de las demis) de que goza San Salvador, se las puso en disputa
Benito Sinchez de Requena, por otro nornbre del Campillo, cura que era de las iglessias de
Santa Maria y San Nicolis; y salid a la defensa de su iglessia y de algunas preeminencias
del arciprestazgo, el [318] venerable Juan de la Circel, arcipreste de esta villa y cura de esta
parroquial. Y obtuvo contra dicho cura de las dos parroquias sentencia a su favor y de su igle-
sia, sobre todos 10s puntos que dicho cura suscit6 en el litigio, que fue pronunciada en Roma
apud Conrradum Mantium, siendo pontifice Ledn DCcimo, en el aiio de mill quinientos y diez
y nueve, en la ditidrz septima, dia veinte y uno de agosto, aiio septimo de su pontificado.

Por 10 tocante a la iglesia se mandd que a la recepcidn de 10s seiiores prelados assis-
tiessen 10s curas de Santa Maria y San Nicolis a la iglessia matriz de San Salvador; y a la
publicacidn de la bula y bendici6n de ramos en la Dominica in Ramis Palmarum, y a la recep-
ci6n de cualquiera indulgencia. Y que en las demis iglesias no pudiessen tocar a 10s divinos
oficios hasta que diesse principio la iglessia de San Salvador.
 Por 10 tocante a1 arcipreste, se sentencid que llevasse porci6n doble en 10s entierros de
las tres parroquias, y que a Cl solo tocasse reconocer las licencias de 10s clCrigos forasteros, y
el recibir en [3191 el cabildo a 10s que no fuessen naturales, y que pudiesse aplicar las licen-
cias de trabajar las fiestas y penas de 10s que sin ella trabajassen, a donde fuere su voluntad.
Y dicho Benito Sinchez fue condenado en las costas por dicho monseiior Conrado
Mantio, auditor de la Sacra Rota, a quien por Su Santidad fue cometido este negocio, en
veinte y nueve escudos de oro de cimara y mis cuatro ducados por la executoria que se dio
a1 venerable Juan de la CArcel. Y presentada en el Tribunal de Cuenca se mando executar
en todo por el seiior don Antonio Ramirez de Villa Escussa, dein de Milaga y provissor de
Cuenca, por el illustrissimo seiior don Diego Ramirez de Villa Escussa. Y pass6 el pleito en
el oficio de Juan Petiguer.
DespuCs de la referida executoria se le quiso inquietar a la iglessia, y se intent6 en
tres ocassiones, en punto de campanas y sobre la assistencia a la bendici6n y processi6n de
Ramos; y en todas se obtuvo auto a su favor, solo con la presentaci6n de dicha executoria.
DespuCs, en trece de diciembre de mill seiscientos y veinte y ocho, con motivo de un
jubileo plenissimo que concedi6 [320] la Santidad de Urbano Octavo, con la clilusula de que
se hiciesse una processi6n general y que Csta saliesse de la iglessia donde aquel a80 habia
salido la del Corpus, por parte del licenciado Martin Garcia Landete, cura de San Salvador,
se recurri6 a1 Tribunal Eclesibtico, alegando el derecho de su iglessia como principal. Y, sin
embargo de dicha cliusula, luego que const6 ser la iglesia de San Salvador la principal, se
mand6 saliesse de ella la processi6n. Sali6 a1 opp6sito el licenciado Juan Martinez Paniagua,
cura de San Nicolis. Se aleg6 de su derecho. Por las partes se hicieron diferentes probanzas, y
se dio sentencia en Cuenca, mandando saliessen todas las processiones generales de jubileos
de la iglessia principal de San Salvador, como "mayor y mas principal" de dicha villa. Y por
parte del cura de San Nicolis se interpuso apelaci6n para el tribunal de Alcali, donde, no
habiendo parte por la iglessia de San Salvador por haber muerto el cura, con sola su relaci6n
obtuvo un auto en favor. Pero habiendo entrado por cura de San Salvador el licenciado Diego
PCrez de Sepdlveda [321], quien ale@ en Alcali del derecho de su iglessia y present6 10s exe-
cutoriales de la Sacra Rota, se dio traslado a1 cura de San Nicolis, quien hizo nuevo alegato
y, entre otras cosas, alego la mayor antigiiedad de su iglessia, lo que le redarguy6 de falso
el arcipreste y cura Sepulveda, a 10 que no respondi6 ni podia, pues, aun concediendo San
Salvador que se fund6 la parroquia de San Nicolils en tiempos del seiior cardenal de Veneris,
como 10 manifiestan las armas que se suponen suyas y estaban en la llave de la capilla mayor,
-y eran (como ya se ha dicho) una rosa abierta en medio de un escudo y coronado Cste con
el cappelo-, fue el trigissimo obispo de Cuenca, como se puede ver en el Cathalogo de 10s
seiiores obispos; y en San Salvador solo las armas convencen que fue la primera iglessia de
esta villa, pues en 10s principios de su conquista no tenian 10s seiiores obispos rentas para
erigir iglesias y las fundaron 10s reyes, como consta en las Historias. Y la de San Nicolis, no
teniendo mis armas que las episcopales en la cappilla mayor, se convence la fund6 el seiior
obispo, de quien eran las armas. Las [322] que hoy han puesto en San Nicolas con motivo
de la nueva obra estin desfiguradas, pues la rosa esti con su nacimiento y sin abrir; y las han
colocado a1 lad0 del Evangelio y no en la llave del arco, como antes estaban; y en el de la
Epistola han puesto las de esta villa, que antes estaban en el cuerpo de la iglesia.
 No prob6 cosa alguna en el pleito el cura de San Nicolh, y se dio por concluso. Y por
el seiior vicario de Alcali don Juan de Narvona se confirm6 la sentencia dada en Cuenca
por el seiior don Fernando de Mera Carvajal, y se confirm6 por despacho del illustrissimo
seiior don Enrique Pimentel, por el que se deshizo el engaiio. Conque sin vista de autos gan6
el que queda dicho el cura de San Nicolas; y por Cl, como delegado de la Santa Sede en
semejantes casos, mand6, pena de excomuni6n mayor y de cincuenta ducados para gastos de
guerra contra infieles, que se llevasse a debida execuci6n la sentencia dada por el seiior don
Fernando de Mera Carvajal, y que todas las processiones generales saliessen de la iglessia
principal de San Salvador [323], como todo consta de dicho despacho dad0 por su seiioria
illustrissima en Pareja, a veinte y dos dias del mes de octubre de mill seiscientos y treinta y
seis aiios.
Tambitn se hacen en dicha iglessia las honras de 10s seiiores reyes y obispos difuntos;
y las funciones eclesiisticas que manda hacer Su Majestad, como la fiesta del Patrocinio,
que situ6 sobre 10s propios de la villa el seiior don Phelipe Cuarto, y la de 10s desagravios
del Divino Sacramentado, que mand6 hacer el seiior Phelipe Quinto, mandando en sus reales
cCdulas se executen en la iglessia principal estas funciones. Tambitn se reciben en esta igles-
sia 10s seiiores prelados y sus visitadores, y se leen sus edictos y 10s del Santo Tribunal de
la Inquisition, y se publica la bula de la Santa Cruzada. Y de esta parroquia sale el cabildo
con la Cruz de ella, cuando va a1 convent0 de religiosos a enterrar a alguno; y tambitn va la
Cruz a la processi6n que hacen del Corpus a que asiste el Cabildo; y de ella se llevan capas
para 10s entierros de Los religiosos, y se hace eiial para clamorear y desputs corresponden las
otras iglesias.

a1 margen: Iglesia de Santa Maria]

[324][Anofacidn
La iglessia de Santa Maria esti tambiin situada en la Villa, y segun se conoce de su
fibrica, se demoli6 el muro antiguo y algunas torres para ella. Su capacidad primera fue, con
poca diferencia, como la de San Nicolis, y el gCnero de obra poco diferente. Donde empieza
hoy la obra mis moderna de la capilla mayor estaba antes el altar principal, como 10 mani-
fiesta el vacio que tiene el primer poste de la capilla de 10s Santos MCdicos, que es la primera
de la izquierda entrando por la puerta principal, y se reconoce que estuvo el pulpit0 en Cl.
Esta iglessia tenia en la llave del coro las armas de Castilla y Leon, y en las demis
llaves de sus arcos no tiene armas algunas, ni las hay en todo el resto de su fibrica.

El curato de esta iglessia en muchas vacantes fue en 10s meses ordinarios, y habiindole
impetrado don Vicente Monserrat, del Consejo de ~ r d e n e spara
, el licenciado don Esteban
Ortiz Gil, vecino y natural de esta villa, con poco fundamento, pues habia vacado en mes
ordinario, le expidieron su bula en Roma, en Santa Maria la Mayor, aiio de la Encarnacidn
de Nuestro Seiior Jesu Christo de mill setecientos [325]y ocho, en treinta de septiembre,
aiio octavo del pontificado del seiior Clemente UndCcimo, la que no tuvo efecto por tocarle
a1 seiior don Miguel del Olmo la presentaci6n; y si se hubiera advertido que su illustrissima
present6 passados 10s seis meses de la vacante, hubiera tenido efecto. Pero en dicha bula, que
avisaron ser sacada de 10s exemplares de las dltimas que se expidieron, unas veces se le da a1
antlciiebdb V COSAS mernot2h~Lesbe LA VILLA be Requena

curato nombre de cappellania, otras de beneficio, con este additamento: Coadjuvanti Rectore
dicto /sic] Parroquiales, refiriendo ser el mismo que vac6 por fin y muerte de don Joaquin de
Valencia. Y de 10 dicho podri el discreto inferir 10 que le pareciesse conforme a raz6n.

En el manuescrito arriba citado de Marcos Pedrbn, y que para en don Juan Ramirez
Londoiio, consta que el retablo mayor que hoy tiene fue fabricado el aiio de mill cuatrocien-
tos y cincuenta. La capilla mayor, que es muy sumptuosa (pues a mis de haber hecho un
presbiterio capacissimo, se fabricaron en ella cuatro capillas, dos a cada lado) dice el manues-
crito dicho que se acab6 el aiio de mill quinientos [326] y sesenta y cinco. El retablo que hay
en ella es el mismo de que se habl6 arriba, y esti dedicado a la Asumpcion a 10s cielos de
Maria Santissima. En C1 se notan en las esquinas dos angeles, uno en cada lado, cada uno
con un escudo de armas en las manos y, dentro de Cl, una garza, que se dice ser armas de 10s
Garcias. Y hallindose las mismas armas en el altar collateral de San Lazaro, se dice haberse
transfundido a nuestros tiempos la noticia de haber costeado la obra de la capilla mayor una
mujer acommodada de dicho linaje.
Tiene esta iglessia, en 10 que hoy se ve, el no corresponder la obra moderna de la capilla
mayor con la antigua de la iglessia; per0 estindose la antigua sin novedad de cuando se hizo
y, por essa causa, muy afeada. Por ponerla a 10 moderno, por ser la unica iglessia de Requena
que no 10 esti, como por que tenga proporci6n con la capilla mayor y que estC con la decencia
que pide un temp10 dedicado Man'a Santissima, se recurrid a1 tribunal eclesii'istico, alegando
no estar dicha iglessia segura, por tener algunas quiebras en su fibrica, y poco decente. Y
habikndola reconocido el maestro mayor [327] del obispado, declar6 ser cierto. Y corridos
10s tCrminos se conden6 a 10s interesados en 10s diezmos a costear la obra, de que hizo planta
y capitulos el maestro mayor. Y se sac6 la obra a1 pregbn, y se remat6 en veinte y ocho mill
reales.
Era la obra baja respecto de lo larga y ancha que es la iglesia; y deseando, asi don
Alonso Duque. nuevo cura de Santa Maria, como 10s parroquianos de dicha iglesia, que se
hiciesse con toda perfecci6n la obra, se hizo una junta en que concurrieron 10s tres curas y 10s
parroquianos de mis substancia, y, sobre 10s veinte y ocho mill reales que deben contribuir
10s interesados, llegaron las mandas a mis de 14.000 reales, y se trat6 de que Joseph Ortiz,
Antonio Garcia y Mauro Minguet hiciessen la obra, corriendo toda la iglessia en la forma
de arquitectura que tiene la capilla mayor, aiiadiendo primorosa cornissa. Y, hecha traza y
capitulos, se ajust6 dicha obra con dichos maestros en 49.500 reales vellbn, debiendo darla
acabada en tres aiios.
Present6se la traza y capitulos en el tribunal de Cuenca, solicitando licencia [328] para
la nueva obra. Y se mand6 reconocer, uno y otro, a1 theniente de maestro mayor; y por unos
reparos que pusso, ficiles de vencer, se esti detenida; per0 se espera que, vencidos estos,
compareciendo en Cuenca uno de 10s maestros que hizo la traza, se dari principio a ella en
la primavera de mill settecientos y treinta. Y concluida sera una de las iglesias mayores de
este obispado.
 En esta iglesia esta fundada la Escuela de Christo Seiior Nuestro desde el aiio de mill
seiscientos y ochenta y uno. Yen el de mill seiscientos y noventa y dos se fabric6 una capi-
lla primorossa, con media naranja y ornatos de talia y retablo nuevo a Nuestra Seiiora del
Rosario, titular de la cofradia de 10s Misterios que esta fundada en ella. Y en el afio de mill
setecientos y veinte y tres se fabric6 a1 lad0 de esta capilla otra con las mismas circunstancias
a San Isidro Labrador. Estas dos capillas se demolieron y volvieron a hacer de nuevo cuando
se renov6 la iglesia, para que estuviessen conformes. Y aunque la capilla se dedico dicho afio,
[329] esta fundada la cofradia, como parece de la bula, desde el aiio de la lampara de plata y
custodia dorada para el Soberano Sacramento. Fue didiva de don Alonso de Olivas Soriano,
presbitero de esta villa. Y quedaba otra, que hoy se ve, de plata de primoroso cincel, de sus
padres.

[Anotacidn a1 margen: San Nicolas]

AI extremo de la villa, por la parte del medio dia, esta la parroquial de San Nicolas,
arzobispo de Mira, patrdn de esta villa y tierra. Y aunque en tiempo del seiior don Juan Fran-
cisco Pacheco, obispo de Cuenca, se suscitd pleito entre esta parroquia y la de San Salvador
sobre si era el patrdn de villa y tierra el glorioso San Nicolas o el invicto martir San Julian
-alegando San Salvador el juramento que se hizo de guardar su fiesta por ser patr6n de esta
villa, como se dice en el despacho que, a pediment0 de ella, dio el illustn'ssimo seiior don
Enrique Pimentel, que queda arriba referido, assi para jurar la fiesta de precept0 como para
que se pudiesse decir missa en el puesto de su aparici6n-, sali6 el pleito a favor de San Nico-
16s, [330]y a mi ver con mucha raz6n. porque el patronato de san Julihn, a 10 sumo, pudo
tener su principio desde el succeso de ~ l v a r ode Mendoza, conde de Castro; y antes de C1
no hay duda habia patr6n en esta villa y tierra. Y assi se venera a san Nicolas por patr6n de
villa y tierra, y se guarda su fiesta y se reza Csta con octava en Requena y sus aldeas, y como
tal se ha conmemoraci6n en las que llamamos Commemorationes Consuetas. Y San Julian es
patr6n s61o de la Villa y Arrabal, y s610 en ellos se guarda su fiesta. En 10 que se conoce ser
el patron0 principal San Nicolas, y menos principal el gloriosissimo martir.

Esta iglessia fue erigida por el seiior cardenal Veneris o, por otro nombre. de la Rosa,
trigCssimo obispo de Cuenca, como 10 manifestaban sus annas que, antes de renovarse, esta-
ban en la llave de la bdveda de la capilla mayor; y la b6veda que esta entre las capillas de
San Antonio Abad (que antes fue de la cofradia del Nombre de Jeslis) y la del Nombre de
Jesus (que antes fue de San Lorenzo) la llave y estrella de [33l ] esta nobilissima villa. Y por
esso, renovada la iglessia, se han puesto las del prelado en la capilla mayor, en el lugar mis
preeminente, y las de la villa en el lado de la epistola. Aunque la rosa del escudo no esta como
debe, pues, siendo el timbre de C1 una rosa abierta sin verse su nacimiento, no esta assi en el
escudo nuevo.
En la b6veda que sigue estaba la imagen de San Nicolas de relieve en la llave de la tra-
baz6n de 10s arcos, con mitra y biculo. Y en la llave de la b6veda del coro, creo era una rosa
grande que la cogia toda.
antlGiiebhb y coshs memoahslcs be L\ VILLA be ncquenh

Este eminentissimo prelado, aun en Cuenca. sin registrar el archivo de la cathedral,

no se sabe en que tiernpo florecid, per0 se evidencia que lo mas a que se puede extender el
c6mputo de su antigiiedad, es haber sido el trigkssirno obispo de Cuenca, como parece del
cathilogo de 10s seiiores obispos. Pues el primer0 fue don Juan Yaiiez, como queda dicho; el
segundo fue san Juliin; y en la nave que llarnan de 10s obispos hay en la pared tres sepulcros
de tres prelados: inrnediatos [332] a san Julian el uno y siguiendo despuCs 10s otros dos. Y
encima de la capilla en que estuvo muchos aiios el cuerpo de San Juliin, hay un rdtulo de
un don Rodrigo. tambiCn obispo sepultado alli. Y lo rnis pudo ocuppar su lugar despuCs de
estos seis el cardenal de la Rosa. Pero de necessidad. si de 10s cuatro primeros succesores de
san Juliin no fue uno el prelado que tuvo por armas las cinco estrellas (que son armas de 10s
Roxas. en sentir del doctor don Fernando de la Encina), precedid Cste a1 cardenal, por estar
sus armas en 10s postes de la capilla mayor de Cuenca. y las del cardenal en las b6vedas.

En el afio de mill setecientos y veinte y uno tuvo principio tratarse de renovar esta
iglessia, con una limosna que, en la infraoctava del Corpus, ofrecid el licenciado don Nicolis
Ortiz Sigiienza, de seis mill reales. Y se sac6 licencia del tribunal eclesihstico para poder
gastar de la fibrica otros dos mill que se consider0 podian faltar. Y se dio principio a ella por
Joseph Minguez y Antonio Garcia. [333] maestros de Valencia, en el din siete de julio del
aiio mill settecientos y veinte y tres; y la dexaron acabada en el dia seis de diciembre de mill
settecientos y veinte y siete, con el prirnor y asseo que en ella se ve, dindoles a las pilastras
rnis cuerpo y forjindole primorosa cornisa que, entrando y circundando todas las capillas,
ocuppa toda la iglessia. Los ornatos de talla fueron obra de la habilidad de Thomis Artigues,
maestro de la ciudad de Valencia.
Ya estaba en perfeccidn todo el caiidn de la iglessia cuando propussieron 10s maestros
a1 doctor don Juan de Cros, cura de esta parroquia, que se podia la torre de las campanas
recibir con un arc0 de medio punto, bien assegurado de estribos, y vaciar en ella la perfeccidn
suficiente para poner el retablo y hacer un capaz presbiterio. Y supieron dar a entender la idea
con tantas razones de arte, que entrd el cura en ella y en que se hiciesse un trans sagrario
capacissimo, para que tuviesse transparente el sagrario.
Estaba antes [334] la iglessia sin dernostracidn de capilla mayor, con tres capillas por
cada lado y, a mis de esta capacidad, el coro, y debajo de Cl, el altar de San Gregorio Papa,
y en la parte oppuesta la pila baptismal. Conque el retablo ocupaba parte de la iglessia (que
era corta), y mhs el presbiterio y graderia, quedando la imperfecci6n de un callejdn entre el
presbiterio y la capilla de San Pedro y San Pablo, por donde se entraba a la capilla que antes
hub0 en aquel puesto de San Antonio Abad, y de ella a la sacristia.
Conque assi, por la hermosura de la fibrica como por la mayor capacidad de la iglesia,
se entro en esta obra, que esti hecha con todos 10s primores del arte, y el trans sagrario, digno
de una cathedral, que quedd acabado en un todo, sin faltarle rnis que lucirle de blanco; 10 que
se dej6 de hacer por lo que despuCs se diri.
Cost6 toda esta obra 25.250 reales en esta forma: seis mill reales que ofreci6 de limosna
el licenciado Ortiz; nueve mill que se sacaron de la herencia que para la obra dexd doiia Maria
[335] de la Circel, viuda de don Juan de Alpuente; de limosnas de parroquianos ochocientos
y cincuenta reales; seis mill con que contribuyeron 10s interesados en 10s diezmos; dos mill
Pcirtico de San Nicollis. tras su reconstrucci6n en 1788. Dih~Ijode F. B~rsr/~ret.s.
que dio la fibrica; mill reales que se sacaron de unas tierras que se vendieron en el Campo
Arcis y de otros arbitrios; y cuatrocientos de las barandillas de hierro que tuvo el presbiterio
antiguo y que no se necessitaban para el nuevo y se vendieron.

Estando ya conclusa toda la obra del tl-ans sagrario, el licenciado don Nicolis Ortiz
Sigiienza, que antes dio seis mill reales para la iglessia, pidi6 se le diesse el patronato del
trans sagrario, y que le pintaria y pondria con el mayor asseo. Y se convino en la proposici6n,
asegurando tambiCn la permanencia del culto con su hacienda. Y hechas las escrituras con
aprobaci6n del tribunal eclesiistico, trat6 de poner en execuci6n lo prometido, y ajusto la
pintura con Joseph Pareu, maestro de [336] la ciudad de Valencia, en cuatrocientos pesos. Y
curnpli6 su obligaci6n tan a gusto de todos que cuantos le rniran tienen mucho que ponderar
su prirnoroso pincel. No le tiene mayor algun grande de Espafia, y este le tuvo por la corta
cantidad de seis mill reales, y no le debi6 enajenar la iglessia. Ha puesto tarnbiCn el patron
todo recado de decir missa en dicho trans sagrario, y tiene ya recogida plata para hacer una
lhmpara prirnorosa.
La que tiene para el sacrament0 la iglessia fue didiva de don Hermenegildo Drivila y
Carrillo que, hallindose en Indias, la envi6 a dicha iglessia. En otra parte se darh razon de
esta familia y de lo que ha hecho en beneficio de esta villa, pero, por ser este su proprio lugar,
dirk las demis alhajas que ha dad0 para el culto divino:
Don Juan Garcia Divila y Carrillo dio un terno muy costoso de tela de oro y plata,
que es el mhs rico que hay en esta villa, pues s61o 10s fluecos [sic] de oro que tiene en su
guarnici6n son de mucho precio. [337] Dio tambiCn un palio de chamelote blanco con franjas
y fluecos de oro muy costoso; la cruz parroquial de plata, que la hizo fablicar en la ciudad
de Toledo; y tarnbiin se cree fue dadiva suya la urna de plata en que se reserva el Divino
Sacrament0 el Jueves Santo.
Don Fernando DBvila y Carrillo, su hijo, can6nigo y dignidad de Toledo, envi6 un terno
negro con cenefas de restafio de plata sobre anteado, y coste6 dorar el retablo que hoy hay.
Don Fernando Divila, coronel que fue del reximiento que hoy se llama de Guadalaxara,
dio un superhurneral bordado de plata sobre encarnado, surnmarnente primoroso. Y hallrin-
dose gobernador de Panami, donde muri6, dex6 a la iglessia quinientos pessos para que se
hiciesse una alhaja. Y por su testamentario se mandaron fabricar en Madrid seis candeleros
de plata de rnucho prirnor, poniendo las armas en ellos de quien tuvo tan piadosa devotion.

Tenia esta iglessia un retablo de pintura antigua, con algunos successos de la milagrosa
13381 vida de nuestro santo patron. Pero como fue el prirnero que tuvo, la habia ya injuriado
mucho el tiempo. Se hizo uno nuevo, y para su fibrica y otras obras dio el licenciado don
Alonso de Olivas, presbitero de esta villa, trescientos ducados; y despuCs, como se ha dicho,
le do16 a sus expensas don Fernando Divila. Dio tarnbien a esta iglesia don Alonso de Olivas
10s ciriales de plata que hoy tiene para sus funciones.
 Hubo en esta villa una devota mujer que de tal suerte supo ocultar 10 que hacia bueno,
segdn la doctrina de Christo, que solo ha quedado la noticia de que la hubo, per0 no de su
nombre. ~ s t fue
a juntando del trabajo de sus manos alglin caudal y lo empleb tan bien que
hizo un caliz de plata dorada de mucho peso y un terno de brocado de oro muy cabal, con
cenefas doradas la capa y casulla de primorosas imigenes, y las dalmiticas bordadura de oro
sobre terciopelo. Y se puede decir que imit6 a la mujer fuerte haciendo obras tan del [339]
servicio de Dios con el trabajo de sus manos.
La portada que tiene esta iglessia, sin concluir, porque s610 tiene dos cuerpos de tres, es
su fibrica mBs a 10 moderno. Y el primer cuerpo parece se hizo en el aiio de mill quinientos
y cincuenta y uno, segdn se ve notado en una tarjeta de relieve en una de las dovelas del arco
de la puerta, que esta a la parte de la escalera del coro. Y, aunque 10s dos cuerpos de obra que
estBn hechos no estBn muy conformes al arte, si se hiciera el tercer cuerpo supliera la hermo-
sura lo poco que le falta a1 arte.
Tiene tambien esta parroquia una primorosa efigie de san Nicolis, que es la que en su
dia se saca en processi6n. Fue dadiva de don Juan Ibarra, natural de esta villa, que, hallandose
capitan comandante de la escuadra de galeras de NBpoles, la hizo fabricar en dicha ciudad
con particular cuidado.

[Anotacidn a1 margen: Convento de El Carmen]

Tiene tambien esta villa tres conventos, dos de religiosos y uno de religiosas. Y la pri-
mera fundacidn de 10s tres fue el de Nuestra Seiiora [340]de El Carmen, de antigua observan-
cia. Su fundaci6n es la mis antigua de las dos Castillas, y aun se puede decir que de nuestra
Espaiia. Por su notoria antigiiedad y primacia, toca a1 prior de este monasterio decir, en 10s
capitulos provinciales, la missa del Espiritu Sancto.
Es fundaci6n real, pues (segh el autor de las Elucidaciones del Carmelo, que se impri-
mieron en el aiio de mill seiscientos y veinte y cuatro) fundaron este convento el infante don
Alonso de la Zerda, nieto del rey don Alonso el Sabio, y su mujer, doiia Mafalda, hija de san
Luis rey de Francia. Y como este santo rey trujo de la Siria, cuando pass6 a la conquista de
la Tierra Santa, algunos religiosos carmelitas que fundaron en Francia, a imitaci6n suya, sus
devotos nietos 10s trajeron para fundar en Castilla; fue la primera fundaci6n en Requena. [En
el margen: Romin en sus Elucidaciones, fol. 1451.
Las armas que en 10 antiguo tuvo este convento fueron las reales de Francia, en la parte
m& preeminente de la portada, y, a la parte [341] opuesta, las de 10s reinos de Espaiia; en
que se hacia evidencia de haber costeado mis su fibrica la infanta que el infante. En estos
tiempos, en el puesto que estaban las armas de Francia, se ve un escudo con las de Castilla y
Le&, mis nuevas que las opuestas de estos reinos. Y el motivo de esta novedad, asseguran
en estos tiempos personas que vieron el escudo con las tres flores de lis, que, con motivo de
las guerras que entre las coronas de Espaiia y Francia hub0 en el reinado del sefior Phelipe
Cuarto de Espaiia, le pareci6 mal a un correxidor que las armas reales de Francia ocupassen
mejor lugar que las de Espaiia y, consultando con el prior que entonces era el designio de
quitarlas, sin mis reflexibn, convinieron en este error, sin atender 10 que defraudaban a este
 Con un concurso de tanta gente hub0 algunos successos que, empezando por disgustos.
paraban en pendencias; y muchos heridos recuperaron prompta la salud, a1 invocar a la que
10 es de 10s enfermos. Assi, con 10s extraiios como con 10s vecinos, ha hecho prodigios singu-
lares. Y por muchos parece dejaron de anotarlos; hasta 10s votos con que 10s que recibieron
el beneficio manifestaron su agradecimiento, 10s han ido quitando de las paredes algunos
devotos indiscretos. Pero en mi tiempo estaba la pared principal llena de testimonios [346]
de singulares prodigios.

DespuCs de haberse servido la communidad muchos aiios antes de este templo. deter-
minaron hacer otro capacissimo y decente, aunque se ignora el aiio. Y dejando en su cappilla
a Nuestra Seiiora de la Soterraiia, dedicaron el altar mayor a Christo Crucificado; y en C1
estuvo colocada la efigie que hoy se venera en el retablo de San Antonio Abad, hasta que,
siendo prior fray Fernando Mislata, natural de esta villa, se hizo el retablo mayor y se dedico
a Nuestra Seiiora del Carmen, no obstante tener capilla de esta advocacion, donde estaba la
efigie de Nuestra Seiiora que hoy se venera en el altar mayor. Esta novedad se hizo siendo
prior de este convent0 el padre pdo. fray Joseph de Lorenzana, el que, deseoso de ampliar
la devocidn de Nuestra Seiiora, fabric6 un camarin con una primorosa media naranja (que
fue la primera que se fabric6 en esta villa) para que sirviesse de transparente a la efigie de
Nuestra Seiiora. A este fin hizo [347] un primoroso arco y ornato de escultura, quitando la
pintura de Nuestra Seiiora dindole el escapulario a san Simbn, y en su lugar pus0 la que
estaba en la capilla, que es vestida y de hermosa proportion, coloc6ndola en su nuevo trono
con una procession general a que assistid el cabildo eclesiistico, presidiendo la cruz de San
Salvador. Y tambitn se llevaron las efigies de San Elias, que en lugar de la pintura que tenia
el altar de su capilla -y que antes fue dedicada a la Conception de Nuestra Seiiora-, habiendo
hecho un nicho decente, se colocd en Cl. Y 10 mismo se hizo con otra efigie de Santa Theresa
que se llev6 en la processi6n y se coloc6 en su capilla, que antes fue de san Juan Bautista y
mudaron su titular siendo prior el padre maestro fray Joseph de Cuerda. Iba tambiCn la efigie
del patriarchs san Joseph, y, como antes de esta translation no tenia capilla, se le dedico
la que antes fue de Nuestra Seiiora del Carmen, porque siendo bienes l3481 de su esposa,
pertenecian a su querido esposo; y se coloc6 en le nicho que antes ocuppo el simulacro del
Carmelo.

Como estaban 10s padres con iglessia tan majestuosa por su capacidad, arquitectura
y primor, dieron oidos a la proposici6n que, por parte de don Vicente Ferrer, caballero del
hibito de Santiago, se les hizo de comprarles la capilla. Trat6se la dependencia y no anduvo
escaso don Vicente por adquirirla, pues, por la escriptura de compra que se otorgo en dos de
abril del aiio de mill seiscientos y treinta y tres, ante Matheo de Cuenca Mata, consta: "Dio
dos mill ducados de principal de censo, y de rkdito mill y cien reales", a1 cual se obligd con
la calidad de poderlo redimir. Y para esta venta y enajenacion dio su licencia el maestro
fray Alonso Loarte, provincial, siendo prior de este monasterio fray Juan de Vallada. Fund6
tambiCn don Vicente diferentes missas en dicha cappilla y especialmente dos cada sibado del
aiio: una cantada [349] y otra rezada, y otras. Y dio el principal -correspondiente a1 rkdito
de las cantadas, a raz6n de cuatro reales, y de las rezadas a dos reales- en censos que cobra
la communidad; siendo condicidn de la venta que no pueda mudarse la Santa Imagen a otra
capilla, ni sacarse de ella si no es para alguna publica necessidad, y en el dia de la Natividad,
que desde sus visperas se pone en el altar mayor, de donde se baja para la processi6n general;
y concluida la procession, terminhndola en la cappilla, se coloca para su solemne octava en
ella. La referida procession la dot6 el referido don Vicente, manifestando en esto y en otras
cliusulas de la escriptura su devocion a este divino simulacro.
Parece anduvo detenido el cabildo eclesihstico en admitir esta fundacibn, segiin parece
del decreto de su admissidn de ocho de julio de mill seiscientos y treinta y cuatro, donde
dice que por ultimo se conformaron en la processi6n, dando don Vicente ciento y diez [350]
reales anualmente, 10s que dexo cargados en buenas hipotecas y se cobran. Yen dicho decreto
se advierte que ha de hacer el oficio de preste el arcipreste y, en su defecto, uno de 10s tres
curas, pues en aquel aiio estaba el arciprestazgo separado del curato de San Salvador, porque
habiendo hecho el arcipreste Alonso Fernhndez de Carcajona regress0 del curato, retuvo en
si el arciprestazgo; y el mismo que le sucedi6 en el curato le puso pleito en el tribunal ecle-
siistico sobre y en raz6n de no poder retener en si el arciprestazgo, por haber estado siempre
unido con el curato de San Salvador, y que cuando por opposici6n se le dio el dicho arcipres-
tazgo y curato, recibi6 junta la colaci6n de uno y otro como cosa inseparable; y por fin se dio
sentencia para que 10 posseyese por 10s dias de su vida y, muerto, que se volviesse a incor-
porar con dicho curato, como succedi6 por su muerte, acudiendo a1 tribunal eclesifistico el
licenciado [35l ] Diego Ptrez de Sepulveda y haciendo presentacidn de dicha sentencia pidid
colaci6n de dicha dignidad y memoria agregada a ella, la que se le dio a su apoderado, como
consta del titulo que se despachd por el illustrissimo seiior don Enrique Pimentel en Jhvaga
a tres de marzo de mil seiscientos y cuarenta y nueve aiios, que para en el archivo; per0 en el
aiio que se admitio la procession estaba el arciprestazgo separado.
Fue tambitn condici6n de la escritura de venta que no se habian de poder poner en la
capilla otras armas que las de 10s Ferreres, y se conoce que las que habia pintadas en cuatro
piedras de la b6veda de la capilla se borraron, y s6lo quedd en la llave principal una efigie
de Nuestra Seiiora. Y en la boveda pequefia, encima del retablo de esta Santa Imagen, en la
llave de ella, hay un escudo de annas con resalte cerca de la mitad de Cl que 10 cruza todo, sin
tener otro timbre, rodeado de un sombrero episcopal; y las mismas armas [352] estgn sobre
la cappilla de San Julihn en la iglesia de Cuenca, que sirve de oratorio de 10s seiiores obispos.
Y en 10s arranques del arc0 toral del altar de Nuestra Seiiora hay en cada uno un ingel con el
mismo escudo en sus manos, per0 sin el sombrero episcopal. En 10 que se evidencia que estas
armas eran del prelado que gobernaba esta didcesis cuando se hizo dicha fhbrica, y no pudo
dejar de ser uno de 10s cuatro que se siguieron a san Julihn.

En la puerta de dicha capilla se puso una reja de madera, y desde 10s arranques de su
arco, cerrando su medio punto, se pint6 por la parte de la iglessia una efigie de la Soterrinea,
circundada de gngeles con instrumentos mlisicos; y en el reverso que cae a dicha capilla, se
pintaron las armas de 10s Ferreres de muy buena estofa.
El celo de don Vicente tir6 a assegurar cuanto pudo la decencia de dicha capilla. Pero
qued6 diminuta la explication de su devoto [353] celo en la clfiusula que habla de este
assumpto, pues 10 que de ella se infiere es que la communidad tiene obligaci6n a mantener la
capilla y el patron la decencia. ~ s t es
a la que en 10s tiempos presentes falta.
 Desde el afio de mill seiscientos noventa en adelante, en cuyo tiempo vino por prior de
este convento el padre fray Joseph de Lorenzana, se empez6 en Cl nueva obra, derribando
gran parte de 10 antiguo para hacer claustro y, en el andador alto de Cl, celdas parea la com-
munidad.
Hasta este tiempo no habia memoria de haberse hecho mlis obra en el convento que la
que se hizo en la casa de las muxeres pfiblicas que estaban a espaldas del convento, sacando
puerta [357] a la callejuela que hoy se llama de 10s Frailes. Y en virtud de real provisi6n
despachada en Valladolid en diez y seis de julio de mill cuatrocientos y diez y seis por el rey
don Fernando, gobernando 10s reinos de Castilla por el rey don Juan, se quit6 esta casa de
abomination, y en ella y en el hospital de la villa que estaba contiguo, y se le alargo a1 con-
vento, dando el que quemaron 10s enemigos en el aiio de mill quinientos y seis [sic.] [Arriba
corrige: 7001.Y en ella se fabric6 un cuarto muy capaz que ocuppa la mitad de la calle y parte
de la del Carmen hasta la puerta principal de dicho convento, en cuyo archivo para la citada
real provision y noticia de la permuta del hospital; y se unio este cuarto con otro del primitivo
convento donde qued6 un andador capacissimo.
DespuCs de fray Joseph Lorenzana entrd por prior el presentado fray Sancho Londoiio,
natural de esta villa, y continu6 la obra que empez6 Lorenzana, con una crecida cantidad que
adquirio a este convento fray Thomas de Campos, su hijo. [358]Y no habiendo sido bastantes
estos medios para la conclussibn, y faltando hacer so10 el andador alto del claustro donde
estj la escalera, tsta y el lugar comun, convino el definitorio en la venta de algunas taulas en
riego, que creo fueron once, y con este arbitrio fueron empobreciendo el convento, pues 10
que faltaba debieran concluirlo 10s priores.
Ya en este tiempo la carga y obligaci6n de 10s cien ducados de rCdito annual de censo
que por el patronato de la cappilla de Nuestra Seiiora dio don Vicente Ferrer, lo habia redi-
mid0 su nieto don Diego GonzBlez Pacheco, sacando facultad real para dar en pago del
capital a la communidad la heredad del Almadeque, con un sitio de molino. Entr6 en ella
la communidad y para hacerle presa para sacar el agua del rio llamado de la Vega y poner
corriente el riego y molino, tom0 a censo del convento de Nuestra Sefiora de Texeda tres mill
ducados, debiendo apartar a la religi6n de este tratado 10s vestigios de dos presas [359] de cal
y piedra que se habia llevado el rio. Y cometido este yerro, hicieron pressa de madera, y por
tres veces se la llev6, hasta que se encontr6 arbitrio de hacer una baja presilla por la parte de
arriba de la puente de Jalance, que se sac6 el agua con menos costa y peligro. Pero habiendo
hecho arcos para pasar el agua a esta parte de la labor, donde estfi el molino, tambiCn se 10s
llev6 una crecida del rio, y ahora se passa el agua con canales de madera. Habiendo costeado
cuanto en esto se ha ofrecido el reverendo padre fray Pedro Benito, hijo de este convento y
natural de la villa del Campillo, con 10 que pudo adquirir para su religi6n; habiendo consu-
mid0 en el tiempo que fue prior m5s de mill ducados de proprios, que pudiera aplicarlos a
su voluntad en otro convento de la provincia, pero, como buen hijo de esta casa, 10s gast6 en
ella, atendiendo tambitn su devoto celo a1 culto divino, haciendo dos ternos: uno de damasco
blanco con cenefas de [360] terciopelo bordado, y otro, muy cumplido, de persiana, con tres
casullas. Si este convento no hubiera entrado en la referida heredad, es cierto que se hallaria
con el desahogo que antes tuvo, pues no le ha servido de provecho sino es de mucho gasto.
Concluy6 en pardo toda la obra, siendo prior el reverendo padre fray Gabriel Serrada,
presentado del numero. Pero se esti como en esse tiempo qued6 -s610 el haberse hecho habi-
Nuestra Seiiora de la Soterrafia.
tables todas las celdas a expensas de 10s rnismos religiosos, sus habitadores-, porque otras
precissiones han llamado la atencion de 10s priores, sin perrnitirles aplicacidn a obras hasta
el aiio en que esto se escribe, que, siendo prior el reverendo padre fray Gil Murioz, natural
de esta villa, puso u n organo proprio para una cathedral, seglin la variedad de registros de
que se compone, que al mismo tiernpo que concilia La devocion religiosamente, divierte; y un
plilpito de primorosa talla y pila de agua bendita de rico y bruiiido jaspe. Al mismo tiernpo
[361] ha augrnentado en la labor del Alrnadeque una casa y corral de ganado, todo capaci-
ssimo, para que, siendo mayor el beneficio de las tierras, sean rnayores sus utilidades. Y al
presente tiene ya todo lo necessario prevenido para poner la celda prioral a1 piso igual del
claustro y coger bajo de nuevo tejado la media naranja del camarin de Nuestra Sefiora, que
padece aIg6n detriment0 con 10s hielos y el agua. Esta obra la hizo el reverendo padre pdo.
fray Pedro Azorin, lector jubilado, hijo de esta villa, siendo prior en el aiio de mill setecientos
y treinta y dos.
Se olvid6 decir en su proprio lugar 10 que se haya en un manu-escrito en la libreria del
convento de recoletos carmelitas de Valdernoro: refikrese en Cl que en el afio de mill seis-
cientos y veinte y nueve, derribando unos altares que habia en la capilla d e nuestra Seriora
de la Soterranea se encontr6 un sepulchro y, encima de Cl, un bulto de [362] piedra. Y segun
se veia en Cl, para acornodar el altar cavaron en la parte d e la cabeza y no se podia advertir si
tenia o no corona; tenia habito de la misma piedra, b6culo en la rnano y tarnbitn escapulario
de piedra. Abierto el sepulchro se hallaron solo 10s huessos, ya sin ligamentos de 10s nervios.
y la cabeza tenia por alrnohada una piedra, y en ella el hueco para acommodar la cabeza. Y se
puede discurrir fue alguno de aquellos prirneros fundadores que, rnuriendo con especial nota
de virtud, le enterraron con tal singular atencibn. Y tambitn, seglin lo indica el b6cul0, pudo
ser alglin religioso que rnuri6 consagrado obispo.

