Evaluacion Del Curso para Ministros Extraordinarios de La Comunion

Evaluación del Curso para Ministros Extraordinarios de la Comunión
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EVALUACIÓN DEL CURSO BÁSICO PARA MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE

LA COMUNIÓN
Facilitamos al profesor y a los alumnos estas evaluaciones para medir su

aprendizaje.
1. TIPO DE LAS EVALUACIONES

Estas evaluaciones son de ASIMILACIÓN y no tanto de memoria. Tienen como
finalidad ser un ejercicio y tarea que el alumno hace en su casa en donde se da su
tiempo para contestarlas y al releer el libro va asimilando y viendo cuál es la
respuesta correcta.
2. ¿CUÁNDO SE DEBEN HACER?

Se pide a los alumnos que las hagan al terminar de leer y explicar el objetivo
correspondiente.
3. ¿CÓMO SE RESPONDEN?
En casa, el alumno lee detenidamente las instrucciones y después contesta cada
pregunta guiándose para ello del manual del curso básico. Debe tener cuidado
pues las preguntas están formuladas de tal manera que llevan a reflexionar
4. ¿CÓMO SE CORRIGEN?
Por su misma naturaleza, estas evaluaciones deben corregirse con los mismos
alumnos, que intercambian sus hojas y entre todos van diciendo cuál es la
respuesta verdadera y cuál es la falsa. Esto los lleva a repasar, profundizar y
aclarar conceptos.
Los que tienen la hoja del compañero, deben ir marcando discretamente al lado de
la pregunta su es correcta o falsa, con una palomita o una tacha.
5. ¿CÓMO SE CALIFICA?
Se suma el número de buenas de cada objetivo. En seguida se coteja ese número
de buenas con la calificación que corresponde. Al final de cada objetivo hay una
clave para calificar. Si las buenas no alcanzan la calificación de seis, esta “no
aprobado” (N.A.) y deberá repetir la evaluación.
OBJETIVO 0 EVALUACIÓN
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MINISTERIOS LAICALES
Lea atentamente las indicaciones de las preguntas y proceda a contestar.
Marque las verdaderas con una cruz y las falsas déjelas en blanco.
1. ( ) La constitución LUMEN GENTIUM número 7 afirma que la Iglesia es el Cuerpo

místico de Cristo. Él es la cabeza y todos los fieles somos su cuerpo.
2. ( ) Es normal que los miembros de este cuerpo, los bautizados, no estén activos.
3. ( ) A la actividad de los miembros del Cuerpo de Cristo se le llama MINISTERIO O
SERVICIOS.
4. ( ) Únicamente están habilitados a dar un servicio o ministerio los que han
recibo el sacramento del orden.
5. ( ) Los que reciben el Orden Sacerdotal están habilitados para servir y actuar en
la persona de Cristo como cabeza y hacer presente a Cristo mismo como cabeza.
Su ministerio es jerárquico.
6. ( ) Hay otros ministerios o servicios que derivan del bautismo, confirmación y
matrimonio. Estos no son jerárquicos sino son ministerios laicales.
7. ( ) Los ministros laicales no instituidos son los que no requieren un envío oficial
de la jerarquía.
8. ( ) Los ministros laicales instituidos son los que no requieren un envío oficial de
la jerarquía.
9. ( ) Los ministerios laicales instituidos son: Acolitado, lectorado, ministros
extraordinarios de la comunión.
10. ( ) Los ministerios laicales no instituidos pueden ser: Catequista, monaguillo,
etc.
Para calificar:
De 10 buenas = Nota de 10.
De 7 buenas = 7.
De 6 buenas = 6.
De 5 buenas = N.A.
LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN
Después de leer atentamente las preguntas, ponga en el paréntesis V si

es Verdadero o F si es Falso.
1. ( ) El candidato a MEC no necesita estar al tanto de los cambios que vive el

