Edición 1

@antorchaproftik LaAntorchaProfetica

HITOS HISTÓRICOS
LOS PILARES
de fe ADVENTISTA
Durante la Apostasia Omega
 Introducción
La oposición es la suerte que les toca a todos aquellos
a quienes emplea Dios para que prediquen verdades aplicables
especialmente a su época. Había una verdad presente o de ac-
tualidad en los días de Lutero, una verdad que en aquel tiempo
revestía especial importancia; y así hay ahora una verdad de
actualidad para la iglesia en nuestros días. Al Señor que hace
todas las cosas de acuerdo con su voluntad le ha agradado co-
locar a los hombres en diversas condiciones y encomendarles
deberes particulares, propios del tiempo en que viven y según
las circunstancias de que estén rodeados. Si ellos aprecian la
luz que se les ha dado, obtendrán más amplia percepción de la
verdad. Pero hoy día la mayoría no tiene más deseo de la ver-
dad que los papistas enemigos de Lutero. Existe hoy la misma
disposición que antaño para aceptar las teorías y tradiciones de
los hombres antes que las palabras de Dios. Y los que esparcen
hoy este conocimiento de la verdad no deben esperar encontrar
más aceptación que la que tuvieron los primeros reformadores.
El gran conflicto entre la verdad y la mentira, entre Cristo y
Satanás, irá aumentando en intensidad a medida que se acerque
el fin de la historia de este mundo. { CS 133.3; GC.143.3 }
Clave de Abreviaturas
CS. Conflicto de los Siglos
GC Great Controversy
DTG Deseado de Todas las Gentes
MC. El Ministerio de Curación
HAp Hechos de los Apóstoles
PR Profetas y Reyes
TM. Testimonios para Ministros
RH Review and Herald.
1MS Mensajes Selectos, tomo 1.
PE Primeros Escritos
EW Early Writings

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 HITOS HISTÓRICOS ADVENTISTAS
Jaime White
Al presentar al público esta sinopsis de nuestra fe, deseamos
hacer muy claro que no tenemos artículos de fe, credo o disciplina
fuera de la Biblia. No presentamos esto como si tuviese autoridad
sobre nuestro pueblo, ni está diseñado para asegurar entre ellos una
uniformidad, como un sistema de fe, sino que es una breve declara-
ción de lo que ellos sostienen, y han sostenido, con gran unanimi-
dad. A menudo encontramos necesario responder preguntas sobre
este tema y algunas veces para corregir falsas declaraciones circula-
das contra nosotros, y para remover impresiones erróneas que han
obtenido de quienes no han tenido una oportunidad de familiarizar-
se con nuestra fe y práctica. Nuestro único objetivo es satisfacer esta
necesidad.
Con estos comentarios, solicitamos la atención del lector a
las siguientes proposiciones que buscan ser una declaración concisa
de las características más prominentes de nuestra fe.
Jaime White, Editorial, Signs of the Times, 4 de junio de 1874, Vol. 1, Núm. 1; The
Living Witness [El Testimonio Viviente], “Significant Articles From the Signs of
the Times [Artículos Significativos de Signs of the Times],” Pacific Press Publishing
Association, 1959, pp. 1, 2.

1.  Que hay un solo Dios, personal, ser espiritual, el Creador de to-
das las cosas, omnipotente, omnisciente y eterno; infinito en sabi-
duría, santidad, justicia, bondad, verdad y misericordia; inmutable y
presente en todas partes por su representante, el Espíritu Santo. Sal.
139:7.
2. Que hay un Señor Jesucristo, el Hijo del Padre eterno, por quien
todas las cosas fueron creadas y por quien todas subsisten, que tomó
para sí la naturaleza de la semilla de Abrahán para la redención de
nuestra raza caída; vivió entre los hombres, lleno de gracia y verdad,
vivió nuestro ejemplo, murió nuestro sacrificio, fue levantado para
nuestra justificación, ascendió a las alturas para ser nuestro único
mediador en el santuario celestial, donde a través de los méritos de

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su sangre derramada, asegura el perdón de los pecados de todos los
que continuamente vienen a él; y como parte final de su obra como
sacerdote, antes de tomar su trono como rey, consumará la gran ex-
piación por los pecados de todos ellos, y sus pecados serán entonces
borrados (Hechos 3:19) y quitados del santuario, tal como se mostró
en el servicio del sacerdocio levítico, que anticipa y prefigura el mi-
nisterio de nuestro Señor en el cielo. Ver Levítico. 16; Hebreos 8:4,
5; 9:6, 7.
3. Que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fue-
ron dadas por inspiración de Dios, contienen una completa revela-
ción de su voluntad al hombre, y son la única regla infalible de fe y
práctica.
4. Que el bautismo es una ordenanza de la iglesia cristiana, que sigue
a la fe y al arrepentimiento, – una ordenanza por la cual conmemora-
mos la resurrección de Cristo, ya que por este acto mostramos nues-
tra fe en su muerte y resurrección, y a través de ella, en la resurrec-
ción de todos los santos en el día postrero; y que ninguna otra forma
representa más adecuadamente estos hechos que la que prescriben
las Escrituras, es decir por inmersión. Romanos 6:3-5; Colosenses
2:12.
5. Que el nuevo nacimiento comprende todo cambio necesario para
capacitarnos para el reino de Dios, y consiste en dos partes: Primero,
un cambio moral llevado a cabo por la conversión y una vida cristia-
na (Juan 5:3); segundo, un cambio físico a la segunda venida de Cris-
to, donde, si estamos muertos, seremos levantados incorruptibles, y
si vivos, seremos transformados a la inmortalidad en un momento,
en un abrir de ojo. Lucas 20, 36; 1 Corintios 15:51, 52.
6. Que la profecía es una parte de la revelación de Dios al hombre;
que está incluida en la Escritura que es útil para instrucción (2 Timo-
teo 3:16); que está diseñada para nosotros y nuestros hijos (Deutero-
nomio 29:29); que lejos de estar cubierta en un misterio impenetra-
ble, es la que especialmente constituye la palabra de Dios, lámpara a
nuestros pies y lumbrera a nuestro camino (Salmos 119:105; 2 Pedro
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1:19); que una bendición ha sido pronunciada para aquellos que la
estudian (Apocalipsis 1:1-3); y que, en consecuencia, debe ser com-
prendida por el pueblo de Dios lo suficiente para mostrarles su posi-
ción en la historia del mundo y los deberes especiales que se requie-
ren en sus manos.
7. Que la historia del mundo desde fechas específicas en el pasado, el
surgimiento y caída de imperios y la sucesión cronológica de eventos
hasta el establecimiento del reino eterno de Dios, son delineados en
numerosas grandes cadenas de profecía; y que estas profecías ahora
están cumplidas todas excepto las escenas finales.
8. Que la doctrina de la conversión del mundo y un milenio temporal
es una fábula de estos últimos días, calculada para adormecer a los
hombres a un estado de seguridad carnal, y causar que sean sorpren-
didos por el gran día del Señor como ladrón en la noche (1 Tesaloni-
censes 5:3); que la segunda venida de Cristo debe preceder, no seguir,
al milenio; porque hasta que el Señor aparezca, el poder papal, con
todas sus abominaciones, continuará (2 Tesalonicenses 2: 8), el trigo
y la cizaña crecerán juntos (Mateo 13:29, 30, 39), y los malos y se-
ductores irán de mal en peor, tal como lo declara la palabra de Dios.
2 Timoteo 3:1, 13.
9. Que el error de los adventistas en 1844 fue en relación a la natura-
leza del evento que debió ocurrir, no al tiempo; que ningún período
profético es dado que alcance la segunda venida, pero que el más lar-
go, los dos mil y trescientos días de Daniel 8:14, terminaron en 1844,
y nos llevaron a un evento llamado la purificación del santuario.
10. Que el santuario del nuevo pacto es el tabernáculo de Dios en el
cielo, del cual Pablo habla en Heb. 8 y en adelante, y del cual nuestro
Señor, como gran sumo sacerdote, es ministro; que este santuario es
el antitipo del tabernáculo mosaico y que la obra sacerdotal de nues-
tro Señor, con la cual está conectada, es el antitipo de la obra de los
sacerdotes judíos de la dispensación anterior (Hebreos 8:1-5, etc.);
que éste, y no la tierra, es el santuario que será purificado al final de
los dos mil trescientos días, lo que es denominado su purificación es
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en este caso, como en el tipo, simplemente la entrada del sumo sacer-
dote al lugar santísimo, para terminar la ronda de servicio con la cual
está conectada, al hacer expiación y quitar del santuario los pecados
los cuales han sido transferidos a este por medio de la ministración
en el primer departamento (Levitico 16; Hebreos 9:22, 23); y que esta
obra en el antitipo, empezando en 1844, consiste efectivamente en
borrar los pecados de los creyentes (Hechos 3:19), y ocupa un espa-
cio de tiempo breve pero indefinido, a cuya conclusión la obra de mi-
sericordia para el mundo habrá terminado y tomará lugar la segunda
venida de Cristo.
11. Que los requerimientos morales de Dios son los mismos sobre to-
dos los hombres bajo todas las dispensaciones; que éstos están con-
tenidos resumidamente en los mandamientos hablados por Jehová
en el Sinaí, esculpidos en tablas de piedra, y depositadas en el arca,
la cual en consecuencia fue llamada el “arca del pacto” o testamento
(Números 10:33; Hebreos 9:4, etc.): que esta ley inmutable y perpe-
tua, siendo una transcripción de las tablas depositadas en el arca en
el verdadero santuario en las alturas, el cual también es, por la misma
razón, llamada arca del testamento de Dios: porque bajo el sonido de
la séptima trompeta se nos dice que “el templo de Dios fue abierto en
el cielo, y el arca de su testamento fue vista en su templo” Apocalipsis
11:19.
12. Que el cuarto mandamiento de esta ley requiere que dediquemos
el séptimo día de cada semana, comúnmente llamado Sábado, a abs-
tenernos de nuestro propio trabajo, y al cumplimiento de los deberes
sagrados y religiosos; que este es el único sábado conocido en la Bi-
blia, siendo el día que fue separado antes que el Paraíso se perdiera
(Genésis 2:2, 3), y el cual será observado en el Paraíso restaurado
(Isaías 66:22, 23); que los hechos sobre los cuales se basa la institu-
ción del Sábado lo confinan al séptimo día, y que no son verdaderos
para ningún otro día, y que los términos, sábado judío, aplicado al
séptimo día, y sábado cristiano, aplicado al primer día de la semana,
son nombres de invención humana, de hecho no escriturales, y falsos
en significado.