TarnbiCn refiere dicho manu-escrito el rnotivo de la fundaci6n del convento por el

infante don Alonso de la Cerda, pues, muerto (dice) el rey don Alonso el Sabio, se rnovieron
algunas inquietudes en Castilla y civiles discordias. Y por algunos fue proclamado [363]
por rey de Castilla el infante don Alonso de la Cerda; y no siendo poderoso su partido para
mantener su eleccion, se convinieron en darle algunos lugares en Castilla, sienclo uno de 10s
principales la nobilissirna villa de Requena; y con motivo de fundar en cosa propria, fund6 el
primer convento en Requena.
TarnbiCn nos da el referido rnanu-escripto la noticia de haber sido prior de este con-
vento Phelipe de Ferrara, obispo que fue de Palerrno, y despuCs cardenal, que es honra de este
convento haber tenido tan insigne prelado.

Dexamos dicho arriba que cuando sac6 el santo rey Luis de Francia la imagen de Nues-
tra Sefiora de la tierra, salio con una sefial en 1a frente que le hizo la herradura del cabal10 a1
hundirse la mano. Y es digno de advertir que, perseverando hoy esta serial, persevera cons-
tante la noticia que habiendo llevado en dos ocassiones a Valencia esta sagrada efigie para
encarnarla de nuevo [364] el rostro, no la ha perrnitido, porque siempre se ha vuelto, dejando
admirada la devocion del religioso que la conducia. Por 10 que desengaiiados de que queria
perrnanecer esta seiiora corno fue hallada, no se ha probado en otro tielnpo esta diligencia.
 TambiCn podra observar el curioso que le falta a esta soberana imagen la mano derecha
y s610 tiene la izquierda, manteniendo en ella a1 infante Jesus, que tiene dos manos. Pero se
puede satisfacer su curiosidad con 10 que reparan algunos sagrados expositores sobre pintar
la Esposa Santa en 10s cantares todas las perfecciones de su Divino Esposo, no olvidando
sus manos; y cuando pinta a su querida esposa el Esposo Divino, pintando todas sus perfec-
ciones, no pinta sus manos. Y dan por raz6n que son de la esposa las manos del esposo, y
teniendo la mano derecha de su Divino Esposo para favorecernos, no le hacen en la efigie
falta sus manos.
Es el convento de [365] El Carmen (podemos decir) la parroquia del Arrabal, donde
esta fundado; pues, siendo su poblacidn mayor que la de la Villa, es mayor el concurso que
a las tres parroquias, assi para assistir a1 soberano sacrificio de la missa, como para purificar
sus almas en el santo sacrament0 de la penitencia, por la caridad con que se aplica esta com-
munidad a1 espiritual consuelo de esta poblaci6n.

[Anotacicina1 margen: Convento de San Francisco]

Deseosa se hallaba la villa de Requena de tener una fundacidn de aquel seraphin, abra-
sado en el divino amor, Francisco de Asis. Y tratada esta dependencia 10 solicit6 con vivas
ansias; y obtenidas las licencias para tales fundaciones necesarias, un doming0 veinte y ocho
de may0 hizo una solemnissima processidn por la tarde con el Divino Sacramento, que sali6
de la iglesia principal de San Salvador, rodeando tambiCn el puesto que estaba determinado
para dedicar un sumptuoso temp10 para su veneraci6n y culto.
Habia en el [366] mismo puesto que se tiraron las lineas para la nueva iglessia, una
ermita dedicada a Nuestra Seiiora con el titulo de Gracia, perteneciente a la iglessia de San
Salvador, por adjudicaci6n que la hizo el illustrissimo seiior don Fernando de Fresneda,
obispo de Cuenca, como desputs se dirh. Y 10 alarg6 gustossisima para la fundacibn, reser-
vandose el derecho de dos funciones en que concurria a dicha ermita: una en el dia de la
Encarnaci6n. con processi6n general y se cantaba missa de Nuestra Seiiora; y otra la vispera
de la Ascensi6n del Seiior, que volviendo con la processi6n de rogativa general de hacer la
bendicidn de las fuentes, hacia estaci6n en el convento y se canta la missa de rogativa y, con-
cluida, se termina la processi6n en la parroquia.
Este, pues, dia veinte y ocho de mayo, concluida la processibn, se puso la primera
piedra de la iglessia, siendo guardian nombrado el reverend0 padre Moreta, y asistiendo a
este devoto act0 10s licenciados Alonso [367] de Carcaxona, arcipreste de esta villa; Martin
Garcia Landete, cura de San Salvador; Gil del Valle, de Santa Maria y Jul. Martinez de Pania-
gua, de San Nicolas; el alcalde mayor, 10s rexidores y casi todo el pueblo.
Tenian 10s religiosos en tiempo de la obra una casa en la calle que viene desde el Porta-
lejo a la del Diezmo Viejo, donde habitaban y donde creo les queda algtin dominio para traer
a la villa, si quisiessen, algdn enfermo; per0 como no es mucha la distancia del convento, no
hay en estos tiempos exemplar de este caso.
Se plante6 el convento en la punta de una loma que cae a1 norte de la villa, en puesto
tan preeminente que logra la mhs divertida vista y saludable clima. La destreza del maestro
que delined su fibrica la admiran cuantos la reparan, habikndola dexado en tal proporci6n
que cuanto se hace de nuevo le viene bien.
Concurrio Requena con tan crecidas limosnas que en doce aiios vio el complemento
[368] de sus deseos, pues en el de mill seiscientos y veinte y nueve, dia en que la Iglesia,
nuestra madre, venera el altissimo misterio de la Concepci6n sin culpa de Maria Santissima,
se dijo en la iglesia nueva la primera missa, que la dijo el licenciado Alonso Hernandez de
Carcajona, arcipreste de esta villa, habiendo precedido a este acto solemnissima processi6n
con el Sacrament0 Divino, que se llev6 de la iglessia principal de San Salvador para dexarle
reservado en la nueva iglessia; y en el mismo dia tom6 la vara de correxidor don Gerdnimo de
Casanate, que fue el segundo despuks que a la villa se le restituy6 el honor de tenerlo.

No se registran en la iglessia otras armas que las de esta nobilissima villa, en testimonio
de su patronato de iglesia y convento, habikndose cargado con la obligacidn de manifestar
su agradecimiento dando anualmente cuatro carneros a la communidad. [369] Y quien viere
la majestuosa fibrica del convento y la hermosura y magnificencia de su templo, tendrfi
que admirar 10 mucho que se hizo en tan poco tiempo, habiendo subministrado una cantera
que esti en la misma loma toda la piedra que se necessit6 para su fibrica y para el orden de
columnas primorosamente labradas que mantienen 10s arcos de su vistoso claustro.
Se dijo ya cdmo en la ermita de Nuestra Seiiora de Gracia se plante6 con mas amplia-
ci6n la nueva iglesia, y habiendo sido la milagrosa imagen aparecida en el mismo lugar
desde 10s principios de la conquista, se qued6 por titular de la nueva iglessia. Y a la funcidn
que celebra la parroquia de San Salvador en el dia del altissimo misterio de la Encarnacibn,
afiadi6 la communidad por su parte la obligacidn de tener serm6n, siendo esta imagen divina
el asilo de nuestras necesidades y el consuelo en nuestras aflicciones. Y siempre que se hacen
p6blicas rogativas [370] alterna en ella con la imagen devotissima de la Soterrinea, siendo
estas aparecidas imigenes el consuelo de la villa en sus aflicciones, y especialmente cuando
falta agua para 10s campos.
Y porque la indiscreta devocidn de muchos turbaba en las necesidades la de 10s fieles,
queriendo unos se sacasse una imagen en rogativa y otros otra, despuCs de haberse sacado en
rogativa a Nuestra Seiiora de Gracia, pidiendo por su poderosa intercessi6n a Dios el agua
de que necessitaba la tierra en el aiio de mill seiscientos y treinta y dos, que se consigui6
abundante, por decreto de veinte y nueve de enero del siguiente de mill seiscientos y treinta
y tres, determinaron 10s curas y el cabildo que en la siguiente necessidad se sacasse la de la
Soterrinea en processi6n y que assi fuessen alternando siempre, como se practica en estos
tiempos con singular consuelo de todos, logrando 10 que desean nuestras supplicas. [37 11

DespuCs de ser hermossisima la fibrica del convento e iglessia, que ella por si sola es
gustoso recreo de la vista, no le faltd ornato alguno, pues en cualquiera puesto tiene mucho en
que cebarse la devocibn, pues el claustro esti primorosamente adornado con pinturas de las
vida portentosa de san Francisco, que pueden servir de libro a 10s rudos para hacerse capaces
de 10s succesos y estudiar en ellos la prfictica de las virtudes. En la iglessia no hay cosa que
desear, pues el todo de ella esta con primoroso adorno de pintura, habiendo sido obra del '
tiempo del guardian fray Vicente Llopis la de la cappilla mayor, y el resto del reverendissimo
padre maestro fray Nicolas Cros, natural de esta villa, sujeto de quien en otra parte se hari
memoria.
En 10 antiguo no estuvo la imagen de Gracia colocada con la decencia y veneraci6n
que hoy se registra, pues el primoroso ornato de su nicho y el nuevo sagrario 10 costeo y
dor6 la devoci6n de don [372] Alonso de Olivas Soriano. Los ternos mis preciosos y casullas
mis primorosas 10s dio a esta iglesia nuestro reverendissimo padre Cros, y las pinturas de la
sacristia, imagen de san Antonio de Padua y pintura de la Cena que esta en el refectorio, y
las de Christo, Maria Santissima, que estin en la escalera, todas del diestro pincel de Gaspar
de la Huerta.

Era nuestro reverendissimo Cros celossisimo en 10s augmentos del convento y cuidd
que viniesse a Cste un religioso llamado fray Joseph de Sariiiena, hombre incansable en soli-
citar limosnas para el mayor culto y veneraci6n de 10s misterios de nuestra redempcibn. Lo
primero en que manifest6 su piadoso celo fue en solicitar la obra de 10s passos de la Via
Sacra; y 10 mismo fue empezarla que concluirla, haciendo en cada uno una piramide labrada
con primor, de fondo en ella un vacio para la pintura que excita la triste memoria de aquel
doloroso passo, con remate de piedra bien labrada [373] y una cruz en C1 bien forjada y
dispuesta, y en el Calvario construyd una ermita de la capacidad que basta. Los passos 10s
fueron haciendo algunos devotos, y el de la dCcima tercia estacion 10 coste6 el cabildo ecle-
sihstico, y costaria la fibrica mhs de tres mill reales.
Con este buen principio fue tirando las lineas para construir una sumptuosa capilla
donde se venerassen 10s dolores que en la Passidn de Christo padeci6 aquella inocentis-
sima paloma Maria Santissima. Vio que la devocidn se alentaba con fervorosos deseos y, a1
instante, empezd a poner en execuci6n 10s suyos: y en el aiio de mill setecientos y trece se
abrieron 10s fundamentos para la capacissima capilla que hoy se ve. Y es la segunda como
entramos en la iglessia a la parte derecha, con crucero y media naranja, y retablo de buena
escultura, en que colocd a Christo Crucificado en el medio; y fue fabricado por el maestro
Francisco Esleba, natural de Valencia. Y habiendo puesto la efigie en el convento de las
monjas, la llevo en processidn [374] a1 convento el cabildo eclesiastico, precediendo la cruz
de San Salvador. Y predicd a la colocaci6n don Pedro Dominguez, arcipreste; su dolorossi-
sima Madre a la derecha y san Juan a la izquierda. En el tercer cuerpo del retablo se puso una
pintura de nuestro padre san Francisco, representando aquel indecible favor de imprimirle
sus llagas nuestro Redemptor. Se construyd esta capilla para la venerable Orden Tercera de
Penitencia, y por esso se puso esta pintura.

Concluida la obra, trat6 de las fiestas de su dedicacidn el devoto religioso, y las con-
siguid con el mas festivo y devoto aparato que se vio en alg6n tiempo. Se adorn6 el altar
mayor con diferentes prespectivas, y en el medio de un cerco de nubes y de ingeles estaba
una imagen de 10s Dolores. Dia trece de octubre del afio de mill setecientos y diez y seis se
dio principio a celebrar la dedicacibn, concurriendo innumerable concurso de 10s lugares de
la comarca [375]. Fue en el dicho aiio la fiesta del Rosario en el dia doce de octubre, y predicd
en Santa Maria el reverend0 padre fray Joseph Fernhndez, lector jubilado y hoy provincial
de la provincia de Valencia, e hizo circunstancia de las fiestas de dedicacibn a que se daba
principio el siguiente dia con tanta discrecibn, que no dejb a 10s oradores de ella quC decir.
La primera fiesta corri6 de cuenta de esta nobilissima villa, y predico el doctor don
Alonso la Quadra, can6nigo magistral de Orihuela, rector de su Universidad y natural de
esta villa. Corrio la segunda fiesta por cuenta del cabildo eclesiistico, y predic6 don Pedro
Dominguez de la Coba, arcipreste de esta villa y cura de la parroquial de San Salvador de
ella, tambiin natural de esta villa. Fueron convidados para la tercera fiesta 10s reverendos
padres carmelitas, y. acetandola con mayor urbanidad, corrib a su cuenta el altar y el pulpito,
[376] y predicd con grande acierto el reverendo padre fray Gregorio Bustamante, predicador
general de su religibn. Justo era que siendo la cappilla de la venerable Orden Tercera de Peni-
tencia tuviesse algun dia para manifestar su agradecimiento, y le tocb el cuarto, y authoriz6
el pulpito don Juan de Cros, cura de San Nicolas, doctor en Sagrada Theologia, natural de
esta villa. La quinta fiesta hizo la comunidad de nuestro padre San Farncisco, y predic6 el
reverendo padre fray Pedro Solis, predicador general de su religibn. La sexta corrib de cuenta
de un devoto, y predic6 el reverendo padre fray Francisco PCrez, predicador del convento. Y
concluy6 con la sCptima fiesta otro devoto, y tuvo el pulpito el reverendo padre fray Juan de
Villora, predicador del Real Convento de Nuestra Seiiora del Carmen.
En todas las funciones fueron numerossisimos 10s concursos, assi por la maiiana a1
serm6n y missa, como por la tarde, en el dia primero, a la processi6n que se hizo con el
Divino Sacrament0 por las [377] calles de la vistosa alameda, para colocarlo en la nueva
capilla que se destin6 para que 10 fuesse de Comunibn. Las demas tardes hub0 diversas come-
dias, y el fin de todo fue una vistosa fiesta de toros, teniendo con ella termino el regocijo, ya
que el dia antes 10 habia tenido 10 devoto.
No ces6 con lo referido el celo del religiose, pues continu6 sus limosnas hasta poner
otros dos retablos en el crucero: uno dedicado al lastimoso passo de llevar Christo la pessada
cruz sobre sus delicados hombros y otro a su gloriosa sepultura, colocando sobre el nicho del
sepulchre la imagen que nos representa a1 vivo la Soledad en que quedb Maria Santissima,
muerto y sepultado su querido hijo. Y a poco tiempo dor6 el retablo principal y 10s dos refe-
ridos.
Fray Miguel de la Casa, lector que fue de Philosophia, fue dos veces guardian de esta
casa, y en sus dos guardianias hizo cinco retablos y doro dos de ellos; con que se acab6 de
perficionar [sic] este temp10 teniendo sus capillas [378] con tanto adorno.
No sblo quiso nuestro reverendissimo Cros dar a sus paisanos el gusto de que viessen
el convento con tanto adorno, sino es que lograssen tambiCn ver celebrasse en C1 un capitulo
provincial.
Fue nuestro paisano electo provincial en el capitulo que se celebrb en Valencia en
veinte y cuatro de marzo de mill setecientos y tres. E inundando despues ]as guerras el Reino
de Valencia, assi por el tiempo que Cste estuvo en poder de 10s enemigos y retirado nuestro
provincial en Madrid, como por las turbaciones que ocunieron en el reino despuCs de haber
dad0 la obediencia la capital, no se pudo celebrar el capitulo hasta el aiio mill de settecientos
y nueve. Tuvo especial orden de Su Majestad para que hiciesse causas y apartasse de sus
empleos a 10s que hubiessen fomentado estas inquietudes con sus desafectos dictimenes, y
tuvo en esto bien que hacer y desputs que sentir, por haber cumplido con su obligacibn. Y
como seglin el orden de Su Majestad habian de ser sus afectos 10s que estuviessen [379] en
10s empleos, fueron todos 10s votos del padre Cros, porque todos en punto de fidelidad tenian
una misma opinidn.
Dependia de su reverendissima elegir convento donde se celebrasse el capitulo, y eligid
el de Requena, por dar esse gusto a su villa. Y se convocd para el capitulo para el dia veinte
y siete de octubre de mill setecientos y nueve. Luego que se comenzd a tocar la campana,
comenzaron tambien a entrar en la casa capitular 10s vocales, que antes estuvieron bien hos-
pedados por 10s vecinos. Y precediendo las sessiones, en el dia veinte y ocho entraron a
elegir provincial, siendo presidente el reverendissimo padre fray Manuel Fernandez Pania-
gua, provincial que habia sido de la provincia de Cartagena. Y por todos 10s votos quedd
electo provincial el reverendissimo padre fray Chrisdstomo Berenguer, y custodio el lector
de Theologia fray Juan Zevallos, hijo de esta villa. Concluida esta funcidn se juntd el difi-
nitorio, que fue electo segdn [380] 10s mCritos de cada individuo, y se pas6 a la eleccidn de
guardianes. Y a m8s de la religiosidad debida, les sirvid mucho para ser electos la afeccidn y
amor a su rey y sefior natural.
Hubo en el convento la funcidn lucida de conclussiones, y para dar gracias a Dios de
haberse hecho el capitulo con tanta paz, form6 la provincia desde la casa capitular una devota
processidn que se termind en la iglessia principal de San Salvador, presidiendo la efigie del
patriarcha san Francisco. Ocuppd la provincia el presbiterio y, puestos a 61 contiguos, se
cant6 la missa con mucha solemnidad por la musica de esta villa, y predicd el reverend0
padre fray Benito de la Vera, predicador general de la orden. Concluida la missa se cant6 el Te
Deum Inudnmus, y terminando con las oraciones de accidn de gracias que trae el ceremonial
romano, se restituy6 la provincia a1 convento que, con mucha brevedad, se fue desembara-
zando de tantos hukspedes. [38 l ]

Ya en el aiio de mill seiscientos y treinta y siete hubo en Requena otra funcidn seme-
jante, celebrandose en este convento el capitulo provincial en veinte y cuatro de julio del
dicho afio, y quedd electo provincial el reverendissimo padre fray Ambrossio Moscardon.
Pero ya de la concurrencia se habia perdido la noticia. Y se debid tambiCn esta funcidn a1
reverendissimo padre fray Francisco Hernandez, nuestro paisano. Pero el reverendissimo
Cros se sirvid renovarla para que tan plausible funcidn se viesse en su patria.

Cuando se hizo la fundacidn hizo la villa sus capitulos con la provincia, per0 quedaron
sin escripturarse. Y dicho reverendissimo Hernandez, por su patente como tal provincial, dio
facultad en veinte y tres de abril de mill seiscientos y sesenta y tres a1 padre guardian fray
Gaspar Garcia para que, con inte~encidndel sindico apostdlico don Juan Rarnirez y de toda
la communidad, se hiciessen autos declarando el patronato que tiene la villa del convento y
las demas cosas a que se obligd la provincia a1 tiempo [382] de la fundacidn. Y se hizo de
todo escritura pliblica por ante Pedro Serrano Varrasa, en once de may0 de mill seiscientos y
sesenta y tres, con 10s capitulos siguientes, siendo comissarios nombrados por la villa para su
otorgamiento don Juan de Manzanares y don Pedro Ramirez Pedrdn:
1" Lo primer0 se obligaron a no mudar a la iglesia la advocacidn. Y que siempre tendria
el de Nuestra Seiiora de Gracia.
 2" Lo segundo: A poner las armas de la villa en la capilla mayor, claustros y demis
puestos donde pidiesse la villa.
3" Lo tercero: Que no se podria enterrar cuerpo alguno en la capilla mayor sin licencia
y consentimiento de dicha villa; y si la diere se ha de enterrar sin llevar la communidad cosa
alguna por la sepultura.
4" Lo cuarto: Se obligaron a acabar la b6veda que estaba empezada en la cappilla mayor
para que se pudiessen enterrar en ella 10s que la villa diesse licencia, haciendo la obra de la
renta [382] de la dehesa de Realeme antes de emplearla en otra cosa.
5" Lo quinto, que si el seiior correxidor o alguno de 10s regidores se mandasse enterrar
en dicha bbveda, no ha de llevar cosa alguna por el entierro y acompaiiamiento, per0 si no
enterrandose en dicho convento.
6" Lo sexto, que dari predicador el convento alternando con el de El Carmen, y que tste
ha de ser a gusto de la villa. Y no siCndolo, la villa podri buscar predicador a su satisfacci6n
y pagarle la limosna del product0 de dicha dehessa de Realeme.
7" Consta de la sCptima condici6n la obligaci6n del convento a convidar a las visperas
y missa de las fiestas de la Concepci6n de Nuestra Seiiora y nuestro padre san Francisco a
la villa.
8" En la octava, que no pueda admitir otro patr6n.
9"y 10" En la nona: Se vuelve a hablar del entierro en la capilla mayor. Y 10 mismo
en la dtcima, en que se concedi6 que 10s religiosos se pudiessen enterrar en el cuerpo de
la iglessia o en la mitad de dicha b6veda. quedando a disposici6n [384] de la villa el hacer
divissidn en ella.
1 1"En la undCcima se trat6 de hacer un carnero para evacuar el vaso de la capilla mayor
cuando estuviesse lleno. Y la villa se oblig6 a solicitar de Su Majestad la prorrogaci6n de la
dehesa hasta concluir las obras de dicho convento y, despuCs, si a la villa pareciesse conve-
niente, hacer otras.
12"En la doce se establecio la assistencia de la communidad a las processiones genera-
les que ya se hacian y a las que por alguna necessidad se hicieren.
13" En la tercio dCcima se oblig6 a la communidad a que si alg6n vecino avisare para
que acudan a ayudar a bien morir en cualquiera hora y tiempo que avisen, tenga obligaci6n a
dar uno o dos religiosos que le assistan hasta espirar o convalecer.
14" Y la liltima condici6n fue que no quitarian en tiempo alguno el retrato del reveren-
dissimo Hernindez, que la villa puso en la libreria a sus expensas, en agradecimiento a 10
mucho que hizo en la fabrica de dicho convento.

[Atiotacidn a1 margen: Convento de monjas]

No descansaban 10s deseos de Requena con [385] tener ya en su terreno dos hermosos
huertos de penitentes lirios en 10s dos conventos: de carmelitas y de franciscos, donde con
el buen olor de sus virtudes se alentassen a imitarlas sus hijos, sino es que anhelaban sus
ansias por tener un jardin de fragantes azucenas, para que pudiessen tambikn sus hijas imitar
la pureza de las virgenes. Y empez6 a arder mis la llama de sus deseos con el testamento
que otorgd Pedro de Carcajona, caballero illustre de Requena, en veinte y siete de abril de
mil seiscientos y veinte y nueve aiios, por ante Matheo de Cuenca, en el mismo aiio que se
dijo la primera missa en el convento de San Francisco; digno de tenerle presente cuantos le
otorgan sin tener hijos, para que tengan mucho que imitar en lo que este christiano caballero
supo hacer, dejando tan bien puestos a 10s pobres como atendidos a sus parientes, sin que
tuviesse el divino culto que envidiar, pues a todo supo atender. Y porque no es justo se passen
en silencio sus piedades, referirk con brevedad a 10 que se llegaron a extender. [386]

DespuCs de haber dispuesto su entierro por via de dep6sito en San Salvador, en la sepul-
tura de sus padres y abuelos. dexando para bien de su alma cuatro mill reales, mand6 se dies-
sen para la obra de la ermita de San Agustin cincuenta ducados -se debio de caer, porque la
ermita tiene mis antigiiedad-. Para ayuda a libros de coro para el convento de San Francisco,
veinte ducados. AAna Ldpez y Maria Iranzo, doncellas, porque eran pobres, cien ducados. A
Maria, hija de Diego Garcia. cien ducados; y si no se casare, a un hermana suya. AI Hospital
una casa que tenia en la plaza del Arrabal, reservando en ella una ventana para el sucesor
en el vinculo que funda: mis cien ducados para que se gasten en ropa para camas. Para que
se distribuyessen por sus albaceas entre pobres vergonzantes, dos mill reales. AAna Garcia,
su ama, cien ducados, con toda la ropa de su cama. A una esclava que tenia llamada Maria,
libertad y cien ducados si se casa, y si no, que se gasten por su alma [387]. Dejo tambitn
dos mill y cien reales que tenia de censo sobre el mes6n que hoy es de don Vicente Ferrer, y
mas mill y doscientos reales que le debian 10s herederos de Francisco Godoi Villarroel, para
que se hiciesse un paiio todos 10s aiios con sus rtditos y que se distribuyesse entre pobres
vergonzantes por el poseedor del vinculo y el seiior cura de San Salvador. Tenia suyos Gil
Muiioz de Pelea siete mill y quinientos reales, que 10s llevaba en trato y compaiiia, y mando
se cumpliessen a setecientos ducados y se impussiessen a censo, y que el rtdito de cada dos
aiios se diesse para casar una hutrfana. y aunque no 10 sea siendo su deuda; y a falta de estas,
a cualquier otra doncella o viuda natural de Requena, y que no hubiesse en la parienta ante-
laci6n de grados sin0 es la que su patrdn nombrasse. A su hermano Gaspar de Carcajona le
hizo una manda de cinco mill ducados, y a su hermana, Maria de Ruescas, cuatro mill. Y a sus
sobrinos. hijos de [388] Francisco de Carcaxona, su hermano, y de doiia Juana Merchante.
cinco mill ducados.
Para la fundaci6n del convento de monjas que fue su voluntad se fundasse, mand6 se
comprassen las casas que eran de su hermana Maria de Ruescas, y que por ellas se diessen
seiscientos ducados. Y para el aliment0 de las religiosas les mandd dar ocho mill ducados,
con condici6n de que dentro de tres aiios se hiciesse la fundacidn y que de lo contrario
fuesse de ninglin valor la cl5usula. E hizo diferentes fundaciones de aniversarios y limosnas
a pobres.
Y faltando la fundaci6n fue su voluntad que ante todas cosas se hiciesse un trans sagra-
rio en San Salvador, y bajo su pisso se pussiesse su cuerpo y se trasladassen a ella 10s de sus
padres y abuelos. Y fundandose el convento reserv6 en si y en sus patronos que le succedie-
ssen, el nombrar una pariente suya que entre sin dote; y nombra algunas. Y fund6 tambiCn
una cappellania de legos con censos que constituyessen el capital de dos mill [389] ducados,
xntlcjiiebxb y cosxs msmonxBLes be La VILLXbs nequena

para que dijesse missa a las religiosas. Y la anej6 a la iglesia de San Salvador. Y en caso de
no hacerse la fundacion, que se cumpliessen las missas: que son una de passi6n cada semana
en el altar del trans sagrario de San Salvador.
Por patron de 10 que dexaba ordenado nombrd a su hermano Gaspar de Carcaxona, y le
dexo para C1 y sus successores (sin que 10 pudiessen enajenar) una haza de diez taulas en la
huerta de esta villa, donde dicen Zamarramala, y las casas en que vivia que estfin en la calle
Santa Maria, con ciertas cargas de missas.
Luego mandd a la iglessia de San Salvador veinte ducados. A una sobrina suya, reli-
giosa de Santa ~ r s u l de
a Valencia (que dispuso viniesse a esta fundacidn), llamada Francisca
de 10s Angeles -y en el siglo Francisca de AlissCn- el rCdito de dos mill reales de censo para
sus necessidades.

Concluido y no firmado el testamento, [390] determin6 que 10s cuatro mill ducados que
dex6 a su hermana Maria de Ruescas por 10s dias de su vida, bajados dos mill reales que le
mando entregar de prompt0 y quinientos ducados de que la permitid testar, fuessen para la
fundacion del convento o, en su defecto, la renta de ellos para pobres vergonzantes.
Nombrd por sus albaceas y testamentarios a su primo el licenciado Alonso de Car-
caxona, arcipreste de esta villa; al licenciado Martin Garcia Landete, comisario del Santo
Oficio; a1 licenciado Martin Jacinto Garcia, cura de San Salvador y a Gaspar de Carcajona,
su hermano. Y por ultimo dejd cuatro doblones que tenia de presente a la iglessia de San
Salvador.
Y fueron todos 10s legados que hizo dicho testador, sin contar el valor de la casa que
dej6 a1 Hospital, ni la haza de diez taulas y casa que quedaron vinculadas, doscientos y
noventa y dos mill quinientos y treinta reales. Y [39'[]de estos distribuyd en obras de piedad
ciento y setenta y cinco mill y treinta reales; y tocaron de ellos para la fundacion del convento
ciento y veinte y dos mill y trescientos reales, y dos mill ducados mfis para la cappellania.
Murid este hombre de eterna memoria bajo la disposici6n referida, y para que tuviesse
debido efecto su liltima voluntad por parte de 10s testamentarios y de la villa, en su ayunta-
miento se dio poder a1 seiior Juan Garcia DBvila Mliiioz, contador de Su Majestad, regidor de
dicha villa y alguacil mayor del Santo Oficio, para que corriessen a su cuenta las diligencias
necessarias para que se hiciesse la fundaci6n del convento, y no se passasse el tiempo deter-
minado por dicho Pedro de Carcajona.
Y su primera diligencia fue dar memorial a1 illustrissimo seiior don Enrique Pimentel,
poniendo en su noticia las comodidades que resultaban de la fundacidn [392] assi a la villa
como a la comarca; y que atendidas Cstas se habia ya tratado este negocio con el illustrissimo
seiior don AndrCs Pacheco, obispo de Cuenca e inquisidor general, y que su illustrissima 10
habia deseado mucho; y que de faltar esta fundacidn se seguia a la villa grande perjuicio,
porque si Dios llamaba a1 estado religioso, o no 10 podian conseguir las que 10 deseaban o
era con tanto dispendio de sus bienes que les era precisso venderlos para pagar el dote en
la ciudad de Valencia, careciendo 10s padres de tener a la vista sus hijas para su consuelo
y socorrerlas en sus necessidades; y que de presente habia en la ciudad de Valencia ocho
religiosas profesas naturales de Requena; y que esta consideration movi6 a Pedro de Car-
caxona a dexar bienes para su fundacion. Que ya por 10s testamentarios se habia obtenido
el consentimiento del Reino, junto en Cortes, y de la mayor parte de las ciudades [393] de
Castilla que en ellas tienen voto, y tambiCn del Rey nuestro sefior, dejando la dotacion y
disposicion a su illustrissima, quien habia mandado hacer muchas diligencias para la per-
petuidad y manutencion de dicho convento. Que ya habia habido muchas conferencias por
escrito y de palabra entre su sefion'a illustrissima, 10s testamentarios y la madre Maria Ana
de San Joseph, fundadora que habia sido y era en estos reinos de 10s conventos de agustinas
recoletas y priora del Real Convento de la Encarnacidn de Madrid, y la madre Juana de San
Joseph, monja agustina descalza de Santa ~ r s u l ade Valencia; interviniendo en nombre de
su illustrissima el licenciado Claudio de Avenxavalegui, su secretario de cirnara. Y que ya se
habia visto el referido testamento de Pedro de Carcaxona, su utilidad y abono, y tarnbiCn las
constituciones, que guardan las religiosas de dicho Real Convento de la Encarnacion [394] y
a Valencia; y tambikn 10 respondido a todo
las que observan las religiosas de Santa ~ r s u l de
por 10s testarnentarios del dicho Pedro de Carcaxona. Y de la resulta de todo propuso a dicho
illustrissimo sefior obispo don Enrique Pimentel la fundacion y dotacion de dicho convento
como se sigue:
1. Lo primero: Que el dicho convento habia de ser de recoletas augustinas, dedicado y
consagrado a1 patriarcha San Joseph, y que Cste habia de ser perpetuamente su titulo
2. Lo segundo: Que tarnbiCn se consagraria a1 gran doctor de la Iglesia san Augustin,
como padre de su religion, y al glorioso san Juliin, segundo obispo de Cuenca, cuyas festi-
vidades se celebrarian siempre.
3. Lo tercero: Que las monjas de dicho convento se consagraran a Dios Nuestro Sefior,
trino y uno, a la siempre Virgen Maria, concebida sin mancha de culpa, [395] y a 10s tres
santos referidos arriba mas especialmente, y a todos 10s de la corte celestial, para imitarles en
alabar a Dios, para su propio bien, de la universal Iglesia y de estos reinos.
4. Lo cuarto: Que el dicho convento y monjas estaran siempre bajo la protection,
amparo y obediencia de su sefioria illustrissima y de 10s sefiores obispos que le sucedieren,
perpetuarnente; entenditndose esto en 10 espiritual y temporal, anejo y dependiente.
5. Lo quinto: Que esta nueva fundacion se encargue a la seAora madre Maria Ana de
San Joseph, para que la disponga y provea de sujetos para primeras piedras de este espiritual
edificio. Y se le suplica nombre tan solamente de tres monjas de velo y coro, para prelada y
fundadoras de dicho convento, y una de fuera de coro, pues con las dichas y las madres Juana
de San Joseph, Francisca de 10s [396] Angeles e Isabel de La Purificacibn, religiosas de Santa
~ r s u l ade Valencia y naturales de Requena, que, siendo possible, han de venir -segun el
referido testamento de Pedro de Carcajona-, se dari principio a1 dicho convento. Y viniendo
o no la dichas tres religiosas, luego que lleguen, las que envie la dicha madre Maria Ana de
San Joseph se recibiran novicias, con dotes segdn regla de San Augustin y constituciones
de la recoleccidn aprobadas por 10s summos pontifices, las mismas que se practican en el
Real Convento de la Encarnacion y las mismas que se han de guardar en el convento de
Requena.
6. Lo sexto: Que se da por dote y hacienda de dicho convento 10 primero las casas prin-
cipales contenidas en dicho testamento y que estaban valuadas en mill y quinientos ducados,
que segdn su sitio, capacidad y agua, eran de la mayor comodidad. [397]
~ n t l ~ i i s b hy bcoshs msmonh~lssbe L\ VILLA be nequena

7. Lo sCptimo. se proponian por hacienda de dicho convento once mill y trescientos

ducados, inclusos 10s que posseia por su vida Maria de Ruescas en dinero prompto, assi para
la fibrica de plata y ornamentos, como para imponer a censo 10s alimentos de las religiosas.
8. En octavo lugar se proponen dos mill ducados de principal para fundar una capella-
nia para que dixessen missa a las religiosas; y que 10s curas y religiosos les assistirian para
las confessiones, pues assi lo ofrecian. TambiCn propussieron en octavo lugar la limosna que
podrian pedir en tiempo de las cosechas de frutos, que entrarian luego dotes y que se podrian
las religiosas con algunas labores. Que las limosnas no dejarian de ser crecidas, porque 10s dos
conventos estaban acomodados y ayudados por la villa con dos dehesas para sus fibricas.
9. Lo nono: Se propuso el honorific0 entierro que se habia de dar perpetuamente a1
dicho 13981 Pedro de Carcaxona, y personas que admitia a Cl; sin prohibir al convento admi-
tir otros dentro de su capilla mayor, sin quedar enajenada otra cosa si no es s61o el referido
privativo entierro.
10. En dCcimo lugar se assegur6 tambiCn una plaza de religiosa sin dote, parienta del
fundador sin anterioridad de grado, dejando la elecci6n a voluntad del patron.
11 y 12. En el undtcimo y duodCcimo lugar se propuso que pagarian las haciendas que
adquiriessen diezmos; y de 10s entierros que hubiere en el convento se pagarian a las parro-
quias las cuartas funerales.
13. La tercia dCcima condicion fue que para el acommodamiento de la clausura, ben-
dici6n de ella cuando estC en estado, nombra su illustrissima a1 licenciado Alonso de Car-
caxona, primo del difunto; y en llegando las religiosas tambiCn el poner el sacramento. Y para
que le ayude en lo que pueda, que nombraria su seiioria illustrissima [399] a Gaspar de Car-
caxona, hermano del dicho difunto, pues ambos cumplirin con cuanto les ordene la madre
Maria Ana de San Joseph. Y que estando la iglesia y casa en proportion, la dicha madre, con
licencia y orden de 10s prelados de sus monjas, enviari las cuatro que ha de nombrar a costa
de esta fundacibn, las que, en llegando a Requena, entrarsn en la clausura y darin principio
al oficio divino, y se pondri el santissimo sacramento.
14. La cuarta dkcima fue que en conformidad del citado testamento, siendo posible,
luego que lleguen a Requena las religiosas, vengan a1 convento las tres madres monjas del
convento de Santa ~ r s u l de
a Valencia, precediendo las licencias de 10s prelados, que deben
darlas para que professen y guarden las constituciones que se practican en el Real Convento
de la Encarnacion de Madrid, pues, aunque en ambos conventos se professa la regla [400]
de San Augustin, las constituciones y hiibito se diferencian; y para variar las de Santa ~ r s u l a
viniendo a Requena. parece sera necesario breve de Su Santidad. per0 no ha de ser a costa
de la fundaci6n.
15. La quinta dCcima: Que 10s testamentarios, luego que lleguen las madres fundado-
ras, les entregarin todos 10s bienes y hacienda, dineros y escripturas pertenecientes a dicho
convento de San Joseph; y, con orden de la madre Maria Ana o vuestra illustrissima, darin
cuenta de lo gastado a la priora.
16. La dCcima sexta: Que luego que se ponga la clausura y de principio a1 oficio divino,
puedan recibir las monjas novicias que les pareciere, segun la regla -que son veinte y cuatro
con las de fuera del coro-, y otorgar escripturas segiin 10s tratados que hicieren, como ya
convento erigido con ptiblica autoridad.
17. La liltima condicidn: Que despuCs de fundado dicho convento con monjas, 10 haya
[401] de gobernar todo la priora por medio de su prelado, sin intervencidn alguna de 10s
albaceas.
Y concluy6 suplicando a su seiioria illustrissima mandasse conceder la dicha licencia
para la fundacion, dando para ella las comissiones, drdenes y facultades necessarias, conti-
nuando la piedad y favor de su antecessor; pues Dios habia reservado el deseo y fervor de
Requena para que tuviesse cumplimiento en el pontificado de su seiioria illustrissima.