mundo.
2. ( ) La globalización no afecta a la vida de la Iglesia.
3. ( ) Por globalización se entiende el fenómeno reciente y acelerado de cambios
radicales, caracterizado por una integración más estrecha entre los países del
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mundo.
4. ( ) Es característica de la globalización una menor producción de la riqueza
mundial.
5. ( ) La globalización es tan grande que trae consigo un cambio de época.
6. ( ) La globalización engendra una nueva concepción global de relación entre las
personas y el mundo que las rodea.
7. ( ) Lo propio de un cambio de época es un cambio del concepto de persona y de
sus relaciones con los demás, con el mundo y con Dios.
8. ( ) Estamos en transición a un nuevo modelo cultural, es decir hacia una nueva
cultura con nuevos valores.
9. ( ) Las parroquias que siguen atendiendo a la gente como si no hubiera cambio
de cultura; predican a un auditorio que ya es de otra época.
10. ( ) Este cambio exige que la Iglesia ofrezca a los laicos una excelente
formación como católicos.
11. ( ) La Iglesia continúa la Encarnación del Verbo y tiene la misión de encarnarse
en la cultura adveniente y no solo condenarla.
12. ( ) El candidato a MEC no necesita ser aceptado, ni conocido por su comunidad.
13. ( ) El MEC debe llevar bien su estado de vida.
14. ( ) El MEC no necesita integrarse a un equipo parroquial.
15. ( ) El cónyuge del MEC no necesita estar de acuerdo.
16. ( ) El permiso de actuar como MEC debe ser renovado anualmente.
Para calificar:
De 12 a 13 buenas = Nota de 9.
CHRISTIFIDELES LAICI
Lea atentamente las indicaciones de las preguntas y proceda a contestar.

1. ( ) El documento Christifideles Laici en una encíclica fruto de un Concilio.

2. ( ) Este documento es una exhortación apostólica post-sinodal.
3. ( ) La idea de la Iglesia como Iglesia-Comunión es una novedad en la teología.
4. ( ) El concepto de la Iglesia como comunión inició con el Vaticano II en la
teología.
5. ( ) Permaneced en mí y yo en vosotros (Jn 15,1-4), indica la comunión de cada
cristiano con Cristo.
6. ( ) La comunión de los cristianos entre sí nace de estar todos registrados en el
libro de bautizos parroquial.
7. ( ) La comunión de los cristianos entre sí, nace de la comunión con Cristo.
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8. ( ) El modelo, la fuente y la meta de la comunión de los cristianos es la

comunión del Hijo con el Padre en el don del Espíritu Santo.
La compleja palabra comunión indica en primer lugar y

fundamentalmente la comunión con Dios por medio de Jesucristo en el
Espíritu Santo. Esta comunión tiene lugar de dos maneras.
Señale con una cruz las verdaderas:
9. ( ) Peregrinaciones
10. ( ) Estudios Teológicos
11. ( ) Palabra de Dios
12. ( ) Santo Rosario
13. ( ) Sacramentos
14. ( ) Documentos conciliares.
También la palabra comunión significa comunión de los santos, que

quiere decir una doble participación vital.
Señale con una cruz las verdaderas:
15. ( ) Participación activa en la parroquia.

16. ( ) Incorporación de los cristianos a la vida de Cristo.
17. ( ) Participación en ministerios.
18. ( ) Participación en movimientos.
19. ( ) Circulación de la idéntica caridad de todos los fieles, en este y en el otro
mundo.
Lea 1 Cor 12,12-21 y marque con una cruz las dos características que son
simultáneas en la comunión.
20. ( ) Luz y tinieblas

21. ( ) Grandeza y pequeñez.
22. ( ) Diversidad y complementariedad.
La Christifideles Laici insiste que la comunión en último término es un

don…
Indique con una cruz la verdadera.
23. ( ) Del esfuerzo humano.

24. ( ) De la buena organización.
25. ( ) Del Espíritu Santo.
26. ( ) La vocación e identidad del laico es idéntica que la de los ministros

ordenados.
27. ( ) El campo propio de la actividad evangelizadora de los laicos es el mundo de
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la política, de la realidad social, de la economía, de la cultura, de las creencias y de

los organismos de la comunicación.
28. ( ) Todo laico para poder desempeñar legítimamente alguna función o
ministerio dentro de la estructura de la Iglesia no debe descuidar por ninguna
razón su compromiso laical en el mundo.
29. ( ) Es normal que haya laicos tan comprometidos en la Iglesia que no tengan
tiempo de cumplir su misión laical en el mundo de la política, economía, etc.
Escriba dentro del paréntesis el número correspondiente de la parte de

abajo.
30. ( ) Se les llama ministros ordenados.