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13. Que como el hombre de pecado, el papado, ha planeado cambiar
los tiempos y la ley (la ley de Dios, Daniel 7:25), y ha engañado a casi
toda la cristiandad respecto al cuarto mandamiento, encontramos
una profecía de reforma en este respecto que será llevada a cabo en-
tre los creyentes justo antes de la venida de Cristo. Isaías 56:1, 2; 1
Pedro 1:5; Apocalipsis 14:12, etc.
14. Que como el corazón natural o carnal está en enemistad con Dios
y su ley, esta enemistad puede eliminarse solamente por una trans-
formación radical de los afectos, el intercambio de principios no san-
tos por santos; que esta transformación sigue al arrepentimiento y la
fe, es la obra especial del Espíritu Santo, y constituye la regeneración,
o conversión.
15. Que todos hemos violado la ley de Dios, y no podemos de nosotros
mismos rendir obediencia a sus justos requerimientos, somos de-
pendientes de Cristo, primero para justificación de nuestras ofensas
pasadas, y en segundo lugar, por la gracia por medio de la cual pode-
mos rendir obediencia aceptable a su santa ley en el futuro.
16. Que el Espíritu de Dios fue prometido para manifestarse a sí mis-
mo en la iglesia a través de ciertos dones, enumerados especialmente
en 1 Corintios 12 y Efesios 4, que estos dones no están diseñados
para reemplazar, o tomar el lugar de, la Biblia, que es suficiente para
hacernos sabios a la salvación, ni tampoco la Biblia puede tomar el
lugar del Espíritu Santo; que, al especificar los diversos canales de sus
operaciones, que el Espíritu simplemente ha hecho provisión para su
propia existencia y presencia con el pueblo de Dios hasta el fin de los
tiempos para conducir a un entendimiento de esa palabra que inspi-
ró, para convencer de pecado, y para obrar una transformación en el
corazón y en la vida, y que aquellos que niegan al Espíritu su lugar y
operación, claramente niegan esa parte de la Biblia que le asigna a él
esta obra y posición.
17. Que Dios, de acuerdo con su trato uniforme con la raza, pronun-
cia una proclamación de la cercanía de la segunda venida de Cristo,
y que esta obra está simbolizada por los tres mensajes de Apocalip-
pág. 7
sis 14, él último resaltando la obra de reforma respecto a la ley de
Dios, que su pueblo pueda adquirir una completa preparación para
ese evento.
18. Que el tiempo de la purificación del santuario (Ver proposición
10), sincronizado con el tiempo de la proclamación del tercer men-
saje (Apocalipsis 14:9, 10), es un tiempo para el juicio investigador,
primero con referencia a los muertos, y segundo, al final del tiempo
de prueba, con referencia a los vivos, para determinar quiénes de los
millares que duermen ahora en el polvo de la tierra son dignos de
una parte en la primera resurrección, y quienes de sus multitudes
vivientes son dignos de traslación, –puntos que deben ser determi-
nados antes que el Señor aparezca.
19. Que la tumba, hacia la cual todos tendemos, expresada por la pa-
labra hebrea “sheol” y la palabra griega “hades,” es un lugar o condi-
ción, donde no hay obra, ni industria, ni ciencia, ni sabiduría, (Ecle-
siastes 9:10).
20. Que el estado al cual somos reducidos a la muerte es uno de silen-
cio, inactividad y completa inconsciencia (Salmo 146:4; Eclesiastés
9:5, 6; Daniel 12:2).
21. Que fuera de esta prisión de la tumba, será levantada la humani-
dad por una resurrección corporal, los justos teniendo parte en la
primera resurrección, que se efectúa a la segunda venida de Cristo;
los impíos, en la segunda resurrección, que se efectúa mil años des-
pués.
22. Que a la trompeta final, los justos vivos serán transformados en
un momento, en el abrir de un ojo, y que los justos levantados serán
arrebatados para encontrar al Señor en el aire, para estar siempre con
el Señor (1 Tesalonicenses 4:16, 17; 1 Corintios 15:51, 52).
23. Que estos inmortales son entonces llevados al cielo, a la Nueva Je-
rusalén, a la casa del Padre, en la cual hay muchas mansiones (Juan
14:1-3), donde reinan con Cristo mil años, juzgando al mundo y a
los ángeles caídos, o sea, estableciendo el castigo que será ejecutado