Por otro si, hizo presentacidn de 10s poderes con que se hallaba del testamento de Pedro
de Carcaxona; de la informacidn de utilidad y de las conferencias de la fundacidn con 10s tes-
tamentarios; de una carta del illustrissimo seiior don AndrCs Pacheco, obispo de Cuenca, en
orden a dicha fundacibn; y una real cCdula de Su Majestad dada en Madrid a primer0 de may0
del aiio de mill seiscientos y treinta, motivando a1 seiior Phelipe IV, concedia licencia para
[402] la fundacidn, assi por las causas alegadas de utilidad como por haberle servido la villa
de Requena con quinientos ducados para la guerra de Italia, sin que sirviessen de perjuicio las
condiciones de millones, y por considerar util la dicha fundacidn segGn la informacidn que
hizo el correxidor de Requena en virtud de su real orden y consentimiento de las ciudades de
Toro, Valladolid, Guadalaxara, ~ v i l aToledo,
, Sevilla, Ledn, Burgos y Soria, que tienen voto
en cortes. Y tambiCn hizo presentaci6n de la aceptacidn que hizo de la fundacion la seiiora
madre Maria Ana de San Joseph en Madrid y Real Convento de la Encarnacion en veinte y
cuatro de junio de mill seiscientos y treinta, en virtud de las licencias que tenia de su prelado
el illustrissimo arzobispo de Santiago y de 10s seiiores nuncios, delegados de Su Santidad.
Y su illustrissima, en tres de agosto de mill seiscientos y treinta, respondio que habia
por presentados 10s referidos instrumentos, y que en cuanto [403] a la fundacidn se proveeria
en adelante. Y con efecto, por carta de su seiioria illustrissima, se respondid a la pretenssion
de la villa que tenia por 6til la fundacidn, per0 por corta la dotacidn de dicho Pedro de Car-
cajona, y assi, que la villa hiciesse el esfuerzo por su parte correspondiente a su piedad y
religidn.
Y por carta de la villa de catorce de agosto de mill seiscientos y treinta, se remitid un
decreto de su Ayuntamiento ofrecikndose a augmentar la dotacidn con cien ducados de renta
de una dehesa, que se haria en parte donde no se seguiria perjuicio; per0 que era necessario
sacar real facultad, la que suplicaban a su illustrissima coadyuvasse .
Con nuevo memorial volvid a comparecer ante su seiioria illustrissima el seiior Juan
Garcia Divila y Muiioz, haciendo presentacidn del decreto de la villa por el que constaba
tener cien ducados mis de renta la fundacidn con la dehessa ofrecida en las Vareguillas de
Pajazo; y que Su Majestad habia ya concedido licencia para hacerla L4041 por su real pro-
vissidn de tres de diciembre de mill seiscientos y treinta, por el informe que tuvo del doctor
Aldaba, su correxidor de Requena, y por hacer bien y merced a la villa. Yen atencidn a haber
servido la villa a Su Majestad para las urgencias de la corona con cuatro mill y quinientos
ducados por haberle restituido su correximiento.
 Y vistos todos 10s referidos instrumentos por el illustrissimo seiior don Enrique Pimen-
tel, obispo de Cuenca, del Consejo de Su Majestad, y su presidente en el Real y Supremo de
Aragdn, concedid la licencia que se pedia para la fundacion, en Madrid a veinte y siete dias
del mes de enero de mill seiscientos y treinta y uno; firmada de su illustrissima y refrendada
de su secretario de cfimara, el licenciado Claudio de Avenzavalegui, con todas las clfiusulas
y firmezas necessarias, como de ella parece; que en uno con 10s demis instrumentos para en
el archivo de dicho convento.
Con esta facultad quedaron vencidos todos [405] 10s obsticulos que tuvo la fundacion;
y alegre, cuanto regocijada, la villa de Requena celebrd su dicha, y 10s testamentarios la
fortuna de que en el tiempo a que se extendia su comissidn, hubiesse tenido el deseado fin.
Y unos y otros se aplicaron cuidadossisimos a que se pussiesse en execucidn la venida de las
madres fundadoras para que empezasse esta casa de religidn a dar alabanzas a Dios, rogfin-
dole tambien por 10s successes prdsperos de esta vecindad.

Hubo tambiCn un agente, como 10 fue el seiior Juan Garcia Dfivila, que, estrechando las
diligencias, vencid en breve tantas dificultades y continud con tanto celo este negocio, que se
le debio el verlo concluido con singular consuelo de todos.

Esta [sic] ya prevenida la seiiora madre Maria Ana de San Joseph con letras del seiior
Cessar Mancio -patriarchs de Antiochia y nuncio y legado a latere de estos reinos por la
santidad de Urbano Octavo-, en las que, con la authoridad apostolica que tenia, la concedia
licencia para sacar del convento [406] que le pareciesse 10s sujetos que tuviessen su apro-
bacidn para hacer las nuevas fundaciones y, especialmente, la de Requena; previniendo en
dichas letras -que fueron dadas en Madrid a veinte y ocho de septiembre de mill seiscientos
y treinta- la decencia, authoridad y tiempo con que se habian de hacer las jornadas.
Y en virtud de dicho breve y de la licencia dada para la fundacidn por el illustris-
simo seiior don Enrique Pimentel y demfis licencias de Su Majestad, la dicha seiiora madre
Mariana, en la villa de Madrid, didcesis de Toledo, a tres dias del mes de octubre de mill
seiscientos y treinta y un aiios, por ante el licenciado Claudio de Avenzavalegui, notario
appostdlico y secretario de cfimara de dicho illustrissimo seiior obispo, nombrd para la dicha
fundacion y por fundadora y priora del dicho convento de Requena, a la madre Cathalina de
la Madre de Dios, priora que era actual en el convento de la Expectacidn de Nuestra Seiiora
de Recoletas Agustinas de la ciudad de Palencia, y a las tres monjas professas que eligiere la
dicha madre priora y [407] quisiere sacar del referido convento de la Expectacidn, seglin el
orden que tenia de la dicha madre Maria Ana de San Joseph y licencia que debia preceder del
illustrissimo seiior obispo de Palencia, a quien supplicd se sirviesse dar su consentimiento
para salir a la fundacidn de Requena, dfindolas su bendicidn y absolviCndolas del vinculo de
su obediencia, para que puedan venir y de nuevo prestarla a1 illustrissimo seiior obispo de
Cuenca, prelado que habia de ser del dicho convento, a quien suplicd se sirviesse confirmar
en el oficio de priora a la dicha madre Cathalina de la Madre de Dios y admitirla, y a las
demis monjas presentes y futuras, en su obediencia. Y assi 10 otorgo y firmd.
 Como estaba tan hecho cargo de esta fundacidn el seiior Juan Garcia Davila, sin perder
tiempo sac6 la licencia que supplicd la madre Maria Ana del [408] illustrissimo seiior don
Fernando de Andrade y Soto Mayor, obispo de Palencia, con las circunstancias que se pedia
y eran necessarias, y la firm6 su illustrissima en su palacio episcopal de Palencia a doce dias
del mes de octubre de mill seiscientos y treinta y uno, refrendada de Antonio Alemparte y
Lira, su secretario, quien, en trece del dicho mes y aiio, hizo notoria la referida licencia a1
convento y monjas recoletas de la Expectation, y luego puso fe de haber salido en presencia
suya las religiosas contenidas en dicha licencia, que fueron: la dicha Cathalina de la Madre
de Dios, priora que era del referido convento, Juana Evangelista, Juana de Jestis e Inks de
la Encarnacibn, todas monjas professas de dicho convento. Y sin dilaci6n se pusieron en
camino, gobernando sus transitos el celo del seiior Juan Garcia DBvila, quien las condujo a
Madrid, a1 Real Convento de la Encarnaci611, con el cuidado, decencia y [409] authoridad
que despuks se dirk

Presenta la madre Maria Ana de San Joseph las fundadoras al illustrissimo seiior don
Enrique Pimentel, obispo de Cuenca.

No se neg6 a trabajo alguno el seiior Juan Garcia DBvila por el bien de la fundacibn, y
por dexar en su patria el consuelo de tener esta casa de religi611, donde, enamoradas del buen
olor de las virtudes de las religiosas, se pudiessen consagrar a Dios muchas virgenes. Y des-
puks de la aplicacibn y celo con que vencib las dificultades y sac6 las licencias necessarias,
se puso en camino para la ciudad de Palencia, para conducir las madres fundadoras. Antes
de partir tuvo una discreta instrucci6n de cuanto se habia de executar para la authoridad,
decencia y devoci6n con que las fundadoras habian de venir desde Palencia a Madrid, a1
Real Convento de la Encarnacibn, firmada [410] del licenciado Claudio de Avenzavalegui en
dos de octubre de mill seiscientos y treinta y uno, per0 sugerida de la santidad, prudencia y
discreci6n de la seiiora madre Mariana de San Joseph y del illustrissimo seiior obispo, en que
estan prevenidos 10s Bpices de la convivencia y decencia, sin olvidar la urbanidad y buena
correspondencia con que se habian de portar las madres en 10s hospedajes que no fuessen
conventos, tasando, con discrecibn, el tiempo que en visita se podrian detener y a1 que habian
de salir para oir missa y continuar desde la iglessia su jornada. Y todo, con el mas devoto
celo, 10 puso en execuci6n con la mayor puntualidad. Era 10 dltimo que se ordenaba en la
instruccibn referida que en llegando a la Torre de Lodones, se adelantasse un criado con la
noticia; y assi se hizo, dando a la madre Mariana de San Joseph y a1 licenciado Claudio de
Avanzavalegui el [41 l ] seiior Juan Garcia DBvila dispuesta la entrada en Madrid, en veinte y
tres de octubre de mill seiscientos y treinta y un aiios.
Estando en la grada y locutorio del Real Convento de la Encarnacion el illustn'ssimo
sefior don Enrique Pimentel, obispo de Cuenca, del Consejo de Su Majestad, y su presidente
en el Suppremo de Arag6n; la seiiora madre Mariana de San Joseph, priora de dicho Real
Convento y fundadora de las recoletas augustinas, present6 ante su illustrissima a la madre
priora Cathalina de la Madre de Dios, y a las madres Juana Evangelista, Inks de la Encar-
naci6n y Juana de Jeslis, monjas professas de su religi6n de velo, coro, voz y voto; y dijo a
su illustrissima eran la priora y religiosas que habia sacado del convento de la Expectacibn
antl~iisbabV coshs msmonA8Lss bs la VILLA bs nsqusna

de Palencia (fundaci6n de la dicha madre Maria Ana de San Joseph) para la fundaci6n del
nuevo [412] convento de San Joseph de la villa de Requena, y que pedia a su illustrissima se
sirviesse admitirlas bajo su protecci611, obediencia y jurisdicci6n, y darles su santa bendicidn
y confirmacion a la priora.
Y vista por su illustrissima la licencia y remision del illustrissimo seiior don Fernando
de Andrade y Soto Mayor, obispo de Palencia. electo arzobispo de Burgos, lo tuvo por bien,
y las dichas madre priora y monjas renovaron el voto de obediencia de su professibn, seglin la
regla del glorioso padre y doctor San Agustin. Presentaron la obediencia a su seiioria illustris-
sima, por si y en nombre de sus successores lexitimos en la silla episcopal de Cuenca, y en su
nombre y en el de las demis religiosas professas y novicias que vinieren y por tiempo hubiere
en el referido convento. Se postraron a 10s pies de su illustrissima y luego hicieron juramento
en forma, tocando 10s Santos Evangelios en un libro misal [413] abierto y una cruz, de vivir
perpetuamente en el dicho convento, y sus monjas, que a1 presente son y en adelante fueren,
debajo la obediencia y jurisdicci6n temporal y espiritual de 10s seiiores obispos de Cuenca.
Y su illustrissima acepto dicha promessa por si y en nombre de sus lexitimos successo-
res, admititndolas bajo su protecci6n, obediencia, jurisdiccidn y gobierno; y las echo su santa
bendici6n y confirmo a la madre Cathalina de la Madre de Dios por priora de dicho nuevo
convento de San Joseph de Requena, para que, en conformidad de las facultades y licencias,
passase a dicha fundaci6n. Y dio facultad a dicha madre priora para nombrar subpriora y
demis oficios, encargandola execute su viaje segun la instrucci6n y ordenes que para esto le
serian dadas. Y 10 firm6 su illustrissima, la dicha madre Maria Ana de San Joseph, fundadora
de las recoletas, y la madre priora y monjas [414] que venian a la fundacibn, y el licenciado
Claudio de Avenzavalegui, como notario y secretario de su illustrissima.

Viaje de Madrid a Utiel.

Nueva instrucci6n se dio a1 seiior Juan Garcia Divila para el viaje que se habia de hacer
con las madres fundadoras a Requena, por su seiioria illustrissima, en seis de noviembre de
mill seiscientos y treinta y uno, firmada de su secretario de camara el licenciado Claudio, tan
christiana, politica y discreta que previno en ella 10s ipices de cuando se habia de ejecutar.
Era 10 primer0 que las madres fundadoras se detuviessen en la villa de Utiel hasta que
todo estuviesse dispuesto para su pliblica entrada en Requena; y que se eligiesse en dicha
villa de Utiel casa decente y de la iglessia poco distante para que pudiessen con mhs commo-
didad assistirlas y asistir a las funciones eclesiisticas; y que en ella tuviessen cuarto separado
para su habitacidn [415] y para recibir las visitas que las quisiessen favorecer. Y no pudibn-
dose hallar en dicha villa otra ni mas decente ni pr6xima a la iglessia que la de Pedro Iranzo,
caballero illustre de ella, fue elegida. Y executado el viaje de Madrid a Utiel, se hospedaron
las madres en casa tan principal, donde estuvieron algunos dias detenidas.
Era disposicidn del seiior Pedro de Carcaxona que, pudiendo ser, viniessen a este con-
vento dos sobrinas suyas, religiosas professas en el convento de Santa ~ r s o l ade Valencia de
descalzas augustinas. Y hablaba de su venida la segunda advertencia de la citada instruccidn.
Y para que se venciesse cualquiera dificultad que pudiesse ocurrir, escribi6 el seiior don Enri-
que Pimentel a1 illustrissimo seiior don fray Isidoro Aliaga, arzobispo de Valencia, pidiCndole
fuesse servido conceder su licencia a las madres [4 161 Francisca de 10s Angeles e Isabel de la
Purificacibn. parientas del seiior Pedro de Carcajona, para que pudiessen venir del convento
de Santa ~ r s o l ade Valencia a vivir y morir en el de San Joseph de Requena, que mand6
fundar su pariente. Y el dicho seiior arzobispo la concedi6 en veinte y siete de octubre de mill
seiscientos y treinta y uno, firmada de su illustrissima, sellada con el sello de sus armas y
refrendada por el doctor Vicente PCrez, can6nigo y secretario de su illustrissima.

Era precisso que alguna persona de authoridad y en quien concurriessen las circunstan-
cias que pedia la religiosidad del assumpto, en nombre del illustrissimo seiior don Enrique
y Pimentel, obispo de Cuenca, passase con su poder a Valencia, y, presentando la licencia
del seiior don fray Isidoro Aliaga, reciviesse las religiossas para traerlas a Requena. Y su
illustrissima, [417] por el conocimiento que dijo tenia con raz6n de las muchas y buenas
partes del seiior Juan Garcia Divila, por cuya man0 habia corrido toda la fundaci6n. le dio su
poder, otorgado en Madrid por su illustrissima en cinco de noviembre de mill seiscientos y
treinta y uno, por ante Juan Francisco de Haro, escribano de mandamiento de Su Majestad en
el Suppremo Consejo de Aragbn, para que, en virtud de C1 y de la referida licencia del seiior
arzobispo, passasse a dicha ciudad y, en nombre de su illustrissima el seiior don Enrique,
recibiesse las madres Francisca de 10s Angeles e Isabel de la Purificaci6n y las trujese a1
nuevo convento de Requena, acompaiiindose para el viaje del licenciado Manuel de Castro,
confessor de las mismas religiosas, y del licenciado Thomis Martinez, presbiteros U otras
personas [4181 devotas o religiosas.
Con el referido poder y licencia, luego que llegaron las madres fundadoras a Utiel y
quedaron hospedadas en casa de Pedro Iranzo, pas6 a Valencia el seiior Juan Garcia DBvila,
y despuCs de haberse puesto a 10s pies del illustrissimo seiior arzobispo y besado su mano,
juridicamente present6 a su illustrissima la licencia que habia concedido a pediment0 del
seiior Pimentel, y el especial poder que tenia de su illustrissima para entregarse de las madres
Francisca de 10s Angeles e Isabel de la Purificacibn, monjas descalzas de Santa ~ r s o l a, y
conducirlas a la nueva fundacion de San Joseph de Requena. Y su illustrissima mand6 reco-
nocer dicho poder a su vicario general, y, declarando ser lexitimo, dispuso que dicho vicario
general hiciesse poner dicha licencia en execucibn, y que de todo reciviesse auto de Phelipe
Aierve, notario de la audiencia arzobispal, [419] lo que en todo se puso en execution en
veinte y cuatro de noviembre de mill seiscientos y treinta y uno, mandando el vicario general
abrir las puertas del convento de Santa ~ r s o l ay que saliessen de C1 las referidas religiosas. Y
en presencia del dicho notario y testigos, las entreg6 a1 seiior Juan Garcia Divila, en nombre
del seiior don Enrique Pimentel, obispo de Cuenca, para que las condujesse a1 nuevo con-
vento de San Joseph de Requena, hasta hacer entrega de ellas a la priora nombrada.
Execut6se el viaje desde Valencia a Utiel con la misma decencia y authoridad que se
habian traido las madres fundadoras, y, aunque en La instruccidn del viaje se les permitia
pudiessen detenerse en Requena en casa de sus parientes hasta que viniessen a1 convento las
fundadoras, no les permiti6 su religiosidad esta dilaci6n, pues, sin perder tiempo, passaron
[420] a dar la obediencia a la madre priora Cathalina de la Madre de Dios. Y el act0 de su
entrega se executd en la forma siguiente:
 En seis de noviembre de mill seiscientos y treinta y uno, en las casas de morada de Pedro
Iranzo, del estado de hijosdalgo de la villa de Utiel, donde esta aposentada la madre Cathalina
de la Madre de Dios, priora nombrada del convento de San Joseph de recoletas agustinas que
se fundaba en Requena, donde estaban tambiCn aposentadas otras tres religiosas de dicha
orden para la dicha fundacion; hallandose presente Miguel Iranzo, escribano del rey y del
Ayuntamiento de la villa de Utiel, y notario apostdlico, parecid el seiior Juan Garcia DBvila
Muiioz; y estando presentes las madres Francisca de 10s Angeles e Isabel de la Purificacidn,
que, por orden del illustrissimo seiior obispo de Cuenca, presidente de Aragdn, y licencia del
illustrissirno seiior arzobispo [421] de Valencia, habia traido del convento de Santa ~ r s o l de
a
dicha ciudad, de augustinas descalzas, en compaiiia de 10s licenciados Manuel de Castro y
Thomas Martinez. Y estando todos presentes, el dicho sefior Juan Garcia Davila entreg6 a la
dicha madre Cathalina de la Madre de Dios, a las dichas madres Francisca de 10s Angeles e
Isabel de la Purificacidn, las que la prestaron la obediencia. Yen seiial de ella se postraron en
tierra ante la madre priora, la cual dijo las recibia bajo su obediencia y para el dicho convento
de San Joseph de Requena. Y el dicho seiior Juan Garcia pidi6 de esta entrega testimonio, y 10
firm6 la dicha madre priora y religiosas, autorizando dicho instrument0 el referido notario.
[Anotacion a1 margen: Comissidn a1 arcipreste] Ya el illustrissimo seiior don Enrique
Pimentel habia dad0 su comissidn, a veinte y cuatro de octubre de mill seiscientos y treinta
y uno, a1 arcipreste Carcaxona, para que reciviesse a la madre priora Cathalina [422] de la
Madre de Dios y demas religiosas que traia, y a las que viniessen de Valencia; para reconocer
la clausura y poner en ella las religiosas cuando conviniesse, con licencia y facultad para
que (segfin el ritual romano) pudiesse hacer el oficio de la bendicidn de la iglesia, convento
y cimenterio para la sepultura de las religiosas; para hacer el oficio de la dedicacidn de la
iglesia y decir con solemnidad la primera missa, poner patente el Santissimo Sacramento y
reservarle.
El siguiente, que fue primer0 de diciembre, se celebrd por el arcipreste, con la mayor
solemnidad, missa de la dedicacidn de la iglesia, con sermdn y mlisica, estando patente
el Divino Sacramento. El dia dos se dijo missa de difuntos, con la assistencia de muchos
eclesiasticos, por el alma del seiior Pedro de Carcaxona, en conformidad de la instruccidn
segunda que se dio a1 sefior Juan DBvila. Dia tres, se continuaron 10s [423] solemnes cultos,
corriendo la funcidn por cuenta del convento de Nuestra Seiiora del Carmen, y dijo el padre
prior missa de Nuestra Seiiora. Dia cuarto, hizo la fiesta el convento de Nuestra Seiiora de
Gracia, de religiosos de nuestro padre San Francisco, y dijo el padre guardian la missa del
patriarcha San Joseph. Corrid el dia cinco la solemnidad a cuenta del cabildo eclesiBstico, y
se dijo missa del doctor de la iglessia reverend0 padre San Augustin. SBbado seis, se suspen-
dieron tan rnajestuosos cultos por no embarazar la fiesta del seiior San Nicolas, que se celebra
en su parroquia con el concurso de todo el pueblo, que le venera por su especial patron0 y
abogado. Terminaronse las sagradas funciones el dia siete de diciembre, corriendo de cuenta
de la nobilissima villa la fiesta, y, aunque asisti6 a todas su devoto celo, lucid este mis en su
dia proprio.
El concurso de estos dias fue el que permitio la corta capacidad del [424] templo,
quedandose muchos desseosos de tan regocijadas funciones por no haber tenido lugar para
asistir a ellas.
 Hasta el referido liltimo dia estuvo abierta la clausura, para que pudiessen las madres
fundadoras dexarse ver de tantas que, ansiosas, las deseaban visitar. Viniendo tambitn estas
visitas prevenidas en la instrucci6n. Y assi, desde el dia veinte y siete de octubre en que entra-
ron en la villa con majestuosa entrada 10s coches, corridas las cortinas, y acompaiiadas de
todas las personas principales, recibieron las visitas que las quisieron favorecer dentro de su
propia casa, hasta el dia siete de diciembre a las cuatro de la tarde, que, usando el arcipreste
de su comissi6n, se lleg6 a la puerta reglar y, estando por la parte de adentro la madre priora
y demas religiosas -de quien va hecha menci6n-, y de la de afuera el dicho arcipreste, don
Gabriel de Aldava -cornexidor de esta villa-, todos 10s rexidores en forma de villa, muchas
personas [425] eclesiBsticas y seculares; dijo el arcipreste que, en nombre del seiior don
Enrique Pimentel, obispo de Cuenca, ponia, y puso, a la madre priora y demas religiosas
del convento en possessi6n de Cl, y que, desde luego, ponia en el referido convento clausura
monastica, para que, desde aquel punto en adelante, perpetuamente, las religiosas que se
hallaban presentes y las que desputs entrassen en Cl, guardassen y observassen inviolable-
mente la dicha clausura, seglin son obligadas por sus votos y constituciones de su religibn,
bajo las censuras y penas que por derecho incurren las que la quebrantan.
Y de mandato del dicho seiior arcipreste, 10 notific6 assi a la madre priora y religiosas
Matheo de Cuenca, notario appost6lico. Y las dichas madres respondieron que 10 cumplirian
como eran obligadas. Y luego la dicha madre priora cerr6 la puerta reglar, quedhndose dentro
las religiosas. [426] Y 10 firm6 este act0 el referido seiior arcipreste y todas las religiosas, que
con la madre priora fueron seis, y el referido notario apost6lico.

Dia fue de singular consuelo el veinte y siete de octubre para la villa de Requena, por
haber visto en 61 entrar en su nueva casa de religi6n a las madres fundadoras. Se augment6
su gozo cuando asistieron a la bendici6n del nuevo temp10 y a las funciones graves de su
dedicaci6n. Pero lleg6 a1 mayor auge su jlibilo cuando se p u s d la clausura en el monasterio,
pues, mediante esta diligencia, qued6 perfecta la fundacibn, las madres fundadoras con el
recoximiento que deseaban, la villa contenta por gozar ya del ttrmino que solicitaron con
vivas ansias y las doncellas agradecidas a Dios, pues les habia puesto a la vista las virtudes
prhcticas de las madres fundadoras, para que procurassen imitarlas.

[427] Estado de la iglesia y convento cuando se puso la clausura monastica.

Luego que se pusso la clausura qued6 el convento en 10 espiritual con la mayor per-
fecci611, por no faltar cosa alguna a su espiritual hermosura; per0 en 10 material de la fabrica
qued6 en el estado de casa particular, aunque, siendo tan buena, no estaban las religiosas con
desconveniencia. Su mayor sentimiento era tener iglesia tan corta y que no 10 pareciesse en su
fhbrica, pero, tal cual, estaba adornada con 10s esmeros del mayor cuidado y con colgaduras
de mucho primor para las funciones. Esta iglessia no se eligi6 para que fuesse durable, sino
es para que sirviesse hasta que la possibilidad facilitasse hacer otra de mayor primor.
En el convento se atendi6 a irle formando claustral en el aiio de mill seiscientos y
cincuenta, y se 14281 hicieron dos andadores de claustro, tirando el uno todo el lienzo por la
ant~cjiiebaby coshs memoa~slcsbe La vllh be aequenh

parte de poniente y continuando el otro mirando a1 norte. En el piso del sue10 se fabric6 un
refectorio y deprofundis capacissimo, y en la esquina del ingulo la cocina, aunque siempre
con la descomodidad de alguna humedad. Se hicieron dormitorios en el primer y segundo
pisso, suficientes para veinte y cuatro monjas que permiten las constituciones, y ambos sus
andadores con ventanas a la luna del claustro.
Assi permaneci6 el convento hasta que en el aiio de mill seiscientos y noventa y siete,
obtuvo licencia la communidad del illustrissimo seiior don Alonso Antonio de San Martin,
obispo de Cuenca, para hacer iglesia, consumiendo algunos dotes en su fibrica, que se plan-
te6 en el mismo puesto de la antigua, con media naranja muy hermosa, crucero capacissimo
[4291 y cappillas proporcionadas a la elevacion de la boveda, por haberse hecho tribunas
encima de ellas. Se pus0 el altar a la parte del medio dia, a1 lad0 de la epistola esta el coro
bajo, y por su antigua reja de la fundaci6n el comulgatorio, y cerca de Cl, entrando por el
mismo crucero, la sacristia y confessionarios. A1 extremo de la iglessia, y fuera de su fibrica,
se construyd el coro, y para venir a C1 fue precisso se hiciesse un ante coro capacissimo. Y
con ambas obras se hizo un lienzo de claustro a la parte de mediodia, aunque recibe la luz de
poniente por estar intermedia la iglesia.
Y desputs del aiio de mill setecientos y diez, con motivo de haber entrado religiosa la
madre Nicolasa de San Juan, en el siglo Nicolasa Cros, se gast6 parte de su dote en hacer
deprofundis, refectorio y cocina alto, entrindose en estas oficinas por el ante coro, con 10 que
se libraron las religiosas de la humedad de [430] las oficinas antiguas.
La obra de la iglesia estuvo del todo conclusa para poderse celebrar su dedication en
el dia diez y ocho de enero del aiio de mill y setecientos, precediendo su bendici6n en el dia
diez y siete por el arcipreste don Diego Ruiz del Castillo. Yen el diez y ocho se celebr6 missa
de la dedicacibn, trasladando a la nueva iglesia el divino sacrament0 con processidn general,
presidiendo la cruz de San Salvador y asistiendo las tres communidades, eclesihticos del
cabildo y religiones.

De 10 dicho se conoce quedaba sin cerrar el claustro por la parte de levante, y la clau-
sura s610 con unas tapias assegurada. Y reconocida por el excelentissimo seiior don Juan de
Lancaster, duque de Abrantes y obispo de Cuenca, en el aiio de mill settecientos y veinte y
tres, y pareciCndole ficil la entrada a la clausura, mand6 que el primer dote se gastasse en
cerrarla, 10 que no pudo llevarse a debida execucion hasta el aiio de mill setecientos y veinte
y ocho, que se corri6 [43 l ] un lienzo de claustro para hacer en C1 el locutorio, torno y cuar-
tos para las religiosas y vivienda para 10s criados. No se pudo adelantar mas que echarle el
tejado, y a1 tiempo que esto se escribe falta el obrarlo todo por 10 interior de su imbito.

Salen del convento de San Joseph de Requena fundadoras para el de la Presentaci6n

de Valencia.

Con passos tan gigantes camin6 la fundaci6n de Requena en la virtud, que en breve
tiempo se vio lleno el n6mero de las religiosas, y, a no haber sido despojo de 10s enemigos
cuando profanaron el convento en la guerra que padeci6 esta villa en el afio de mill setecien-
tos y seis -que queda ya referida- el libro de las entradas, podria dar razon puntual del crecido
n6mero de hijas de esta villa y de la comarca que, despreciando el mundo, abrazaron 10s
rigores del claustro. Pero creo por prueba suficiente de la virtud que florecio en este convento,
el haber llagado su buen olor a la ciudad [432] de Valencia, para una fundacidn que en ella
se hizo.
Quien ech6 10s cimientos para ella fue doiia Francisca Salvador Ibarra y Navarra, natu-
ral de la misma ciudad y viuda de don Andrks Roig, caballero del hfibito de Nuestra Sefiora
de Montessa, vicechanciller que fue del Supremo de Aragbn. Trat6 esta noble seiiora la fun-
daci61-1,dando para ella sus casas de habitaci6n y morada. Y dispuestas las cosas, sacadas las
licencias necessarias y assegurado el dote de dicha fundacibn, salieron del convento de San
Joseph de Requena para la nueva fundaci6n de Valencia: la madre Juana Evangelista, por
priora; la madre Angels de la Concepcibn, por subpriora; la madre Manuela de San Joseph,
por tornera; la madre Maria del Santissimo Sacramento, por sacristana; y la hermana Isabel
de San Pedro de fuera de coro.
Las acompafiaron en su viaje, de orden del sefior nuncio que entonces era y del illus-
trissimo sefior obispo de Cuenca, el doctor [433] Alberto de Comas, capellfin mayor del
convento de San Joseph de Requena, y el reverendissimo padre fray Francisco Gavalda,
prior que era de San Miguel de 10s Reyes, del orden de San Gerbnimo, y, despuCs, obispo de
Segorbe. Entraron nuestras madres fundadoras en Valencia el dia catorce de enero de mill
seiscientos y cuarenta y tres, por la noche, y fueron recibidas por su confessor fray Balthasar
Sanz, hombre muy docto y virtuoso, y otros dos religiosos de virtud y letras, que las trataron
con la mayor humanidad y religioso celo.
En el dia que entraron celebraba la religidn el dulcissimo nombre de Jesus, que fue
de singular consuelo para las religiosas, empefifindoles esta memoria en dar el titulo de la
Presentaci6n a esta religiosa casa. No era c6mmoda la hora en que entraron para que se
celebrasse el tremendo sacrificio de la missa, y, porque fuesse este sacrificio divino el primer
fundamento del espiritual edificio, se retiraron nuestras fundadoras a1 coro, donde se man-
tuvieron [434] en continua oracibn, pidiendo a Dios 10s augmentos de la fundacion, hasta
las dos de la noche. Y en essa hora empez6 la missa el padre maestro Sanz, que la dijo del
Dulcissimo Nombre de Jeslis. Y concluida, ]as dej6 reservado a su dulce esposo en el augusto
y venerable sacramento.

Hasta este tiempo camin6 la fundaci6n con felicidad, per0 muy luego empezaron las
fundadoras a padecer, siendo el principio de sus trabajos la misma seiiora que solicit6 llevar-
las, pues se mud6 tan presto que la misma noche que llegaron a la casa las dex6 sin cena, sin
permitir se les concediesse por caridad un poco de pan. Y desde luego se neg6 a la entrega de
diez mill pesos que ofrecid para la fundacibn. Era esta seiiora muy variable en sus resolucio-
nes y estuvo persuadida a que habian de obedecerla las religiosas. Estaba con las fundadoras
en el convento, y a 10s cinco meses se fue y las dej6 solas, y las movid pleito para echarlas, el
que les duro [435] cinco afios que vivid, y en ellos padecieron imponderables trabajos, per0
las rexi6 Dios en algunas ocassiones, envifindolas milagrosamente sus alimentos. Fue tal la
constancia de las fundadoras en el padecer y en la observancia de su regla con puntualidad,
antlcjilebab y cosas msmoRasLes be la vllla be nequena

que se llen6 toda la ciudad de admiracidn, sabiendo que s6lo cinco religiosas desamparadas
tenian en pie la puntual observancia de sus leyes, como pudiera un crecido n6mero de reli-
giosas. En tanto desamparo se hallaron nuestras fundadoras, y tanta fue la opposici6n que las
hizo la seiiora que las llev6, que, teniendo por imposible la subsistencia del convento, el illus-
trissimo seiior don fray Isidoro Aliaga, arzobispo de Valencia, del orden de Santo Domingo,
les persuadid se volviesen a1 convento de Requena. Pero respondid la priora con una gran
confianza en la divina misericordia, alentada con superior fe, que, hasta vender la reja de
la clausura y pobre lampara de la iglesia, mantendria la obra empezada. Y su illustrissima,
admirando [436] la fortaleza, se despidi6.
Y prosiguiendo el pleito la priora, murid la fundadora. Y por este medio compuso Dios
viviessen sus siervas con grande paz. Viendo el enemigo comlin acabada aquella persecu-
cion, empezd a hacer cruel guerra a aquella corta communidad con ruido de escopetazos, con
pedradas fuertes y aullidos horribles, per0 todas sus tentaciones las dejaron vencidas porque
ponian siempre en su Divino Esposo sus confianzas. El exemplo que daban las nuevas reli-
giosas se extendi6 por la ciudad y muchas personas las empezaron a favorecer, y con especia-
lidad el excelentissimo seiior duque de Arcos, virrey de aquella ciudad. Y con el exemplo de
tan gran principe, se movieron muchos a imitarle. Luego dio su excelencia trescientos pesos
para que entrasse una doncella virtuosa por religiosa de fuera de coro, y muchas principales
seiioras se movieron a abrazar tan santo instituto. Durando el pleito s61o entraron tres, que
fueron: [437] las madres Maria de Santo Thornas, natural de Requena, y otras dos naturales
de Valencia. En el aiio de mill seiscientos y cuarenta y nueve tuvieron fin 10s pleitos. Yen el
dia de la Concepci6n del mismo aiio tomaron el santo hibito cuatro naturales de Valencia,
y antes de concluirse el aiio le tomaron otras seis de la misma ciudad. En el aiio siguiente,
dia de san Nicolas de Tolentino, se entraron religiosas en el mismo convento dos hijas de 10s
seiiores condes del Real; siguieron las otras dos hijas de don Pedro de Villa Campa y Pueyo,
regente del Consejo de Arag6n; luego las imit6 en la misma resoluci6n una hija del conde de
Elda, y en breve siguieron sus pisadas dos hijas del marquis de Albaida, todas movidas de
10s santos exercicios y virtudes singulares de las madres fundadoras. Plantas nuevas fueron
en aquella ciudad, per0 llevaron copiossisimos frutos de virtud.

[Anotacidn a1 margen: Madre Juana Evangelista].

La madre Juana Evangelista, que en [438] el siglo se llam6 doiia Maria Pinacho, fue
natural de Valladolid, y tom6 el hibito en el convento de Palencia, de donde sali6 para nues-
tra fundacidn de Requena. De su grande observancia, del celo de la religibn, de su prudencia
para el gobierno y de su rendida obediencia, se pudiera componer un dilatado panegirico.
De su paciencia se refiere un caso singular: pues, siendo ya religiosa, y dindole un atrevido
una bofetada, siguiendo la doctrina de Jesuchristo le ofreci6 la otra mejilla. En las virtudes
theologales se aventaj6 mucho. La enfermedad de que muri6 fue thisica, y le dur6 dos aiios. Y
a1 empezar las religiosas las horas can6nicas diciendo: "Deus in ad iutorium meum intende ",
entreg6 su alrna a1 seiior, en el dia veinte y cuatro de enero de mill seiscientos y cincuenta y
siete, siendo priora del convento de la Presentacidn, donde descansa.
 antlqiiebAb y cosas r n e m o a ~ ~ l be
e s La vlLL1 bs nsqusna

[Anatacidna1 margen: Madre Angels de la Concepcion].

Mas toca a Requena la noticia de la madre Angels de la Concepcion -que en el [439]
siglo se llamaba doiia Ana Ponce de Leon, natural de Toledo-, porque, viniendo de seglar a
Requena con la madre Juana Evangelista, tom6 el santo habit0 en el convento de San Joseph,
y de alli pass6 a la fundaci6n de la Presentation de Valencia.
Desde su niiiez fue muy sierva de Dios, pues (como refiri6 en Valencia a una religiosa
de su confianza) siendo niiia se le apareci6 Maria Santissima y la dejd llena de consuelos
espirituales su alma. En la religidn fue observantissima, y en todas las virtudes extremada,
per0 en la obediencia tan puntual que nunca falto a ella, aunque fuesse con detriment0 de su
salud. Fue de gran mortificaci6n assi en la comida como en hacer asperissima penitencia. En
guardar silencio fue muy legal, pues en 10 precis0 respondia muy bajo y en 10 demas decia:
"Hermanas, a nuestro negocio". Am6 mucho a 10s pobres, y tuvo extremada caridad con sus
hermanas. [440] Am6 tanto la Santa pobreza, que siempre queria para si la ropa mis despre-
ciada. Su paciencia fue tal, que no lleg6 a manifestar el mas ligero sentimiento, aunque fuesse
grave el disgusto. Los ladrillos que pissaban las religiosas 10s besaba, porque, tenikndose a
si misma por pecadora, tenia a sus hermanas por muy santas. A estos excesos le obligaba su
humildad profunda, y es que tenia siempre presente, y muchas veces repetia, aquella senten-
cia de nuestro padre San Augustin: "Si quieres ser santo, se humilde; y si santissimo, humil-
dissimo". Y como por esta regla caminaba, decia muchas veces a sus hermanas: "Nunca,
hermanas mias, me verC harta de desprecios".
En la oraci6n y contemplacidn v016 tanto, que sentia tener que responder a algunas
cosas del siglo. Y tan devota de la Passi6n de nuestro Redemptor que, meditando las finezas
[441] de su amor, en querernos a tanta costa redimir. passaba todas las noches en el coro en
altissima contemplaci6n, quedindose para tan elevados vuelos con la ardiente devocidn de
la Madre de Misericordias. Fue en todo tan observante, que asseguraron todas las religiosas
que la conocieron que en todo el tiempo que la trataron no pudieron notarla una falta ligera
en sus constituciones y regla.