31. ( ) Son los que personifican a Cristo-Cabeza.
32. ( ) Son diferentes no sólo en grado sino en esencia.
33. ( ) Son los que tienen como fundamento sacramental el bautismo y la
confirmación.
34. ( ) Aunque están conectados con el ministerio de los pastores no exige el
carácter del orden.
35. ( ) Los ministerios laicales son legítimos al cumplir con estos dos requisitos.
1. El encargo oficial hecho por los pastores y su dependencia en su ejercicio de la

autoridad eclesiástica.
2. Ministerios laicales
3. Los carismas.
4. Episcopado, presbiterado y diaconado.
5. El matrimonio.
6. Sacerdocio bautismal y sacerdocio ordenado.
7. Ministerios ordenados.
8. Código de Derecho Canónico.
Escriba la letra D o C antes de cada afirmación indicando si se trata de los

siete dones del Espíritu Santo o de los carismas que da el Espíritu Santo.
36. ( ) Sabiduría, Consejo, Ciencia, Entendimiento, Fortaleza, Piedad y Temor de

Dios.
37. ( ) Son innumerables. Hay ordinarios y extraordinarios.
38. ( ) Los recibimos germinales en la confirmación.
39. ( ) Los recibimos germinales en el bautismo.
40. ( ) Tenerlos no es signo de santidad y tienen siempre una utilidad eclesial.
41. ( ) Tenerlos es signo de santidad.
42. ( ) Sólo se tienen en estado de gracia.
43. ( ) Se pueden ejercer sin el estado de gracia.
44. ( ) Los carismas que nos da el Espíritu Santo en la confirmación son la base
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para trabajar en algún ministerio o servicio en la Iglesia.

45. ( ) El juicio sobre la autenticidad de los carismas y de su ordenado ejercicio
pertenece a los obispos y presbíteros.
46. ( ) Los carismas son gracias del Espíritu Santo y tienen directa o
indirectamente una utilidad eclesial.
47. ( ) Los carismas los otorga el Espíritu Santo sin conexión con nuestras
capacidades naturales.
48. ( ) Uno puede desarrollar un carisma en algún servicio o ministerio sin
necesidad de una formación y preparación.
49. ( ) Son unos pocos dentro de los bautizados y confirmados que tienen la suerte
de tener carismas.
50. ( ) Todo bautizado y confirmado tiene carismas y puede y debe dar algún
servicio a la Iglesia.
51. ( ) Este compromiso apostólico en algún servicio o ministerio debe realizarse
en primer lugar en la parroquia.
52. ( ) El apostolado de los pastores puede alcanzar su plena eficacia sin los
servicios y ministerios laicales.
Para calificar:
INSTRUCCIÓN: Sobre algunas cuestiones acerca de la colaboración de los
fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes.
Lea atentamente los siguientes incisos y marca con una V si es Verdadero

o F si es Falso.
1. ( ) Es necesario tener presente la urgencia y la importancia de la acción

apostólica de los fieles laicos en el presente y el futuro de la evangelización.
2. ( ) La jerarquía no puede encomendar a los seglares ciertas funciones que están
más estrechamente unidas a los deberes pastorales.
3. ( ) Colaborar no significa sustituir.
4. ( ) En la edificación de la Iglesia, cuerpo de Cristo, está vigente la diversidad de
miembros y de funciones, pero uno solo es el Espíritu.
5. ( ) El sacerdocio ministerial no difiere en nada del sacerdocio bautismal.
6. ( ) En realidad no es la tarea la que constituye un ministro, sino la ordenación
sacramental.
7. ( ) El sacerdocio ministerial no es necesario a la existencia misma de la
comunidad como Iglesia.
8. ( ) La función que ejerce el laico en calidad de suplente, adquiere su legitimación
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de la delegación oficial de los pastores.