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sobre ellos al final de los mil años (Apocalipsis 20:4; 1 Corintios 6:2,
3); que durante este tiempo la tierra yace en una condición desola-
da, caótica (Jeremías 4:23-27), como en el principio, por el término
griego “abussos” (abismo sin fondo, Genesis 1:2 de la Septuaginta); y
que ahí es confinado Satanás durante los mil años (Apocalipsis 20:1,
2), y ahí finalmente destruido (Apocalipsis 20:10; Malaquías 4:1); el
teatro de la ruina que ha forjado en el universo, apropiadamente es
hecho por un tiempo su sombría prisión, y luego el lugar de su eje-
cución final.
24. Que al final de los mil años el Señor desciende con su pueblo y la
Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:2), los impíos muertos son levanta-
dos y salen a la superficie de la tierra aún no renovada, y se reúnen
alrededor de la ciudad, el campo de los santos (Apocalipsis 20:9), y
fuego desciende de Dios fuera del cielo y los devora. Ellos son enton-
ces consumidos, raíz y rama (Malaquías 4:1), viniendo a ser como
si nunca hubiesen sido (Abdías 15, 16). En esta perdición eterna de
la presencia del Señor (2 Tesalonicenses 1:9), los impíos encuentran
“el tormento eterno” amenazado contra ellos (Mateo 25:46), que es
la muerte eterna (Romanos 6:23; Apocalipsis 20:14, 15). Esta es la
perdición de los hombres malos, el fuego que los consume es el fue-
go para el cual “los cielos que son ahora, y la tierra, son . . . guarda-
dos”, que abrasará aún los elementos con su intensidad, y purgará a
la tierra de sus manchas más profundas de la maldición del pecado.
2 Pedro 3:7-12.
25. Que nuevos cielos y una nueva tierra surgirán por el poder de
Dios de las cenizas de los anteriores, y esta tierra renovada con la
Nueva Jerusalén como su metrópolis y capital será la herencia eterna
de los santos, el lugar donde los justos morarán para siempre (2 Pe-
dro 3:13; Salmo 37, 11, 29; Mateo 5:5).
*NOTA: Las Creencias Fundamentales 14, 15 y 16 no aparecieron
en este artículo de la Signs of the Times por Jaime White. Hay 25
principios en este artículo. Los tres omitidos que harían un total de
28, fueron publicados por Uriah Smith en 1872, y los 28 principios

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completos fueros también publicados cada año en el Anuario Adven-
tista del Séptimo Día entre los años 1889-1914. Debido a que Jaime
White y Uriah Smith eran coeditores en la Advent Review and Sa-
bbath Herald existía gran unidad entre estos dos pioneros adventis-
tas. Ambos hombres estuvieron con este pueblo desde el principio, y
ambos hombres sufrieron el Gran Chasco de 1844. Esta publicación
de 25 Principios Fundamentales por Jaime White fue el primer nú-
mero en la primera edición de la Signs of the Times. Se desconoce
por qué Jaime White escogió omitir estos tres principios. La publi-
cación de Uriah Smith de los Principios Fundamentales fue hecha
en formato de panfleto. Los Anuarios ASD se publicaron en formato
de libro. Quizás Jaime White redujo los principios a 25 por motivos
de espacio en el formato mensual de una revista. Uno puede tener
la seguridad de que todos los pioneros adventistas del séptimo día
estuvieron en total armonía con el contenido de estos tres principios.
(Ver Prefacio por Jaime White arriba.) Los principios omitidos 14, 15
y 16, se incluyen abajo.
14. Que los seguidores de Cristo deben ser un pueblo peculiar, no si-
guiendo los dictados, ni conformándose a las maneras del mundo; ni
amando sus placeres ni fomentando sus extravagancias, por cuanto
tal como dice el apóstol “cualquiera que quisiere ser” en este sentido,
“amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios” (Santiago 4:4);
y Cristo dice que no podemos tener dos señores, o al mismo tiempo,
servir a Dios y a Mammón. Mateo 6:24.
15. Que las Escrituras insisten sobre la sencillez y modestia del vestido
como una señal distintiva de discipulado en aquellos que profesan
ser seguidores de aquél que fue “humilde y contrito de corazón”, que
el llevar oro, perlas y arreglos costosos, o cualquier cosa diseñada
para meramente adornar a la persona y fomentar el orgullo del cora-
zón natural, debe ser descartado, de acuerdo a Escrituras tales como
1 Timoteo 2:9, 10; 1 Pedro 3:3, 4.
16.Que el medio de soporte de la obra evangélica entre los hombres
debe ser aportado por amor a Dios y amor a las almas, no genera-

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do por loterías de iglesia, u ocasiones diseñadas para contribuir a
las inclinaciones festivas e indulgentes del apetito, del pecador, tales
como ferias, festivales, juegos o reuniones sociales inadecuadas, etc.,
los cuales son una desgracia a la iglesia profesa de Cristo; que la pro-
porción de nuestras entradas requeridas en las anteriores dispensa-
ciones no pueden ser menores bajo el evangelio; que es la misma de
Abraham (cuyos hijos somos, si somos de Cristo. Gál. 3:29) cuando
dio un décimo de todo (Hebreos 7:1-4); el diezmo es del Señor (Le-
vitico 27: 30); y este décimo de nuestras entradas también es suple-
mentado con ofrendas de aquellos que pueden, para el sostenimiento
del evangelio. 2 Corintios 9:6; Malaquias 3:8, 10.
1. ¿Es importante la doctrina verdadera?
Juan 8:32 Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará.
Juan 7:16-17 Respondióles Jesús, y dijo: Mi doctrina no es mía,
sino de aquél que me envió. El que quisiere hacer su voluntad, co-
nocerá de la doctrina si viene de Dios, ó si yo hablo de mí mismo.

Hch 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la

comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.
Nota: Muchos quieren hacernos creer que Jesús solo amo y sanó y
no trajo doctrina, pero aquí Jesús los contradice y denuncia como
mentirosos. Jesús trajo doctrina y señaló que solo conociendo la
doctrina verdadera seremos libres.

2. ¿Ha dado Dios a su pueblo un cúmulo de

doctrinas? ¿Cómo las llama la Biblia?
2Pedro 1:12 Por esto, yo no dejaré de amonestaros siempre de estas
cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad
presente.
Nota: Dios ha tenido una verdad importante y liberadora en cada
generación, esta se le llama LA VERDAD PRESENTE.

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3. ¿Cuál es el objetivo de la verdad presen-
te?
1Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestra almas en la obediencia
de la verdad, por el Espíritu...
Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.
EGW: Son muchas las preciosas verdades que contiene la Palabra
de Dios, pero es “la verdad presente” lo que el rebaño necesita. He
visto el peligro que existe de que los mensajeros se desvíen de los
puntos importantes de la verdad presente para espaciarse en temas
que no tienden a unir el rebaño ni santificar el alma. En esto, Satanás
aprovechará toda ventaja posible para perjudicar la causa. { PE 63.1;
EW.63.1 }.
Nota: Es la verdad presente la que santifica y purifica.
4. ¿Cómo fueron establecidos estos princi-
pios doctrinales de la Verdad Presente?
“Muchos de nuestros hermanos no comprenden cuán firmemente han
sido establecidos los fundamentos de nuestra fe. Mi esposo, el pastor
José Bates, el padre Pierce, el pastor [Hiram] Edson y otros que eran
perspicaces, nobles y leales, se contaban entre los que, después de
pasar la fecha de 1844, escudriñaron en procura de la verdad como
quien busca un tesoro escondido. Me reunía con ellos, y estudiá-
bamos y orábamos fervientemente. Con frecuencia permanecíamos
juntos hasta tarde en la noche, y a veces pasábamos toda la noche
orando en procura de luz y estudiando la Palabra. Vez tras vez, esos
hermanos se reunían para estudiar la Biblia a fin de que pudieran
conocer su significado y estuvieran preparados para enseñarla con
poder. Cuando llegaban al punto en su estudio donde decían: “No
podemos hacer nada más”, el Espíritu del Señor descendía sobre mí
y era arrebatada en visión y se me daba una clara explicación de los
pasajes que habíamos estado estudiando, con instrucciones en cuan-
to a la forma en que debíamos trabajar y enseñar con eficacia. Así
se daba luz que nos ayudaba a entender los textos acerca de Cristo,

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su misión y su sacerdocio. Una secuencia de verdad que se extendía
desde ese tiempo hasta cuando entremos en la ciudad de Dios me fue
aclarada, y yo comuniqué a otros las instrucciones que el Señor me
había dado.” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 241).
Nota: LA VERDAD PRESENTE ha sido dada al pueblo adventista
por medio de escudriñar la Escritura, por la ferviente oración a
Dios y confirmada por la revelación del don de profecía.