En una ocasidn le dio un fuerte accidente de aploplejia, y, hallandose en el estrecho a

que llegan 10s que le padecen, se le acerc6 la madre priora Manuela de San Joseph y la dijo:
"Madre Angels, ya sabe que el convento necesita de su assistencia, y assi no es tiempo de
morirse ahora". Queddse algo suspensa, y la respondib: "Bien esta madre, jvuestra reveren-
cia 10 manda? No me morirC". Y luego, a1 punto, comenz6 a mejorar.
Por fin se lleg6 a nuestra madre el dia de que Dios la premiasse sus virtudes, llevandola
a su eterna gloria [442]y, repitidndole la aploplejia un dia A u e fue el diez y ocho de enero de
mill seiscientos y ochenta y uno-, se separd su alma de las pesadeces del cuerpo, para subir
ligera a recibir 10s dulces osculos de su amado esposo.
Pero no se debe omitir 10 que succedio en su dltima enfermedad. Estuvo tres dias des-
tituida de sentidos, con que estaba imposibilitada de recibir el viitico, y despuks de ellos
volvid a hablar algo. Probaron a darle una forma sin consagrar, por si podia passarla, y,
satisfaciCndosecon esta experiencia, la dieron la communion. Y se quedo luego como estaba
y como arrobada. hasta que expir6. Qued6 muy resplandeciente su rostro y, aunque su edad
era de noventa aiios, no manifestaba en su rostro m8s de 10 que pudieran diez y ocho. Fue tal
la fama de su virtud, que acudi6 a su entierro toda la ciudad y cuantas communidades hay de
religiosos y hasta 10s nifios huCrfanos llamados de san Vicente. [443]

Bien puede gloriarse el convento de San Joseph de Requena de haber dad0 tan exce-
lente hija para fundadora, per0 debe tener tambien sus virtudes en la memoria para que con
la irnitaci6n la puedan acompafiar en 10s premios que goza.

Otras excelentes hijas tuvo esta fundaci6n de la Presentaci6n que en alglin modo debie-
ron sus augmentos a1 convento de Requena de San Joseph. Pero como so10 es mi intento
referir 10 que pertenece a esta casa de oracion, por ser sus hijas gloria especial de esta nobi-
lissima villa, concluirC con un epithome de la vida de la hermana lsabel de San Pedro, que
toca mas a mi asumpto.

[Anotacidn a1 margen: Madre Isabel de San Pedro].

Fue la hermana Isabel de San Pedro natural de la nobilissima villa de Requena. y en
edad competente tom6 el santo habit0 en su convento de San Joseph. Fue tan virtuosa que la
eligi6 la rnadre Juana Evangelista para que fuesse en su compaiiia a la fundaci6n de Valencia,
para fuera de [444] coro, por haber tomado el habito desde su entrada para este santo empleo.
Siendo seglar tenia el natural muy vivo, y con sus travesuras daba motivo a su madre para
que la reprendiesse y castigasse, pero, reconociendo nuestra Isabel 10 que habia hecho dando
a su piadosa madre disgusto, corria presurosa a 10s pies de un crucifijo. y con gran fervor le
decia: "Seiior, yo serC monja. Y juro, Seiior, que 10 he de cumplir".

Pidi6 limosna en una ocassi6n un pobre en su casa; corrid presurosa a C1 nuestra Isabel,
y llamando el pobre a su madre, la dijo: "Seiiora, cuide de esta niiia, que ha de ser monja
de un convento muy estrecho". Lo que repetidas veces cont6 en Valencia a las religiosas
la hermana Isabel, assegurAndolas que siempre habia tenido impress0 en su coraz6n aquel
vaticinio.
En el estado de religiosa vivid con el mayor recogimiento, su celo de observancia fue
extremado y, motivada de 61, les advertia a las religiosas, con gran caridad, sus descuidos. Y
cogid de [445] su celo el fruto de muchas mortificaciones con que la exercitaban, per0 era
superior su sufrimiento, sin que por esso dexase de continuar en su celo religioso. Era tan
prolixa en el cuidado de la observancia, que en un librito que consigo llevaba, apuntaba la
mis ligera negligencia, para acusarse de ella en el sacrament0 de la penitencia. Su mortifi-
cacidn en el comer y vestir fue singular: si la ropera le daba alglin habit0 o tocas decentes,
decia 10 guardasse para quien mejor que ella 10 mereciesse, y siempre apetecia 10 mhs rot0 y
hurnilde. Su comida la reservaba para dar la a Jesu-Christo en sus pobres, y se alimentaba de
algunas sobras de la messa. Pan entero no le admitia, y s610 apetecia comer algunos fragmen-
tos. Y aun estando enferma observaba esta prictica, contentandose su necessidad con 10 que
sobraba a otra hermana. Solia esconder 10s huevos para darlos a 10s pobres. Reconvinola de
esto L4461 una hermana y ella respondid con suma confianza en la divina misericordia: "Calle
hermana, que Dios cumpliri 10 que tiene ofrecido de darnos por uno ciento".
En una ocassidn. a tres pobres les dio tres panes. Advirtidla otra religiosa que esto no
era permitido, y se afligid tanto que fue a buscar en Jesuchristo su consuelo. A poco tiempo
le hicieron una limosna de diez pesos, y dandolos a la comunidad sosegd sus escnipulos, sin
que se pudiesse averiguar de ddnde le vino tal limosna, llenandose toda la comunidad de
admiraci6n.
Tal fue su conformidad con la voluntad divina que ni las injurias y burlas con que en
ocassiones la provocaban hicieron mella. Las enfermedades podemos decir que le dur6 la
vida, per0 fueron para que augmentasse su mCrito con la paciencia.

Siempre llevd en su consideracidn la real presencia de Christo en el soberano Sacra-

mento [447], y muy de ordinario decia: "Mi corazdn es el sagrario, y las lamparas que en C1
alumbran a1 Seiior son las tres virtudes: fe, esperanza y caridad". Siempre que estaba patente
el Sacramento, estaba tan absorta y caminaba tan presurosa a estar en su presencia que,
estando postrada de las enfermedades, mis parece volaba que corria, y llena muchas veces de
gozo interior, daba en 10 exterior saltos de placer y se ponia muy de intento a danzar. Repren-
di6la en una ocassidn la priora y la respondid con 10 que hizo David danzando delante del
Arca que fue de aquel divino Sacramento figura. Tan presurosa acudia cuando hacia seiial la
campana para comulgar, que en una ocassidn se fue sin velo por no advertirlo.
En el exercicio santo de la oracidn fue tan continua que, assi en el coro como en la
celda, solia estar seis horas seguidas arrodillada. Manddle en una ocassidn la priora fuesse a
dar algun descanso a su fatigada naturaleza, [448] y por no dejar de obedecer decia: "Seiior,
aqui se queda San Pedro mientras toma el cuerpo algun descanso".

Antes de morir, les dijo muchas veces a las religiosas: "Hermanas mias, yo no he de ir
a1 purgatorio, porque iquC he de hacer alli sin mi esposo divino? Yo tengo intento de pedirle
a1 Seiior me de mi purgatorio en el sagrario, y si este favor me 10 concede su piedad, yo les
avisart a vuestras reverencias que estoy alli". Y asseguraron todas las religiosas, despuCs de
haber muerto, que estando en oracidn sentian dentro del sagrario un mido, corno el que hace
un relox pequeiio.

Llegd ya el dia (que fue el cinco de febrero del aiio mill seiscientos y ochenta y uno)
en que poniendo el Seiior ttrmino a sus trabajos. para premiar sus virtudes la sac6 de esta
mortal vida para la eterna, y se pus0 su venerable cuerpo en el entierro acostumbrado de su
convento.

Todo 10 referido (con mis extensidn) 10 encontrara [449] el curioso en el tom0 segundo
del "Solar Esclarecido de las Religiosas Recoletas del Padre San Agustin", donde tendra
mucho que admirar 10 que crecid en virtud esta reforma de la recoleccidn, y 10 que el con-
vento de San Joseph de Requena sirvid a la publica utilidad, habiendo sido la preciosa concha
antlcjiisb~by cosas msmona8les be La v l l h be nequena

de tantas perlas que, con el precioso esmalte de las virtudes, adornaron sus almas para honra
de Dios, exemplo de todos y lustre de la nobilissima villa de Requena, que con tan vivas
ansias dese6 la fundaci6n de este espejo de virtud.

Dase raz6n de otros lugares sagrados que dedic6 a Dios la villa de Requena y sus
vecinos.

Son de tanta antigiiedad las principales ermitas de Requena, que no se pude dar raz6n
cierta de su ereccibn. Las que habia en el aiio de mill quinientos y sesenta y ocho eran: la de
Santa Maria de Gracia, San SebastiBn, Santa Cruz, San BartholomC, San Augustin y Santa
Cathalina en [450] la Vega. Pues en dicho aiio, habiendo llegado a noticia del illustrissimo
seiior don fray Bernardo de Fresneda, obispo de Cuenca, confessor del rey, de su Consejo de
Estado y comisario general de la Santa Cruzada, que muchas personas en Roma impetraban
el patronato de las ermitas con sus possessiones y rentas, con perjuicio de su veneraci6n y
culto; por su despacho, dad0 en Requena a diez y ocho de may0 de mill quinientos y sesenta
y ocho, usando de la facultad que por el Sacro Concilio de Trento se da a 10s seiiores obis-
pos, hizo anexidn de las referidas ermitas a las tres parroquias, con sus possesiones, rentas y
limosnas, en la forma siguiente:

A la iglesia principal de San Salvador agrego las ermitas de Santa Maria de Gracia (que
hoy es convent0 de nuestro padre San Francisco) con las hazas que tenia cerca de ella; la de
San Sebastian, en las Peiias, y la de Santa Cathalina, en la Vega de esta villa, con su casa
y labor en riego y secano. Y de ellas y sus possessiones tom6 possessi6n Agustin Muiioz,
mayordomo [451] de la iglesia de San Salvador, en cinco de julio de dicho aiio, que, en virtud
de dicho despacho de adjudicaci611, se la dio AdriAn Martinez, notario apost6lico y de rentas
decimales de esta villa, con la solemnidad necesaria.

Las ermitas de Santa Cruz y San Augustin las agreg6 su illustrissima a la iglesia de
Santa Mana; y la de San BartholomC a la iglessia de San Nicolas. Y como suelo proprio usan
de ellas en sus funciones, aunque no tomaron su possesi6n.
S610 a la ermita de San Antonio de Padua, sita en la Vega, a una legua de Requena,
cerca de la rambla llamada de Media Carrera, se le encuentra el aiio de su fundacidn, que fue
el de mill cuatrocientos y cuarenta y cuatro, por haber llegado a mis manos un testimonio
en pergamino, dad0 por Juan Garcia, escribano del rey y notario pdblico, de la bendicion
que hizo de dicha ermita un seiior obispo que vino a esta villa, llamado don Pedro, obispo
titular de Hipona, en ocho de febrero de dicho aiio, en virtud de [452] comissi6n del illus-
tnssimo seiior don Lope de Barrientos, advirtikndose en 61 que ocupaba la silla appostolica
Nicolas Quinto y el throno de Castilla el clementissimo rey don Juan; y que la fabric6 a sus
expensas y en suelo proprio Martin Garcia el Mozo, hijo de Juan Garcia. Se advierte 10s que
a esta solemne funci6n fueron presentes, en dicho testimonio, y son como se siguen: Juan
Picazo, theniente de arcipreste; Gil PCrez de Balbuena, cappellan del rey y mayordomo del
Puente de las Ollerias o de Santa Cruz, junto al que, hasta 1809, estuvo la ermita
a la que debia el nombre. Dih~ljode E Morencos.
seiior obispo Barrientos; Juan Garcia, Pedro Dominguez, Ferrat ~ l v a r e zBernardo
, Zan6n y
Thomas XimCnez, todos clCrigos y cappellanes. Y 10s honrados: Juan dc Villa Roel, admi-
nistrador del Puerto; y su hermano Lope, alcaide de sacas; Juan de Nambroca, Gil de El
Campillo y Anton Garcia, hijo del dicho Martin Garcia, fundador de la ermita. Y el dicho
seiior obispo concedi6 a todos 10s que hicieren oraci6n en dicha errnita con devocidn o dieren
limosna, que ganen 10s [453] perdones de la i~niversalIglesia, que son siete aiios y siete cua-
rentenas: y rnis, concedio en nornbre del seiior obispo don Lope de Barrientos, cuarenta dias
de indulgencia, y otros cuarenta en el suyo, rezando lo acosturnbrado por la paz y concordia
divina. Y estrin por testigos en dicho testimonio Pedro Dominguez, Fernando del Vayo, Juana
Martinez y Pedro de Heredia.
DespuCs, en diez y ocho de abril de mill seiscientos y trece, visit6 esta ermita el illustri-
ssimo sefior don AndrCs Pacheco, obispo de Cuenca, y por despacho de su illustrissima, dado
en Utiel en dicho dia, mand6 a los vecinos de la Vega que oian missa en ella, la hiciessen mis
capaz. Estaban en aquellas labores sus proprios dueiios, hombres todos de conveniencias, y
quisieron ponerlo por obra para I~acersuyo el patronato de la ermita. Opplissose al referido
despacho del seiior don AndrCs Pacheco, ante su vicario general, Pedro Fernindez, alegando
justicia y diciendo ser suya, por fibrica de sus ascendientes, dicha ermita, y que no se le debia
obligar a dilatar su ffibrica [454] ni privarle del patronato. Hubo alegatos por las partes y, al
fin. se dio sentencia por el seiior don Diego Serrano de Silva, provissor, en diez y siete de
diciembre de mill seiscientos y quince, a favor de dicho Pedro Fernhndez, soldado. Y quedd
el patronato por suyo, y hoy le pertenece a Pedro Fernindez Alba Ruiz y sus successores.
Y 10 espiritual de dicha ermita toca a la parroquia de Santa Maria, pues, habiendo
exercido en ella algunos actos, 10s prov6 y se dio sentencia a su favor, rnantinikndola en la
possession, en dos de diciembre de mill seiscientos y treinta y uno; y, aunque ape16 de la
sentencia el licenciado Martin Garcia, no sigui6 la apelacibn.

Parece que despues del referido pleito se hizo mayor esta ermita, pues corno hoy se ve
es capacissima; y esth muy decente por ser mucha la devocidn de 10s que la frecuentan para
oir missa, siendo tanta su fe, que no ternen nublados de piedra por la experiencia que tienen,
que, maltratando otras siembras, no han hecho dafio en las miesses 14551 del district0 de la
ermita.
Aunque no es corta la antigiiedad de esta ermita, lo es mucho mayor ]as de las que
agreg6 a las parroquias el seiior Fresneda; y si no hizo esta agregacidn fue por hallarla con
dueiio proprio que la cuidaba, y las otras ser fibricas de esta villa. Pues s61o de la de Santa
Catalina se dice lo fue de una piadosa mujer, y que la dejd la labor que goza de riego y secano.
Y e s la primera que sac6 el riego, por 10 que le toca el agua todo el dia sibado. con circuns-
tancia de poder alargarla a quien quissiere la que le sobra.

La de San Sebastian tenia en el retablo, que pocos afios ha se quito, unos n6meros del
aiio que se dor6, que yo 10s vi y el licenciado don Nicolis Ortiz. Y aunque no hernos hecho
memoria de en qut afio sobre el de mill y doscientos, es cierto no llegaba al de mill y tres-
cientos; con que corre esta ermita en su antigiiedad con la conquista. Es capacissima y de
tres naves.
 La [456] de San Augustin, aunque para su fibrica dex6 en su testamento el seiior Pedro
de Carcaxona cincuenta ducados, fue, sin duda, porque se reedificb, pues muchos aiios antes
se hizo la referida adjudicacibn.
Las de Santa Cruz y Santa Cathalina en su primera erecci6n tuvieron castisimas [sic]
fabricas y se redujeron despuCs a 10 que hoy vemos; y estin decentissimas, aunque no tan
capaces. En la de Santa Cruz, a la parte de la epistola, hay en la pared un pedazo de plato que
es tradicidn constante fue de Santa Elena. La devocion se ha quitado mucho, per0 hay para
la memoria muy buen pedazo.
La de Santa Maria de Gracia, que es hoy el convent0 de San Francisco, es tradici6n
constante se fabric6 en aquel puesto por haberse aparecido en Cl la imagen de Nuestra Seiiora,
que hoy se venera con la mas ardiente devoci6n.
DespuCs, por personas particulares se han construido [457] otras ermitas en honra y
veneration de 10s santos, y es de su obligaci6n el cuidarlas. En la labor que se llama de la
Pedriza se fabric6 una ermita a la Transfiguraci6n del Sefior, por el licenciado Martin Garcia
Landete, comissario del Santo Oficio y cura de la parroquial de San Salvador; y esta anexa
a dicha parroquia. En la partida de la Fuenbich se dedic6 otra a1 glorioso patriarcha san Joa-
quin, por don Joaquin de Valencia, cura de Santa Maria, poco antes del aiio de setecientos. En
la puente llamada del Catalan, hizo fabricar otra ermita, en honra del archangel San Miguel,
don Miguel Dominguez de la Cova, cura de San Nicolis; y esta agregada a dicha parroquia.
Dio licencia para su fibrica el illustrissimo sefior don Alonso Antonio de San Martin, obispo
de Cuenca, en treinta y uno de enero de mill setecientos y dos, y comissidn para bendecirla a
don Diego Ruiz del Castillo [458] o a don Joaquin de Valencia, en dos de abril de mill sete-
cientos y dos; e hizo la bendici6n don Joaquin de Valencia, cura de Santa Maria.
En las caserias de Loberuela, con licencia del illustissimo seiior don Miguel del Olmo,
y a costa de 10s vecinos, se erigi6 otra ermita en reverencia del patriarcha San Joseph.

En el aiio de mill settecientos y quince se erigi6 otra a1 patriarcha san Joseph en la casa
de Las Nogueras, a expensas del licenciado don Francisco MontCs, presbitero de Requena;
y con licencia del illustn'ssimo sefior don Miguel del Olmo, obispo de Cuenca. Y en virtud
de comissi6n hizo la bendicidn don Pedro Dominguez, arcipreste de esta villa y cura de San
Salvador.
En las caserias de Jaraguas se fabric6 una ermita en reverencia del apostol de las Indias
San Francisco Xavier, con licencia del illustrissimo Olmo, y la bendijo el dicho don Pedro
Dominguez.
En el hospital de la villa hay ermita dedicada 14591 a1 Dulcissimo Nombre de Jesus. Y
habiCndose reedificado la bendijo dicho don Pedro Dominguez, en virtud de comissidn del
seiior don Miguel del Olmo, a 10s principios del afio de mill setecientos y doce.
En la torre que se apareci6 san Juliin Mirtir, defendiendo a 10s vecinos de esta villa,
hay altar dedicado a1 mismo santo, y se dice missa en C1 el dia siete de enero, en virtud de
licencia del illustrissimo seiior don Enrique Pimentel, obispo de Cuenca.
dntlcriiebab y cosas msmoaaolcs be LA vllh be aequena

En el ossar que se dispuso para 10s difuntos de la parroquia de San Salvador, se cons-
truy6 en el piso llano que hay sobre la cueva en que estin 10s huessos y tierra de difuntos, una
ermita en honra de san Miguel Arcingel; y, con licencia del illustrissimo seiior don Miguel
del Olmo, la bendijo don Pedro Dominguez, arcipreste.
Aiio de mill setecientos y treinta y seis, en Caiiada Tolluda [460] se fabric6 otra ermita
en reverencia del ap6stol san Andres, a devocion de don Andrds de Alarcbn, presbitero. Esti
anexa a la parroquia de San Salvador.
En el Campo Arcis se fabric6 otra ermita en el aiio de mill setecientos y treinta y tres,
a expensas de don Francisco Carcajona, segfin consta de 10s despachos; aunque 10s de las
labores vecinas dicen fue a costa de todos. Esta agregada a San Salvador y dedicada.
Y en Albosa la que ha costeado Francisco PenCn.

Fundacidn del Hospital de San Joseph y San NicolBs.

El seiior Juan Garcia Divila y Muiioz, de quien se ha hecho tan venerable memoria en
la fundaci6n del convento de San Joseph de Augustinas Recoletas de Requena, fue natural
de esta villa. Hijo de Francisco Garcia LBzaro Davila, rexidor que fue de Requena y familiar
del Santo Oficio de la Inquisicidn de Cuenca y Valencia [461]; y de doiia Mariana Femhndez
Muiioz, su mujer. Y fue tan agradecido a su patricio sue10 que, en cuanto pudo, solicit6 su
mayor conveniencia y augmento. Sabia nuestro buen paisano que ya estaba ennoblecida su
patria con el antiquissimo convento de Nuestra Seiiora del Carmen, de antigua observancia,
con otro de nuestro padre San Francisco y el de religiosas de San Joseph, que se funda-
ron en su tiempo, y que concurrib su piedad y devocidn con limosnas y diligencias; y que
s610 faltaba a esta villa un seminario donde pudiesse aprender la juventud 10s principios de
mayores ciencias. Y porque a su patria no le faltasse ni este lustre ni esta conveniencia, fue
disponiendo las cosas de tal forma que lleg6 a conseguir la fundacidn que, con maduro juicio,
supo premeditar. Compr6 casas en el puesto que hoy esta la fundacidn y, derribindolas todas,
[462] hizo construir la magnifica casa que hoy se ve.
Concluida estaba la casa en que habia de tener la fundacidn cuando, assaltindole una
enfermedad, le quit6 la vida, para que no viesse en un todo perfects. Pero como todo 10 tenia
con mucho tiempo premeditado, pudo en su testamento disponerlo; que fue otorgado en
Madrid, en seis de diciembre de mill seiscientos y sesenta y uno, por ante Ger6nimo de Espi-
nosa, escribano de Su Majestad; cometiendo la execuci6n de Cl y forma de sus constituciones
a sus perpetuos testamentarios, que fueron: Doiia Maria Carrillo Castelldn, su mujer, y su
hijo, don Fernando Antonio Divila y Carrillo, candnigo de la Santa Iglesia de Toledo y del
Consejo de la Gobemacibn, por el eminentissimo seiior cardenal Aragbn, su arzobispo.
Dej6 el seiior fundador mill ducados de renta annual, situados en juros en esta forma:
Ciento y sesenta y nueve mill trescientos y treinta maravedis situados en todas las [463]
salinas del reino de Castilla, por mayor, y, por menor, en las del partido de Cuenca, para que
se paguen annualmente en Requena. Y cincuenta y cinco mill doscientos y dos maravedis de
renta situados en el servicio ordinario de todo el reino de Castilla, por mayor, y, por menor,
en el dicho partido y thesoren'a de Cuenca. Y 10s ciento y cuarenta y nueve mill cuatrocientos
y setenta marevedis restantes, en las alcabalas de 10s lugares del marquesado de Caiiete, que
se pagan en Cuenca; que hacen 10s referidos mill ducados de renta. Y, a mas de esto, el dicho
don Fernando Garcia Davila, por el respeto a su seiior y padre, agregd otros trescientos duca-
dos de renta en cada un aiio en juro, situado en salinas de Murcia, por menor, y, por mayor,
en las del reino.
Esta renta la distribuyeron 10s referidos testamentarios en el capitulo que habla del
salario de 10s ministros, en la forma siguiente:
- AI maestro de escuela de niiios, para enseiiarles a leer, escribir y contar,
y doctrina christiana: dos mill seiscientos [464] y cuarenta reales. ... 2.640
- AI ayudante de dicho maestro: mill y cien reales. ... 1.100
- A1 maestro de gramatica: tres mill reales.

- A su ayudante: mill cuatrocientos y treinta reales.

- AI administrador, por el cuidado de la cobranza y demhs que

se le encargan en las constituciones: mill y cien reales. ... 1.100
- A la maestra de niiias: mill y cien reales. ... 1.100
- Para comprar cathecismos, cartillas, confessonarios, papel, tinta y
caiiones para 10s pobres: trescientos y treinta reales. ... 330
- Para la limosna de seis missas cantadas en la ermita de dicho hospital,
cera, vino y hostias: cien reales. ... 100
- Para 10s reparos de dicho hospital, ciento y diez reales en cada un aiio;
y que las sobras se depositassen en el arca de tres Ilaves. ... 110
- Item para el que fuese a ensefiar a leer a las niiias, si no supiere la maestra:
doscientos reales. ... 200

- Que todas las partidas hacen once mill ciento y diez reales de vell6n. .. . l 1.110

Consignada la referida renta, dieron dichos testamentarios providencia para que la [465]
renta que en cada un aiio sobrasse, se fuesse depositando en el arca de tres llaves, que han de
tener 10s jueces del dicho hospital, que son 10s seiiores curas de las tres parroquias; y que se
empleen en renta fija, comprando tierras en la huerta o vega, o imponiCndolos a censo; y que
en llegando la renta a cien ducados cada aiio, y que assi se tiene experiencia en dos, a1 tercer
aiio se den cien ducados a un capellan que diga missa en la ermita de dicho colegio, y algunas
por la intencidn del fundador, haciendo para el cappellhn diferentes nombramientos.
Para el gobierno de esta utillissima fundacidn hicieron constituciones 10s referidos tes-
tamentarios, las que aprobd el illustrissimo seiior don Francisco de ZBrate, obispo de Cuenca,
en veinte y ocho de septiembre de mill seiscientos y sesenta y siete.
Por patrona de dicho hospital qued6 nombrada por la clhsula veinte y una del testa-
mento de dicho fundador, dofia Maria Carrillo Castelldn, su mujer, y despuCs [466] de sus
dias don Fernando Divila, can6nigo de Toledo, y, muerto tste, su hermano don Hermene-
gildo Garcia Divila, hijo de dicho fundador, y sus hijos y descendientes, con otros llama-
mientos en defect0 de esta successi6n.

Por jueces quedaron 10s tres curas de las tres parroquias de esta villa, a quien toc6
elegir 10s maestros de leer, escribir, grammitica y maestra; y si no se conformassen en la
election, entra en cuarto lugar el guardian del convent0 de San Francisco. Y para la eleccidn
del primer maestro de leer y escribir y el de gramitica, se han de poner edictos en Requena,
Cuenca y Valencia. Y si llegasse el caso de faltar la renta (como ha llegado), que sea el ultimo
que falte el maestro de gramitica, porque sera mis ficil a 10s padres hallar maestros de leer
y escribir que de gram8tica. Assi como queda dicho en las constituciones discretissimas para
el gobierno de este hospital. Y por esso remito a ellas a1 curios0 lector.
TambiCn, para que la juventud [467] oyesse missa, se fabric6 una ermita que la visit6,
con 10 demis de la fibrica de la fundacion, el licenciado don Bartholomd de la Fuente, arci-
preste y cura de San Salvador, en virtud de comission del seiior don Francisco de Zirate,
obispo de Cuenca. Y habiendo hallado perfecta la fibrica, y la ermita dedicada a san Joseph
y San Nicolis con la mayor decencia y con 10s ornamentos decentes y necessarios, le dio
comissidn su illustrissima para la bendicion en dos de marzo de mill seiscientos y sesenta y
ocho. La que execut6 el dicho arcipreste en cuatro de abril de dicho aiio.
Y habiCndola profanado 10s enemigos cuando ocupparon por avance el Arrabal de esta
villa en el aiio de mill setecientos y seis, la volvid a bendecir, en virtud de licencia del seiior
doctor don Fernando de la Encina, provisor que era, don Pedro Dominguez de la Coba, cura
que al tiempo era de San Nicolis.

Como consistia la renta de esta fundaci6n [468] en juros, y de esta renta han hecho 10s
seiiores reyes algunos valimientos, en tiempo del seiior Carlos Segundo cesd en un todo. Des-
puCs volvid parte de la renta, y a1 presente (aunque no con 10s salarios dichos) esta corriente
la enseiianza, y se dan a1 maestro de escuela mill reales de vell6n; a su ayudante quinientos
reales; al maestro de grammitica mill y quinientos; a la maestra de niiias quinientos reales; a1
administrador, que 10 es don Juan Enriquez de Navarra, seiscientos reales. Y patron de dicha
fundaci6n es ahora don Francisco Divila y Carrillo, caballero de la orden de Santiago, nieto
del fundador. Y se espera que esta memoria vuelva a su antiguo estado, segun 10s muchos
juros que el rey nuestro seiior ha extinguido, admititndolos en pago de las medias anatas; y
continuindose, como se continlia esta providencia, Ilegari el caso de tener 10s referidos juros
todo su cabimiento.

Fundaci6n de la Escuela de Christo.

Tenia ya escuelas la juventud para su enseiianza, [469] sin que a sus padres les tuviesse
costa. Y s610 faltaba en Requena la escuela en que, siendo nuestro maestro Nuestro Redemptor
Jesu-Christo, tomassen 10s adultos la doctrina de tal maestro para ir a1 cielo.
 antlcjiiebab y cosas memonaoles be La villa be asqusna

Habldse de esta fundacibn, siendo 10s primeros que promovieron esta escuela de virtud:
don BartholomC de la Fuente y Guebara, arcipreste y cura de San Salvador; don Joaquin de
Valencia, cura de Santa Maria, y el reverendo padre jubilado fray AndrCs Garcia Moreno,
del orden de nuestro padre San Francisco y natural de esta villa; y don Miguel de Mata, su
correxidor.
Se eligi6 para hacer el oratorio un puesto muy retirado en la parroquia de Santa Maria.
Y, concluida su fibrica, en ocassi6n que habia ya alistados el suficiente ntimero de hermanos
eclesiasticos y seculares que disponen las discretas constituciones, se compro en la ciudad de
Valencia la imagen de Christo Crucificado que se venera en el oratorio; y, habiCndola condu-
cido a su casa el hermano [470] Juan de Cros, se juntd la escuela, y desde dicha casa trujeron
a1 oratorio la sagrada efigie de su soberano maestro, caminando processionalmente 10s her-
manos, todos con luces, y, cerrando la processi6n, la efigie de Nuestro Redemptor. Concurri6
todo el pueblo a la novedad, y se coloc6 en el altar del oratorio con la mayor veneraci6n.

Estando ya en la escuela el Divino Maestro dando lecciones de humildad desde la

cathedra de la Cruz, fueron a oirlas 10s discipulos en el dia cinco de octubre del aiio de mill
seiscientos y ochenta y uno, en que se tuvo la primera escuela, siendo el primer hermano
obediencia el reverendo padre fray AndrCs Garcia Moreno, y secretario don Miguel de Mata,
correxidor de esta villa.

Para 10s dias de communi6n, en que seglin las constituciones se debe decir missa en el
altar del oratorio, faltaba la licencia para la bendicibn; y, solicitada y tornados 10s informes
de la decencia, se dio comissi6n por el sefior don Diego de Maldonado, provissor de Cuenca,
para [471] bendecirla, a1 licenciado don BartholomC de la Fuente. arcipreste de esta villa.
Y, usando de ella, la bendijo en el dia veinte y uno de marzo de mill seiscientos y ochenta y
dos. Y en C1 quedd la Escuela con aquella perfecci6n que sus constituciones piden; y la villa
de Requena con esa fundacion illustrada; y sus hijos con la conveniencia de poder caminar a
Dios mas ligeros por medio de sus exercicios virtuosos.

Tercera Orden de Nuestro Padre San Francisco.

Como la Venerable Orden Tercera de Penitencia -que fund6 nuestro padre San Fran-
cisco y naci6 en Canarea, en el valle de Espoleto,- es tan hija de la Primera Orden, que es
de 10s religiosos observantes, que la professan; sin duda tuvo principio en la fundacion del
convento, pues no se halla noticia en contrario. Aunque en estos tiempos ha tenido su mayor
augmento, pues se encontrarin pocos vecinos de esta villa y de sus caserias [472] que no
esttn alistados bajo la bandera de la Cruz de la Tercera Orden, que enarbold nuestro padre
San Francisco.

Como (aunque no mucho) dista el convento algo de la poblacibn, pennitia la estacion

de 10s tiempos poca assistencia a 10s santos exercicios que, con tanta edificacion de 10s fieles,
antlcu€bhb v cosas memoaades be La vlLh be aeauena

practican 10s hermanos terceros. Y porque no se privassen muchos de 10s admirables efectos
que causan en las almas y de tantas indulgencias como estin concedidas, siendo hermano
mayor don Pedro Dominguez, arcipreste y cura de San Salvador, se escribi6, a solicitud
suya, por el padre fray Nicolis Lorente, que hacia veces de visitador, a1 reverend0 padre fray
Joseph Fernindez, provincial de esta Santa provincia, para que se sirviesse permitir que 10s
exercicios se hiciessen en la parroquial de San Salvador. Y, enterado su reverendissima de
la utilidad, no s610 condescendi6 a esta supplica, sino es que dio facultad [473] para que se
eligiesse en dicha iglessia capilla para la dicha venerable orden, segdn le pareciera a1 referido
arcipreste, quien eligid la del glorioso San Ildephonso, que es la primera a1 lad0 de la epistola.
Y se dio principio en el aiio de mill setecientos y veinte y ocho, siendo grande el concurso a
semejantes funciones y no menos la edificaci6n de 10s fieles.

Cofradias que hay fundadas en la villa de Requena.

Por las bulas de 10s sumos pontifices que concedieron las indulgencias y erecci6n de
las cofradias, no podemos hacer computo de su antigiiedad. Pero referirk las fundadas en
Requena, para que todos sepan el thesoro admirable que podrin ganar de indulgencias por
levissimas limosnas y pocas diligencias.

[Anotacidn a1 margen: Cofradia de la Sangre de Christo]

La que parece de sus constituciones, hechas en el aiio de [no aparece fecha], ser la
mis antigua de Requena [474] es la de la Sangre de Christo. La bula (como de ella consta)
se pidi6 a la misma cofradia ya fundada en Toledo. Y la concedid la santidad del papa Paulo
Tercero en el segundo aiio de su pontificado, a siete de enero de mill quinientos y treinta
y seis. Y segdn parece de sus constituciones, para entrar en esta cofradia por hermanos se
hacian rigurosas pruebas de limpieza, por 10 que fue en tiempos antiguos mis atendida que
en 10s presentes; pues llegando el dia de Resurrecci6n se acababan 10s fervores de su mayor
augmento.
Esti fundada en el convent0 de Nuestra Seiiora del Carmen, donde tiene dos cappillas
suyas: la principal de la cofradia, donde estin cuatro devotissimas efigies de Christo; y la de
enfrente, en que pocos aiios ha se colocd una imagen de la Soledad de Nuestra Seiiora y se le
hizo decente retablo. Fue antes esta cappilla dedicada a1 invicto 14751 m&ir San SebastiBn. Y
hoy se venera la pintura que fue su titular en la capilla de Nuestra Seiiora de la Soterraiia.

[Anotacidn a1 margen: Cofradia del Rosario]

La cofradia del Rosario esti fundada en la parroquia de Santa Maria, y se le concedi6
bula por el santo pontifice Pio Quinto en el sexto aiio de su pontificado, en cinco de sep-
tiembre de mill quinientos y setenta y uno. Las muchas indulgencias que pueden ganar sus
cofrades estin en la tabla por meses en la entrada de la cappilla que tiene la cofradia en dicha
parroquia. Tiene dos libros: uno en que se sientan 10s hermanos que concurren con la limosna
de un real para el gasto de sus funciones, y otro en que se sientan 10s que sin dar limosna
alguna quieren ser hermanos, para ganar las muchas indulgencias. [Anotacidn a1 margen: Y
Tqologia Santisimo Rosaris]

[Anotacidn a1 margen: Cofradia del Nombre de Jesus]

La cofradia del Dulcissimo Nombre de Jesus esta fundada en la parroquia de San Nico-
las, de quien fue su author y fundador fray Juan de Turre-Eremata, del orden [476]del patriar-
cha Santo Domingo, y despuCs cardenal. Funddse en Requena siendo general del orden de
Santo Domingo fray Thomis Urbio, natural de Brigia, a pediment0 de Miguel Dominguez,
Francisco de Leyba y Alonso Romero, en veinte y ocho de enero de mill quinientos y ochenta
y tres. Y de su fundaci6n en dicho tiempo dio testimonio Francisco Martinez Godoy, escri-
ban0 de esta villa, el aiio de mill quinientos y ochenta y cuatro. [Anotacidn a1 margen: Y
Teologia Citata]

[Anotacidn a1 margen: Cofradia de la Minerva]

Fue tambiCn el autor de la cofradia de Minerva en su Convento de Roma (assi Ilamada)
el referido cardenal de la orden de Santo Domingo fray Juan de Turre-eremata. Y se fund6
esta cofradia en la iglessia principal de San Salvador, en el aiio de mill quinientos y cuarenta,
como parece de la bula que expidi6 a favor de esta cofradia el papa Paulo Tercero en el aiio
sexto de su pontificado, a veinte de abril del dicho aiio de mill quinientos [477]y cuarenta.
Y cuando mand6 la constituci6n sinodal dptima, titulo diez y ocho, de Custodia Eucharis-
tica, que en la iglesia principal de las villas y lugares donde hubiesse muchas parroquias, se
fundasse dicha cofradia, y que 10s curas exhortassen a 10s pueblos sacassen la bula de parti-
cipacion con la cofradia de la Minerva de Roma; ya estaba sacada la bula, como consta de su
data, y fundada dicha cofradia. Con que so10 se lleva de antigiiedad la de la Sangre de Christo
cuatro afios, y desputs de ella es la m5s antigua de las de esta villa.

[Anotacidna1 margen: Cofradia de Nuestra Seiiora de El Carmen]

En el convento de Nuestra Seiiora de El Carmen se fund6 en el aiio de mill quinientos y
noventa y cinco la cofradia del Escapulario de Maria Santissima de El Carmen, como parece
de la bula del papa Clemente Octavo, su data en Roma a veinte y siete de junio de dicho aiio,
en el cuarto de su pontificado. Por [478]las memorias de dicho convento consta de mayor
antigiiedad esta cofradia, per0 pongo s610 10 que consta de la citada bula.

[Anotacidna1 margen: Cofradia del Cord611de Nuestro Padre San Francisco]

Tambitn hay fundada cofradia del Cord6n de Nuestro Padre San Francisco en su con-
vento, per0 no podemos saber el tiempo en que se fundb, pues, aunque la bula que hay del
papa Xisto Quinto, su data en Roma a diez y ocho de may0 de mill quinientos y ochenta y
siete, en el aiio tercero de su pontificado, no estaba en Requena fundado el convento, con que
dicha bula fue de la erecci6n de la cofradia en Roma, y no en Requena.
 [Anotacidn a1 margen: Cofradia de la Concepci6nI
Hay tambiCn en el referido convento de Nuestro Padre San Francisco fundada otra
cofradia en reverencia de la Concepcidn sin Culpa de Maria Santissima. Tiene la misma
dificultad que la antecedente en orden a saberse el tiempo en que se fundaron. La bula que
tienen esta expedida por el papa Gregorio Dtcimo Tercio, su data en Roma a veinte y siete
de junio de mill quinientos y noventa [479] y cinco, en el aiio undCcimo de su pontificado,
cuando no estaba fundado el convento. Y no hay duda que Csta y la antecedente del Corddn
se fundaron despuCs del aiio de mill seiscientos y veinte y nueve, en que se perfeccion6 la
fundaci6n del convento.
Todas las referidas cofradias hacen la fiesta de sus titulares; y aniversarios a otro dia,
o el que se puede, por 10s difuntos. Tienen sus pendones e insignias para la assistencia a las
processiones generales, y en todas pueden lograr 10s fieles un indecible thesoro de indulgen-
cias.