9. ( ) El ejercicio del magisterio y del gobierno, no exige, en efecto, la canónica
determinación de la autoridad jerárquica.
10. ( ) El sacerdocio ministerial no es por lo tanto absolutamente insustituible.
Relaciona los siguientes incisos con la frase o palabra que los completa
poniendo en el paréntesis el número que corresponde.
1. La homilía.
2. Se considera abrogada.
3. Se permiten moniciones.
4. Para los seminarios.
5. La posibilidad de diálogo.
6. Fuera de la Santa Misa.
( ) Cualquier norma anterior que haya permitido a los fieles no ordenados

pronunciar la homilía.
( ) Para favorecer la mayor inteligencia de la Liturgia.
( ) Es parte de la misma Liturgia.
( ) Puede ser usada una sola vez por el ministerio celebrante.
( ) No puede considerarse como una práctica del futuro ministerio.
( ) La homilía puede ser pronunciada por los fieles no ordenados.
Lea atentamente los textos que siguen y anote en el paréntesis el

número de artículo al que se refiere a los que siguen a continuación.
( ) Estos se dan cuando todos los participantes desarrollan con fe y devoción la

función propia de cada uno.
( ) Un fiel no ordenado, puede ser delegado en calidad de ministro extraordinario,
para distribuir la comunión también fuera de la celebración eucarística.
( ) En algunos lugares, las celebraciones dominicales son guiadas por falta de
presbíteros o diáconos, por fieles no ordenados.
( ) La Santa Sede confía el presente documento al celo pastoral de los obispos, en
confianza de que su aplicación produzca abundantes frutos.
( ) Ningún otro puede ser considerado ministro ordinario o extraordinario del
sacramento y cualquier acción en este sentido constituye simulación del
sacramento.
Para calificar:
De 15 buenas = 7.
De 13 buenas = 6.
De 11 buenas = N.A.
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LA EUCARISTÍA EN EL CATECISMO CATÓLICO
Lea con mucha atención las afirmaciones, trate de comprender su

contenido y marque en el paréntesis V si es Verdadera o F si es Falsa.
1. ( ) La sagrada Eucaristía no forma parte de los sacramentos de iniciación

cristiana.
2. ( ) El sacrificio eucarístico no es el mismo que el sacrificio de la cruz, ni fue
instituido por Cristo.
3. ( ) Lumen Gentium afirma que la Eucaristía es fuente y cima de toda la vida
cristiana.
4. ( ) Presbyterorum ordinaris afirma que la Eucaristía contiene todo el bien
espiritual de la Iglesia; a Cristo mismo nuestra Pascua.
5. ( ) Ella es la cumbre de la acción de gracias, por la que en Cristo, Dios santifica
al mundo, y del culto que en el Espíritu Santo los hombres dan a Cristo por él al
Padre.
6. ( ) Siendo la Eucaristía una celebración de la última Cena, no nos permite
unirnos a la futura liturgia celeste.
7. ( ) El nombre de este sacramento, la palabra Eucaristía, viene de las palabras
griegas Eucharistein, que significa dar gracias, y, de Eulogein, que significa
bendecir y proclamar las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación.
8. ( ) Los textos 1 Cor 11,20 y Ap 19,9 son la base para afirmar que la Eucaristía se
puede llamar Banquete del Señor.
9. ( ) El nombre fractio panis o fracción del pan es el nombre de la Eucaristía que
utilizaron los primeros cristianos para designar sus asambleas eucarísticas.
10. ( ) La palabra griega synaxis se traduce por asamblea eucarística.
Escriba la letra V si la palabra corresponde a uno de los nombres

teológicos y litúrgicos de la Eucaristía o una V si no corresponde a uno de
los nombres teológicos y litúrgicos de ella.
11. ( ) Ta hagia sancta: las cosas santas

12. ( ) Asamblea profética.
13. ( ) Santa Misa.
14. ( ) Reunión fraterna.
15. ( ) Santo convivio.
16. ( ) Synaxis
17. ( ) Pan de ángeles
18. ( ) Pan fraterno.
19. ( ) Pan del Cielo.
20. ( ) Anámesis.
21. ( ) Santa y divina liturgia.
22. ( ) Memorial de la pasión y resurrección.
23. ( ) La Iglesia ve en el gesto de Melquisedec, rey y sacerdote, que ofreció pan y
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vino, una prefiguración de su propia ofrenda.
Escriba dentro del paréntesis el número de la palabra que corresponda la

afirmación.
24. ( ) Conmemoran la salida apresurada y liberadora de Egipto.