5. ¿Cuándo fueron finalmente establecidas

todas las doctrinas de la Verdad Presente?
“Los últimos cincuenta años, [esto fue escrito en 1905] no han empa-
ñado ni una jota ni un principio de nuestra fe tal como la recibimos,
con las grandes y maravillosas evidencias que nos dieron seguridad
en 1844, después de transcurrida la fecha. Las almas que langui-
decen deben ser afianzadas y vivificadas por la Palabra de Dios. . .
Ni una sola palabra ha sido cambiada o anulada. Lo que el Espíritu
Santo testificó que era la verdad después de transcurrida la fecha del
gran chasco, es el fundamento sólido de la verdad...” (Alza tus ojos,
p. 350).

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 Nota: Ya desde 1855 el pueblo adventista tenia toda la luz de la
doctrina de la verdad presente firmemente establecida. Esta NO
debía cambiar ni ser anulada.Ciertamente los pioneros y EGW
venían de diversas iglesias con diversas doctrinas y errorres, pero
desde 1844 hasta 1855 (11 años) estuvieron estudiando y descu-
briendo la verdad presente que ya para 1855 estaba establecida y
no debia ser cambiada bajo ninguna razón.
6. ¿En qué nos convierte tener esta verdad?
“Los últimos cincuenta años, [esto fue escrito en 1905] ... Fueron
revelados los pilares de la verdad y aceptamos los principios funda-
mentales que han hecho de nosotros lo que somos: adventistas del
séptimo día, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la
fe de Jesús.” (Alza tus ojos, p. 350).
Nota: Notemos bien que somos adventistas NO por haber sido
bautizado en la iglesia o por tener nuestros nombres allí regis-
trados, SINO por la doctrina que aceptamos y creemos. SOMOS
adventistas por creer y vivir LOS PILARES ORIGINALES DE LA
VERDAD PRESENTE ADVENTISTA. En el momento que creamos
algo diferente YA NO SOMOS adventistas.
7. ¿Cuál era el plan del diablo para lograr
que nos perdieramos?
2Corintios 11:3 Mas temo que como la serpiente engañó á Eva con
su astucia, sean corrompidos así vuestros sentidos en alguna manera,
de la simplicidad que es en Cristo.
Gálatas 1:8 Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare
otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.
Nota: El Plan del diablo siempre ha sido engañar al mundo sobre la
verdad de Dios. Engañó a Eva y ésta presionó a Adán a creer la mentira.
Engañó a los judíos en el tiempo cuando Cristo estuvo en la tierra y no
creyeron a su doctrina ni a la de los apóstoles y perecieron en el año 70
DC. Y en este tiempo, mientras Dios envía la verdad presente mediante el
ministerio de los Tres Ángeles, el diablo envía el error de falsas doctrinas

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que la profecía llama el vino de Babilonia. De modo que la lucha es entre
las 28 Doctrinas Pilares Adventistas Originales VERSUS el Vino de Doc-
trinas Falsas de Babilonia Madre y sus Hijas. Por eso, la Biblia llama a
los vencedores de esta lucha, aquellos que NO SE HAN CONTAMINADO
CON LAS MUJERES DE BABILONIA, PUES SON VÍRGENES.

LA APOSTASÍA ALFA
En 1904 EGW escribió:
No os engañéis, muchos se apartarán
de la fe prestando atención a espíritus
engañadores y a doctrinas de demo-
nios. Tenemos ahora delante de noso-
tros el alfa de ese peligro. La omega
será de una naturaleza asombrosísima.
{ 1MS 231.1; 1SM.197.4 }
Nota: EGW como profeta advierte que
muchos caerían en la apostasía y que ella
estaba viendo la apostasía alfa en 1904.

8. ¿Dónde apareció la apostasía alfa?

En el libro Living Temple se presenta el alfa de herejías mortíferas.
La omega seguirá y será recibida por los que no estén dispuestos a
prestar atención a la amonestación que Dios ha dado. { 1MS 233.4;
1SM.200.1 }
Nota: Esta apostasía apareció en un libro escrito por John Harvey
Kellogg, director de la obra médica de la Iglesia Adventista.
9. ¿En qué consistió esa apostasía alfa?
Living Temple contiene el alfa de esas teorías. Sabía que la omega
seguiría poco después, y temblé por nuestro pueblo. Sabía que debía
advertir a nuestros hermanos y hermanas que no debían entrar en
controversias en cuanto a la presencia y personalidad de Dios. Las
declaraciones presentadas en Living Temple acerca de este punto
son incorrectas. Los textos empleados para apoyar la doctrina pre-
sentada son pasajes mal aplicados. { 1MS 237.2; 1SM.203.2 }
pág. 15
Nota: El Alfa de esas teorías fue la doctrina panteísta, que señala
que la presencia y la personalidad de Dios se encuentra presente
en cada parte del espacio. La Apostasía Alfa fue la doctrina de la
Omnipresencia panteísta de Dios.
Me siento impulsada a hablar negando la pretensión de que las en-
señanzas de Living Temple pueden ser apoyadas por declaraciones
de mis escritos. Quizá haya en ese libro expresiones y opiniones
que están en armonía con mis escritos. Y quizá haya en mis escritos
muchas declaraciones que, tomadas aisladamente e interpretadas de
acuerdo con el modo de pensar del autor de Living Temple, parece-
rían estar en armonía con las enseñanzas de ese libro. Esto puede dar
un apoyo aparente al aserto de que las opiniones que hay en Living
Temple están en armonía con mis escritos. Pero no permita Dios
que prevalezca esa opinión. Pocos pueden discernir el resultado de
fomentar las falsedades defendidas por algunos en este tiempo. Pero
el Señor ha levantado la cortina y me ha mostrado el resultado que
se produciría. Las teorías espiritualistas acerca de la personalidad
de Dios, seguidas hasta sus conclusiones lógicas, destruyen todo el
sistema cristiano. { 1MS 237.3; 1SM.203.3 }
Nota: Esta apostasía alfa (omnipresencia panteísta) eran teorías
espiritualistas acerca de la personalidad de Dios.
Presentaba las siguientes ideas falsas concernientes a Dios:
• Que los que fueron santificados ya no pueden pecar (Ev 436).
• Todos son santos, y los afectos de los santificados nunca corre el
peligro de descarriarse (Ev 436).
• El resultado es el amor libre o amor espiritual impío (Ev 436-
437).
• Estaba fundamentado en estas doctrinas de que hay un dios im-
personal difundido a través de la naturaleza y la doctrina de la
carne santificada (Ev 436).
• “Dios esta en mi y cada cosa que hago es por el poder de Dios;
cada acto singular es un acto creativo de Dios” (G. C. Bulletin,
2d Quarter, 1901).