Muy digna es de alabanza la devocidn que se ocupd piadosa en la ereccidn de tantas

cofradias; per0 son dignos de reprehenssi6n 10s que a1 mismo tiempo que edificaban des-
truian. Pues no faltaron algunos parecidos a1 rico que reprehende el Evangelio, pues para
hacer unos graneros nuevos queria destruir 10s antiguos. Digolo [480] por que se dexaron
perder en Requena dos illustres y antiguas cofradias: una del invicto mirtir San Sebastiin,
fundada en su ermita; y otra de nuestro patrdn San NicolAs.
De la de San Sebastian se conserva un libro en el archivo de San Salvador, que es
continuaci6n de otro y da principio en el aiio del Seiior de mill quinientos y diez y siete; y
a continuaci6n estin 10s nombres de 10s hermanos. Y habiCndose sacado en limpio 10s que
habia en cinco de diciembre de mill quinientos y treinta y cinco, suben 10s hermanos a seis-
cientos y doce. En este libro se tomaban las cuentas en las visitas, per0 ya no ha quedado si no
es s610 el libro para que acuerde y reprehenda la poca devocidn con que tan ilustre cofradia
se dex6 perder.

De la de nuestro patrdn San Nicolas se halla noticia de que la hub0 en el libro de fibrica
de dicha iglesia; y s610 queda de ella [48 l] essa noticia y un aniversario que, desputs de las
segundas visperas del Santo, cantaba el cabildo y daba su limosna la cofradia. En estos tiem-
pos se continlia, y la iglessia da a cada asistente ocho maravedis, per0 nadie 10s toma.

Hermandades de la villa de Requena.

La mis antigua de todas es la que esti en El Carmen, fundada en reverencia de san

Antonio Abad y se llama de 10s Colmeneros. Parece su antigiiedad en las constituciones que
hicieron 10s hermanos en el aiio de mill cuatrocientos y tres. Hacen a1 santo lucidissima fiesta
en su dia, con sermbn, y fuegos la vispera. Tiene antiquissima capilla en dicho convento. A
otro dia del dia del santo o de su fiesta, se canta aniversario y missa por 10s hermanos difun-
tos. Y cuando muere alguno se le hace el mismo sufragio. Tiene un almazar propria; y 10s
hermanos [482] contribuyen con dos reales.
Del mismo santo hay en San Salvador otra hermandad, llamada de 10s Alpargateros.
Estuvo en ella en otros tiempos muy ferviente la devocibn, pues a mis de la fiesta de iglesia
habia danzas y publicos regocijos. Se hizo y dor6 retablo, y se puso su altar en el poste inme-
diato a1 ptilpito. Y cuando se renovo dicha iglesia, el arcipreste puso el retablo en la cappilla
que hoy esti, y antes fue de la Expectacion de Nuestra Seiiora. En estos tiempos se continha
la fiesta de iglesia.

En la parroquia de San Nicolis hay otra hermandad que festeja a1 santo Abad, se llama
tambitn de 10s Colmeneros, por haber tenido su principio de unos que se separaron de la
hermandad de El Carmen por un disgusto, en el aiio de mill seiscientos y noventa en ade-
lante. Estin en ella otros que no son colmeneros. Han fabricado un almazar de sacar cera
para la fiesta de dicha hermandad. Han hecho [483] primoroso retablo y colocadole en una
capilla junto a1 pdlpito, que antes fue de la cofradia del Nombre de Jesds. Tienen las mismas
funciones y aniversarios que la de El Carmen, y la fiesta principal la celebran con mucho
lucimiento.
En la parroquial de Santa Maria celebra el martirio de santa Lucia, con missa, serm6n
y processi6n parroquial, 10s sastres.
En la misma parroquia celebra a la gloriosissima santa Ana la hermandad de 10s Texe-
dores de Lienzo, con el mismo cuito.
Las mismas demostraciones hace en veneraci6n de san Ger6nimo (aunque con mas
aparato) la hermandad, que pocos aiios ha se fund6, de 10s Fabricantes de Seda. Sacaron real
facultad para hacer collegio de fabrica con ciertas ordenanzas, en orden a la calidad de las
ropas, arregladas a las reales pragmaticas de estos reinos; y de las circunstancias con que han
de ser examinados 10s [484] que quisieren ser maestros; y de 10 que pagan por 10s examenes.
Han hecho retablo y le han dorado; y efigie preciosa del maximo de 10s doctores: san Ger6-
nimo. Y esta dicho altar en el presbiterio de dicha iglessia, en la parte del Evangelio.
A 10s santos Crispin y Crispiniano celebra, con missa solemne y sermon, la hermandad
de 10s Zapateros en la parroquia de San Salvador, en la dominica siguiente a su dia.

La dltima hermandad fundada es la de 10s Santos Martires Abd6n y Sentn. Su fiesta

la alternan las parroquias de Santa Maria y San Nicolis, por la cuesti6n que hub0 entre 10s
devotos sobre en cud de las dos se habia de hacer.

En Santa Maria tienen 10s santos martires antigua cappilla. Y en 10 moderno se han
hecho dos pequeiias efigies para las processiones. Yen San NicolL tienen otras dos, de muy
buen artifice, con reliquias [485] de 10s santos, con auttntica y licencia para la pliblica vene-
raci6n. La fiesta se solemniza en esta forma: cuando se hace en Santa Maria tiene el altar la
parroquia de San Nicolas; y cuando en San Nicolis, la de Santa Mm'a.
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Portada de las Ordenanzas del "Arte Mayor de la Sedan (1737).

LOS HTJOS E HIJAS DE ESCLARECIDA VIRTUD QUE HA TENIDO
REQUENA.

Fuera agraviar la devocidn, si no entrara en este capitulo en primer lugar el venerable

padre fray Antonio de Heredia, natural de esta villa, fundador con la madre santa Theresa de
Jeslis, de la reforma del Carmen descalzo y primer prior de ella, siendo su suprior san Juan
de la Cruz, a 10s que la Santa Madre (refiriendo la vida que hacian en Duruelo) igual6 en
10s elogios, llamhndolos santos. Y por no defraudar en nada la devoci6n de sus paisanos y
parientes, [486] me ha parecido poner su santa vida como se halla escrita en el tercer tom0 de
la Cordnica del Carmen Descalzo que es como se sigue.

Vida de nuestro venerable fray Antonio de Jesus hasta que se descalz6.

Capitulo l", mas del tom0 que se sac6 es el sCptimo.

Habiendo escrito en 10s dos tomos antecedentes las vidas de nuestra madre santa The-
resa y santo padre fray Juan de la Cruz que fueron 10s dos luminares grandes que pus0 Dios
en el cielo del Carmelo primitivo. A este tercero toca la del venerable y bendito padre fray
Antonio de Jeslis que fue el mayor astro que en compaiiia de 10s dos ha habido en sus prin-
cipios a illustrar y deshacer las nieblas que ansiosas por amortiguar su resplandor tiraban
a obscurecerlo. Priv6le el aliento de nuestro santo padre fray Juan de la [487] Cruz de que
no fuesse el primero, per0 sus fervores en la virtud, 10s servicios que hizo a la religibn, 10s
exemplos raros que dio a la posteridad no le permiten el renombre de segundo; demis de que
habiendo sido el primer descalzo, el primer prelado que tuvo la descalcks, pide, ya que no la
primera, muy cumplida la alabanza; porque es fea ingratitud no pagar la deuda despuks de
haberla reconocido. Mucho ha trabajado el tiempo por borrarnos sus memorias, mas no ha
podido del todo por estar ya impresas en las fieles de sus hijos, y principalmente en la fama
de su virtud, que es eterna; de cuyos originales daremos su vida porque nos la vuelvan sus
exemplos.

Naci6 el venerable padre fray Antonio en Requena, villa antigua y principal en Castilla
La Nueva, el a80 de mill quinientos y diez, seglin la conjetura mis probable y versosimil. Su
padre era de la casa solariega de 10s Heredias de Vizcaya, y su madre [488] de 10s caballe-
ros Ferreres del Reino de Valencia, deudor del glorioso san Vicente, de cuyo parentesco tan
humildemente se gloriaba nuestro venerable padre, que estando un dia para predicar (siendo
descalzo ya) en la cathedral de Baeza y refirikndole que en aquel plilpito habia predicado san
Vicente Ferrer, aiiadi6: "Tambikn predicara' hoy un pariente suyo, aunque indigno". Con
este fin, mud6 la salutation que traia ya estudiada e hizo otra del parentesco que tenia con
santo tan illustre. Pero no la dijo, porque, estando ya en el plilpito, oy6 una voz interior que
le oblig6 a mudar de intento, no queriendo el Seiior que en un descalzo se lleguen a ver o
pressumir barruntos de vanagloria.

Previnole tan temprano la gracia que, dexando el mundo, antes de conocer sus peligros,
a 10s diez aiios de su edad recibid el hibito de Nuestra Seiiora del Carmen en el monasterio
que en aquella villa tienen nuestros padres observantes; y es de 10s rnis antiguos [489] que
en Castilla y aun en Espaiia se fundaron. Como deseaba que toda su vida fuesse agradable
a1 Sefior, le consagrd las primicias, sabiendo que la fruta temprana es rnis agradable a su
gusto.
Criironle en el noviciado, no con blandura y regalo de niiio, como pedia la edad, sino
con mortificacibn y exercicios de robusto a que ya aspiraban sus fervores. Cdpole en suerte
un maestro de mucha entereza y severidad, que le exercitaba en pruebas no ordinarias, encar-
gibale muchos oficios encontrados entre si, para probar no s610 la virtud del niiio, sin0 tam-
bitn el ingenio, y una y otro salian acreditados con la experiencia.
No le sufria tibieza ni floxedad en 10s actos de religibn, ni menos cuidado ni aseo en 10s
oficios que tenia a su cuidado como para muestra de otros nos diri el casso siguiente. Era fre-
gador el novicio fray Antonio, y su maestro, que servia en refectorio, tomando un plato en la
mano, se le delizd [490] y se quebr6 dando en tierra. Conoci6 en esto que estaba mal fregado
y, llamando a1 novicio a parte, le assid con una man0 el cerquillo y con la otra un estropajo y
Bspero y dicitndole que assi habia de fregar 10s platos, le comenz6 a fregar el rostro tan sin
piedad que se 10 dex6 arafiado hasta reventar la sangre. Con esta poca blandura le castig6 el
descuido, y con la misma le criaba y mortificaba en todos 10s exercicios de la religi6n.
Teniendo por conveniente que 10s novicios sean exercitados y probados con severidad
y entereza; para que no entren en la religi6n por la puerta del regalo y la blandura (helada
temprana que quema en flor 10s femores y fuerzas del espiritu) sino por la del rigor, que desde
luego ensaya para 10 rnis arduo y dificil.

A todo se acomodaba el niiio fray Antonio, porque de su natural era manso, apacible y
sufrido. Enmendibase de 10 que el maestro le [491] corregia y hacialo con tanto cuidado que
a pocos dias no hallaban en C1 qut advertir de menos assiento y religidn advirtitndole muchas
acciones de gran cordura, puntualidad y observancia, supperiores a su edad, pues siendo tan
de nifio ni hablaba como niiio ni pensaba como niiio ni obraba como niiio (segdn el apdstol
confess6 de si), sino como var6n prudente y consumado.
 antlcjiiebab y cosas m e m o ~ a ~ l be
e s \a vllb be Requena

Por estas prendas, a su tiempo le dieron la prpfessidn gustosos, siendo general del
orden el reverendissimo fray Bernardino Landucio, estudid en Requena latinidad y retdrica;
y descubriendo cada dia mayores luces de ingenio y virtud con que ganaba las atenciones de
todos, ya le miraban sujeto de lucidas esperanzas, descubria una bondad tan natural que pare-
cia haber nacido con C1 y tan pura y cencilla (sic) su honestidad, que monstraba conservar la
primera innocencia sin que la llegase a manchar ni ofender el uso de 10s sentidos. [492]

Conociendo 10s prelados su capacidad, le enviaron a estudiar a Salamanca las Artes y

Theologia, y en poco tiempo salid tan aventajado que luego le hicieron maestro de estudian-
tes en el convento de san AndrCs, que alli tiene la religidn. Ya con la advocacidn de nuestra
madre santa Theresa, de veinte y dos aiios se ordend de missa por ser antes del concilio santo
tridentino. Y demis de la lectura comenzd a predicar, descubriendo muy buen talento, gracia
y espiritu para el plilpito que despuCs augment6 y continud en la descalcez con gran fruto de
las almas. Ocupdle la religidn en otros empleos de gobierno, juzgando cumpliria bien con la
dignidad de superior, quien tan bien se habia ajustado a las obligaciones de slibdito.
A 10s veinte y seis aiios de su edad, comenzd a serlo en el convento de san Pablo de La
Moraleja, supliendo el sesso por la edad. Hlibose tan bien en esta prelacia que merecid subir
a otras mayores. Pass6 de este priorato [493] a1 de Requena, su patria, y de Requena a Toledo,
el aiio de mill quinientos y setenta y uno, como consta del libro conventual de aquella casa.
Cumplido el triennio, 10 eligieron por secretario y socio del provincial, que, a la sazbn,
era el maestro fray Angel de Salazar, para ir a1 capitulo general que se habia de celebrar en
Roma el aiio de mill quinientos y sesenta y cuatro, donde dio su voto el reverendissimo fray
Juan Baptista Rubio. Fueron en Cl tan estimadas las prendas y letras del bendito padre que,
siendo este capitulo de 10s rnis graves y numerosos que la religidn habia tenido y rnis lleno
8e insignes sujetos en plilpito y chthedra, echaron man0 de Cl y le hicieron uno de 10s cinco
auditores o difinidores generales para las causas civiles del capitulo.
Cuando volvid de Italia, fue electo prior del convento de Avila, uno de 10s rnis obser-
vantes que tiene la provincia de Castilla. Aqui conocid a nuestra madre fundadora ya en aque-
lla ciudad del convento de [494] san Joseph de religiosas descalzas. No disgustaba de esto el
seiior obispo don ~ l v a r de
o Mendoza, a cuya obediencia estaba la santa y su monasterio, por
la gran satisfacidn que tenia del padre fray Antonio, no s610 por 10 que decia la ciudad, sino
por 10 que el obispo experimentaba en si por haberle revelado como a su confessor 10 intimo
de su conciencia.
Con esta communicacidn y trato espiritual con aquella alma seriphica comenzd la del
siervo de Dios a encenderse en unos nuevos deseos y exercicios de oracidn y penitencia. Para
10 cual, sirviCndole de viva espuela 10s exemplos que tenia delante de aquellas religiosas de
su hibito, por el sexo flacas, por la gracia esforzadissimas, diria con san Gerdnimo: "jOh,
gut! vergiienza! El sexofiagil de las mujeres vence a1 siglo y del robusto de 10s varones queda
el siglo vencedor".

Vino en esta sazdn a Espaiia el reverendissimo general fray Juan Baptista Rubio a
visitar la orden, y, llegando a visitar a Castilla, [495] despuCs de haber visitado la Andalucia,
hizo alto en ~ v i l aassi
, por la presencia de nuestra santa madre (a quien estimd y am6 con
extremo, como se dijo en su lugar) como por la mucha religidn que ha116 en aquel convento
de religiosas, y estimaci6n antigua del padre fray Antonio, que ya era presentado.
Aqui dispuso celebrar el capitulo provincial de Castilla, como 10 hizo el aiio de mill
quinientos y sesenta y siete, cuando en la cuenta que llevamos tenia nuestro buen padre cin-
cuenta y siete de edad, deseo mucho y con veras procurd hacerle provincial por el temor que
10s frailes habian concebido de su entereza, para aquellos tiempos demassiada, no obstante
que era suavissimo de condicidn (corno desputs experimentaron 10s descalzos) 10s retraxo
a muchos de la eleccion aunque entre 10s cuatro que tuvieron votos (despuCs del presentado
fray Alonso Gonzilez que [496] sali6 en el oficio) tuvo mis que juntos 10s otros tres. En este
capitulo le hicieron prior del convento de Medina del Campo, que era tambiCn casa de estu-
dios, para que como tan docto y aficionado a las letras las alentasse en 10s mozos.

En este capitulo trat6 el general de hacer algunas casas en que, dentro de la regla
mitigada, se viviesse con alguna reformacion, como ya 10 habia tratado en Andalucia; no
pudo conseguirlo porque 10s animos no estaban sazonados ni gustosos con la reforma de las
monjas, temiendo que en 10s frailes se habia de introducir, a que entonces repugnaban.
Como lo solicitaba el padre fray Antonio, presto comenz6 a caer en su desgracia porque
no podia el kbol ser agradable cuando tanto les amargaban sus frutos. iOh, gran consejo
de Dios! El mismo afio que 10s hombres contradecian la reforma, movid a la [497] varonil
Theresa para que, como en las mujeres la habia introducido, tambiCn la procurasse en 10s
varones.
En este aiio alcanzd la licencia del general, y, viCndose con ella dio el primer passo a la
execucidn cuando ya se hallaba en Medina. Pero digamos c6mo la santa dice:

"Estando yo aqui, todavia tenia citidado de 10s monasterios deffailes; y coma no

tenia ninguno, como he dicho, no sabia que' hacer; y assime deternzine' muy en secreto
a tratarlo con el padre prior de alli, para ver que' me aconsejaba y assi 10 hizo. EI se
alegrd mucho cuando 10 supo y me prometid, P1 seria el primero. Yo 10 tuve por cosa
de burla y assi se lo dije. Porque aunque siernpre fue muy buen fraile y recogido y
estudioso y arnigo de la celda, para principio semejante no me parecio seria ni tendria
espiritu ni llevaria adelante el rigor que era menester; por ser delicado y no mostrado
a ello, 61 me asseguraba mucho; (4981 y c e r t ~ c habia
o muchos dias que el Seiior le lla-
maba para vida ma's estrecha. Y tenia ya determinado de irse a 10s cartujos, y le tenian
ya dicho le recibirian. Con todo esto no estaba muy satisfecha, aunque me alegraba de
oirle, y rogufle que nos detuvie'ssemos algun tiempo y e'l se exercitasse en las cosas que
habia de prometer. Y assi se hizo, que se pass6 un aiio, y en e'ste le succedieron tantos
trabajos, persecuciones y testimonios que parece que el Seiior le queria probar. Y 6110
llevaba todo tan bien y se iba aprovechando tanto que yo alababa a Nuestro Seiior y
me parecia que Su Majestad le iba disponiendo para esto".
 Excelentissima pintura del padre fray Antonio es Csta, que a un tiempo nos 10 representa
flaco en el cuerpo, vigoroso en el inimo e inclinado a abrazar 10 arduo de la perfecci6n. Pero
digamos en particular [499] 10 que por mayor la santa nos ha dicho. Para hacer experiencia
de si (segun se 10 aconsej6 la santa fundadora) se puso el siervo de Dios una tunica interior
de xerga muy basta y trijola mucho tiempo sin quitirsela ni aun el verano, con intento de
habituarse a1 mayor rigor que pretendia.
Tenia tambiCn sus ratos de oracibn, donde le hacia el Seiior muchas, muchas mercedes
para aficionarle a este santo exercicio que despuCs habia de professar. La ocasi6n de las mor-
tificaciones que este aiio pasd, la dio el prudente don Phelipe Segundo con su santo celo de
reformar religiones.
Informibase para esto de las personas mis graves que en ellas habia para introducir por
su medio la reforma de que algunas y entre ellas la del Carmen, estaban necesitadas. DiCronle
aviso del padre presentado fray Antonio Heredia, y escribi6le Su Majestad y mand6 le ayu-
dasse de su parte para todo 10 que fuesse rnis perfecci6n y [500] reformaci6n de su orden.
Esta carta lleg6 a Medina. Cuando el buen padre andaba solicitando las cosas de la
reforma con menos gusto de sus religiosos, di6sela el correxidor a quien venia remitida con
tan poco recato que 10 llegaron a entender 10s de su casa. Como en cualquiera communidad
religiosa sea tan odioso meter la man0 10s seglares, aunque sean reyes, a descubrir las llagas
que ella oculta, y rnis en materias donde escuece mis la cura que la dolencia. Fueron grandi-
ssimos 10s alborotos que hub0 en la provincia contra el venerable padre. Decian que era ene-
migo comun, que echaba en la calle las faltas de su religibn, que no usaba de medios suaves
ni religiosos, sino rigurosos, validndose de seglares. De aqui se deslizaron a testimonios muy
graves contra su virtud, porque la emulacidn no se sabe defender sino ofendiendo. Translu-
cidse demis de esto el intento que habia tenido de passarse a la Cartuja, y de que trataba de
nueva [501] reformacidn en la orden que por medio de la Santa Madre, a quien entonces, por
esto, aunque no la aborrecian no la amaban.
Con esta persuassidn comenzironle a mirar a las manos y a perseguir 10s rnis briosos,
callando 10s bien afectos, y no ossando defenderle, porque siempre son pocos 10s que siguen
la parte del perseguido.
Estos son 10s trabajos de que hace menci6n la santa. En ellos ha116 tan gran gozo el
siervo de Dios, que el tener que ofrecerle, le era de particular consuelo. Y ellos ultimamente
10 dispussieron para buscar su retiro y quietud de su conciencia en la pobreza de la humildad
de la descalcts a que el Seiior le tenia destinado.

Deschlzase nuestro venerable padre fray Antonio en Duruelo. Es primer prior de aque-
Ila casa; y eligenlo para el gobierno de otras.

Capitulo 2", mas del tom0 que se sac6 es el8".

A1 cab0 de un aiio en que ya nuestra [502] santa madre tenia licencia del general para
fundar convent0 de descalzos, y prevenido el corto albergue de Duruelo (de que el tom0
primero dio noticia) volvi6 de ~ v i l a Medina, de camino para la fundaci6n de monjas en
Valladolid, entrado ya el de mill quinientos y sesenta y ocho. Habiendo visto el sitio y dis-
puesto la casa desacomodada y pobre, dio luego cuenta a1 padre fray Antonio, diciCndole si
tendria coraz6n para estar alli alg6n tiempo mientras Dios disponia de mejor sitio y vivienda.
Respondi6 con gran fervor y gozo que si queria de muy buena gana y estaria en aquella estre-
chura y aun si fuesse necessario en una pocilga. Respuesta digna de tan generoso coraz6n, tan
despegado de si y tan prompto para llevar la cruz de Christo.
Notable fue el consuelo de la santa oyendo tan fervorosa resoluci6n. Parti6se luego a
Valladolid a la fundacion de las monjas. Y para la nueva de [503] a sacar la licencia del padre
provincial, por que saliesse de un camino como de un parto duplicados 10s hijos de esta vir-
ginal Rebeca. Alcanzada la licencia y venido a Medina, el provincial renuncio en sus manos
el padre fray Antonio el priorato y juntamente la regla mitigada.
Desde alli pass6 a Duruelo donde ha116 a nuestro santo padre fray Juan de la Cruz,
que a fuerza de sus fervores, y no pudiendo sufrir tanta detencidn, ya se habia descalzado.
Cuando el venerable fray Antonio de Jesus (este fue su nuevo renombre) se ha116 en aquella
corta estancia y no sin luz prophttica, reconoci6 que habia de ser piedra que creciesse en
monte, yerba en Brbol, luz en sol y fuente en rio tan abundante que, repartido en las cuatro
partes del mundo, a to (sic) communicasse la riqueza de sus frutos, de sus luces, de sus aguas.
Se le desat6 en gozo el alma; en ternura el corazbn, 10s ojos en ligrimas y besando la tierra
una y muchas [S041 veces salud6 aquella soledad, adoro su pobreza y tomandola por armas
de su nueva profesion, comenz6 a jugarlas contra el infierno, dando lecciones de destreza a
las generaciones futuras. La vida que alli sentaron aquellas ideas de perfecci6n descalza, las
vigilias largas, 10s ayunos Bsperos, la suma descomodidad que en hBbito, comida y habitaci6n
pasaba en compaiiia de nuestro santo padre fray Juan, el Venerable fray Antonio, no tuvieron
que envidiar a 10 que en JBvena observaron 10s hijos del primero. Celebr6las nuestra santa
madre y la historia en el tom0 primero, a donde las puede ver quien a1 calor de tanto fuego
quisiere desechar sus tibiezas.
Fund6se poco despu6s el convento de san Pedro de Pastrana, y no quiso la santa, se
pussiera el Santissimo Sacrament0 hasta que viniesse el venerable padre, para que aquella
casa le reconociesse por fundador de la mucha observancia que professa. [S051

Vuelto a Duruelo, se trato de la translaci6n de aquel original convento a la villa de Man-

cera, por las razones que en su lugar se apuntaron. Pass6 a aquella casa toda la perfeccidn
de Duruelo y la gobern6 con el espiritu y exemplo admirable de que gozan todos 10s hijos
de esta dilatada familia, per0 ya que por no repetirlos, se escussan en este lugar, no se deben
omitir dos maravillas singulares que el bendito padre obr6, siendo prior de esta casa, porque
son pruebas de su santidad y calificacion de sus mCritos.
Era el sitio muy estCril de agua, y la poca que habia era de unos pozos desabrida y poco
saludable. Afligi6 esto mucho al venerable padre y a sus religiosos, porque la necessitaban
mucho. assi para su gasto ordinario como para el forzoso y abundante que requeria la obra.
Estando una tarde (desputs de cenar) en el claustro arbitrando en la materia, inspirado
[S061 de Dios el santo var6n, seiialando con el bBculo que tenia en las manos, y como otro
mossin, hiriendo en lo mas alto del sitio (que para el fin que pretendia era el menos a pro-
pbsito), dijo a uno de 10s oficiales: "Ahora cavad aqui". COS^ maravillosa! A pocos golpes
sali6 de aquella tierra dura y esteril tanta agua pura, dulce y christalina que como antes la
esterilidad les comenzd a afligir, despuCs les consolo tanta abundancia. Temiendo, pues, que
el ser mucha hiciesse daiio a 10s flacos cimientos del convento, dijo a voces el bendito padre:
"Sefior,agua OS pedimos per0 no tanta". Minorose a1 punto el agua, con mucho espanto de
10s presentes, que la vieron salir a la primera vez con impetu y a la segunda, con moderation,
obedeciendo en todo a Dios en su fie1 siervo; y qued6 la bastante para el sustento de la obra y
de la casa; y en ella acreditada la virtud del venerable fray Antonio, pues tan a medida de su
gusto duplicaba [507] el Seiior las maravillas.

Otra bien milagrosa y con luces de prophetica, le succedi6 en el tiempo de este priorato.
Estaba la seiiora del lugar, doiia Isavel de Leiba, en gran peligro y aflicci6n con 10s dolores de
parto; su marido envi6 a llamar a1 padre prior, dicitndole que esti muy mala su mujer y, ocul-
tindole el gCnero del achaque, vino a visitarla el caritativo padre . Y ella en viCndole le assi6
del escapulario y dijo no le habia de soltar hasta que con su oracion la sacasse de peligro. El
siervo de Dios. conociendo 10 que era, forcejeaba por salirse, per0 no le dieron lugar doiia
Isavel ni su consorte por la gran fe que tenian con el venerable viejo. Con el ernpacho que
tenia, afervoriz6 la oracion, pidiendo a Dios diesse luego buen parto a aquella seiiora. Oy61e
Su Majestad. porque a1 punto parid, y C1 se sali6 corriendo a otra pieza. Esto es 10 milagroso;
veamos lo prophttico: dixtronle [508], que era niiia la que habia parido, y entrando despues
a verla, le dixo:
"i Por virtud del Santo Escapulario habeis salido aca? Vos OS le vistireis y sereis monja
de mi orden".
Crecio la niiia y en el convento de nuestras monjas de Salamanca, tom6 el habit0 y 10
professo. ~ P u corn0
~ s se puede dudar que las palabras del siervo de Dios fueron proptticas
(sic)?

En este mismo trienio hub0 junta de 10s padres de la observancia, en que se ha116 y
fue electo por solio para el capitulo general que se habia de celebrar en Paris, aiio de mill
quinientos y setenta y dos, porque como no estaba separada la descalcts, 10s que querian se
podian hallar en estas juntas. Aceptd la jornada el venerable padre, por defender su reforma,
si acaso en Paris se decretaba cosa en contrario. Los observantes tambiCn debieron de mirar
a1 mismo fin, esperando que 10 reduciria [509] a su antigua profession.
La authoridad de aquel tan solemne capitulo, todos entraron por la Francia en hibito
dissimulado, porque no daba lugar a otra cosa la rabia de 10s herejes contra 10s cath6licos y
especialmente 10s religiosos. No obstante en esta jornada se vio a las puertas del martirio y
la causa fue la siguiente. Entrando en alguna hosteria o possada le conocid la huCspeda que
habiendo sido monja en Espaiia, donde el venerable padre (segfin ella dijo) la habia confes-
sado algunas veces, con ocasidn de no guardarse entonces clausura tan estrecha como ahora
se habia huido de su convento con un sacerdote, su corresponsal (que es el fin en que suelen
parar las frecuentes visitas de redes y locutorios), vivian 10s dos en aquella vil ocupaci6n
h n t ~ ~ i i e b hV bcoshs memonaeles be LA vllld, be Requend

con voz y sobre escrito de casados. La infeliz mujer, habiendo reconocido a1 bendito padre,
tuvo en C1 [5101 algunas conversaciones, y en ellas le decia por donaire: "iAcukrdase, padre,
cuando me daba preceptos de castidad contra mis tentaciones? Pues para remedio de ellas
me case'. Haga otro tanto y vera cdmo se le quitan".
Hizole al santo padre gran compassidn que assi se perdiesse aquella alma y, tratando
de desengaiiarla con razones y consejos, le descubrid ella el infierno, que tenia en su cora-
zdn. Testimonio santo y fie1 que no pueda borrar la herejia, juez y verdugo que siempre esti
condenando y azotando a1 corazdn desde el recto tribunal de la conciencia: Assi 10 conocia
esta desventurada mujer, pues aunque 10s herejes mBs la asseguraban su salvacidn en aquella
libertad de conciencia tan esclava, la decia el alma 10 contrario. Mas teniala tan cautiva el
vicio y el amor de 10s hijos que esto y el hallarse en tierra estrafia, a1 lado con un enemigo de
su salvacidn, la quitaban el Bnimo para romper [51 l] la cadena. Pronumpid, en fin, en gran-
des voces y llantos tan vehementes que, sospechando el fingido marido que 10s habia causado
la conversacidn del cathdlico, estuvo detrminado a quitarle la vida, y le hubiera executado,
sin0 le tuviera el temor de difamar su hosteria y perder sus intereses. Por 10 cual, viendo sus
deseos sin fruto, nuestro padre y sus compaiieros, prosiguieron su viaje.

A pocas jornadas, tuvieron nueva que el capitulo general se habia estorbado por la
muerte del santo pontifice Pio Quinto, con que sin llegar a Paris se volvieron luego a Espafia.
En ella el padre maestro fray Pedro Fernindez, visitador apost6lico en Castilla, deseando
reducirlas a mayor reformacibn, pus0 prelados y ministros descalzos, que sirviessen de freno
a 10s demis en algunas casas de la observancia y encargo a1 venerable padre luego que llegd
a Manzera [5121 fuesse a gobernar la de Toledo. No fue mucho el fruto que entonces se cogid
de aquella determinacidn, porque el inimo que aborrece a1 mCdico y medicina, ni con uno ni
con otra se conforma, aunque sean mBs saludables.
Para este viaje salid de Mancera a pie con su compaiiero el hermano fray BartholomC
del Santissimo Sacrament0 y como era delicada su complexidn ya iba muy fatigado cuando
llegd a ~ v i l aAlli
. 10s amigos, compadecidos de su trabajo le ofrecieron dineros y cabalga-
dura, mas no quiso admitirlos por negociar a costa de su fatiga la edificacidn de 10s demis.
Llegd a Toledo y, sabiendo que para la negociacidn el agrado es la puerta principal, habld con
afabilidad y mucha cortessia a aquellos religiosos, antiguos hermanos suyos, y con humildad
y arnor ofrecid servirles con todas veras.
Presos 10s inimos con el vinculo [5 131de la caridad, pus0 tassa en las salidas, recato en
las porterias, diligencia en que acudiessen a1 coro, cuidando las necessidades de 10s frailes
y en particular de 10s enfermos; procurd que nada les faltasse de comida y vestuario, acor-
dindose que para dar nuestro padre san Elias mis espiritu, o su espiritu doblado a Eliseo.
TambiCn le arrojd la capa, porque mal aconsejara que tenga mucho espiritu el inferior cuando
no le da 10 necessario. Gand con esto a muchos y p6solos en trato de oracidn, de leccidn
espiritual, de amor al recogimiento. Otros que amaban la libertad de la came, esclavitud del
espiritu, bramaban contra las drdenes nuevas del prior y del comissario apostolico, porque
de la misma flor que la abeja saca la miel, compone su veneno la arafia. Mas como la [5 141
palabra de Dios sea semejante a1 rocio, que cayendo en la tierra no deja de sacar fruto, mucho
obraron estas diligencias para que 10s escogidos de Dios defendiessen a 10s descalzos cuando
la ocassi6n se ofrecia.

A todo ayudaba el buen exemplo que daba el venerable prior, assi en la observancia
de la regla primitiva, como estatutos de su descalcts, obrando en todo como si estuviere en
Duruelo o en Mancera. Traia el hibito grosero y pobre como 10s demiis descalzos. Comia
pescado, y aun este pocas veces, porque las mis eran unas yerbas mal guisadas, sin aceite,
sal, ni vinagre, sirvientes del apetito. Todo el trienio tuvo por cama un ata6d y por almohada
una piedra, junto a la cual colloc6 una calavera, y tan a man0 que la primera cosa con que
topaba a1 despertar era con [5 151 con ella. Con tal lado eran cortos 10s ratos que el suefio le
permitia.
Assistia el primer0 a maitines, y a1 fin de ellos se quedaba en oraci6n por espacio de
una hora. A golpes de tanto exemplo, y tan repetidos, levant6 centellas en el coraz6n de sus
subditos, con que ya gustosos no s610 seguian sus passos, sino hasta sus vuelos emulaban.
Las disciplinas y silicios eran frecuentes, sin que sesenta y cuatro aiios de edad le pudieran
servir de privilegio. Y como gastaba en si todo el rigor, con sus religiosos era todo suavidad,
todo blandura, siendo su casa corta esphera para su encendida caridad. A todos 10s necessita-
dos de la ciudad se estendia y abrigaba. Acudia a 10s hospitales con regalos, a 10s de la c6rcel
con suplicas, pidiendo a 10s jueces 10s perdonassen que t l haria la penitencia por sus delitos.
Y como le veneraban por santo y C1 10 monstraba [516] ser en sus acciones, obraba m& su
intercessi6n que la de 10s muy poderosos. Predicaba tambitn mucho y con tanto provecho y
aceptaci6n que quit6 muchos escindalos de la ciudad y reform6 las costumbres. Oiale cada
dia con mAs veneraci6n la Santa Iglesia, reconocida a que, siendo apost6lico el predicador, es
reformacidn de todo un pueblo.

En este tiempo le deleg6 el visitador apost6lico su comissidn para que en su nombre

visitasse otras casas de Castilla, pretendiendo su reformaci6n por este medio. MAs dificultad
tenia esto de la que descubria el visitador, porque no descubre tanto la especulaci6n como
la prActica. Como noticioso de ella el venerable padre fuertemente resisti6 hasta que por no
contradecirlo todo, recibi6 la visita de 10s dos conventos de ~ v i l a .
Ofrecidse tambitn por este tiempo la fundaci6n [5 171 de Almod6var; y no hallando el
comissario disposici6n para alcanzar la licencia (porque no queria admitir mis conventos de
descalzos, sino que se perficionassen 10s hechos para gobierno de 10s observantes) la pidid y
alcanzd del padre general, que, estimando tuviesse a 61 su recurso, con facilidad la concedid
porque es muy agradecido el poder, si es adorado. Con ella fund6 en aquella villa, del mod0
que en su lugar dijo la historia. Coniendo por este tiempo el aiio de mill quinientos y setenta
y cinco, le ha116 alli el padre fray Ger6nimo de la Madre de Dios Graciin, ya visitador apos-
t o l i c ~de observantes y descalzos, y, pasando a Andalucia, se 10 llev6 a Sevilla consigo, para
valerse de su consejo y authoridad en las sumas dificultades que tenia previstas, y desputs tan
de cerca toc6; como todo consta de la historia. El mucho exemplo que alli dieron 10s pecados
que con sus fervorosos [5 181 sermones estorbaron, 10 suppone la Santa, cuando en una carta,
que en esta ocassidn escribid a1 padre fray Gerbnimo, le dice: "iOh! i b envidia que tengo
a 10s pecados que se dejan de hacer, por vuestra reverendissima y el padre @ay Antonio y
hntlousbhb y coshs msmonhslcs b s L1 vllla bs nsqusna

esroyme yo aqui solo con deseos!". Assi monstro la gran madre ser heroica su caridad y
apostolicos sus hijos.

En la furia de las contradicciones que padecieron nuestros descalzos de 10s padres de la

observancia, dijo uno de ellos a1 padre fray Antonio con sentimiento mis vivo que prudente
que no habia de parar hasta deshacer las fundaciones que t l y la madre Theresa habian hecho
y volverlos a calzar a entrambos. A que respondi6 una valentia prophttica: "primero se le
volverb a vuestra paternidad la boca a un ludo, que tal vea". COS^ maravillosa! Dentro de
pocos dias le dio un gran accidente de perlesia con el cual se le torcid la boca feamente; y assi
permaneci6 muchos [5 191 afios, llenando a costa de su dolor esta que pareci6 prophecia.
Algunos afios despuCs le encontr6 el venerable padre en Valde Moro. Supo que duraba
el castigo y visitandole con su grande caridad en parte le sirvi6 de medicina.
Desputs de 10s trabajos de Sevilla le prendieron 10s calzados en Toledo: y de manera
le apretaron que nuestra Santa madre, escribiendo a1 rey le dice entre otras cosas: "Por amor
de nuestro seiior supplica a Vuesrra Majestad mande que con brevedad se de' orden como
no padezcan tanto con 10s del patio estos descalzos, que ellos no hacen sino callar y pade-
cer, y ganan mucho; mas dase escandalo a1 pueblo; que este mismo que esta aqui t~ivoeste
verano presso afiay Antonio de Jesu's qlre es un bendito viejo sin causa algurra; y assiandan
diciendo que 10s han de perder ".Lleno esti el gobierno de cuidados y temores. Y bien mues-
tra esta gran madre, 10s que pasaba por la quietud de sus hijos.