25. ( ) En la antigua Alianza eran ofrecidos entre las primicias.
26. ( ) Es una sugerencia para Israel de que vive del Pan de la Palabra de Dios.
27. ( ) Es el fruto de la tierra prometida, ofrenda de la fidelidad de Dios.
28. ( ) Se utiliza al final del banquete pascual de los judíos.
29. ( ) Instituyó la Eucaristía dando un sentido nuevo y definitivo a la bendición del
pan y vino.
1. Jesús
2. Cáliz de bendición.
3. Panes ázimos.
4. Pan de cada día.
5. El maná.
6. Pan y vino.
Instrucciones: Escriba dentro del paréntesis una V si es verdadera o una F

si es falso.
30. ( ) El milagro de la multiplicación de los panes no tiene conexión con la

Eucaristía.
31. ( ) Al instituir la Eucaristía, Jesús ordenó a sus apóstoles celebrarlo hasta su
retorno, constituyéndolos sacerdotes del Nuevo Testamento.
32. ( ) El Evangelio de Juan nos transmite el relato de la institución de la Eucaristía.
33. ( ) Al celebrar la Última Cena con sus apóstoles, Jesús anticipa también la
Pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino.
34. ( ) Al decir Jesús: Haced esto en memoria mía… indica que hay que acordarse
de su Eucaristía.
35. ( ) Al decir Jesús: Haced esto en memoria mía… requiere la celebración
litúrgica de los apóstoles y de sus sucesores
36. ( ) El primer día de la semana los primeros cristianos se reunían para partir en
pan.
37. ( ) La estructura fundamental de la liturgia eucarística comprende 3 grandes
momentos: rito penitencial, liturgia de la Palabra y Eucaristía.
Instrucciones: Antes de cada palabra, escriba el número correcto de

desarrollo de la celebración:
38. ( ) Liturgia de la Palabra.

39. ( ) Presentación de las ofrendas.
40. ( ) Anáfora.
41. ( ) Comunión.
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42. ( ) Todos se reúnen.

43. ( ) Anámesis.
44. ( ) Epíclesis
Instrucciones: Escriba una V si es verdadera o una F si es falsa:
45. ( ) El Papa es asociado a la celebración eucarística.

46. ( ) El responsable de la Eucaristía es el presbítero del lugar.
47. ( ) Los diáconos presiden la Eucaristía.
48. ( ) A la ofrenda de Cristo, sólo están unidos los miembros de la Iglesia
militante.
49. ( ) El sacrificio eucarístico se ofrece por los difuntos que ya están plenamente
purificados.
Escriba las formas de la presencia de Cristo en su Iglesia:
50. ________________________________________________________________________________
51. ________________________________________________________________________________
52. ________________________________________________________________________________
53. ________________________________________________________________________________
54. ________________________________________________________________________________
55. ________________________________________________________________________________
56. ________________________________________________________________________________
57. ________________________________________________________________________________
58. ________________________________________________________________________________
59. ( ) En la Eucaristía están contenidas solamente, cuerpo y sangre de Cristo.

60. ( ) Su presencia se denomina real porque las otras presencias no son reales.
61. ( ) La presencia de Cristo en la Eucaristía es substancial.
Instrucciones: Marque una V su es verdadera y una F si es falsa. Del

número 1356 al …
La Eucaristía la podemos considerar como tres cosas:
62. ( ) Acción de gracias y alabanza al Espíritu Santo.

63. ( ) Memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo.
64. ( ) Presencia del Padre por el poder de su Palabra y de su Espíritu.
65. ( ) La Eucaristía es un sacrificio de alabanza ofrecido al Padre por Cristo, con
Cristo y en Cristo, para ser aceptado por él.
66. ( ) Una oración llamada anámesis indica que la Eucaristía es memorial de la
Pascua de Cristo y su ofrenda sacramental de su único sacrificio.
67. ( ) Una oración llamada anámesis indica que la Eucaristía es memorial de la
Pascua de Cristo y su ofrenda sacramental de su único sacrificio.
68. ( ) La Eucaristía es sacrificio porque representa el sacrificio de la cruz, porque
es su memorial y aplica su fruto.
69. ( ) En la Eucaristía está Cristo entero: cuerpo, sangre, alma humana y
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divinidad.
70. ( ) Las palabras de la consagración piden que el pan y el vino cambien de
significado para nosotros y no que se conviertan en el cuerpo y la sangre de Cristo.
71. ( ) El cambio del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Cristo es llamado
por la Iglesia transubstanciación.
72. ( ) La presencia de Cristo en la Eucaristía comienza al momento de la
consagración y dura hasta el fin de la Misa.
73. ( ) Cristo no está todo entero en cada una de las partes de pan consagrado ni
en cada gota de vino.
74. ( ) La primera finalidad del sagrario o tabernáculo es guardar las hostias para
que se le dé el culto de adoración debido.
75. ( ) El Sagrario debe ser construido de tal manera que manifieste y subraye la
presencia real de Cristo en el santo Sacramento.
76. ( ) La presencia real de Cristo en la Eucaristía es patente a los sentidos no a la
fe.
El banquete pascual
77. ( ) El altar es altar del sacrificio y mesa del Señor. Es el símbolo de Cristo
presente en medio de la asamblea.
78. ( ) El recibir a Cristo en el Sacramento es optativo y no urgente.
79. ( ) 1 Co 11, 27-29 indica que quien tiene conciencia de pecado grave puede
acercarse a recibir la Eucaristía.
80. ( ) Sobre el ayuno eu82arístico se nos enseña: hay que abstenerse de tomar
cualquier alimento o bebida al menos desde una hora antes de la sagrada
Comunión, a excepción solo de agua y de las medicinas.
81. ( ) El sacerdote que celebra la santísima Eucaristía dos o tres veces al día
puede tomar algo antes de la segunda o tercera Misa, aunque no medie el tiempo
de una hora.
82. ( ) Es obligatorio al participar en la Misa los domingos y días de fiesta, al menos
recibir una vez al año la Eucaristía, si es posible, en tiempo de Pascua, preparados
por el sacramento de la reconciliación.
83. ( ) Al recibir sólo la especie de pan consagrado y no el vino consagrado sólo se
recibe parte del fruto de gracia de la Eucaristía.
84. ( ) La Comunión tiene una expresión más plena por razón del signo cuando se
hace bajo las dos especies.
85. ( ) La Comunión bajo las dos especies es la forma habitual en los ritos
orientales.
86. ( ) Al fortalecer la caridad, la Eucaristía borra los pecados veniales.
87. ( ) Al fortalecer la caridad la Eucaristía borra los pecados mortales.
88. ( ) La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres.
89. ( ) La Eucaristía es sacramento de unidad de los cristianos y se hace dolorosa
la división entre las iglesias cristianas.
Instrucciones: Ponga el número 1 si se trata de las iglesias orientales que

no están en plena comunión con la Iglesia católica; y, ponga el número 2
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si se trata de las comunidades eclesiales nacidas de la reforma.
90. ( ) Tienen verdaderos sacramentos y en virtud de la sucesión apostólica el

sacramento de la Eucaristía y del sacerdocio.
91. ( ) Por defecto del sacramento del orden no han conservado la sustancia
genuina e íntegra del misterio eucarístico.
92. ( ) Es posible una cierta comunión in sacris (en lo sagrado), en circunstancias
oportunas y aprobando la autoridad eclesiástica.
93. ( ) Al conmemorar en la santa Cena la muerte y resurrección del Señor,
profesan que en la Comunión de Cristo se significa la vida y esperan su venida
gloriosa.
Instrucciones: Escriba una V si es verdadera y una F si es Falsa.
94. ( ) Cualquier ministro católico puede administrar los sacramentos de la

Eucaristía, penitencial y unción de los enfermos a cualquier cristiano que no esté
en plena comunión con la Iglesia católica.
Pignus futurae floriea
95. ( ) La Eucaristía no es anticipación de la gloria celestial.