ministerio4toangel@gmail.com pág. 16
• En el cuerpo humano “el poder que edifica, que crea –es Dios
mismo, la divina presencia en su templo” (Kellogg, The Living
Temple, Battle Creek Michigan, Good Health Publishing Com-
pany, 1903, p.52).
• “¿Dónde está Dios? Preguntó Kellogg, Él está en el cielo replicó
Spiecer, aquí la Biblia nos pinta el trono de Dios, y de todos los
seres celestiales y su ejército. ¿Dónde está el cielo? Preguntó
Kellogg. En el centro del Universo – replicó Spiecer. Dónde está
este, uno no puede decirlo. Kellogg dijo entonces: El cielo es
donde Dios esté y Dios está en todos lados” (Conversación entre
Kellogg y Spiecer en “La Residencia”, 1904. Citado en Lewis R
Walton, Omega II, 1995, p.28).
El Señor aconsejo a Elena de White a atacar la apostasía alfa de la
siguiente manera:
• No quedar en silencio (1MS 228:2).
• No escuchar la perversión de la verdad sin protestar (1MS 230:0).
• No puede haber unidad entre esta apostasía y los ministros del
evangelio (1MS 233).
• Debemos rehusar firmemente ser apartados de la verdad eterna
que ha soportado la prueba desde 1844 (1MS 233)..
• Hacerle frente firmemente y sin demora (1MS 233).
• Sin demora obedecer la orden de hacerle frente (1MS 240).
• “He estado esperando que hubiera una reforma cabal y que se
mantuvieran los principios por los cuales luchamos en los pri-
meros días y que fueron presentados con el poder del Espíritu
Santo” (1MS 240-241).
10. ¿Qué estrategia usó Kellogg en la Aposta-
sía Alfa?
Hay algunos que, al aceptar teorías erróneas, tratan de fundamentar-
las entresacando de mis escritos declaraciones verdaderas que usan
separadas de su contexto, y que han sido pervertidas al mezclarlas
con el error. De ese modo las semillas de la herejía, que brotan y
crecen rápidamente convirtiéndose en plantas fuertes, quedan rodea-

pág. 17
das por muchas preciosas plantas de verdad, y así se hace un podero-
so esfuerzo para defender la pureza de las plantas falsas. Así ocurrió
con las herejías presentadas en el libro Living Temple. Los sutiles
errores de ese libro fueron envueltos en muchas verdades hermosas.
. .” (Cada día con Dios, p. 126).
Nota: Como estrategía Kellogg usó citas de EGW fuera de contex-
to y las pervirtió al ponerlas para apoyar el error.
Me escriben muchos de entre nuestro propio pueblo, pidiendo con
ferviente determinación el privilegio de usar mis escritos para dar
fuerza a ciertos temas que desean presentar a la gente, en forma tal
que deje una profunda impresión sobre ella. Es cierto que hay una
razón por la cual algunos de estos asuntos debieran ser presentados.
Sin embargo, no me atrevería a dar mi aprobación para usar los tes-
timonios en esta forma, o para sancionar la colocación de un asunto
que es bueno en sí mismo en la forma en que proponen. Las perso-
nas que hacen esas propuestas, hasta donde yo pueda comprender,
podrían llevar a cabo de buena manera lo que sugieren por escrito.
Sin embargo, no me atrevo a darles la menor licencia para usar mis
escritos en la forma en que proponen. Al emprender una tarea tal,
hay que tomar en cuenta muchas cosas, pues al usar los testimonios
para apoyar algún tema que haya impresionado la mente del autor,
las citas pueden dar una impresión diferente de la que darían si fue-
ran leídas en su contexto original (The Writing and Sending Out
of the Testimonies to the Church, págs. 25, 26). Mensajes Selectos,
tomo 1, p.66).
Nota: Aquí se revela que la estrategia usada por la apostasía alfa
fue usar los escritos de EGW fuera de su contexto y compilarlos
para dar fuerza a sus ideas que EGW no apoyó directa y claramen-
te en vida.
11. ¿Resultados de la Apostasía Alfa?
• (18 de Febrero de 1902) Incendio hasta los cimientos del Sana-
torio De Battle Creek (EUD 61).
• (30 de Diciembre de 1902) Incendio de la Review and Herald
ministerio4toangel@gmail.com pág. 18
 Publishing Association por querer publicar el libro panteísta de
Kellogg “Living Temple” (EUD 61)
• (21 de Abril de 1903) Elena de White presenta a la iglesia con-
taminada con la apostasía de Kellogg y se advierte que si no se
arrepiente y no permanece en los fundamentos de la verdad, en-
tonces no será sanada y se aborrecerá a si misma (EUD 61-62):
• A menos que la iglesia contaminada por la apostasía se arrepien-
ta y se convierta, comerá del fruto de sus propias obras, hasta
que se aborrezca a sí misma. Si resiste el mal y busca el bien; si
busca a Dios con toda humildad y responde a su vocación celes-
tial en Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad
eterna, y si por fe realiza los planes que han sido trazados a su
respecto, ella será sanada. Aparecerá en la sencillez y pureza que
provienen de Dios, exenta de todo compromiso terrenal, demos-
trando que la verdad la ha hecho realmente libre. Entonces sus
miembros serán verdaderamente elegidos de Dios para ser sus
representantes.—Joyas de los Testimonios 3:251-252, 254, 21
de abril 1903.
Nota: EGW ve al pueblo adventista contaminado con la Apostasía
Alfa de Kellogg (la omnipresencia panteísta) y señala que si se
arrepiente de ello y permanece en la plataforma de la verdad, Dios
la curaría.

LA APOSTASÍA OMEGA
12. ¿En qué consistiría la Apostasía Omega?
En 1904 EGW escribió:
No os engañéis, muchos se apartarán de la fe prestando atención
a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. Tenemos ahora
delante de nosotros el alfa de ese peligro. La omega será de una na-
turaleza asombrosísima. { 1MS 231.1; 1SM.197.4 }
En el libro Living Temple se presenta el alfa de herejías mortíferas.
La omega seguirá y será recibida por los que no estén dispuestos a

pág. 19
prestar atención a la amonestación que Dios ha dado. { 1MS 233.4;
1SM.200.1 }
Living Temple contiene el alfa de esas teorías. Sabía que la omega
seguiría poco después, y temblé por nuestro pueblo. Sabía que debía
advertir a nuestros hermanos y hermanas que no debían entrar en
controversias en cuanto a la presencia y personalidad de Dios. Las
declaraciones presentadas en Living Temple acerca de este punto
son incorrectas. Los textos empleados para apoyar la doctrina pre-
sentada son pasajes mal aplicados. { 1MS 237.2; 1SM.203.2 }
• Será de una naturaleza asombrosísima.
• Tiene que ver con la introducción de doctrinas heréticas.
• Sería recibida por muchos, de entre nuestro pueblo, los que no
quieren escuchar la amonestación.
• Atacaría el concepto de Dios, acerca de su personalidad y su
presencia.
13. ¿Cuál sería el alcance de esta apostasía?
El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposición de
que había de realizarse una gran reforma entre los adventistas del
séptimo día, y que esa reforma consistiría en renunciar a las doctri-
nas que están en pie como las columnas de nuestra fe y que había de
comenzar un proceso de reorganización. Si se efectuara esta refor-
ma, ¿qué resultaría? Los principios de verdad que Dios en su sabidu-
ría ha dado a la iglesia remanente serían descartados. Sería cambiada
nuestra religión. Los principios fundamentales que han sostenido la
obra durante los últimos cincuenta años serían considerados como
error. Se establecería una nueva organización. Se escribirían libros
de una nueva orientación. Se introduciría un sistema de filosofía in-
telectual. Los fundadores de ese sistema irían a las ciudades y harían
una obra maravillosa. Por supuesto, se tendría poco en cuenta el
sábado y también al Dios que lo creó. No se permitiría que nada
se interpusiera en el camino del nuevo movimiento. Los dirigentes
enseñarían que la virtud es mejor que el vicio, pero habiendo puesto
de lado a Dios, resolverían depender del poder humano, que no tiene