A estas aflicciones, venidas por manos [520] hombres y tan santos, se afiadieron otras
que 10s demonios por si mismos llegaron a tramar para perseguir la reforma, y especialmente
a este bendito padre, que entre 10s muy esforzados, se oponia mhs a sus intentos.
Estando una vez en Toledo escondido en el hospital del Cardenal Tavera, se le apa-
recio una noche en figura de un monstruo horrible y descomunal, cuya vista, casi le dej6
sin sentido, per0 no sin animo y valor, porque era supperior a todo miedo. En otra ocassi6n
caminando de Madrid a Alcala con el padre Mariano, y, passando el rio Jarama por la puente
que llaman de Viveros, iban tratando de sus trabajos presentes y animandose a proseguir en
la reforma: dijo el padre fray Antonio: "Aunque pese a todo el lnjerno ha de ir adelante ".
Apenas hub0 acabado esas palabras, cuando se arm6 un shbito torbellino que cogitndole y
levantandole en alto, le derribo y dej6 atravesado en el pretil de la puente la mitad (5211 del
cuerpo hacia el rio y un jumento que llevaban cargado de sayal para vestir 10s religiosos cay6
de la puente abajo y se hundi6 en 10 mhs profundo del agua, per0 quisso Dios que el padre
fray Antonio se detuviesse en el pretil y el jumentillo que pensaron se habia ahogado, saliesse
a la orilla, no solo sin lesion sino con su carga de sayal y todo enjuto. Adoraron el poder de
Dios, veneraron sus prodigios y se alentaron a hacer mayor guerra a Satanis, viendo cuanto
velaba Dios su defensa.

Ya era llegado el aiio de setenta y ocho, cuando 10s descalzos deseosos de redemir la
gran vexaci6n que por medio de 10s padres observantes y del nuncio se gan6, padecian. Se
juntaron a capitulo en Almod6var, y en virtud de cierta acta que el aiio antecedente se habia
hecho, eligieron a nuestro padre fray Antonio por provincial, entendiendo que, teniendo
cabeza propria que la gobernasse [522] y procurasse defender de sus contrarios, saldrian de
10s encuentros presentes. En 10 cual no vino nuestra santa madre como en su lugar dijo la
historia. Mal le sali6 la traza, porque el nuncio agriamente irritado, desputs de haber repre-
hendido isperamente a1 provincial que le fue a dar raz6n de su consejo, le prehendi6 y puso
recluso en el convent0 de San Bernardino de Madrid, que es de franciscos recoletos, y a otros
que pudo haber a las manos, 10s castig6 con rigor. Este fin tuvo aquel capitulo errado por
sobra de consejo y consultas, pues se err6 por haber creido a 10s letrados.
Estuvo nuestro padre en San Bernardino tan religiosamente tratado de aquellos santos
religiosos que si atendiera a su commodidad, pudiera tener por alivio la prission, por expe-
rimentar su mucha caridad y cortesia, la cual pago con la edificaci6n que 10s dex6 de su
proceder religioso.

A1 principio del aiio de ochenta, [523] como per orden del rey Phelipe Segundo se
hiciesse una grave junta para tratar 10s negocios de 10s descalzos y dar fin a tantas y tan
ruidosas contiendas; fue por ella electo el padre maestro fray Angel de Salazar para que 10s
gobernase, mientras se tomaba medio y se consultaba a1 Pontifice para que 10s assegurasse
en lo futuro.
Con esta ocassion, la duquessa de Alva, doiia Maria Enriquez, que afectuosamente
amaba y veneraba a nuestro padre Salazar, supplic6 se la diesse por prior de Manzera, por
tenerlo mis cerca de si para su consuelo y alivio de que mucho necesitaba en la ocassidn
porque el alma de la grandeza son espinas. Fuertemente se excuss6 el siervo de Dios, per0
no le valieron las escusas, porque la duquessa vencid con su authoridad y el Seiior manifesto
que la virtud a toda grandeza es supperior , pues tsta para su consuelo la necesita y la busca.
l5241

Nuevos cuidados de nuestro venerable padre por la reforma y su muerte en el Seiior.

Capitulo 3", mas del tom0 que se sac6 es el IX.

Prosiguiendo esta segunda vez el priorato de Mancera, lleg6 orden de Gregorio XI11
que separ6 a 10s descalzos de 10s calzados, dindoles provincial a parte, con erecci6n de
nueva y separada provincia. En el capitulo que para este fin se celebro en Alcali por marzo
de ochenta y uno, sali6 el padre Ger6nimo de la madre de Dios por provincial; y nuestro
padre fray Antonio de Jeslis, por difinidor primero. El de ochenta y dos, succedi6 la muerte de
nuestra santa madre en Alva, a la cual assisti6 el bendito padre, siendo vicario provincial de
Castilla la Vieja, que para ambos fue de consuelo particular, y de su man0 recibi6 10s sacra-
mentos. El aiio de ochenta y tres 10 eligid el capitulo de Almod6var por prior de 10s Remedios
de Sevilla, y el de ochenta y cinco se ha116 en [525] el de Lisboa; y el de ochenta y siete le
eligieron difinidor en el que se tuvo en Valladolid, porque aunque ya sus fuerzas eran pocas,
sus canas y mCritos le hacian muy venerable: y si su complexidn y edad no le permitian el
bntlciiebab V cosas memonbales be k! vllk! be nequenb

vigor de 10s mozos, su prudencia, consejo y demis virtudes le merecian la veneracidn, como
dijo de 10s tales san Gerdnimo.

El aiio de noventa y uno le encomendaron el gobierno de la provincia de Granada.

Gobemdla con tanta paz y caridad que se conocio en sus medras, porque como le amaban
y estimaban como a padre y C1 como a hijos 10s acariciaba y acudia era muy apetecido su
gobiemo, que entonces (dice san Juan Chrisdstomo) es feliz cuando 10s subditos quieren ser
gobernados por el superior y el supperior gusta de gobernar tales s6bditos. Su trato con ellos
obligaba a que le obedeciessen con rendimiento y promptitud y el amor que le tenian a [526]
que recibiessen con gusto sus mandatos, si encontraba alguna falta que merecia severidad. la
mezclaba con piedad y tal blandura, que la falta se enmendaba, el slibdito se corregia y todos
llevados por amor que es afecto hidalgo, cumplian fervorosos sus observancias y leyes. En
su tiempo y con su cuidado (corno ya se dijo en su lugar) se hicieron en aquella provincia dos
casas: la de VClez-Milaga y la del santo desierto de las Nieves; porque el santo provincial de
todas maneras edificaba y augmentaba 10s conventos.

Ni por 10s muchos aiios ni caminos sentia por privilegiado de 10s rigores communes;
antes atento a1 exemplo que debia dar por supperior, obraba en la vejez como vardn m&
robusto. A cualquiera hora, o deshora que llegasse a 10s conventos antes de maitines, no habia
de faltar a ellos; ni en la messa se le habia de dar plato diferente ni en nlimero ni calidad del
que a 10s [527] demis se servia.
Padecia mucho en una pierna desde que le mordid en ella un osso, estando en el capitulo
de Lisboa, de que se le hizo una tan grande y tan penosa llaga que le durd muchos aiios. Para
reparo le mandaron 10s midicos se pussiesse una calcilla y la traxesse abrigada. Obedecib,
mas no quiso que la otra que estaba sana. la trajesse, diciendo que pues estaba buena habia de
guardar enteramente la descalsez. Y assi a esta que traia desnuda, llamaba la primitiva; y a la
que traia con la calcilla por abrigo, la relaxada.
Aprehendan de estas canas 10s mozos, 10s viejos de esta moderacidn, 10s regalados
de estos rigores, y 10s que andan muy prevenidos de jubones y de almillas por conservar la
salud, 10 poco que cuidan de sus almas.
El aiio de mill quinientos y noventa y uno acudid en ~ b e d a1
a regalo y muerte de nues-
tro C5281 padre santo fray Juan de la CNZ, su fidelissimo coadjutor y compaiiero. Y acabado
el provincialato, el aiio de noventa y cuatro asistid a la eleccion del segundo general fray
Elias de San Martin, de donde se volvid a1 (sic) Andalucia, por ser tan a propdsito el temp10
de aquella tierra para su mucha edad que iba ya muy aprissa descaeciendo.

Un caso refieren las relaciones que por no tener tiempo seiialado, se 10 daremos en este
lugar; porque es muy vero simil que succedi6 o siendo difinidor o en este provincialato, pues
no se sabe que en otro hiciesse camino para Antequera. A peticion del obispo de Milaga
(que se hallaba en aquella ciudad) predicb un dia de cuaresma en una de sus parroquias a
donde le llevaron todas las mujeres de la casa publica, para ver si con la llevia de su espiritu
y razdn, podia 15291ablandar sus corazones empedernidos, habldlas el aposthdlico padre con
tanta energia, con tal fervor de espiritu, con tantas razones de desengaiio, que, desagradadas
de si mismas, de diez y seis que eran las quince se redujeron. Restaba una tan endurecida
y obstinada que ni las razones del predicador ni las voces del pueblo ni el exemplo de sus
compaiieras que tenia a la vista, la podian hacer que abriesse la de su corazdn a1 desengaiio.
Viendo esto el venerable padre, bajd del plilpito, y con un santo Christo en la man0 se hincd
de rodillas delante de ella, y tales cosas la dijo, tan eficaces razones la ponder6 que, no
pudiendo resistir su dureza a tanto ardor, se deshizo el hielo de su coraz6n en ligrimas; su
protervia en arrepentimiento. Y como otra Magdalena assida a 10s pies de Christo detest6 su
vida [530] pasada.
Llevdlas a todas en procession a la iglesia mayor, acompaiiadas de la gente rnis princi-
pal de la ciudad y de innumerable pueblo, que acudieron a solemnizar aquel triunfo. Dieron
todos gracias por aquella misericordia y conversidn admirable. Y el venerable padre, dejando
desierta la cassa publica, la ech6 la llave y a las que se convirtieron las dexd decentemente
acomodadas. Lo grande de esta accidn todo se debe a la gracia y mtritos del siervo de Dios,
que, armado de su poder volvid a su redil aquellas ovejas perdidas, triunphando m6s gloriosa-
mente que 10s emperadores antiguos, pues es rnis dificultoso libertar un alma de 10s lazos de
la culpa en que voluntaria y gustosamente se entr6 que sujetar por fuerza de armas un reino.

Estando desputs de estos succesos en Granada, blanco como la paloma que lava en
leche sus alas, con singular impulso del Seiior [53 1 ] se volvio a morir a1 nido, que C1 mismo
habia fabricado en el convent0 de Vtlez y donde habia estado desde que dex6 10s oficios,
diciendo con el santo Job: "En mi nido morire' y, corno la palorna, multiplicare' mis dias".
Porque el que muere en Christo, nido de palomas cencillas, no muere, sino se renueva y mul-
tiplica dias y aiios, como palma que tiene en Dios sus raices.
Salid de Granada a cinco de marzo de este afio de mill seiscientos y uno, en que camina
la historia. Acompaiiibale el hermano fray Alberto de la Virgen, religioso lego que, por orden
de 10s supperiores tenia cargo de acudir a1 santo viejo; hizolo con grande caridad y vivid
muchos aiios desputs en Madrid, continuando la misma occupacidn de enfermero.
Llegando a las puertas de Zafarraya, que es una estrechura [532] de sierras emminen-
tes, desde las cuales se comienza a bajar a Vtlez dio el venerable padre un gran suspiro,
y, hablindole el Seiior interiormente le dio a entender que en aquellas casa habia de morir
presto. Con este aviso volvid en si y dijo a1 compaiiero: "Hijo, encomie'ndeme a Dios, que
muy presto morire'". Respondidle que esperaba en Su Majestad le alargaria la vida para bien
de la religidn, a que replicd: "No, hijo, que ya mifin esta cerca ".
Llego la primera semana de cuaresma y padla con algun alivio. Veinte dias antes de la
Pascua de Resurrecci6n le dio una grave enfermedad de tiricia, que le rob6 el antiguo color
de blanco y rosado y se le dio tan amarillo y mortal que entendid se le acercaba su muerte.
Pero quitdsele dentro de seis dias sin medicament0 alguno, ni otro remedio que la paciencia,
alegria y severidad con que lo toleraba. Porque el sufrimiento [533] y paciencia en las enfer-
medades es la rnis eficaz medicina.
 Poco despuCs se le hicieron tres bocas o llagas alrededor de otra muy antigua, que la
mordedura del osso, que dijimos le habia dexado en la pierna; y viCndose ya con cuatro dijo
a 10s que estaban presentes: "A Nuestro SeAor he pedido me de' otra llaga para que sean
cinco en memoria de las suyas sacratissimas o que todas me las quite". Assi fue, porque el
Domingo de Ramos amanecid sin ninguna, siendo el Seiior en esta ocassi6n su mCdico.
Parecid haberle oido Su Majestad, para que la Semana Santa pudiesse con alguna salud
assistir a 10s oficios, y entonces reconocieron que le era muy agradable su devoci6n pues
le habilitaba con salud tan milagrosa. Desde luego comenzd a comer de ayuno. Assistid el
Domingo de Ramos y 10s tres siguientes al choro, a las [534] disciplinas y obras de supere-
rogaci6n. Y el Jueves Santo dijo la missa y comulgd a 10s religiosos como si fuera mozo de
muchas fuerzas. Por la tarde le dio una calentura que dissimulo por no faltar a la disciplina de
communidad, exponiendo su salud a1 inviolable tessdn de la observancia. Mas como cami-
nasse ya aquel fuegq de su caridad con mis vehemencia a la eternidad, el viernes le creci6
tanto y tan de repente, que 10s puso a 10s religiosos en cuidado. El sibado, con alglin alivio,
recibid las pascuas y las dio. Reconcilidse primer0 tres veces y, a1 recibir el viatico hizo un
razonamiento a 10s que estaban presentes, pidiindoles perd6n de sus descuidos y exhortin-
doles a la observancia de su descalcCs, que tantos cuidados le cost6 a C1 y a 10s demhs funda-
dores, a que todos respondieron con sus Iigrimas. El doming0 le dieron el santo 61120 y dentro
de pocas horas, estando con aquella [535] paz y sossiego, que siempre le acompaiiaron sin
congoja, sin turbacidn ni desmayo alguno, en punto de las nueve de la maiiana dio un blando
y manso suspiro; y con C1 el alma a su criador, a 10s veinte y dos de abril, teniendo noventa
y uno de edad, y ochenta y uno de religioso, 10s cuarenta y siete en la regla mitigada, y 10s
treinta y cuatro en la primitiva.
El capitulo siguiente nos diri cierta revelacidn de su bienaventuranza, que comenzd
a gozar el mismo dia. La mucha estimaci6n que con principes, arzobispos y seiiores habia
grangeado, no le faltd en sus exequias. Acudid la ciudad en forma, las iglesias y conventos; y
enterrironle con el sentimiento que pedia la ptrdida de varon tan venerable, y con el seguro
del galarddn que prometia vida tan santa y exemplar.

Estim6le mucho nuestra santa madre [536] por 10 que le ayud6 en la reformacidn de la
orden, y muestra esta estimaci6n en sus reliquias. El padre fray Joseph de la Madre de Dios,
conventual de Aguilar, testifica haber visto en un pedacico de came de Santa Theresa a nues-
tro venerable padre fray Antonio de Jesus, con su biculo en la mano, como le habia conocido
y con el rostro hermoso y resplandeciente. Otras personas que se han encomendado a Cl, han
sentido particular consuelo y remedio en sus trabajos, de 10 cual s610 referirk el que la madre
Ana de Jesfis, hija del convent0 de Granada, confiessa en una relacidn de su letra:
"Estando con una grande afliccidn y tambie'n enferma, y no hallando remedio en
nada, me acorde'de un paiiito que me habian dad0 del venerable padre fray Antonio de
Jeslis, y, ponie'ndomelo sobre el corazo'n, cessd todo el mal; y en algunas necessidades
he usado de este remedio, y siempre con ffuto". [537]
 Enterrado a parte el venerable cuerpo y consumido, pussieron sus huessos en un arca
y en lugar retirado (aunque decente) hasta el afio de mill seiscientos y treinta y ocho, en que
mandaron 10s supperiores se elevasse del suelo. Y assi abrieron un nicho bien adomado en la
sala capitular y en ella 10s collocaron con la efigie del venerable padre y un epithafio devoto.
Mas porque entre 10s que se han hecho a este venerable var6n, es este el mas conciso y ele-
gante, le pondre aqui para cuando la iglesia le permitiere mas culto.

Pretiosa v.p.n.a. mors.

Attollite portas, principes vestras et elevamini portae eternales. Quem portas? Quae
extollis? Quem audaw nostris coelitibus infers, o mors letabunda et laudans! Illum opere
potentem. Sermone ferventem. Quem ob vita candorem, religionis celunz praeclaram doc-
trinam multis prefecturis gloria et honore coronatum, mitigata carmeli regula (5381 mirata
est et sibi sepiris precejt V D.A. quem etiam illa vigo theresia (ut sicut ipsa feminis, ita ipse
viris prinzitivam daret) ante homnes elegit et preclegit ut homnes crederent per illum, omnia
posse quem Deus confortavit mihi tamen et sibi ab ipso vitae tirocinio ut servum fidelem,
quae consttuit Dominus supper familiam suant estate nonagesimum prirnum, professione
octuagesimum cuntis egregiefuntis, sibi cornmissis, hac triunphante suae ressurrectionis die,
ut triunphantem portarem credidit. Ergo venerabilis et sanctus est? Ita est. Satis laudasti.
Ingrediatur in gaudi~imDomini sui.

ADMDCL X Kal. Maij.

En el capitulo dCcimo del tom0 tercero, libro 11 se dice que hub0 revelaci6n de un
religioso que el mismo dia que muri6 entr6 en el cielo con las dos madres Ints de Jesus y
Ana de la Encamacibn, hermanas y primas hermanas de nuestra santa madre Theresa [539]
de Jesus, nuestro padre fray Antonio de Jeslis. Este religioso estaba en el desierto cuando
tuvo la revelacibn.

Esta es la vida de nuestro venerable paisano que estuviera m& extendida, si no se

escribiera en la Chrdnica de la orden. Pues, habitndose escrito antes dos tomos, quedaron
escritos en ellos con extenssi6n algunos hechos de nuestro venerable; y por esso en este lugar
no 10s repite el historiador, ni da cuenta, por quedar ya dicho, c6mo nuestro paisano fue el
primero con quien trat6 la santa madre Theresa la fundaci6n de 10s descalzos, hall6ndose en
Medina del Campo, como 10 dice la santa en el tom0 2 de sus obras, a1 folio 197, habiendo
tambitn sido quien compr6 la casa para el convent0 de religiosas de aquella ciudad de orden
de la santa, que 10 refiere en el folio 194; y en el citado folio 197, dice la santa se ofreci6 61
primero a descalzarse; y que 10 tuvo por cosa de burla y que assi se 10 dijo, y ahora le da el
siguiente elogio. Por que (aunque siempre fue [540] buen fraile y recogido y muy estudioso y
amigo de su celda, que era letrado, quiere decir que era docto, que es frase de que us6 la santa
para explicar quien 10 es) para principio semejante no me parecid tendn'a espiritu ni llevaria
~ntlcjiiebaby c o s ~ memoaaoLcs
s be La villa be asquena

adelante el rigor que era menester por ser delicado y no mostrado a ello. Y la respuesta esti
en la vida de nuestro venerable, tan llena de espiritu como se ve en ella.

Desputs de haberse ya ofrecido nuestro padre fray Antonio, dice la santa que vino San
Juan de la Cruz y se ofrecio a abrazar el mismo instituto, con que fue nuestro venerable el pri-
mero que se ofreci6, aunque por la necessidad de renunciar su priorato, no fue el primer0 que
se descalzb. Pero seria dos o tres veces despuCs de haberlo executado San Juan de la Cruz.

Fue el primer solar de 10s descalzos del Carmelo la casa de labor que en Duruelo dio a
la santa madre un caballero de ~ v i l allamado
, don Raphael. Consider6 la santa 10 que podria
ser, per0 por el deseo que tenia de la fundacion [54 l], no la dejo de aceptar. Visit6la y dio las
providencias de lo que en ella se podria hacer y refirikndole a1 padre fray Antonio si tendria
Bnimo para estar alli, nos dice su vida su respuesta en el capitulo segundo, per0 se omite (sic)
en ella las prevenciones que trujo para la nueva fundacion. Y las refiere la santa madre en el
tom0 2" de sus obras, capitulo 14, por estas palabras:
"El padre )ay Antonio ya tenia alga llegado de lo que era menester, ayudcibamosle,
lo que podiamos, aunque era poco. Vino alli a Valladolid a hablarme con gran contento, y
dijome lo que tenia allegado, que era harto poco, sdlo de reloxes iba provehido, que llevaba
cinco, que me cayd en harta gracia. Dhome que era para tener las horas concertadas, que
no queria ir desapercibido. Creo au'n no tenia cama en que' dormir."

TambiCn se omite en la vida porque se refiere en el primer tom0 de la Chordnica c6mo

la santa madre celebr6 la santidad [542] de vida que hacia nuestro venerable fray Antonio
de Jesds. Y porque no se prive el devoto celo de quien leyere de 10s elogios que da a nuestro
venerable paisano, pondrC a la letra 10 que dice la santa madre en el capitulo 14, parigrafo
4":
"Primero o segundo Domingo de Adviento (dice) de este aiio de mill quinientos y
sesenta p ocho (que no me acuerdo c~talde estos domingos fue) se dijo la primera missa en
aquel portalico de Bele'n, que no me parece era mejor. LA Cuaresma adelante, viniendo a la
fundacidn de Toledo, me vine por alli, llegue' una maiiana, estaba el padre fray Antonio de
Jesus barriendo la puerta de la iglessia con un rostro de alegria que tiene 61 siempre. Yo le
dixe: iQue' es esto mi padre? iQue se ha hecho la honra? Dixome estas palabras (dicie'n-
dome el gran contento que tenia): Yo maldigo el tiempo que la tuve. Como entre' en la iglesia
quede'espantada de ver el espiritu [543] que el Seiior habia puesto alli. Y no era yo sola, que
dos mercaderes que habian venido de Medina hasta alli conmigo, que eran mis amigos, no
hacian otra cosa si no es llorar. Tenian tantas cruces, tantas calaveras.. . "
Prosigue la santa madre 10s elogios de su virtud en el citado capitulo, pirrafo 5", y dice
assi:
"Nunca se me olvida una cruz pequeiia de palo que tenia para el agua bendita, que
tenia en ella pegada una imagen de papel con un Christo que parecia ponia mcis devocidn
que si @era de cosa muy bien labrada. El choro era el desvcin; por mitad estaba alto que
podian decir las horas; mas habianse de bajar mucho para entrar. Y para oir missa tenian
a 10s dos rincones hacia la iglesia dos hermitillas, adonde no podian estar sino echados o
sentados, llenas de heno, porque el lugar era muy frio, y el texado casi les daba sobre las
cabezas, con dos ventanillas a1 altar y dos piedras por cabeceras (habla tambikn L5441 de
San Juan de la Cruz) y alli sus cruces y calaveras. Supe que despuks que acababan maitines,
hasta prima no se tornaban a ir, sino alli se quedaban en oracidn que la tenian tan grande
que les acaecia ir con harta nieve 10s ha'bitos cuando iban a prima, y no 10 haber sentido".

Contin~aen el parrafo 6" el fruto que hacian, por estas palabras:

"lban a predicar a muchos lugares que estaban por alli comarcanos sin ninguna doe-
trina; que por esto tambikn me holguk, se hiciesse alli la casa, que me dijeron que ni habia
cerca monasterio ni ddnde le tener, que era gran la'stima. En tan poco tiempo era tanto el
crkdito que tenian que a mi me hizo grandissimo consuelo, cuando 10 supe. Iban (corno
digo) a predicar legua y media y dos leguas, descalzos (que entonces no traian alpargatas,
que despuks se las mandaron poner) y con harta nieve y frio, y [545] despuks que habian
predicado y confesado, se tornaban bien tarde a comer a su casa. Con el contento todo se
les hacia poco". Concluye la santa madre este parrafo con la merced que les hacian muchos
caballeros que iban alli a confessar y que les ofrecian mejores casas y sitio. Y entre ellos don
Luis, seiior de las Cinco Villas, quien habia hecho una iglesia para una imagen de Nuestra
Seiiora, digna de gran veneracidn, que su padre le habia enviado de Flandes. Llegando la hora
de la muerte mandd la hiciessen un gran retablo donde fuesse venerada. Fue a Mancera el
padre fray Antonio, llamado de este caballero; y viendo la imagen se aficiond tanto a ella que
aceptd pasar alli el monasterio. Y el caballero les hizo convent0 y dio ornamentos; y faltando
en C1 el agua para la fabrica, sucedid 10 que cuenta la vida de nuestro venerable [546], y que
la refiere tambitn La santa madre como milagro en el p h a f o sCptimo, en el octavo y nono con
que concluye el capitulo. Dice muchas cosas que son prueba de la virtud de nuestro venera-
ble, pues no hace distincidn de las virtudes suyas y de las de San Juan de la Cruz, hablando
en la forma siguiente de 10s dos:

"Pues como ya vi aquella cassita que poco antes no se podia estar en ella, con un
espiritu que a cada parte que miraba hallaba con quk me ediJicar, y entendi de la manera
que vivian y con la mortiJicacidn y oracidn y el buen exemplo que daban (porque allime vino
un caballero y su mujer, que yo conocia, que estaban en un lugar cerca, y no me acababan
de decir de su santidad y el gran bien que hacian en aquellos pueblos) no me hartaba de
dar gracias a Nuestro Sefior, con un gozo interior grandissimo, por parecerme que via (sic)
comenzado un principio para gran aprovechamiento de [547] nuestra orden y servicio de
Nuestro Sefior. Plega a Su Majestad que 10 lleve adelante como ahora va, que mi pensa-
miento sera' bien verdadero. Los mercaderes que habian ido conmigo me decian que por todo
el mundo no quisieran haber dexado de venir alli jQuk cosa es la virtud! Que ma's le agradd
aquella pobreza que todas las riquezas que ellos tenian, y les hart6 y consold su alma.
 Despue's que tratanlos aquellos padres y yo algunas cosas en especial (corno yoJlaca y
ruin) les rogue' mucho no fuessen en las cosas de penitencia con tanto rigor, que la llevaban
muy grande. Y como me habia costado tanto deseo y oracidn que me diesse el Senlor quien
10 comenzasse, y via (sic) tan buen principio, temia no buscasse el demonio como 10s acabar
antes que se efectuasse 10 que yo esperaba. Como imperfecta y de poca fee, no miraba que
era obra de Dios, y Su Majestad la habia de llevar udelante [548] ellos como tenian estas
cosas que a mime faltaban, hicieron poco caso de mis palabras para dexar sus obras. Y assi
me fui con harto, grandissimo consuelo, aunque no daba a Dios las alabanzas que merecia
tan gran merced. Plega a Su Majestad por s u bondad, sea yo digna de servir en algo 10
muy mucho que le debo. Am&. Que bien eiztendia era esta muy mayor merced, que la que
me hacia enfundar casa de nronjas". Hasta aqui la santa madre, y corno elogios de su boca
tienen tanto pesso, no he querido defraudar a 10s devotos de nuestro venerable paisano y
demis parientes, de ovalos de tan grande maestra de espiritu.

No he podido dar a 10s parientes el consuelo de poner sus padres, porque tuvieron este
descuido 10s ante pasados y tambiCn porque no se sabe del libro antiguo de professiones de
religiosos del convento de Requena, y el que hoy hay en Cl, en la primera hoja consta que
[549] era prior de este convento nuestro venerable padre. Los libros de bautizados de estas
parroquias no alcanzan a1 tiempo en que nacib, y la mayor noticia que he podido hallar es
que su padre fue o Miguel o Antonio de Heredia, que estin por cofrades de la antigua cofra-
dia de San Sevastiin, pues seglin el tiernpo del assiento uno de 10s dos fue padre de nuestro
venerable fray Antonio. S610 se sabe que la abuela de Estevania, Cathalina y Maria Sinchez,
hermanas, mujeres que fueron de Pedro Diaz Dgvila, Damiin Garcia y Alonso Dominguez,
fue hermana de nuestro venerable paisano, gloria de esta villa de Requena.

Noticias de la vida del venerable padre fray Gerbnimo Estevan, natural de la villa de
Requena.

Nacib el venerable padre fray Gerbnimo Estevan en el lugar que hoy es sacristia del
convento de nuestro padre San Francisco de la villa de Requena. Sus dichosos padres (segdn
consta [ S O ] de la partida de casamiento de Apolonia Sinchez, su hermana, con Juan Zelda,
celebrado en el aiio del Seiior de mill quinientos y sesenta y siete) fueron Peri Juan y Catha-
lina Sinchez que de tal suerte se applicaron a su christiana educacibn, que aun de sus juven-
tudes no se cuenta el mas ligero tropiezo en algun vicio.
Aficionbse, cuando ya mis crecido en edad, de tal mod0 a la virtud, que, dexando el
rnundo, murio a Cl, tornando el hibito de nuestro seriphico padre san Francisco. No se sabe
en quC convento. Y como en la provincia de Valencia, donde le tomb, es regular tomarle
todos en Valencia, se tiene por cierto le tomb en dicha ciudad, muy antes que en Requena
se hiciesse la fundacibn. El descuido de nuestros mayores en dar a1 escrito las virtudes de
sus paisanos nos ha desfraudado de muy particulares noticias de sus elevadas virtudes. Pero
podri conjeturar el devoto lector hasta ddnde v010 el siervo de Dios [55 l ] leyendo con devoto
cuidado el siguiente succeso que, sacado de las chorbnicas antiguas de nuestro padre san
 antlcjiisb~by cosas memonaolss b s La v11Lab s nsqusna

Francisco, dio a la imprenta el padre fray Antonio Ferrer, de 10s descalzos de san Diego de la
ciudad de Cartagena, en su devoto libro, que imprimio en Orihuela el aiio de mill seiscientos
y veinte con el titulo: Arte de conocer y agradar a Jes~is,que es como se sigue:

[Anotacidn a1 margen: l part., dial. 5 del credo. Folio 15 1 n. 551."De la exrutica Virgeil
sor Margarita Agullona de la Tercera Orden de nuestro padre San Francisco, que yo vi t t ~ ~ ~ c l ~ a s
veces en Valencia, se rejere en la cuarta parte de nuestras chordnicas un caso estrario por
estas palabras entre 10s muchos raptos de la extatica Virgen, pide singular atencidtz el que
se sigue que sdlo 61 bastaba para convertir 10s injeles, si Dios les hiciera una merced que
le vieren con sus ojos como otros muchos le vieron. Fue el caso que yendo la Santa Virgen a
cierta romeria con otros cornparieros suyos la reveld el Seiior que encontraria en este camino
[552] con su devoto siervo el padre fray Gerdnimo Estevan, religioso de esre orden, vardn
de grande perfeccidn y santidad, de grandes y continues raptos y revelaciones de altissima
conremplacidn, y que tuvo don de prophecia; y traia el rostro tan inJamado del continuo uso
de la contemplacidn que parecia echaba centellas de 61. Y como la Santa Virgen, desde rnuy
lexos, viesse tres religiosos, dijo que el uno de ellos era el padrefiay Gerdnimo Estevan. Y
dicho esto, se arrobd la extatica Virgen, y arrobada como estaba, camind derecha para 61
con tanta velocidad que no la pudo seguir ninguno de 10s que iban con ella; y cosa de treinta
pasos antes de llegar a confrontar con el santo, se arrodilld en el sue10 y, de rodillas, llegd a
donde estaba con tal presteza, que se tuvo por cierto que fue en el aire. Saluda'ronse 10s dos
siervos del Seiior y nombra'ronse por su nombre, sin haberse jama's visto, entre 10s cuales
hubo una humilde y devota porfa sobre besarse el uno a1 otro 10s pies. Y estando [553] assi,
se quedaron ambos arrobados y, con ser en un camino, se hallaron a este especta'culo ma's de
doscientas personas, que las juntd alli Dios para que fuessen testigos de este caso.
Todos estaban atdnitos. Parabanse 10s caminantes y, hiriendo sus pechos, no se que-
rian apartar de alli Todos arrodillados y 10s ojos en 10s siervos de Dios. Y el bendito fray
Gerdnimo, levantando la voz, les dijo que mirassen a1 cielo que estaba abierto. Miraronle
todos y vi6ronle como decia, y a Jesu Christo, nuestro Seiior, con una espada desnuda en la
mano, teiiida en sangre, con tan grande luz y resplandor que con ser las ocho horas de la
noche por e l j n de enero, estaba todo tan claro como sifuera la mitad del dia. Dabu voces
el benditofray Gerdninzo, pidiendo a Dios (como otro David) convirtiesse en PI su ira y 10s
jlos de su espada, y que, perdonaildo a 10s dema's, le castigasse sdlo a 61. Ln extarica Virgen
tambi6n le supplicaba h14nzildemente[554] que aquel castigo y azote se convirtiesse sobre
ella y perdonasse a 10s demas.
Estaban 10s dema's como muertos, atdnitos y espantados, sin saber en qu6 habian de
parar aquellas cosas que veian. Y como si hubiera llegado el juicio, con muchos suspiros y
/@rimas, pedian a Dios misericordia y perddn de sus pecados.

A las n~levehoras de la noche se cerrd el cielo y quedd tan obscuro y cubierto de

tinieblas que para acertar a volver a1 lugar de La Olleria fue necessario truer luces encen-
didas, y assi llegaron a 61. Sobre /a casa donde se apossentaron 10s siervos del Seiior, estuvo
toda aquella noche una estrella extraordinaria rnuy grande y resplandeciente, la cual vieron
muchos del pueblo y 10s compaiieros, y compaiieras de 10s siervos de Dios. Y dixo la exta'tica
~ntlc,iiebdby cosas memona~lssbs La villa bs asqusna

Virgen qtre aquella luz era la que reverberaba de Christo, sol de justicia, y el santo vardn
fray Gerdnimo, por la rnafiana hizo una muy devota platica en alabanzas de la bien aventu-
rada [555]sor Margarita, estando ella aussente y encerrada en su aposento, y dijo que era
tan santa qzie muchos a'ngeles la acompafiaban y entapizaban el camino por donde iba". Y
hasta aqui el citado author.

Otro testimonio de virtud de nuestro venerable fray Ger6nimo trae el Martir-ologio del
orden de nuestro padre San Francisco de la provincia de Valencia, que confirma las relevan-
tes virtudes que en el success0 antecedente se refieren, y es corno se sigue:
"Valentiae in Hispania beati Hieronimi Stephani, confessoris, qui pietate et charitate
spectabilis spiritu etiam prophetic0 a Deo exornatus est".
Quiere decir que florecio en Valencia de Espaiia el beato Geronimo Estevan confessor,
que su piedad y caridad fue admirable; y le adorn6 Dios con prophCtico espiritu. Habla el
martyrologio por provincias, y siendo nuestro venerable de la de Valencia y religioso, antes
de fundarse el convento de Requena, no habla de Cl, corno natural de Valencia, si no es corno
religioso de dicha provincia. Refiere de nuestro venerable el [556] illustn'ssimo Gonzaga,
que, habiendo muerto en veinte y tres de diciembre del aiio de mill quinientos y ochenta
y tres, el venerable padre fray Nicolb Factor, se le aparecid nuestro venerable padre fray
Ger6nimo aquella misma noche a un religioso del convento y le dio raz6n de haber volado
al cielo su dichosa alma.

Ambos testimonios nos ponen presentes sus heroicas virtudes. El rostro le traia infla-
mado, corno que arrojaba centellas, y es que le sucedia 10 que a David, que interiormente
tenia el divino amor en su corazdn, y corno siempre estaba meditando en el amor divino, se
encendia en su meditaci6n el fuego:
"Concaluit cor meunz intrame et in meditatione mea exardescet ignis". [Anotacidn a1
margen: PBgina 381.
En la Introduccidn a La vida devota, trata San Francisco de Sales de la meditacibn, y dice
de ella que illumina el entendimiento con claridad, y tarnbiCn 10 testifica David: "accedite
ad cum et illuminamini". [Anotacidn al margen: PBgina 331. Porque exponiendo de nuestra
voluntad al color del amor divino, la purifica de todas sus depravadas [557]afflicciones. Esta
meditaci6n continua se le conocia a nuestro venerable en la casa. Y qued6 su voluntad tan
purificada de aficiones de la tierra que s610 anhelaba el estar con Dios en la Gloria.

Tiene la oracion sus diferencias, y en ella le hizo Dios a su siervo tantos favores que
le communic6 una extraordinaria y especialissima; y es un don tan sobre natural que s61o
sabe explicarlo quien 10 recibe. A este gCnero de oraci6n llama el seiior a quien es servido,
corno nos lo dice el Espiritu Santo: "Si enim Dominus magnus voluerit, spiritu intelligentiae
replevit ill~im". Esta se llama conternplaci6n y se la concedi6 el seiior en tan larga man0 que
siempre la parte superior del alma estaba en Dios y cobraba 10s gages transfonnandose en
aquella soberana bondad, amandola y haciCndose participante de sus perfecciones.
 [Anotacidn a1 margen: 2 ad choriem, capitulo 31. Que sC lo que dice San Pablo, le suce-
di6 a MoysCs 15581con Dios en el monte. Pues, habiCndole admitido Dios a su conversaci6n
y trato, particip6 tan soberanas luces que quedo todo transformado en divino. Siendo tan con-
tinuo nuestro venerable fray Geronimo en el trato con Dios, le revel6 Su Majestad altissimos
misterios, conceditndole tambiCn el don de profecia, como nos refiere el succeso referido.

En la piedad y caridad nos le propone insigne el Martirologio. Es la piedad aquel don

del Divino Espiritu, con que sentimos lo que padecid el buen Jesus por nosotros y con que
nos compadecemos de las miserias y desgracias de nuestros hermanos. Si la piedad mira a
Dios, es culto que se le da a Su Majestad, reverenciindole, amfindole y temiCndole, y jc6m0
le reverenciaria quien tanto como nuestro venerable conocia su grandeza?, i,c6m0 le llegaria
a temer con temor reverencial quien no ignoraba su indecible poder? i Y c6mo le amaria
quien conocia el excesso con [559] que Dios nos ama? Si la piedad se excita con el prbximo,
se llama compasi6n y en la escuela de la cornpasion se aprehende y estudia la piedad. Fruto
es de la piedad (dice mi padre san Pedro) el amor fraternal: "Ministrate in pietate amorem
fraternitatis ". [Anotacidn a1 margen: ep. l , capitulo 21.
Y 10 piadoso que fue nuestro venerable fray Gerdnimo, 10 explica bien el amor que
tuvo a 10s proximos, pues pedia a Dios le castigasse y lisasse su misericordia con ellos. Esta
prictica la aprendi6 del Divino Verbo. Pues cuando las culpas de 10s hombres merecian dilu-
vios de su severa justicia, baj6 como apacible rocio a la tierra manifestando su mansedum-
bre y piedad, pues quiso por culpas ajenas padecer: "Roxate coeli de super et nubes pluant
justum ". [Anotacidn a1 margen: Isaias 7 O , capitulo 451.

Nos le refiere tambiCn el Martirologio en la caridad admirable. Es esta soberana virtud,

entre todas las virtudes (corno dice san Pablo) la mayor. Esta virtud la infunde Dios en el
alma, y es la que nos esfuerza a amar [560] a Dios por si mismo, sobre todas las cosas, no
s610 como author de la naturaleza, sino tambiCn de la Gracia; y tambiCn se extiende a todos
aquellos a que estamos proximamente unidos por gracia o por naturaleza, sean pecadores
o justos; sean amigos o enemigos, pues resplandece en todos la imagen de Dios, por quien
debemos amarlos.