ministerio4toangel@gmail.com pág. 20
valor sin Dios. Su fundamento estaría edificado sobre la arena, y la
tormenta y la tempestad barrerían la estructura.” (Mensajes Selectos,
tomo 1, p. 238-239.
• Esto fue escrito en 1904, así que los últimos 50 años a los que
se refiere van desde 1854 a 1904. Los Principios Fundamenta-
les de ese período serían considerados como error).
14. ¿Qué doctrinas serían cambiadas du-
rante la Apostasía Omega?
“El fundamento de nuestra fe, que fue establecido con tanta oración,
con tan fervoroso escudriñamiento de las Escrituras, estaba siendo
demolido columna tras columna. Nuestra fe iba a quedar sin funda-
mento sobre el cual apoyarse; se eliminó el santuario, se eliminó la
expiación...” (Alza tus ojos, p. 150).
“Quienes procuran mover los antiguos pilares, no están afirmando
las cosas; no recuerdan lo que han recibido y oído. Quienes tratan
de introducir teorías que mueven las columnas de nuestra fe con
respecto al santuario, la personalidad de Cristo o de Dios, están tra-
bajando como ciegos. Procuran introducir incertidumbre y dejar al
pueblo de Dios sin ancla, a la deriva. Manuscript Releases Nº 760,
pp. 9, 10” (Recibiréis Poder, p. 237).
• Se demolerían las columnas del fundamento de nuestra fe.
• Se demolería la doctrina del Santuario como fundamento.
• Se demolería la doctrina de la Expiación como fundamento.
• Se demolería la doctrina de la Personalidad de Cristo como
fundamento.
• Se demolería la doctrina de la Personalidad de Dios como
fundamento.
15. ¿Cuándo se introduciría la Apostasia?
“Los mensajes que Dios me ha dado han sido comunicados a su
pueblo tanto mediante la palabra hablada como en forma escrita. De
ese modo mi obra ha sido doblemente asegurada. He sido instruida

pág. 21
en el sentido de que el Señor, gracias a su infinito poder, ha preser-
vado la mano derecha de su mensajera por más de medio siglo a fin
de que la verdad sea escrita a medida que él me pide que la escriba
para publicarla en periódicos y libros. ¿Por qué? Porque si no se la
escribiera, cuando mueran los pioneros, habría muchos nuevos en la
fe que aceptarían a veces como mensajes de verdad enseñanzas lle-
nas de opiniones erróneas y engaños peligrosos. A veces lo que los
hombres enseñan como “luz especial” es, en realidad un error falaz
que, como la cizaña sembrada entre el trigo, producirá una funesta
cosecha. . .” (Cada día con Dios, p. 126).
Nota: EGW como profeta advierte que la apostasía omega entraría
cuando muriesen los apóstoles de la verdad presente, los pioneros.
Y que por eso Dios le había dado vida y salud, para dejar la ver-
dad presente escrita tal como Dios quería.

16. ¿Ha llegado esta Apostasía?

Solo comparando las doctrinas fundamentales durante los 50
años que menciona EGW con las doctrinas modernas que fueron
aprobadas en 1980 y modificadas aún más en 2015 podremos ver si
este cambio profetizado ha ocurrido. Veamos:

CREENCIAS ADVENTISTAS CREENCIA ADVENTISTAS

ORIGINALES (1872)
1) Hay un solo Dios…el Espíritu su
representante.
2) El Señor Jesús, hijo del Padre…
tomó naturaleza humana pecami-
nosa… vivió nuestro ejemplo…
consumará la gran expiación… y sus
pecados serán borrados… y quitados
del santuario.
3) Que las Sagradas Escrituras…fue-
ron dadas por inspiración… son la
única regla infalible de fe y práctica.
MODERNAS (1980)
2) La Trinidad. DOCTRINA CAM-
BIADA.
4) Dios el Hijo Eterno se encarnó en
Jesucristo… Aunque es verdadero y
eternamente Dios, llegó a ser verdade-
ramente hombre.. (DOCT. CAMB.)
1) Las Sagradas Escrituras
DOCTRINA CAMBIADA – SE ELI-
MINA LA PALABRA “ÚNICA”

ministerio4toangel@gmail.com pág. 22
5) El Nuevo Nacimiento: cambio 10. La Experiencia de la Salvación:
moral (conversión y santificación) y (DOCT. CAMBIADA – AGREGAN
cambio físico (vestidos de incorrup- LA SEGURIDAD DE LA SALVA-
ción). CIÓN).
6) Qué la profecía es para todos, no ELIMINADA
está en misterio y debe ser comprendi-
da por el pueblo.
7) Que la historia del mundo está en la ELIMINADA – NO HAY UNA DE-
cronología profética. CLARACIÓN A RESPECTO
8) Que la doctrina de la conversión ELIMINADA – NO HAY UNA DE-
del mundo y un milenio temporal es CLARACIÓN A RESPECTO
una fábula…
9) Qué el error de 1844 estuvo en lo ELIMINADA – NO HAY UNA DE-
que se esperaba y no en la cronología CLARACIÓN A RESPECTO
profética.
10) Que el santuario celestial es el san- 24. DOCTRINA CAMBIADA
tuario del nuevo pacto y Cristo entró No menciona que se hace expiación
en el L.S.S en 1844 a hacer expiación ni quita pecados, solo es un juicio
de su iglesia (quitar los pecados). que vindica a Dios y salva al que cree.
NADA MÁS.
11) La Ley de Dios está vigente y es 19. DOCTRINA CAMBIADA:
requisito moral para todos. Están en el Descontextualiza la ley de Dios del
L.S.S del santuario celestial en el Arca santuario celestial.
del Pacto.
12) La Vigencia del Sábado. Y denun- 20. Reconoce la vigencia del sábado.
cia al falso sábado llamado domingo. No denuncia al domingo como falso
sábado. (DOCTRINA CAMBIADA).
13) Denuncia al Hombre de Peca- DOCTRINA ELIMINADA
do y Anticristo como el Papado,
como el que cambió la ley.
16) Los Dones Espirituales. Don 17. Los dones y ministerios espi-
de profecía. rituales AGREGARON LA DOC-
TRINA 18. El don de Profecía
EGW
17) El Mensaje de los tres ángeles y DOCT. ELIMINADA. Se agregó12.
la 2da Venida. Iglesia

pág. 23
 21) Las dos resurrecciones corpo- 25. La Segunda Venida de Cristo:
rales. El 2015 cambiaron de inminente a
22) La Transformación de los jus- cercana.
tos resucitados.
23) La Doctrina verdadera del 27. El Milenio y el Fin del Pecado:
Milenio. No dice que los santos juzgaran al
24) El Infierno al fin de los Mil mundo y al diablo. CAMBIADA.
años destrucción.
Con tristeza tenemos que reconocer que la apostasía omega
ha llegado y hemos de temblar por nuestro pueblo.
17. Desarrollo de la Apostasía Omega.
1915: Muere Elena de White y con ella el don de profecía en la
iglesia.
1928: Se publica “The Coming of the Comforter [La venida del
Consolador]”, de Leroy Edwin Froom (pastor y secretario de la
Asociación General), “el primer libro escrito por un adventista que
presentaba al Espíritu Santo como una persona” (George R. Knight,
Nuestra Identidad, APIA, pág. 167)1.
1931: Se publica las Creencias Fundamentales, en el anuario ad-
ventista, y por primera vez se incluye la doctrina de la Trinidad en el
punto 2. Ya los pioneros han muerto y ésto fue hecho por un comite
1 “Quiero hacer aquí una franca confesión personal. Cuando en los años 1926
y 1928 nuestros dirigentes me pidieron que diera una serie de estudios sobre
“El Espíritu Santo” para el Instituto Ministerial que abarcaba la Unión de Amé-
rica del Norte de 1928, encontré que aparte de las pistas que se encontraban en
el Espíritu de Profecía, no había prácticamente nada en nuestra literatura que
presentara una exposición bíblica, en este enorme campo de estudio. En nuestra
literatura no había ningún libro escrito anteriormente sobre el tema en cuestión.
Me vi obligado a investigar varios libros valiosos escritos por hombres fuera de
nuestra fe. Una vez que los conseguí empecé por allí, pero definitivamente había
mucho apoyo y veintenas, si no cientos podían confirmar la misma sobria convic-
ción que frecuentemente algunos de estos hombres tenían una compenetración
más profunda de las cosas espirituales de Dios que muchos de nuestros hombres
de ese entonces tenían sobre el Espíritu Santo y la vida triunfante”. Leroy Edwin
Froom en “Movement of Destiny”, page 322

ministerio4toangel@gmail.com pág. 24
de solo cuatros líderes (MOD, p. 414. Ver también “Creencias de los
Adventistas del Séptimo Día, Publicaciones Interamericanas, p. 5).
1932: Se publica por primera vez el Manual de Iglesia. Comenzó
cuando “el Comité de la Conferencia General tomó medidas en 1931
para publicar un manual de la iglesia. Se pidió a J. L. McElhany,
entonces vicepresidente de la Conferencia General para América del
Norte, y luego presidente de la Conferencia General durante catorce
años, que preparara el manuscrito. Este manuscrito fue cuidadosa-
mente examinado por el Comité de la Conferencia General y luego
publicado en 1932” (Manual de la Iglesia Adventista del Séptimo Día,
pág. 18, 19a revisión, 2015).
1941. Nuevo Voto Bautismal trinitario: se publicó en este año un
nuevo certificado y voto bautismal que se convirtió en el primero
unificado e impuesto en el manual de iglesia como único oficial.
Fue basado completamente en las nuevas creencias fundamentales
de 1931. Se incluyen por primera vez el pacto hecho ante la Trinidad
(Leroy Edwin Froom, Movement Of Destiny (MOD), Review and Herald,
p. 420-421, 1971).
1944. Daniel y Apocalipsis de U. Smith son revisados y modifi-
cados: Leroy E Froom establece que lo lógico después de aprobar
las nuevas creencias fundamentales, un primer manual y un nuevo
voto baustismal era quitar del libro de Daniel y Apocalipsis (el libro
más famoso de la denomicación), citas que contenían punto de vista
erróneos sobre la Deidad. Andreasen estuvo de acuerdo con dicha
modificación (MOD, pág. 422-423; ver también Nuestra Identidad, p.
179-180)2.
1946. Se publica por primera vez el libro el Evangelismo: Se
compila y publica el libro: “El Evangelismo” conteniendo las “apa-
rentes declaraciones” protrinitarias de Elena G. de White.
1949. El libro “Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia” es re-

2 Puede ver la revista Ministry que explica la historia de esta revisión en: https://
www.ministrymagazine.org/archive/1945/04/new-edition-of-daniel-and-the-
revelation
pág. 25
visado y modificado: “En 1949 la Review and Herald Publishing
Association le pidió a D. E. Rebok, presidente del seminario adven-
tista, que revisara Bible Readings. En la nueva edición se eliminaron
las referencias acerca de la naturaleza pecaminosa y de las tenden-
cias al pecado, y se incluyó la declaración que “en todo” lo que se
asemeja Cristo a nosotros “es un misterio de la encarnación que los
hombres nunca han podido resolver (edición de1949 [impresión de
1951], 121)” (NI, Knight, p.180; ver también MOD 427-428).
1953-1957. Se realiza el Comentario Bíblico Adventista con las
notas de EGW: el mismo autor que comenzó los cambios de la
doctrina adventista fue quien encabezó el comite que realizó este co-
mentario. Aquí se consignó las explicaciones teológicas de la apos-
tasía omega. De igual forma se seleccionó citas de EGW fuera de
contexto que apoyaran los puntos cambiados.
1955: Postura protrinitaria tomada con los evangélicos Martin
Waltin y Donald Grey Barnhouse. Esto constituyó un repudio de
las Creencias Adventistas Históricas. Sobre este particular asunto
M. L. Andreasen opinó en sus Letters to Church [Cartas a la Iglesia]
que la Iglesia Adventista del Séptimo Día había tocado a la puerta de
las prostitutas, las hijas de Babilonia, y suplicado que la aceptasen
como una de sus hermanas. (Véa Jerermías 5:7).
1957: Publicado el Libro Question on Doctrine (Preguntas sobre
Doctrina - Aprovado por un comite de 14 y revisado por 250 líderes
mundiales). También se amplía el apéndice de EGW del comentario
bíblico adventista.
1975. El pastor Neal C. Wilson dice que es basura acusar al Pa-
pado: el pastor entonces presidente de la Conferencia General de
los Adventistas del Séptimo Día, durante el juicio que el gobierno
de los Estados Unidos realizó en contra de la Pacific Press Publis-
hing Association y en defensa de Mary Kay y otros por violación
de la Ley de Igual Oportunidad de Empleo, declaró lo siguiente:
“Aunque es verdad que hubo un período en la vida de la Iglesia Ad-
ventista del Séptimo Día cuando la denominación tomó un punto de

ministerio4toangel@gmail.com pág. 26
vista anticatólico romano, y el término ‘jererquía’ fue usado de una
manera peyorativo al referirse al gobierno de la iglesia papal, esa
actitud por parte de la iglesia fue nada más que una manifestación
del ampliamente difundido sentir antipapal entre las denominacio-
nes protestantes conservadoras en la primera parte del siglo pasado,
LA CUAL HA SIDO AHORA CONSIGNADA AL BOTE DE LA
BASURA, en cuanto concierne a la Iglesia Adventista del Séptimo
Día.” ( EEOC vs. PPPA, Civil # 742025, 1975).
1980. Votación de las nuevas creencias corporativamente: Se vo-
tapor primera vez en la historia Adventista la doctrina de la “Trini-
dad”, y es aceptada dentro del conjunto de las 27 Creencias Funda-
mentales, en Dallas, Texas. A partir de esta fecha todo adventista del
séptimo día que continuase creyendo como los pioneros fundadores,
es desfraternizado de la organización. Se confirma la Ωmega.
1988. Se publica una explicación de las nuevas creencias. La po-
sición protrinitaria es presentada en un nuevo libro: “Lo Que Los
Adventistas del Séptimo Día Creen”, en reemplazo de Preguntas So-
bre Doctrina [Questions on Doctrine], el cual dejó de publicarse en
1962.
1993 – Los líderes adventistas del séptimo día admiten que los
pioneros no eran trinitarios, y se desafía a los ministerios indepen-
dientes para que acepten la creencia no trinitaria de los adventistas
históricos. (Véa el libro: ISSUES: The SDA Church & Certain Private
Ministeries, pág. 89).
1994 – Se admite valientemente en las publicaciones denomina-
cionales que los adventistas históricos no serían aceptados como
miembros de iglesia debido a sus creencias no trinitarias. Los minis-
terios independientes deciden tomar posición sobre este punto.
1995 - Todo el Folleto de la Escuela Sabática es dedicado al tema
Dios Espíritu Santo como persona separada del Padre y Su Hijo.
1998 – La Conferencia General Adventista y la Pacific Press pu-
blican el libro de autores bautistas “Confessions of A Nomad”,
en el cual se promueve la adoración en domingo.
pág. 27
1999 – El pastor Manuel Vásquez, una de las autoridades adven-
tistas sobre la Nueva Era, admite la existencia de espiritismo de
la Nueva Era en Academias y una Asociación Adventista de los Es-
tados Unidos.(Véa su libro: El Crecimiento Explosivo de la Nueva
Era [Nampa, Idaho: Pacific Press, 1999], pág. 10).
2000 – Diálogo Ecuménico, activo hasta el presente, con el catoli-
cismo romano, basado en un Credo Universal, cuyo fundamento es la
Trinidad.(Véa:www.adventist.org/news/data/2002//06/1028041820/
printer.htm.1.en).
2002 – En el Folleto de Escuela Sabática, Abril-Junio, “Grandes
Profecías Apocalípticas”, lección 10, día Viernes, la Iglesia Ad-
ventista del Séptimo Día abandona su postura sobre “VICARIVS
FILLII DEI” y el 666. En cambio, ahora cree que el tiempo revelará
el significado pleno del símbolo. Sin embargo, Elena G. de White
describe “la marca y el número de su nombre” como parte de la
“institución de Roma”.(Véa Testimonies, vol. 9, págs. 16,17; Spirit
of Profecy,vol. 4, pág. 279).
2003 – Se re-edita el controversial libro Questions On Doctrine
[Preguntas Sobre Doctrina], con Comentarios, y editado por George
Knight. De esa manera se mantiene la Apostasía Ωmega.
2006 – Todo un Folleto de la Escuela Sabática es dedicado de
nuevo al tema: Dios Espíritu Santo, y presentado como persona
separada del Padre y Su Hijo.
2015 - La Conferencia General en su concilio mundial cambia
dos doctrinas y declara que la segunda venida de Cristo ya no es
inminente sino cercana. También que los escritos de Elena de Whi-
te NO son de autoridad (ver testimonio de David Gates en https://
www.youtube.com/watch?v=K6o50bkL0VA).
2017: Hoy nos encontramos que la Omega se ha cumplido, que
las doctrinas están cambiadas y que la Iglesia Adventista ha sido
cambiada.
¿QUÉ DEBEMOS HACER?