Amaba nuestro venerable paisano a Dios, con amor tan perfect0 que siempre estaba
absorto, pensando en su amado, dandole gracias porque hacidndole hombre le hizo el favor
de que pudiesse eternamente gozarle. Y como author de la gracia que adornaba su alma se
deshacia esta en amantes deliguios por agradecida. Como estaba enlazado con todos, ya por
naturaleza, ya por gracia. y veia en 10s pecadores mis perdidos la imagen de Dios, 10s amaba
tanto a sus proximos en el Seiior, que porque no padeciessen queria padecer. Y porque Dios
10s perdonasse, pedia decargasse sobre Cl su rigor. Y siendo tan extremado en estos dos pre-
ceptos de la caridad, tuvo en su alma todas las virtudes, porque supo observar toda la ley. Assi
10 dice la Magestad de Christo: "In his duobus preceptis universa lexpendet et prophetae".
Este pasmo de virtud, honra de Requena, lustre de la religidn seriphica y gloria de la
universal iglesia, pag6 la comlin deuda de la muerte en el convent0 de la Valle de Jeslis, en el
afio de mill quinientos y ochenta, donde descansa su cuerpo con la veneraci6n que es permi-
tida, hasta que declare sus virtudes la Iglesia.

Noticias de la venerable Apolonia Sanchez, hermana del venerable fray Ger6nimo

Estevan.

Por la citada partida de casamientos que de nuestra Apolonia SBnchez se halla en la

parroquial de San Salvador, consta fue hija de Peri Juan y Cathalina SBnchez, y que celebr6
su matrimonio con Juan Zelda en [ ] de [ ] del aiio de mill quinientos y sesenta [562] y siete
y que fue hermana del venerable fray Ger6nimo Estevan, consta del unico instrumento que
tenemos de su Santa vida que es como se sigue:

"Yo Matheo de Cuenca Mata, escribano por el Rey nuestro seAor, public0 del numero,
y ayuntamiento de esta muy lea1 villa de Requena, doy fe y verdadero testimonio a 10s que el
presente vieren que hoy que contanzos die2 y ocho de abril de mill seiscientos y veinte y uno
aiios, habiendo muerto naturalmente Apolonia Sanchez, viuda, mujer que fue de Juan Celda.
a quien yo conoci muy bien, fue llevada a sepultar a La iglesia parroquial del seiior San Sal-
vador; por haber sido mujer que vivid con buen exemplo y que en esta villa ha sido tenida
por sierva de Dios nuestro seAor, y ser hermana del padre flay Gero'nimo Estevan, religioso
del padre San Francisco, cuyo cuerpo es public0 esta en el convent0 de la [563]de la dicha
orden en la vall de Jesus, el que estd con muy gratzde opinidn de santo a peticidn y gasto de
gente pia y devotafue puesto su cuerpo en un ataid de madera y clavado. Se puso bajo del
altar de la capilla de la seiiora Santa Ana, que por otro nombre la dicen de sun Julian, que
esta entre las capillas de sun Ildephonso y sun Juan, en 10 hueco de dicho altar, sin echarle
encima tierra ni otra cosa, y fue encerrado y enlucido con yesso. A todo 10 cualfili presente,
y el dicho cuerpo esta cubierto en lugar de mortaja, con un habito del padre sun Francisco,
y con escapularios de la Santissima Trinidad y de Nuestra Seiiora del Carmen. Y para que
en todo tiempo conste ddnde esta' el dicho cuerpo para 10 que Nuestro SeAorfuere sewido,
a peticidn del pueblo, hice el presente en la villa de Requena, en dicho dia diez y ocho de
abril de mill seiscientos y veinte y uno aAos [564] y en fe de ellojce mi signo en testimonio
de verdad. Matheo de Cuenca". Cuyo instrumento para original en el archivo de la iglesia
de San Salvador.

En el aiio de mill settecientos y once, cuando se renov6 la iglesia, se mud6 el altar, que
estaba a un lad0 de la capilla, a1 frontis de ella, y se ha116 el referido cuerpo sin la mortaja y
escapularios referidos en dicho testimonio; per0 entero; sin faltarle cosa alguna de su natural
organization, aunque estB sin humedad, y el cutis como un pergamino. Y se volvi6 a collocar
dicho cuerpo en el hueco de la nueva messa del altar, que hoy tiene la advocacidn de Nuestra
Seiiora del Rosario. Esta capilla tenia en la llave de la trabazdn de 10s arcos de su boveda las
armas de esta nobilissima villa, con s610 llave y estrella; y assi, el haber depositado en ella a
nuestra venerable Apolonia a peticidn del pueblo, [565] como llamarse por otro nombre de
san Juliin y decirse en ella la missa principal en el dia siete de enero, en que fue su aparicidn,
como arriba queda dicho, se prueba que esta capilla era de esta nobilisima villa.

Volviendo a nuestra venerable Apolonia, referire dos successos que he oido a personas
antiguas de esta villa, y especialmente a Estefania Sinchez, mujer que fue de Pedro Diaz
Divila, que no s610 era nacida cuando se dio sepultura a Apolonia, sin0 es de edad en que se
podia casar; y son como se sigue:

Vivia nuestra Apolonia con su marido en una labor llamada de Villar de Salas, una
legua distante de esta villa, donde, desembarazada de 10s bullicios del mundo, se daba a la
contemplacidn de 10 Eterno. Hallabase en una ocassion colando la ropa y, advirtiendo su
marido, Juan Zelda, que no tenia ningdn pan ni harina para el sustento de su casa, [566]
como si tuviera alg6n desperdicio de su mujer, se llend de colera. Soseg6le su virtuosa mujer.
assegurandole en la Divisa Providencia el socorro de su casa; y hacienco unas tortas de la
ceniza que estaba detenida en el paiio que sirve a la colada, las echd en la lumbre con tanta
confianza en la Divina Misericordia como si fueran amasadas de harina. Y aquel Seiior que
so10 tocando con sus manos 10s cinco panes 10s multiplied para el sustento de cinco mil hom-
bres, premid la confianza de su sierva volviendo en regalado pan la ceniza.

El segundo caso no es menos portentoso. Otro dia, hallindose en Requena, tenia un

convidado su marido, y, por desempeiiar la obligacidn de su esposo, hizo para el convite el
esfuerzo que le permitid su posibilidad, matando una ave de las pocas que tenia para echarla
en la olla. Ya estaba hecha esta diligencia cuando vino Juan Zelda [567] con la noticia de que
no podia el convidado venir por una casualidad, y noticioso de la puntualidad de su mujer,
sintid el obsequio como si fuera desprecio, dindose por tan sentido como pudiera por obli-
gado. Sosegdle Apolonia con palabras nacidas de su humildad y conformidad con la voluntad
de Dios, y echando al ave su bendici6n se volvid presurosa a1 corral.

No tienen estos succesos mis authoridad que haberlos referido personas antiguas, pues,
siendo milagros sin controversia, debieron ponerse authtnticos; y el descuido de aquellos
tiempos nos dexd sin instrumentos que pudiessen probarlos.

TambiCn por relacidn de personas de aquellos tiempos, se ha difundido hasta 10s nues-
tros 10 mucho que la exercitd su marido para caminar a1 Cielo, pues siendo su natural prompt0
y sin reflexidn en sus resoluciones, tuvo mucho que ofrecer a Dios, sufriendo sus [568] dema-
sias. Pero de su tolerancia cobrd 10s gages en esta vida su paciencia, pues cuando tenia mas
que sufrir, eran mayores 10s consuelos con que la regalaba el Seiior. Sabia cuinto importaba
la paciencia para caminar a la gloria (corno dice san Pablo). "Patientia veris nessaria est,
uv reportetis prommissiones". Y con el thesoro de su paciencia ganaba nuestra Apolonia la
Gloria.
Noticia de la virtud de Francisco L6pez Martinez.

En la segunda parte de la Choronica de la provincia de sun Juan Baptista de 10s descal-

zos de nuestro padre sun Francisco de la ciudad y reino de Valencia, en la pigina trescientas
y ochenta y siete, se halla escrita la vida del hermano Francisco Martinez, natural de la villa
de Siete Aguas y baile de Macastre de la tercera orden de nuestro padre San Francisco. Era
su madre Esperanza Muiioz, natural de Requena y [569] con esta causa era frecuente en
dicha villa, y tuvo estrecha amistad con Francisco L6pez y en dicha vida, se le da este elogio:
"Estimado en aquella tierra, por hombre de singular virtud que absolutamente le llamaban
el sanro". ~ s t le
e valid mucho (contin6a la historia) a nuestro Francisco Martinez, para que
entrasse en el camino de la perfeccidn, no so10 con su buen exemplo sino es tambiCn (a 10
que se entiende) con su disciplina e industria. No s610 nos dice la referida chor6nica, que era
hombre de singular virtud y que absolutamente le llamaban el santo, sino es que se exten-
di6 su caridad a llevar almas a1 Seiior, plantando las virtudes con que adornaba su alma en
el inimo docil de su buen amigo Francisco Martinez. Cas6 tambiCn este siervo de Dios en
Requena, con Maria Dominguez de la Coba. Y con este titulo fue mis con nuestro Francisco
Ldpez su trato. Se halla en Requena su bautismo en la parroquia de Santa Maria, en el aiio
del Seiior de mill quinientos y setenta y cinco [570] al folio 4". Por donde consta que fueron
sus dichosos padres Bartholome L6pez y Maria Hernindez. No tenemos veras noticias de su
virtud, sino en las que nos han dado 10s padres descalzos por casualidad, per0 no dexaria de
ser hombre de singular virtud y cuando le llamaban santo tan dilatada poblaci6n.

Santidad y letras del padre fray Gil Fernandez.

Fue hijo de nuestro venerable fray Gil Fernindez del doctor Gil Hernindez y de doiia
Luisa Espejo, y nieto de Benito Sinchez y de Francisca HernBndez; y, habiCndose criado con
temor santo de Dios, conoci6 de muy joven 10s engaiios del mundo y tom6 en la religi6n
seguro Puerto en el aiio del Seiior de mill quinientos y ochenta y uno, a veinte y tres de may0
en este convent0 de Nuestra Seiiora del Carmen, y corriendo con veloz curso la carrera lite-
raria, obtuvo el titulo de maestro en su religidn y el de calificador del Santo Oficio; y aunque
huyd su humildad de 10s empleos, le buscaron [57 l ] sus mismas prendas para 10s prioratos de
Toledo y Madrid, para el de Valladolid. La fama p6sthuma que qued6 en Toledo de su virtud
es singular. Yen un manu-scripto que se conserva en la libreria de Valdemoro, le dan el titulo
de var6n apost6lico y conocido por su santidad y letras. Y RomBn, en sus Elucidaciones
varias en la segunda impresi6n folio 320, citando a Miguel de la Fuente en su Catha'logo le
pone este singular elogio latino:
"Aegidius Fernn'ndez, patria requenensis, didcesis conchensis, conventus vallesoletani
quor~danprior, ac Sanctae Inquisitionis equalijicationibus consultor. Vir auti ac vehementis
ingenii theologus metaphisicus, ac philosophus insignis. Concionatorque egregius qui ali-
quando Sacrae Scripturae cathedram in gimnasio complutensi magno omnium aplausu mod-
eratus est. Hic in publicis diceptatioriibus theologicis (presertum a me compluti et Mahiti
[S721 sub eius presidio coram solemni auditario in commiti is probincialibus habitis) ob
miram eius dexteritatem in disolvendis argumentis, enodandisque questionibus magnas, et
ingentes laudes pronzeruit. Scripsit multa in theologicis et philosophicis; quae manu-scripta
apud nostros asservantur. Theses vero plurimas de variis misteriisjdei publice disputavit ac
Cremone Rome Salmantice et Vallissoleti tipis evulgavit. Claruit anno Donzini 1604".

Y Marco Antonio Alegre Casanate en su Paraisso carmelitico, estado 5", edad 17",
capitulo 92, folio 452, habla como se sigue de nuestro paisano ilustre:
"Aegidus Fernandius, natione hispanus baeticus, patria requenensis, provinciae con-
ventusjlius et postea prior. Vir sapientissimus et religionis amans a consultationibus sacrae
Jidei senatus complutensis licei quondam sacrae paginae interpres, omni ex cultus [573]
stienciarum erudicione, id, quod ostendere admirabiles viri publicae provinciae Salman-
ticae, compluti Romae Cremonae disputationes habitue cum adstantium stupore mirabili.
Scripssice, ferunt, multa de methaphisica et theologicis, quae manu scripta variis orbis in
bibliotecis coluntur. De misteriisjdei variis alia, quae tipis referuntur remissa, et nos la non
vidimus adhucJlorebat felicissimus annis orbis liberati 1605 sub Leone XI PM. et Rodulpho
2" imperatore romano".

De 10s antecedentes elogios consta va la sabiduria de nuestro venerable fray Gil, afir-
mando tan insignes scriptores que fue thedogo, metaphisico y philbsopho. Isigne predicador.
admirable y celoso cathedritico de Alcala, donde ley6 con universal aplauso, que en las
conclusiones que defendib en dicha universidad, en Madrid, Cremona, Roma y Valladolid
y Salamanca, mereci6 10s mayores elogios. Sus escritos theol6gicos y [574] philosdphicos
fueron muchos y, por singulares, se conservan manu scriptos en diversas bibliotecas del orbe
christiano.

DespuCs de haber honrado su religi6n con sus letras, la Iglesia universal, con sus
esclarecidas virtudes, cerro en Toledo el circulo de su santa vida. Y descansa en su convent0
con opinibn de santo, y se guardan sus huesos con la permitida decencia y veneracibn; siendo
lustre de su patria su santa vida, sus christianas fatigas, merecedoras de 10s mayores elogios,
y sus esclarecidos escritos de la mayor estimacion de 10s doctos.

Virtuosa noticia de Juan Sanchez Barra.

En uno de 10s libros de 10s bautizados en la parroquial de Santa Maria, al folio 55, en
el afio del Sefior de mill quinientos y setenta y ocho, se halla el bautismo de Juan Sinchez
Barra. Y por C1 consta fue hijo de Miguel Sanchez Barra y doiia Francisca Sinchez. Y a la
margen de dicha partida [575] esti escrito: sirvi6 en la guerra a1 rey, y obtuvo, por su vaior,
ser capitan de caballos; y conociendo la importancia de servir a nuestro rey Christo, dex6 su
empleo y tom6 el habito de carmelita descalzo; y se advierte que fue tan inculpable su vida
que muri6 en opini6n de santo.
antlcjiiebab y cosas memoaa8lss be la villa be nsquena

Hijos de Requena que han ocupado en las religiones honrosos empleos.

[Anotacidn a1 margen: Fray Lope Lhpez].

El aiio de mill cuatrocientos y noventa y dos muri6 el reverendissimo padre fray Lope
L6pez. En su juventud tom6 el santo hibito de Nuestra Seiiora del Carmen en Requena, de
donde era natural. Y habiendo comido la carrera literaria fue provincial de esta provincia de
las dos Castillas, Vieja y Nueva.

[Anotacidn a1 margen: Fray Martin Garcia].

Tambien fue natural de Requena y tom6 el santo hibito de Nuestra Seiiora [576] del
Carmen en este convento, el reverendissimo padre fray Martin Garcia. Fue maestro de su
religi6n y la gobern6 siendo su provincial.

[Anotacidna1 margen: Fray Diego SBnchez].

El reverendissimo padre fray Diego Sinchez fue natural de Requena. Se bautiz6 en
San Salvador, en dos de marzo del aiio del Seiior de mill quinientos y cincuenta y siete. Sus
padres fueron Marcos Sinchez y Francisca Sanchez, y sus padrinos, Juan Picazo el Viejo y
Cathalina Sinchez. En el citado manu scripto de la libreria de Valdemoro, se refiere tom6 el
santo habito del Carmen en nuestro convento de Requena, y en el libro de professiones del
convento consta que en el aiio de mill quinientos y ochenta y dos vino a C1 con patente del
general para ser admitido. Fue confessor de la serenissima infanta doiia Isavel en Flandes,
[577] y escribid un tom0 exponiendo el Psalmo del Miserere.

[Anotacidn a1 margen: Fray Miguel Navarro].

En once de octubre de mill quinientos y noventa y dos tom6 el santo habito en nuestro
convento de Requena, de donde era natural el reverendissimo padre fray Miguel Navarro.
Fue hijo de Miguel Navarro y Maria XimCnez. Fue prior del insigne convento de Toledo y del
de Alcali; secretario provincial y procurador general del orden en 10s reinos de Espaiia y Por-
tugal. Fue tan amante de su convento de Requena que 10 adorn6 con dos costosos ternos de
tela de oro y plata, uno blanco y otro carmesi; fue didiva suya la costosa lampara de plata que
alumbra el divino sacrament0 y las dos que hay en las capillas de San Joseph y San Alberto. Y
en siete de septiembre lleg6 a este convento la libreria que remiti6 [578] para C1 apreciada en
tres mill novecientos y treinta reales por el mas bajo precio, aiio de mill seiscientos y cuarenta
y siete, una cruz de altar y ciriales de la misma materia, y otras alhajas con que perpetud en
este religioso su memoria.

[Anotacidn a1 margen: Fray Francisco Hernandez].

TambiCn fue hijo de la nobilissima villa de Requena, el reverendissimo padre fray
Francisco Hernindez. Fue religioso de nuestro padre San Francisco. Y, siguiendo la carrera
de las letras, fue lector jubilado, calificador del Santo Oficio, dos veces guardian del convento
de San Francisco de Valencia, diffinidor y visitador de las provincias de Aragon y Mallorca, y
dltimamente en catorce de agosto de mill seiscientos y sesenta fue electo provincial de la de
Valencia, y atendi6 mucho 10s augmentos del convento de Requena, su patria. [579]

[Anotacidn a1 margen: Fray Nicolhs Cros].

Fue tambien hijo de esta villa y por el bautismo de la parroquia de San Salvador, el
reverendissimo padre fray Nicolis Cros, que la ilustr6 con sus estudios y empleos. Tom6 el
hsbito de nuestro padre san Francisco en el convento de Valencia, donde estudi6 las artes y
theologia; y, habiendo una epidemia acabado con muchos religiosos en la isla de Cerdeiia,
lleg6 patente del reverendissimo general de toda la orden, concediendo licencia a 10s religio-
SOS que quisiessen passar a ella. Luego pus0 en execuci6n su viaje y a poco tiempo se sac6
la licencia para que leyesse en el convento grande de Nipoles theologia. S610 le faltaban
dos aiios de leer para alcanzar la jubilaci6n y, llegando noticia a1 santo pontifice Inocencio
UndCcimo de su buena cabeza para el gobierno de la orden, hallandose inquieta la provin-
cia de Palermo, le nombr6 provincial [580], para que pudiesse pacificarla, mandando darle
la jubilation en la theologia. Y 10 execut6 con tanto acierto que qued6 la provincia con la
mayor paz, y Su Santidad contento de haber tenido tan buena election. Concluido el tiempo
de su provincialato, quiso visitar 10s Santos Lugares de JerusalCn, y 10 puso en execucibn.
HabiCndose perdido la embarcaci6n en que caminaba a vista de Eptholemaida, y s610 su rev-
erendissima y otro religioso quedaron con vida, repar6se en el hospicio de aquel Puerto del
padecido naufragio, y se encamind a la Santa ciudad de JerusalCn, y tuvo la dicha de entrar en
ella en el mismo dia y hora y por el mismo camino que hizo Nuestro Redemptor su pdblica
entrada. Detdvose en JerusalCn algtin tiempo y 10 emple6 en visitar 10s Santos Lugares, en
que se obr6 nuestra redempcibn. Atropellando peligros, por no [581] dejar venerarlos todos,
pues de cuantos lugares santos refiere el patrimonio seriphico 10 oi dar puntualissima raz6n
de la disposici6n en que estaban cuando 10s vener6 su devoto celo.

Vuelto a Italia, despues de haber presidido publicas conclussiones en el capitulo gene-

ral que se celebrd en Roma el aiio de mill seiscientos y ochenta y ocho, que por su construc-
ci6n fueron admiration de 10s doctos, pues en una lamina explic6 el concept0 de toda la obra,
delineando en ella la Casa de la Sabiduria, mantenida por las siete columnas y que se dice en
el mismo libro: "Excidit columnas septem ".
Deline6 en las mismas columnas siete sentenciarios de la orden seraphica, manteniendo
con sus plumas la Casa de la Sabiduria. Y despuCs, para cada materia theoldgica [582] daba
principio con una columna coronada con las armas de la religi6n; y de pie, a1 pie el mote del
sentenciario, que defendia las siguientes conclussiones. Y a1 fin de todo puso esta arrogante
conclussi6n: "Omnia quae ab istis septem doctoribus in exponendo Petrum Lombardum sunt
dicta defendimus". Que quiere decir: cuinto escribieron estos siete doctores, exponiendo a1
maestro de las sentencias Pedro Lomdardo, defendemos.
Volvi6 a Sicilia en el mismo aiio de mill seiscientos y ochenta y ocho y celebr6 con sin-
gular paz su capitulo; y en esta ocassidn fue cuando desembarazado de estos cuidados, pass6
xntlcjiisbhb y coshs msmonaoles bs h VILLA be asquenx

a JerusalCn, a visitar 10s Santos Lugares, y de ellos volvid a Espafia, llamado de su general el
reverendissimo fray Marcos Zarzosa. Pero cuando desembarc6 en Alicante supo su muerte.
Succedi6le el reverendissimo fray Juan Alvin en el [583] generalato. Y hizo de nuestro padre
Cros tanto aprecio que en 10s aiios de mill seiscientos y noventa y uno, y mill seiscientos y
noventa y cuatro le envi6 a Mallorca por su visitador.
Succedi6 a1 padre general Albin. por comissario general fray Jacinto Hernandez de la
Torre en el aiio de mill seiscientos y noventa y cinco, y le nombr6 visitador de la provincia de
Granada, donde presidio el capitulo y le concluy6 a satisfaccidn de quien le habia enviado. Y
tanta, que le inst6 passasse a Madrid por su secretario general. En este aiio jur6 en el Santo
Tribunal de Valencia plaza de calificador, siendo ya desde el de mill seiscientos y noventa y
tres, examinador sinodal del arzobispado. [584]

En el aiio de mill setecientos y dos, entro por general el reverendissimo padre fray
Alonso de Biezma, y luego llam6 a nuestro padre Cros para conferir en Madrid sobre el
estado de la provincia de Mallorca. Y habiCndole oido, le obligo a passar por tercera vez a
visitar la provincia. Y con 6sta fueron tres 10s capitulos que presidio en ella, donde dura y
durarti su memoria.
Vuelto de Mallorca, le volvi6 a llamar a Madrid el padre Biezma y le encarg6 la visita
de la insigne provincia de Cartagena. Hall5base en este aiio diffinidor de su provincia de
Valencia; y como tal, fue convocado (concluida la visita) para assistir a1 capitulo provincial,
que presidi6 el padre Biezma, y se celebrd en Valencia en veinte y cuatro de marzo de [585]
mill setecientos y tres, donde qued6 nombrado provincial. Y, por las turbaciones del Reino
de Valencia, se dilatd su gobierno seis aiios y siete meses, hasta que, pacificado el Reino, se
celebrd en Requena el capitulo en veinte y seis de octubre de mill setecientos y nueve.
Tuvieron muy trabajado su Animo las desafecciones que ha116 entre sus subditos el Rey
nuestro seiior. Y como le fue precisso castigarlos, cobr6 muchos enemigos que intentaron
descomponerle con el excelentissimo seiior don Francisco Ronquillo. Pero s61o pudieron
conseguir algunos empleos porque se extinguieron buenos vasallos; 10s que no hubieran con-
seguido de quien 10s habia castigado, porque 10s habia conocido. ultimamente, le cogi6 en
Valencia el divino decreto, publicado por san Pablo y acabo alli sus dias con la mayor confor-
midad en [5861 la voluntad de Dios. Y yace su cuerpo en la b6veda de la capilla mayor.

[Anotacidn a1 mnrgen: Padre fray Juan de Heredia].

Fue hijo nuestro reverendissimo fray Juan Heredia, de esta nobilissima villa; y tom6
el hibito de Nuestra Seiiora del Carmen, de antigua observancia, en Madrid. Fue sobrino del
venerable padre fray Antonio de Jesus Heredia, primer prior del Carmen descalzo. Fue sujeto
consumado en todas ciencias, y especialmente en la theologia eschol8stica, Fue maestro en
su religibn, prior de 10s grandes conventos de Toledo y Madrid, y ultimamente provincial,
y antes calificador del Santo Oficio de la Inquisition de Cuenca, donde paran sus pruebas.
Y le hizo trabajar mucho el Santo Tribunal de Madrid en las consultas que le remiti6; y 10s
mis consejeros acudian a consultarle como a un orAculo para el acierto de sus resoluciones.
Calle de Santa Mlisia, donde residieron algunas de las psincipales familiils sequeneses.
Dihrnjo de F. Morcncos.
nntlc,iieb,ib y coshs memonhulcs be La v l l h be nequsna

Fue en su [587] religidn sentidissima su muerte, y hasta estos tiempos se llora la falta de sus
prendas. Muri6 en Madrid. y esti sepultado en su convento.

[Anotacidn a1 margen: Fray Andrks Moreno].

Cuando estaba en edad de ocupar 10s primeros empleos de la provincia, caminando
descle Reqi~enaa Valencia, murid en el convento de San Luis obispo de la villa de Chiva de
religiosos de nuestro padre san Francisco, el re\lerendo padre fray AndrCs Moreno, hijo de
esta fidilissima villa. Fue consumadissirno the6logo y lo mhs celebrado de su tiernpo; en
cuya facultad se jubilo. Obtuvo las primeras prelacias de su provincia de Valencia, y cuando
estaba pr6ximo a ser electo provincial, sali6 de esta mortal vida para la eterna.

[Anotacidn a1 margen: Fray Pedro Azorin].

Fue hijo el padre fray Pedro Azorin de GinCs Azorin y Mathea Garcia Abengomar,
[588] y por el bautisrno de la iglesia de Santa Maria, consta ser de esta villa. Tom6 el htibito
de carmelita calzado en Madrid. Siguio la carrera de 10s estudios. Y habiendo leido philoso-
phia y theologia scholistica, obtuvo jubilacicin y se halla al presente pr6ximo al magisterio.
Y aunque por su virtud se neg6 a las prelacias, le obligo la obediencia a ser prior en su patria,
Requena. Y cuando se escribe esto, se halla en el segundo trienio de prior; ha mostrado bien
el amor a su patria en lo que ha executado en dicho convento, pues no s61o le ha desempe-
fiado, sino es que ha hecho una sacristia decente para la corte. Y encima de ella ha hecho
celdas para 10s artistas, ha dorado el pulpit0 que hizo el padre presentado fray Gil Mufioz,
siendo prior, y 15891 ha hecho cajones para 10s ornamentos que le han tenido gran costa, y
antes enladrill6 el claustro bajo, no habikndole faltado obras precissas en este tiempo.

[Anotacicinol margen: Fray Carlos Rarnirez].

Hijo de don Carlos Ramirez y dofia Juana Carcajona, fue el reverend0 padre fray Carlos
Ramirez; y por el bautismo de la iglesia de San Salvador. Trfijole a la religi6n del Carmen un
desengafio y tom6 el habito en el convento de Madrid. Salid aprovechado en la philosophia y
theologia scholistica, y se jubil6 en esta facultad. Fue socio al capitulo general que se habia
de celebrar en Ferrara. Y por i n ~ o n ~ e n i e n tque
e s ocurrieron nombro su Santidad el general.
Volvi6 de Roma. y fue nombrado prior del convento de Toledo, y aunque el reverendissimo
general [S901 le dio titulo de maestro, le tocari en breve serlo de justicia.

En la vida del illustrissimo seiior don Diego de Anaya Maldonado, arzobispo de Sevilla
y fundador del collegio de San BartholomC, y noticia de 10s varones ilustres que ha tenido
el collegio que escribi6 don Francisco de Vergara y ~ l a b adel
, Consejo Supremo de Justicia,
consta de un hijo de esta nobilissima villa que fue collegial de dicho collegio. Y a1 folio 127
hay la noticia siguiente al nlimero 143:
"Martin Pedron de Requena, natural de aquella villa. bachiller canonista del obispado
de Cuenca, fue elegido en primero de marzo del aiio de mill cuatrocientos y sesenta y ocho".
Ya se hace cargo el escriptor de la falta de noticias de la antigiiedad y tambikn del estilo que
se [591] practicaba en aquellos tiempos, de poner a muchos colegiales, en lugar del apellido,
el de su naturaleza. Pero no nos dexd defraudados de su apellido, para saber de qut familia
era el dicho colegial.
Tuvo principio la fundacidn del collegio en el aiio de mill cuatrocientos y uno, y en el
de mill cuatrocientos y catorce, Benedicto 13, en cuyo tiempo padecid gran cisma la Iglessia,
aquel llamado don Pedro de Luna; y despuCs confirm6 la fundacidn la santidad de Martino
Quinto, con cuya eleccidn tuvo paz la universal Iglessia.
Y por dichos Pontifices, se concedid a1 collegio el prtstamo que goza en las parroquias
de Requena, por bulla expedida por Benedicto en el afio de mill cuatrocientos y quince; y otra
por Martino 5, en el aiio de mill cuatrocientos y diez y nueve. En el folio 326 hay la cliusula
siguiente al nfimero 553:
"Don Fernando Davila Carrillo, bachiller legista [592], natural de Madrid, arzobis-
pado de Toledo, recibido en rreinta de septiembre de mill seiscientos y citlcuenta y siete, es
candnigo de la santa iglesia de Toledo".
Pertenece don Fernando a nuestra villa de Requena por ser hijo del seiior Juan Garcia
Ddvila Muiioz, natural de Requena. Y, por hallarse en Madrid por secretario de estado y
del Consejo de Hacienda, nacid don Fernando en dicha villa y corte de nuestros reyes. Los
huesos de sus padres estin enterrados en la parroquia de San Nicolds de Requena, que cuidd
de remitirlos don Fernando.

[Anotacidn nl margen: D. Juan Garcia Davila].

Ya que hemos hablado de don Fernando Divila no es justo pasar en silencio el lustre
que dio a su patria, Requena, el seiior Juan Garcia Divila, su padre. Fue hijo este caballero
de Francisco Garcia Lizaro Divila, rexidor de Requena y familiar del Santo Oficio de la
Inquisicidn de Cuenca y Valencia, [593] y de doiia Maria Ana Fernindez Muiioz, su lexitima
mujer. Casd este caballero con doiia Maria Carrillo Castelldn y tuvo por hijo a don Fernando
Garcia Davila (entre otros) que fue candnigo y arcediano de Guadalaxara en la santa iglesia
de Toledo, primada de las Espaiias, y del consejo de la gobernacidn del eminentissimo sefior
cardenal Aragdn, su arzobispo.
Fue don Juan Garcia Divila caballero del hibito de San Tiago del Consejo de Su Majes-
tad y su Secretario de Estado. Y a su celo y aplicacidn se debid la fundacidn del convento de
Recoletas de esta villa, como puede ver el curios0 en la fundacidn del convento que queda
referido.

[Anotacio'na1 margen: Don Vicente Ferrer].

Don Vicente Ferrer de Plegamins fue natural de la villa de Requena, y sus ascendientes
vinieron a la conquista de Valencia con el rey don Jaime de Aragdn. Y [594] radicindose en
esta villa (10 que no admite duda) por casamiento, probaron su executoria en el aiio de 1613.
Fue don Vicente del hibito de San Tiago. C a d en Villa Robredo con doiia Elvira Romero,
sefiora de muchas conveniencias, que, juntas con las de don Vicente, le permitieron mante-
hntlcciiebhb y cosas msmonhelcs bs LA VILLA be nsqusna

nerse con mucha decencia en la corte de Madrid, y comprar el illustre patronato de la capilla
de Nuestra Seiiora de la Soterraiia, con las calidades y dotacidn referidas en la fundacidn del
convent0 del Carmen.
[Anotacidn a1 margen: En 2"s con dofia Agustina Ortiz]. Tuvo don Vicente dos hijas, y
la mayor cas6 con don Diego Gonzilez Pacheco, caballero illustre muy radicado en Vallado-
lid; y la segunda con el marquis de Montemolin. Y de ambas hub0 dilatada succesi6n. Pero a1
presente estA su vinculo en doiia Josepha Gonzilez Pacheco, casada en San Clemente. Y no la
tiene ni el marquis [595] de Montemolin, con que vendri a recaer dicho vinculo y patronato
de la Soterraiia en don Vicente Ferrer de Plegamins, nieto de don Joseph de Plegamins, her-
man0 que fue del dicho don Vicente, y en sus hijos y successores, que son muchos.

[Anotacidna1 margen: Don BartholomC Ortiz de Casqueta].

Fue tambiCn hijo de esta nobilissima villa don BartholomC Joseph Antonio Ortiz de
Casqueta. Este caballero debi6 su fortuna y empleos a1 seiior Juan Garcia Dhvila, pues hallin-
dose del Consejo de Hacienda de Su Majestad y su Secretaria de Estado, se le llev6 por paje
suyo. Tenia don BartholomC mucha viveza y singular habilidad en la pluma; y, habiendo
bajado a la secretaria del seiior don Juan Garcia un decreto del rey nuestro seiior, firmado de
su real mano. le vio don BartholomC y, quedindose s610 en la secretaria hizo otro, imitando
con tanta propiedad [596] la letra y forma que s610 dicikndolo don BartholomC se pudo
distinguir el original. Disimuld don Juan como prudente, y parecikndole que esta habilidad
podia ser muy perjudicial en la corte, y mis en quien se hallaba en tan superior secretaria le
acommodo para passar a MCxico por paje del excelentissimo seiior marquCs de Manzera,
que iba por virrey y capitin general. Se sup0 hacer don BartholomC tanto lugar en la Nueva
Espafia que cumpliendo el marquis su virreinato, se qued6 en ella y adquirid tanta estima-
ci6n y conveniencias que obtuvo de Su Majestad merced de hibito de San-tiago y el titulo de
marquis de Altomira para su persona y casa.
C a d con una illustre seiiora que fue dofia Ana de Ribera Vasconze; 10s que junto a su
illustre nacimiento mucha virtud y conveniencias. Murid este caballero sin haber dexado
[597] en su patria memoria alguna de su fortuna, dej6 un hijo, que a1 presente vive. Y aunque
quedan en esta villa primos hermanos suyos, estin constituidos en summa pobreza. Asegfi-
rase que la causa de no haberse acordado don BartholomC de su patria fue el motivo no haber
debido a 10s que regian esta villa, cuando se pus0 el hibito aquel, desinterCs que esper6.

[Anotacidn a1 margen: Don Matheo de Cuenca Matha].

Don Matheo de Cuenca Mata fue hijo de esta nobilissima villa. Fueron sus padres don
Matheo de Cuenca Matha, contador de la mesa maestral de Almagro, y doiia Isabel Iranzu,
su legitima mujer. Fue colegial en el mayor de San Ildephonso de la universidad de Alcala,
caballero de la orden de Calatrava; fue oidor de Panami, presidente de la Real Audiencia de
Quito, oidor mas antiguo de la Real Audiencia de Lima. Cumplid tan a satisfaci6n del rey
[598] nuestro seiior, y con tanto desinterks en 10s referidos empleos que el sefior don Phelipe
Quinto, nuestro rey y seiior, le nombr6 del Consejo y CBmara del Supremo de las Indias. Y
cuando estaba para venir a la corte a servir su plaza, le previno en Lima la muerte, quedando
 ant~cjiiebaby cosas memona8les be La VILLA be nequena

defraudados estos reinos de 10 mucho que se esperaba de su celo, virtud y comprehensi6n. Y

esta villa, de un padre comun. Y la parroquia de San Salvador, de su linico bienhechor. No me
detengo aqui en contar lo que la eniquecio por dexarlo escrito hablando de la parroquia.
Cas6 en Indias con doiia Luisa de ZCspedes y Toledo, hija de don Juan de ZCspedes
y Toledo, caballero de la orden de San Tiago y veinte y cuatro de Sevilla; y de doiia Maria
Arias.

[Anotacidna1 margen: Don Antonio de Trasmiera].

Radicbe en Requena la familia de Transmiera, enlazada por el vinculo del matrimonio
L5991 con la del apellido de Londoiio. Y dieron a Requena un hijo, que la ilustr6 mucho, en
don Antonio de Trasmiera, que, adelantandose en las letras subid a inquisidor de la Suprema;
y despuCs de haberle elegido la Magestad del seiior Phelipe Cuarto por obispo de Zamora,
sali6 de esta mortal vida para la eterna, antes de consagrarse.

[Anotacidn a1 margen: Don Antonio de Trasmiera].

Sobrino del antecedente, don Antonio de Trasmiera; y murid canonigo y dignidad de la
Santa iglesia de Palencia y abad de HermCs.

[Anotacidn a1 margen: Don Benito Garcia y Trasmiera].

Don Benito Garcia Trasmiera, hijo tambiCn de esta villa, fue tambiCn ayuda de camara
del seiior Phelipe Cuarto.

[Anotacidn a1 margen: Don Juan PCrez Garrido].

Don Juan PCrez Garrido sent6 plaza en el reximiento de Guadalaxara, siendo coronel
don Fernando DBvila, hijo de don Hermenegildo Divila perteneciente [600] en algun mod0
a esta villa por ser nieto del seiior Juan Garcia DBvila. Sirvi6 a Su Majestad en las guerras
que tuvo esta corona con la de Francia, y que cesaron por la paz que se ajustd en el aiio
de mill seiscientos y noventa y siete. Ayud6le don Fernando hasta dexarle alferez en dicho
reximiento. Y, faltandole tan buen arrimo, se mantuvo en este empleo hasta que el seiior don
Phelipe Quinto el Animoso le nombrd capitan comandante de dicho reximiento. Yen la expe-
dici6n de Sicilia murid en el avance de Melazo de una bala de fusil. Habia llevado consigo un
sobrino suyo, hijo de su hermano Alonso PCrez Garrido, que se adelantd tanto que en pocos
afios fue alfirez en dicho reximiento, y, despuds de la muerte de su tio, muri6 en Sicilia de
enfermedad. [6@1 1

[Anotacidn a1 margen: Don Juan de Ibarra].

Don Juan de Ibarra fue hijo de don Joseph Ibarra y de doiia Martha de la Cdrcel
Pedr6n.
INTENTASE EN REQUENA QUE FUNDEN LOS PADRES DE LA
ESCUELA P ~ EN
A EL HOSPITAL DE SAN JOSEPH Y SAN NICOLAS,
SACANDO DISPENSACIONDE LASANTASEDE PARAQUE GOCEN
LAS RENTAS DE DICHA FUNDACION.