ministerio4toangel@gmail.com pág. 28
18. ¿Cómo vencer la Apostasía Omega?
“Como pueblo, hemos de mantenernos firmes en la plataforma de
la verdad eterna que ha resistido la prueba y el examen. Hemos de
aferrarnos a las seguras columnas de nuestra fe. Los principios de
la verdad que nos ha revelado Dios son nuestro único fundamento
verdadero. Nos han hecho lo que somos. El tiempo transcurrido no
ha disminuido su valor. El enemigo se esfuerza constantemente por
sacar esas verdades de su marco y poner en su lugar teorías espurias.
Introducirá todo lo que pueda para llevar a cabo sus designios enga-
ñosos. Pero el Señor hará surgir a hombres de percepción aguda que
darán a esas verdades su debido lugar en el plan de Dios.” (Mensajes
Selectos, tomo 1, p. 235)
“Somos el pueblo que guarda los mandamientos de Dios. Durante los
últimos cincuenta años toda suerte de herejías han sido presentadas
para dominarnos, para nublar nuestras mentes acerca de la enseñan-
za de la Palabra: especialmente acerca de la ministración de Cristo
en el santuario celestial y el mensaje del cielo para estos últimos
días, como es dado por los ángeles del capítulo 14 del Apocalipsis.
Mensajes de toda especie han sido presentados a los adventistas del
séptimo día para ocupar el lugar de la verdad que, punto por punto,
ha sido descubierta mediante estudio con oración, y testificada me-
diante el poder del Señor que obra milagros. Pero los hitos que nos
han hecho lo que somos, han de ser preservados y serán preservados,
como Dios lo ha manifestado mediante su Palabra y el testimonio de
su Espíritu. Él nos insta a aferrarnos firmemente, con el vigor de la
fe, a los principios fundamentales que están basados sobre una auto-
ridad incuestionable” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 243)
“La gran apostasía, que se desarrolla e incrementa en forma crecien-
te. . . continuará así hasta que el Señor descienda del cielo con acla-
mación. Debemos aferrarnos a los principios originales de nuestra
fe denominacional y avanzar con fortaleza y fe crecientes. Debemos
atesorar la fe sustentada por el Santo Espíritu de Dios desde los pri-
meros acontecimientos de nuestra experiencia hasta el tiempo pre-

pág. 29
sente. Necesitamos ahora una fe que aliente, que sea más profunda,
más fe” (Alza tus ojos, p. 350)
“En el futuro surgirán engaños de toda clase, y necesitaremos tierra
firme para nuestros pies. Necesitamos sólidas columnas para el edi-
ficio. Ni un alfiler ha de quitarse de lo que el Señor ha establecido.
El enemigo introducirá falsas teorías, como la doctrina de que no
existe santuario. Este es uno de los puntos en que algunos se aparta-
rán de la fe.” (Dios nos cuida, p. 357)
“Anhelo diariamente poder cumplir un doble deber. Le he estado
rogando al Señor que me dé vigor y sabiduría para reproducir los es-
critos de los testigos que fueron confirmados en la fe en los primeros
tiempos del mensaje. Después de que pasó el tiempo en 1844, reci-
bieron la luz y caminaron en la luz; y cuando se presentaron hom-
bres que pretendían tener nueva luz, con sus maravillosos mensajes
acerca de varios puntos de las Escrituras, nosotros, por la operación
del Espíritu Santo, teníamos testimonios precisos y apropiados, que
anularon la influencia de tales mensajes, tales como el que el pastor
G estuvo ocupado en presentar. Este pobre hombre ha estado tra-
bajando decididamente en contra de la verdad que ha confirmado el
Espíritu Santo.
Cuando el poder de Dios testifica en cuanto a lo que es verdad, esa
verdad ha de mantenerse para siempre. No se ha de dar cabida a
ninguna suposición posterior contraria a la luz que Dios ha dado.
Se levantarán hombres con interpretaciones de las Escrituras que
son verdad para ellos, pero que no son verdad. La verdad para este
tiempo nos ha sido dada por Dios como un fundamento para nuestra
fe. El mismo nos ha enseñado lo que es verdad. Se levantará uno, y
después otro, con nueva luz que contradiga la luz que Dios ha dado
mediante la demostración de su Espíritu Santo. Todavía están vivos
unos pocos que pasaron por la experiencia ganada en el estableci-
miento de esta verdad. Bondadosamente Dios ha preservado sus vi-
das para que repitan y repitan hasta el fin de sus días la experiencia
por la cual pasaron, así como el apóstol Juan lo hizo hasta el fin de su
vida. Y los portaestandartes que han caído en la muerte han de hablar

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a través de la reimpresión de sus escritos. Se me ha instruido que así
han de ser oídas sus voces. Han de dar testimonio de lo que consti-
tuye la verdad para este tiempo. No hemos de recibir las palabras de
los que vienen con un mensaje que contradice los puntos especia-
les de nuestra fe. Reúnen un montón de versículos y los amontonan
como una prueba en torno de las teorías que afirman. Esto ha sido
hecho vez tras vez durante los últimos cincuenta años. Y al paso que
las Escrituras son la Palabra de Dios y han de ser respetadas, es un
gran error la aplicación de ellas, si tal aplicación mueve un puntal
del fundamento que Dios ha sostenido durante estos cincuenta años.
El que hace tal aplicación no conoce la maravillosa demostración
del Espíritu Santo que dio poder y fuerza a los mensajes pasados que
han venido al pueblo de Dios...
Debemos ser decididos en este asunto, pues no son correctos los
puntos que él trata de probar mediante las Escrituras. No prueban
que la experiencia pasada del pueblo de Dios fue un engaño. Tu-
vimos la verdad; fuimos dirigidos por los ángeles de Dios. Bajo la
dirección del Espíritu Santo fue dada la presentación del tema del
santuario. Los que no participaron en los lineamientos de nuestra fe
se mostrarán elocuentes en guardar silencio. Dios nunca se contra-
dice. Las pruebas bíblicas están mal aplicadas si se las fuerza para
testificar de lo que no es verdadero. Se levantarán otro y otro más
y presentarán lo que pretendan que es gran luz y expondrán sus de-
claraciones. Pero nos mantenemos fieles a los hitos antiguos...(Carta
329, 1905).” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 188-190).
18. ¿Venceremos a la Omega?
En visiones de la noche pasó delante de mí un gran movimiento de
reforma en el seno del pueblo de Dios. Muchos alababan a Dios.
Los enfermos eran sanados y se efectuaban otros milagros. Se ad-
vertía un espíritu de oración como lo hubo antes del gran día de
Pentecostés.—Joyas de los Testimonios 3:345 (1909). { EUD 173.4;
LDE.202.4 }

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