Habiendo fundado en Roma su religidn el venerable padre Joseph de Calasanz, natu-

ral de Peralta de la Sal, del reino de Aragdn, y obtenido de la santidad de Gregorio DCcimo
Quinto que la que era antes congregaci6n de 10s pobres de la madre de Dios, fuesse declarada
y erigida en religi6n de votos solemnes, mandando expedir su breve, que 10 fue el dia veinte
y tres de noviembre del aiio del Seiior de mill seiscientos y veinte y uno y empieza 16021: "In
suppremo apostolatus solio, etc". Y tambiCn mandado aprobar las constituciones de dicha
religibn, cuyo breve fue expedido en treinta y uno de enero de mill seiscientos y veinte y dos,
y empieza:
"Sacri apostolatus ministerio, etc"
Se extendid mucho su utilissimo instituto por toda la Europa, except0 en Espaiia, a
donde lleg6 despuCs de la muerte del santo fundador y s610 se fundaron dos casas. No se
descuidaban 10s hijos de nuestro santo espaiiol en propagar su instituto, per0 se adelantaron
poco por falta de medios para las fundaciones, y de protectores para obtener las necessarias
licencias. Tuvieron, pues, noticia que en la villa de Almoddvar, de la di6cesi (sic) de Cuenca,
don Juan del Pozo, siguiendo la liltima voluntad de su hermano don Miguel del Pozo, que
muri6 cura de [603] Cafiaveras, y le dej6 por heredero habiendo fallecido sin tomar estado,
dej6 las casas de su morada para que se erigiessen escuelas donde pudiesse aprehender la
juventud a leer, escribir, contar y grammitica, dejando para que tuviessen 10s maestros renta
competente, hasta cuarenta mill ducados en bienes raices, censos y dinero.
Tuvieron noticia 10s padres de las escuelas pias de esta buena coyuntura, para poder
fundar en Almod6var, por ser su instituto la misma enseiianza que prescribi6 el celo de don
Juan del Pozo. Y trataron este negocio a boca con el excelentissimo seiior duque de Abrantes,
obispo de Cuenca. Entrd bien su excelencia en la propuesta de 10s padres. Escribid a la villa y
a1 cura para que les admitiessen y [604] consintiendo en dar gusto a su excelencia se entraron
10s padres en la casa.
Luego que lleg6 esta noticia a las religiones de la comarca, que acudian a pedir sus
limosnas a Almoddvar, les pusieron fuerte contradicidn alegando entre otras cosas la con-
dicidn de la concessidn de millones, acordada por las Cortes con Su Majestad, para que no
hntlciiiebab v coshs msmoahslss be IA villa bs neauenh

admitiesse fundaciones nuevas. Radicdse en el Supremo Consejo esta contradiccidn, y su

excelencia usando de su autoridad, interin que esto se decidia, encargd a 10s padres la ense-
iianza con adjudicaci6n de las rentas.

Pusieron por fundamento de este edificio dos padres muy hibiles y doctos, para que a1
mismo tiempo que con la enseiianza de la juventud se daban a conocer con su mucha habili-
dad, grangeassen la estimacidn. Consiguieron lo uno y 10 otro. Y llegd [605] a Requena esta
noticia por medio de don Pedro Dominguez, arcipreste de esta villa y cura de la parroquial
de San Salvador y mayordomo mayor de dicho excelentisimo seiior, con motivo de haber
passado a Requena, su patria, a convalecer de una grave enfermedad. Fueron bien oidas estas
noticias del doctor Cros, cura de San Nicolis, y de don Juan Enriquez de Navarra. ~ s t o 10s s
passaron al correxidor y a la villa, y se tratd de solicitar que la fundacidn que hizo en esta villa
el seiior Juan Garcia Divila, recayesse en 10s padres, y que a este fin se escribiesse a1 exce-
lentissimo seiior obispo por la villa y 10s curas para que su excelencia, no solo entrara en dar
la licencia por su parte, sino 10 que solicitasse con el padre provincial admitiesse esta [606]
fundacidn y que se solicitasse por su reverendissima y la interposition de su excelencia, que
Su Santidad dispensase en la clBsula exclusiva de communidades religiosas que tiene la
fundaci6n del seiior Juan Garcia.
Con efecto se escribid a su excelencia por 10s curas en diez y siete de abril y por la villa,
en veinte y uno del aiio de mill setecientos y treinta y dos, poniendo en noticia de su exce-
lencia las rentas que tuvo en sus principios esta fundacidn y las que tenia a1 presente; y que
la villa daria de arbitrio propio, en que decia no necessitar de real facultad, 10 que faltasse
a1 complemento de quinientos ducados. Y se remitieron a su excelencia unas constituciones
impresas de la fundacidn del seiior Juan Garcia por 10s curas, concluyendo su carta con que
por parte del patrdn no se les pondria contradici6n (6071alguna; conservindole su patronato,
10 que creeri el mis lego, pues adelantaba ser patrdn de un convento, C1 que 10 era de un
hospital, y mis reservando en si el derecho de nombrar administrador que cobrasse y pagasse
a 10s padres, descontindoles el salario que por su administracidn le esti seiialado. Esta carta
la firmaron don Pedro Dominguez, arcipreste y cura de San Salvador; don Juan de Cros, cura
de San Nicolis, y don Alonso Duque de Arana, que 10 es de Santa Maria. Y dicho don Pedro
Dominguez la puso en manos de su excelencia, con la de la villa. Las constituciones de la
fundacidn del seiior Juan Garcia, Cstas las mando su excelencia poner en su provisor, para
que, vistas, le infonnasse. Y las cartas las mand6 responder, y con efecto se respondieron en
el mes de mayo [608] de dicho aiio. Y en una y otra ofrece su excelencia hacer cuanto pueda
para que la fundacidn se consiga, y que da para ella, desde luego, su licencia, y dice escribiri
(como 10 hizo) al padre provincial para que admita esta fundacidn, y se aplique a obtener la
licencia precissa de Su Majestad, y a vencer 10s estorbos que pongan las comunidades veci-
nas y demis que se ofrezcan.
El padre provincial Juan Chris6stomo de San Jaime respondid a su excelencia, confor-
mandose en servirle y ofreciendose a superar el obsticulo de la cliusula exclusiva de commu-
nidades; per0 no se dio por entendido en punto de la licencia de Su Majestad.
 En este tiempo habia ya muerto uno de 10s padres fundadores de Almodovar; y a poco
tiempo murid el segundo, que fue el padre Estevan, con que fue decayendo la enseiianza en
aquella villa. Antes que se [609] extendiesse esta falta por la comarca, envi6 el padre pro-
vincial a1 padre Juan de la Concepci6n a Almodovar a tiempo que se hallaban estudiando y
residiendo en la casa de 10s padres, 10s hijos de don Juan Enriquez, un sobrino del doctor don
Juan de Cros, un hijo de Francisco PenCn y otro de Joseph Zan6n, escribano de ayuntamiento.
Y con este motivo estuvo el padre Juan en Requena en casa de dicho Zan6n, aunque poco
tiempo.

DespuCs, por el mes de julio del aiio de mill setecientos y treinta y dos, busc6 el padre
Juan en Valverde a1 excelentissimo seiior obispo duque de Abrantes, y, entregindole carta
del padre provincial, solicit6 con viveza que su excelencia les diesse su licencia para poner
sacrament0 en Almod6var. Y fue tal su instancia que su excelencia [610] mand6 a don Pedro
Dominguez, arcipreste de Requena, que se hallaba alli sirviendo de secretario y mayordomo,
le escribiesse la licencia y cinco cartas que pidid para la villa y diferentes eclesiisticos para
que no le pussiessen contradici6n. Y, pasando a Almodovar con ellas y la licencia, logr6
poner el Divino Sacrament0 y campana. Volvid a Valverde con gran brevedad a dar cuenta
de 10 executado. Y solicit6 y consigui6 carta de su excelencia para el illustrissimo seiior
arzobispo de Valencia, gobernador del Consejo de Castilla, para enterarle de esta novedad,
por si las communidades vecinas les ponian contradicidn, para que su illustrissima, aunque
admitiesse su pedimento, dilatasse la resolucidn como todo se consiguib.

Despachd con proprio esta carta, y sabiendo que Joseph Zanon estaba en Almod6var.
sin consultarlo con su excelencia, se fue a Requena en su compaiiia. Registr6 la casa de la
fundaci6n del seiior Juan Garcia Divila. Empez6 a dar providencia de la obra que se habia
de hacer y tabiques que se habian de derribar. DespuCs, en presencia del padre maestro fray
Pedro de Mata, del orden de Nuestra Seiiora del Carmen, hablando de la contradici6n que le
harian las dos communidades de San Francisco y del Carmen, dijo le importaba poco, y que
cuando menos pensassen en ello, se hallarian ya en Requena.
Esto dio motivo a que se inquietassen lo vecinos, assi porque no querian esta nueva fun-
dacibn, como porque de ella no se siguiesse perjuicio a las dos communidades a las que tiene
todo el pueblo especial afecto. No dexarian de influir en esta discordia las voces de 10s indivi-
duos [6121de ambas communidades , abultando el perjuicio que se seguia a 10s vecinos, pues
antepuniCndolosa las cithedras el seiior don Juan Garcia a 10s demis opositores, en igualdad
de miritos, se consideraban defraudados. TambiCn se culp6 en esta inquietud a 10s eclesiisti-
cos y por parte del cura de San Nicolis se escribi6 a don Pedro Dominguez, diciendo que eran
10s principales en la opposicidn y nombraba algunos; y que decian mill cosas de 10s padres;
y que de su excelencia el seiior obispo duque hablaban con desestimaci6n.
Con alguna moderaci6n, pus0 don Pedro el contenido en noticia de su excelencia y le
mand6 escribir una carta muy sentida a1 cabildo eclesiistico, la que les ley6 dicho cura de
San Nicolis, juntos en cabildo. Y sintieron tanto el cargo que su excelencia les hacia de 10
mal que hablaban de 10s padres [613], mezclando de su excelencia algunos sentimientos que
les pareci6 era justo satisfacer a su prelado, y por carta que firmaron el abad licenciado don
SevastiAn Sirxa, licenciado don Miguel de Segura, don Mauricio Nicolis Montes, don AndrCs
de Alarcbn, don Francisco Diaz, don Juan Francisco Ramirez, don Manuel ArgilCs, don Juan
XimCnez, don Ger6nimo Belda y don Pedro L6pez, con fecha de seis de agosto de mill sete-
cientos y treinta y dos, y con la misma fecha escribi6 por si solo don Joseph Ivarra; siendo el
contenido de ambas dar por falsa la quexa, ofreciendo justificar su inocencia; con 10 que su
excelencia se dio por satisfecho, pues pocos dias antes, motivados de 10 que executd en esta
villa el padre Juan de la Concepcidn y satisfaci6n con que habl6 de la fundaci6n buscaron
a su excelencia en [614] Valverde, el reverendo padre fray Pedro Azorin, lector jubilado y
prior del convent0 del Carmen, el reverendo padre fray Francisco PCrez, predicador general y
guardian del de nuestro padre San Francisco, acompaiiindoles el reverendo padre fray Pedro
de la Matha, maestro del nlimero de la provincia del Carmen de Castilla La Nueva, que se
habia venido de la corte a pasar el verano en Requena. Llevaban tambiCn un memorial para
su excelencia del procurador sindico general de Requena, que 10 era Pedro Montts, y Cste y
otro en su nombre pusieron en manos de su excelencia; y habiindole informado de todo 10
succedido, del daiio que resultaba a sus conventos y perjuicio a 10s vecinos, y de 10 mal que
entraban en la fundacibn; llamo a don Pedro Dominguez y le mand6 poner en 10s memoriales
el decreto siguiente que [615] firm6 su excelencia: "Estas partes pueden sosegarse en sus
temores, pues no daremos licencia para la fundacidn si no es conforme a derecho". Y cita-
das las partes con este favorable decreto, se restituyeron a Requena; y con 61, se soseg6 por
entonces la inquietud de fundaci6n.

Por alguno de 10s que anhelaban la fundacion, se culpaba a don Pedro Dominguez
porque habia podido embarazar el referido decreto y no 10 habia hecho, per0 le culpaban con
ninguna razbn, pues don Pedro no tenia dominio en su amo el excelentissimo obispo duque,
ni era conocido el genio de su excelencia por quien le culpaba; pues cualquiera replica, le ase-
guraba m6s en su dictamen. Y don Pedro en no quererse mezclar despuCs en esta dependen-
cia, manifest6 10 que estimaba a sus paisanos, pues cuando juzg6 les podia servir de utilidad
la fundaci6n [616], hizo 10 que pudo. Y cuando vio que 10s mismos a cuyo favor se solicitaba
como beneficio, 10 tenian por agravio, ces6 en la solicitud que a1 principio, y mAs cuando a1
tiempo en que se dio el decreto en Valverde, estaba enterado ya por las quexas que llegaban
de Almod6var, que ya habia descaecido la enseiianza y que no se explicaba ya la doctrina
christiana en la iglesia, y que por hallarse falta de sujetos la religibn, por haber empleado 10s
que habia en la nueva fundacidn de Madrid, un reciCn profess0 gobernaba la casa y atendia a
la enseiianza. Junt6se a esto querer ya enterrar 10s difuntos en su hospicio, con que se empez6
a creer que 10s padres no caminaban de buena fee.
No sucedid 10 mismo a 10s afectos, que quedaron en Requena a la fundaci6n pues
siempre manifestaban rnis su empeiio, sin hacerse cargo de que antes de venir 10s padres
[617] era precisso se venciesse el inconveniente en Roma de dispensar en la clkusula 10 que
inform6 el provissor a1 excelentissimo seiior obispo, la tenia por imposible porque era en
daiio del tercero, a quien quen'a el fundador passassen 10s bienes en este caso, y tambiCn que
se obtuviesse la licencia de Su Majestad, pues Csta tambitn era precisso que viniera para que
su excelencia no contrajesse un empeiio, en que el consejo le dexasse desairado. Y esto que
el provissor inform6,lo tuvo su excelencia presente cuando escribi6 a la villa y a1 cabildo,
 antlcjuebab y cosas memoaaBles be La villa be aequena

pues aunque concedid por su parte la licencia, fue con la condicidn de que la religidn habia
de vencer esta dificultad.

A m b de 10 dicho y de que el provissor jusgd la fundacidn por empeiio arduo, dijo

que aun vencidos todos essos estorbos era 16181 precisso que antes de entrar 10s padres se
hiciessen por su parte concordias con la villa, en orden a 10 que juzgasse conveniente de
que no comprassen haciendas ni pidiessen limosnas, como ofrecian no pedirlas. Y con 10s
curas y cabildo, en orden a sus parroquiales derechos, para que no quedassen perjudicados y,
obligAndose a la explicacidn de doctrina christiana, asistencias a 10s enfermos y que tambitn
debian hacer concordia con las communidades del Carmen y de San Francisco, y que en todo
(decia el provissor) se debia caminar con las seguridades necesarias, para no tener pleitos.

Sin tener nada de esto presente, escribieron 10s curas de San NicolAs y Santa Maria a1
excelentissimo seiior obispo duque en veinte y uno de jullio de mill setecientos y treinta y
dos, poniendo en 16191 noticia de su excelencia la venida del padre Juan de la Concepcidn
y la oposicidn que las communidades hacian a la fundacidn y que Csta (por medio de sus
individuos) habia sido bastante para commover a la vulgaridad esparciendo estas voces deni-
grativas de la religidn de la Escuela Pia, y que habia parecido de com6n acuerdo de la villa
y curas, que por el estado presente no se tratasse de fundacidn, sino es que se redujesse a
hospicio pues en vista y enseiianza y religiosidad de 10s padres, pedirian la fundacidn 10s que
ahora no la querian, y con toda humildad y alegando la compassidn que su excelencia debia
tener de estos s~bditos,le pedian escribiesse a1 padre provincial para que luego enviasse a
este collegio (que assi se llama el Hospital de San Joseph y San NicolAs) cinco o seis padres
que diesen principio a la enseiianza [620] y que su excelencia les concediesse licencia para
que tuviessen hospicio, pues con este principio se desvanecerian las voces que habia espar-
cido la malicia.
Este era el assumpto de la carta; y, vista, se admird, que siendo de dos curas, ignorassen
que su excelencia no podia poner hospicio en el collegio, pues no podia dispensar la clAusula
de su fundacidn exclusiva de comunidades, sino es el Pontifice Sumrno. No tuvo esta s6plica
efecto por la ida que queda referida de 10s prelados y del padre maestro Mata a Valverde, y
opposicidn que hizo el procurador sindico general Pedro MontCs, con que se suspendid todo,
aunque 10s Animos de 10s curas quedaron siempre mal puestos con 10s que hicieron la opossi-
cidn y discurrieron nuevos arbitrios para derribarla. Y que entraron 10s padres en Requena fue
el que se juzgo mAs conveniente 16211 que la villa escribiesse a1 padre provincial insthndole
para que diesse salida a la fundacidn, que tenia admitida, alegando la compassidn de hallarse
sin maestros.
Esta carta se escribid a su excelencia por el mes de junio de mill setecientos y treinta
y tres por el padre provincial Juan Chris6stomo de San Jaime, escribiendo a su excelencia
cuanto pus0 en su noticia la villa, haciendo cargo a su excelencia de que la habia escrito para
que esta fundacidn la admitiesse y que se habia tomado tiempo para escribir a 10s de aquella
villa (en que se manifiesta no fue s610 el ayuntamiento quien escribid) luego que tuviesse
respuesta de su excelencia. Le hace el cargo del dbice de la constitucidn exclusiva de comu-
nidades y dice a su excelencia que si quiere complacer a a 10s de aquella villa [622] que le dC
antlcjiiebab y cosbs memoaaoles be La villa be aequena

orden, pues para san Lucas de aquel aiio enviaria tres o cuatro religiosos que asistiessen alli
por mod0 de hospicio, que es (como dice) 10s tolera el real consejo. Y 10 que dice tambiCn
no les hacen oposici6n las religiones, por constarles no les da oidos el real consejo. Pero que
debe proceder a todo, que su excelencia dispense la cliusula exclusiva de communidades
para que 10s religiosos pudiessen recibir 10s cuatrocientos ducados en el interin que se saca
dispensa de Roma. Con que se extraii6 pussiesse s su excelencia dispenssasse 10 que no
podia, pues luego dice se sacaria dispensa de Roma. A esta carta respondi6 su excelencia, y
ha parecido ponerla copiada por tener una copia de ella el mismo que la escribi6 de orden
de su excelencia, consultado su confessor, que 10 era el reverend0 padre [623] fray Pedro
Serrano, del orden de predicadores y lector de theologia en su convent0 de San Pablo de
Cuenca y dice assi.

[Anotacidn a1 margen: Copia de carta de su Illustrissima]. "Reverendissimo padre,

muy seiior mio, recibi la de Vuestra Reverendissima por la que ve la nueva instancia que
hace a Vuestra Reverendissima la villa de Requena para que entre la religidn en aquella pia
memoria, y hacit!ndola yo de todo 10 succedido, debo decir a Vuestra Reverendissima que
la ida del padre Juan de la Concepcidn a Requena, inquiet6 mucho a las communidades de
franciscos y carmelitas, y a 10s vecinos, pues les dijo que cuando estuviessen mds &era de
esse pensamiento, tendridn ya fundado. Esto dio motivo a que el prior del Carmen y guar-
didn de San Francisco me buscassen en Valverde, acompaiiados del maestro fray Pedro de
Matha, carmelita que hoy se halla primer difJinidor de esta [624] provincia, y me presenta-
ron un memorial por si, y otro por el procurador sindico general, alegando 10s perjuicios que
se les seguian. Y el sindico, las inquietudes que habia en la republics. I:enterado yo de todo,
y que el mover esta cuestidn en aquel tiempo podia sernos de perjuicio para la de Almoddvar,
donde acabdbamos de poner Sacramento; no obstante 10 mucho que yo estimo la religidn,
y 10 que deseo que se propague por la utilidad grande de losjieles, les pusse el decreto de
que se sosegassen, pues sdlo daria licencia conforme a derecho y citadas partes. Con que en
virtud de 61, no estoy en paraje de hacer 10 que Vuestra Reverendissima me pide. Tiene tam-
bikn esto dos diJicultades.La primera, el que se dispense la cldusula de lafundacidn de la pia
memoria, que excluye a communidades. Y la otra el llamamiento que [625] hace prejiriendo
para las ca'thedras a 10s vecinos.
En el principio entendimos que cedian a este derecho por su utilidad. Y ahora vemos
que no le quieren ceder. No obstante, yo he de passar a Madrid por el mes de octubre, y en
essa ocassidn trataremos essa materia que la consider0 llena de dijicultades. Y el no tener
ahora maestro de grammdtica esta mi provissor en que le haiga, mandando a 10s curas
pongan edictos, segun se previene en la fundacidn, y provean en sujeto aprobado por 10s
padres de la compaiiia de Cuenca.
Yo quedo muy de Vuestra Reverendissima, deseoso de complacerle en cuanto pudiere.
Dios guarde a Vuestra Reverendissima ms. As. , Villa Nueva de 10s Escuderos y jullio [626]
l 1 de 1733. Reverendissimo padre B.L.M. de Vuestra Reverendissima, su jino servidor el
obispo duque. Reverendissimo padre Juan Chrisdstomo de San Jaime".
 Con esta carta c e s d la pretenssidn. Y en Requena se excusaron 10s disturbios que se
debian temer, si su excelencia hubiera condescendido en que por san Lucas se entraran 10s
padres en el collegio.

[Anotacidn a1 margen: Ermitaiio de San Augustin].

Alexandro Cuarto, aiio de mill dos cientos y cincuenta y seis, juntd todos 10s ermitaiios
y les dio la regla de san Augustin. Fue su primer general Juan Franco Septala, milanCs, a
quien succedid Clemente Ausimas. El padre Thom6s de Jesds, llamado en el siglo Andrada,
de la casa de 10s condes de Linares, en Portugal, ech6 10s primeros [627] fundamentos a la
reforma por cerca del aiio de mill quinientos y setenta y cuatro, que fue aprobada en el aAo
de mill quinientos y ochenta y ocho por el capitulo general, celebrado en Toledo. Luis de
Ledn la establecid en Espaiia. El padre AndrCs Diaz, en Italia, y el padre Francisco Amet, en
Francia. Clemente Octavo la confirm6 en el aiio de mill y seiscientos y mill seiscientos y dos.
Hay tres congregaciones de esta reforma con un vicario general, cada una sujeta a1 general
de la orden.

[Anotacidna1 margen: San Antonio Abad].

San Antonio, orden religioso, bajo la regla de san Augustin, de quien es cabeza la
abadia de San Antonio de Viena, en el Delphinado. Las reliquias [628] de este santo fueron
llevadas de Alexandria a Constantinopla, y de aqui a1 Delphinado por Joselim o Jaselim.
Como Cl poseia mucho pais en esta provincia, deposit6 este sagrado thesoro en Castell Novo
de Alvena, donde fueron veneradas por m6s de dos cientos aiios. Pero, no aprobando el papa
Urbano Segundo que este thesoro estuviesse en poder de seculares, encargd su cuidado a 10s
religiosos de Monte Mayor de Arlks.
Hacia en aquel tiempo grande estrago la enfermedad, llamada fuego sacro, y la inter-
cesi6n de este santo fue favorable a todos aquellos que estaban heridos de semejante fuego,
que el pueblo llama de san Antonio. Los enfermos, que ocuparon [629] continuamente 10s
contornos de la iglesia, donde estaban estas reliquias, movieron la piedad de Gastdn Higirino,
su hijo, gentiles hombres, vecinos de dicho lugar; y fabricaron un hospital para recogerlos.
Esto succedi6 el aiio de mill y noventa y cinco, y se dedicaron a1 servicio de estos pobres; y
su exemplo gand a otros seis, y despuCs a un mayor nGmero de otros sujetos.
Todos 10s pobres eran recibidos en este hospital y nadie despedido de Cl. En seguida
hicieron algunos estatutos y cierta forma de instituto; y obtuvieron confirmacidn pontificia.
Despues, esta iglessia tom6 el nombre del santo que alli se veneraba. Y Csta es hoy la pequeiia
villa de San Antonio en Viena. Y 10 que a1 [630] principio fue un hospital, ha venido a ser una
cClebre abadia, jefe de la orden. Cerca de doscientos aiios se gobernd por diez y siete superio-
res, uno despuCs de otro con el titulo de maestres y comendadores, hasta Estevan Tercero, que
muri6 en el aiio de mill doscientos y setenta y tres. Aymdn de Montayni, que le succedid, fue
el primer0 que tuvo el titulo de abad y adquirid el seiiorio y jurisdiccidn temporal de la villa
de San Antonio y obtuvo la unidn del priorato de la grande iglesia a1 hospital. Esta iglesia,
en donde estaba el cuerpo de san Antonio, era de religiosos benedictinos de Monte Mayor de
Arlks, en Provenza. Aymdn hizo nuevos estatutos e introdujo la regla de [631] san Augustin
en este orden, en el afio de mill quinientos y sesenta y uno. Los hugonotes ocuparon la villa
de San Antonio, anuinaron la abadia, quemaron toda la habitacidn; s610 reservaron la iglessia
para el exercicio de su religidn.
CASO RARO SUCCEDIDO EN REQUENA.

Hallandose enfermo en la Vega de esta villa Bartholomt Sisternas, viudo, de la enfer-

medad de la que murib en diez y seis de enero del aiio de mil setecientos y treinta, fue a
sacramentarle el licenciado don Bartholomt Garcia, theniente de cura de la parroquia de San
Salvador; y, habitndole administrado 10s santos sacramentos de la Penitencia, Eucharistia y
Extremauncibn, volvitndose a la parroquia, trayendo [632] en el pectoral el Divino Sacra-
mento, a1 tiempo de estar pr6ximo a entrar en el callejdn que forman la huerta del convent0
de las religiosas y la que tambitn poseen en frente, toc6 la campanilla el sacristan y a1 mismo
tiempo salian por el camino de 10s Molinos a1 de Madrid unos cerdos y, a1 sonido, se pusieron
de rodillas aquellos irracionales, y vistos por 10s muchachos que ya venian acompafiando
a1 Divino Sacramento, empezaron a exclamar. Lo que fue motivo de que dicho theniente 10
advirtiesse, y muchos que estaban jugando a 10s bolos en el referido camino, pues perseve-
raron en aquella reverente postura hasta que habia ya passado el Divino Sacramento. Lo que
hizo exclamar a1 referido theniente diciendo a todos: "Assi nos enseAan 10s irracionales a
venerar el Divino Sacramento ". Y por la certeza de este caso, pedi a dicho theniente firmasse
esta relaci6n. Como 10 hizo.

Finis
[6341
TABLA DE L 0 QUE CONTIENE ESTE LIBRO

Fundacidn de la villa de Requena ...........................................................................

Folio 006
MBrtires que ilustraron esta villa .............................................................................
Folio 011
Conquista de esta villa por el rey don Alonso el DCcimo de Ledn y Castilla ......... Folio 014
Privilegio concedido a Requena por dicho rey .................................................................
016
Poblacidn del alcizar de Requena por el dicho rey ..........................................................
019
Privilegio concedido a Requena por dicho rey ..........................................................020
Privilegio 3" a la villa de Requena ....................................................................................
023
Privilegio 4" concedido a Requena a 10s hijos dalgo ..............................................Folio 024
Privilegio 5" concedido a Requena .........................................................................
Folio 025
Privilegio 6" concedido a Requena ..........................................................................
Folio 026
Privilegio de 10s Caballeros de la Ndmina ........................................................................
027
Privilegio 7" de la villa de Requena sobre pontarios ......................................................
Idem
El gran privilegio 8" de hacer seiiores de vasallos a 10s vecinos de Requena .................Idem
Privilegio 9" en que el Rey concedid a Requena el fuero de sus leyes para que
seglin ellas fueren juzgadas sus cosas .....................................................................
Folio 029
Privilegio 10 de 10s caballeros de Ndmina ....................................................Folio 030 [635]
Privilegio 11 concedido a la villa de Requena ..................................................................
031
Privilegio 12 poniendo pena a 10s transgresores .....................................................Folio 036
Sale Utiel de la jurisdicidn de Requena ......................................................................idem
Pleito entre la villa y Caballeros de Ndmina ....................................................................041
Extensidn del privilegio de 10s Caballeros de N6mina .....................................................
044
Guerra de Requena con don Alvaro de Mendoza. conde de Castro .......................Folio 046
Lo que p a d en ayuntamiento abierto y 10s que concurrieron a C1 ..........................Folio 064
Testimonio para decir misa a donde esti la capilla de San Juliin en la cuesta ....... Folio 076
Voto que hizo Requena para la fiesta de dicho santo .......................................................
079
Constitucidn sobre la fiesta del santo ................................................................................
082
Merced que hizo el don Enrique 4 a Requena en atencidn a la defnsa que hizo contra
don Avaro ..........................................................................................................................
083
Privilegio 14 del dicho rey en que face merced a la villa por su gran lealtad. fidelidad.
en que sus vecinos tuviesen dos mil maravedis en sus tercias .........................................087
ant~c;iiebbby cosbs memoRbBLes be La VILLA be nequena

Computo del aiio de la aparici6n de san Juliin .................................................................089

Prosiguen otros privilegios a la villa .................................................................................092
Mira concedida a Requena y como vasallos sus moradores .............................................096
Pleito con Mira y sentencia a favor de Requena ...........................................................098

L6361
Lo que ocurri6 en Requena en tiempo del seiior Phelipe 2" ..............................................101
Escritura de censo que otorgd Requena ...................................................................................
CCdula del Rey para el censo ............................................................................................
102
Obligaci6n de la villa para pagar 30.500 ducados ...........................................................103
Otdrgase la escritura para 10s regidores aiiales .............................................................. 104
Petici6n de Balthasar de la Serna en que pide testimonio de las diligencias del censo .... 105
Dehesas que se hicieron para el pago del censo ............................................................ 106
Ayuntamiento por que se arrienda la dehesa del Campo .........................................................
Emprkstito que hizo la villa a la ciudad de Valencia .......................................................108
Servicio que hizo la villa a1 Rey para la facultad de extinguir 10s oficios ........................111
Pago que se hizo a 10s regidores propietarios
AgrCgase el corregimiento de Requena a la villa de Chinchilla .......................................122
Salidas que hizo la villa contra 10s moros de Cortes ........................................................129
Confirmacidn de 10s privilegios hasta el sefior Phelipe 4" ................................................
135
Guerras que invadieron a Espaiia y su corona por muerte del sefior Carlos 2" ................. l37
Sitio de Requena por don Hugo Vuindant. theniente general de la reina Ana de Inglaterra .. 16 1

L6371
Los que murieron en el sitio de Requena ..........................................................................186
Falta 10s enemigos a 10 cpitulado con 10s vecinos .........................................................190
Desputs de haber detenidose en Valencia Pretenbug por el sitio de Requena.
passa por dicha villa ..........................................................................................................
194
Lo que se padecid en Requena. assi en 10 sagrado como en 10 profano. durante el sitio . 196
Estrago que hizo la epidemia que se padeci6 en Requena desde el dia que la ocuparon
10s enemigos ......................................................................................................................
271
Descripci6n de la villa de Requena ...................................................................................
278
Templos que tiene la villa de Requena .............................................................................284
San Salvador ............................................................................................................................
Parroquia de Santa Maria ..................................................................................................324
Parroquia de San NicolBs ..................................................................................................329
Convento del Carmen ................................................................................................340
Convento de San Francisco ............................................................................................. 364
Convento de las Monjas .................................................................................................384
Presenta la madre Maria Ana de San Joseph las fundadoras a1 illustrissimo seiior don
Enrique Pimentel obispo de Cuenca ...............................................................................409
Viaje de Madrid a Utiel .....................................................................................................
414
Estado de La iglesia y convent0 cuando se pus0 la clausura monastica ............................429
Salen del convento de San Joseph de Requena fundadoras para el de la Presentacidn de
Valencia .............................................................................................................................
432
La madre Angels de la Concepcidn ...............................................................................438
La madre de San Pedro ..............................................................................................443
DBse razdn de otros lugares sagrados que dedicd a Dios la villa de Requena y
sus vecinos ........................................................................................................................
449
San Antonio de la Vega .....................................................................................................
451
San Sebastian en las Peiias ................................................................................................
455

Santa Cruz .........................................................................................................................

456
En la Pedriza. en la Fuenbiche. Puente de CatalBn. el Ossar. Jaraguas. Hospital.
Cuesta de las Carnicerias. Caiiada Tolluda. Campo de Arcis. Albosa. San Agustin y
sala de la villa ....................................................................................................................
460
Fundacidn del Hospital de San Joseph y San Nicolas ......................................................460
Fundacidn de la escuela de Christo .............................................................................468
Tercera orden de nuestro padre San Francisco ...........................................................471
Cofradias del Santo Rosario y Nombre de Jeslis .............................................................. 475
Cofradia de la Minerva ...................................................................................................476
Cofradia de nuestra seiiora del Carmen ..........................................................................477
Cofradia del corddn de nuestro padre San Francisco ........................................................479
Cofradia de la Purissima Concepcidn ...........................................................................479
antlcjiis0ab y cosas memonades 6s h villa b s nsqusna

Hermandades en Requena, en el Carmen de San Antonio Abad ...................................... 481

Los alparcateros a San Antonio Abad, y 10s colmeneros en san Nicolis .......................... 482
Los sastres a santa Lucia, 10s tejedores relienzo hasta ena, 10s villuteros a san Gerd-
nimo, 10s zapateros a san Crispin y Crespiniano, 10s carpinteros y albaiiiles a1 patriarca
San Joseph .........................................................................................................................
484
Y 10s labradores a San Isidro y San Abd6n y SenCn .................................................................
Los hijos y mujeres de esclarecida virtud [ilegible por deterioro] ha tenido Requena; el
venerable padre fray Antonio de Heredia .........................................................................
486
Descilzase nuestro venerable en Duruelo y es el primer prior de aquella casa y eligenlo
para el gobierno de otras ................................................................................................
502

L6391
Nuevos cuidados por la reforma y su muerte feliz ......................................................524
Preciosa muerte del venerable padre .................................................................................
539
Noticias de la vida del venerable fray Ger6nimo Estevan, natural de la villa de Requena .. 549
Noticias de la venerable Polonia Sinches, hermana del venerable padre fray Gerdnimo
Estevan ..............................................................................................................................
561
Noticias de la virtud de Francisco Ldpez Martines ..........................................................568
Santidad y letras del venerable fray Gil Fernindez ..........................................................570
Virtuosa noticia de Juan Sanchez Barra .......................................................................574
Hijos de Requena que han ocupado en las religiones homrrosos empleos.
Fray Lope Ldpez ...............................................................................................................
574
Fray Martin Garcia ............................................................................................................
574
Fray Diego Sinches ..........................................................................................................
476
Fray Miguel Navarro .........................................................................................................
477
Fran Francisco Hernindez ................................................................................................
578
Fray Nicolas Cros ............................................................................................................579
Fray Juan de Heredia ........................................................................................................ 586
Fray AndrCs Moreno .........................................................................................................
589
Fray Pedro Azorin .............................................................................................................
589
Fray Carlos Ramires .................................................................................................589
Don Juan Garcia de ~ v i l a............................................................................................592
Don Vicente Ferrer ..........................................................................................................
593
Don BartolomC Ortiz de Casqueta ....................................................................................
594
Don Matheo de Cuenca Mata ...........................................................................................
597
Don Antonio de Trasmiera ................................................................................................
598
Don Juan Ptrez Garrido ....................................................................................................
599
Inttntase en Requena que funden 10s padres de la Escuela Pia en el hospital de
San Joseph y San [640] NicolBs, sacando dispensacidn de la Santa Sede para
que gocen las rentas de dicha fundacidn ...........................................................................
602
Casso notable sucedido en Requena .................................................................................
632
Otro casso notable del Santissimo sacramento, sucedido en la villa de Requena
en las calles del Portalexo .....................................................................................
200 et seg.

Finis
 ~NDICEGENERAL

Prologo .......................................................................................................... 5

I . DOMINGUEZ DE LA COBA: SU OBRAY SU TIEMPO. ESTUDIO CR~TICO..... 7

lntroduccion ................................................................................................... 9
El manuscrito y su autor. Por Cesar Jorda Sanchez ..................................... 11
Sitio y ocupacion de Requena por las tropas del archiduque Carlos en el
context0 de la Guerra de Sucesion. Por Cesar Jorda Sanchez .................... 35
Contradiccion y transformacion. La epoca de Pedro Dominguez de la Coba.
1674-1737. Por Juan Carlos Perez Garcia .............................................. 55
..
Criterios de trascripc~on................................................................................. 127

.
II ANTIG~JEDADY COSAS MEMORABLES DE LA VILLA DE REQUENA .......... 129
Preambulo ..................................................................................................... 131
Fundacion de la villa de Requena ................................................................. 133
o Martires que ilustraron la villa de Requena ............................................ 134
Conquista de Requena por el rey don Alonso el Decimo de Castilla y Leon 137
o Poblacion del alcazar de Requena .................................................... 138
Guerra de Requena contra don ~ l v a r de
o Mendoza. conde de Castro ........ 147
o Lo que passo en un Ajuntamiento abierto; y 10s sujetos que
concurrieron a eI ..................................................................................... 151
o Prosigue la misma materia ..................................................................... 152
o Merced que hizo el rey don Enrique Cuarto a la villa. en atencion a la
defensa que hizo contra don Alvaro ...................................................... 156
o Computo del aiio de aparicion de san Julian ......................................... 158
Prosiguen otros privilegios a la villa concedidos por sus servicios ............... 159
Lo que ocurrio en Requena en tiempo del seiior Phelipe Segundo .............. 163
o Servicio que hizo la villa al Rey por la facultad de extinguir y perpetuar
en ella 10s oficios de Ayuntamiento. y pago que hizo a 10s propietarios 166
Agregase el correximiento de Requena a Chinchilla. y se restituye en el aiio
de 1626 .......................................................................................................... 171
Salidas que hizo Requena contra 10s moriscos que quedaron en la Muela
de Cortes .......................................................................................................173
Confirmaciones de privilegios hasta el sefior Phelipe Cuarto ....................... 175
Guerras que inundaron a Espaiia y su Corona por rnuerte del seiior Carlos
Segundo ........................................................................................................ 177
o Sitio de Requena por don Hugo de Vuindant. theniente general de la
reina Ana de lnglaterra ........................................................................... 182
o Los que murieron en el sitio de Requena .............................................. 189
o Faltan 10s enernigos a lo capitulado con 10s vecinos ............................. 190
o Despues de haberse detenido Preterborough en Valencia por el sitio
de Requena. passa por dicha villa ......................................................... 191
o Lo que se padecio en Requena assi en lo sagrado como en lo profano
durante el sitio ........................................................................................ 192
o Vuelta de las religiosas a su convent0 ................................................... 196
o Manda el Rey se formen dos compaiiias de gente arreglada con sueldo
que les seAalo Su Majestad ................................................................... 212
o Mercedes que hizo Su Majestad a requena por su fidelidad ................. 213
o Estrago que hizo la epidemia que se padecio en Requena desde el dia
que la ocuparon 10s enernigos ............................................................... 216
Descripcionde la villa de Requena ............................................................... 219
o Ternplos que tiene la villa de Requena .................................................. 221
O San Salvador ................................................................................. 221
O Santa Maria ................................................................................... 233
O San Nicolhs ................................................................................... 235
O Convento de El Carmen ................................................................ 239
O Convento de San Francisco .......................................................... 247
O Convento de Monjas ...................................................................... 252
o Dase razon de otros lugares sagrados que dedico a Dios la villa de
Requena y sus vecinos .......................................................................... 270
o Fundacion del Hospital de San Joseph y San Nicolas ........................... 274
o Fundacion de la Escuela de Christo .................................................. 276
o Tercera Orden de Nuestro Padre San Francisco ................................... 277
o Cofradias que hay fundadas en la villa de Requena ............................. 278
o Hermandades de la villa de Requena ................................................ 280
Los hijos e hijas de esclarecida virtud que ha tenido la villa de Requena ..... 285
lntentase en Requena que funden 10s padres de la Escuela Pia en el
Hospital de San Joseph y San Nicolas. sacando dispensacion de la Santa
Sede para que gocen las rentas de dicha fundacidn .................................... 319
Caso raro que sucedio en Requena .............................................................. 327
Tabla de lo que contiene este libro ................................................................ 329
indice general ................................................................................................ 335
Acab6se de enmendar este libro
e16 de diciembre de 2008,
festividad de San Nicolis
de Bari, patrdn
de Requena.