96. ( ) En la celebración de la Eucaristía la Iglesia dirige su mirada hacia Jesús que
viene en su segunda venida o Parusia.
97. ( ) La Eucaristía es prenda segura de la tierra nueva y de los cielos nuevos.
Para calificar:
Si alguien saca menos deberá hacer extraordinario.
INSTRUCCIÓN: REDEMPTIONIS SACRAMENTUM
Lea atentamente cada párrafo y marque una V si se expresa algo

Verdadero o una F si es Falso según corresponda.
1. ( ) El acto penitencial, situado al comienzo de la Misa, tiene la finalidad de

disponer a todos para que celebren adecuadamente los sagrados misterios.
2. ( ) Es costumbre de la Iglesia manifestar la necesidad de un examen profundo
de sí mismo antes de acercarse a comulgar.
3. ( ) Lo mejor es que todos aquellos que participan en la celebración de la Santa
Misa y tienen las debidas condiciones, reciban en ella la Sagrada Comunión.
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4. ( ) Está permitido a los fieles a quienes resulte física o moralmente difícil acudir
a un ministro católico, a recibir este sacramento de aquellos ministros no católicos
en cuya Iglesia es válido este sacramento.
5. ( ) Los fieles no deben ser guiados con insistencia hacia las costumbres de
participar del sacramento de la penitencia, fuera de la celebración de la Misa.
6. ( ) La primera comunión de los niños debe estar siempre precedida de la
confesión.
7. ( ) La primera comunión de los niños puede ser administrada por un MEC.
8. ( ) Sin que la necesidad lo requiera, los MEC pueden ayudar al celebrante, según
las normas del derecho.
9. ( ) Cualquier fiel bautizado católico, a quien el derecho no se lo prohíba, debe
ser admitido a la Sagrada Comunión.
10. ( ) Está permitido que los fieles tomen la hostia consagrada y el cáliz sagrado
por sí mismo y, que se lo pasen entre sí de mano a mano.
11. ( ) Si existe peligro de profanación, no se distribuya los fieles la comunión en la
mano.
12. ( ) El sacerdote debe esperar para comulgar hasta que termine la Comunión
del pueblo.
13. ( ) Para que en el banquete eucarístico, la plenitud del signo aparezca ante los
fieles con mayor claridad, son admitidos a la comunión bajo las dos especies
también ellos.
14. ( ) La comunión bajo las dos especies puede ser por intinción.
15. ( ) Para contener la sangre del Señor, puede usarse cualquier frasco o vasija.
16. ( ) Quien arroja por tierra las especies consagradas, incurre en excomunión
latae sententiae, reservada a la Sede Apostólica.
17. ( ) A la Eucaristía se le tributa el culto de latría o culto de adoración.
18. ( ) No está prohibido reservar al Santísimo Sacramento en lugares que no están
bajo la segura autoridad del Obispo.
19. ( ) Nadie debe llevar la Sagrada Eucaristía a casa o a otro lugar contra las
normas del derecho.
20. ( ) El MEC debe excluir cualquier otra actividad mientras lleve consigo la
Eucaristía.
21. ( ) No es necesario seguir siempre el Ritual Prescrito por el Ritual Romano en la
administración de la comunión a los enfermos.
22. ( ) No es permitido a los fieles visitar durante el día fuera de la Misa al
Santísimo Sacramento.
23. ( ) Es un derecho de los fueles visitar frecuentemente al Santísimo Sacramento
en la Eucaristía para adorarlo.
24. ( ) Donde pueda ya hacerse a juicio del Obispo Diocesano, téngase una
procesión por las calles, sobre todo en la solemnidad de Corpus Christi.
25. ( ) Los fieles laicos pueden suplir algunas tareas litúrgicas, conforme a las
normas de derecho, donde la necesidad de la Iglesia lo aconseje.
26. ( ) Estos ministerios de mera suplencia dan ocasión para que el sacerdote
descuide el ejercicio el ejercicio que le es propio.
27. ( ) La personal solicitud hacia los enfermos, el cuidado del bautismo de los
niños, son propios de los laicos.
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28. ( ) Solo en casos especiales e imprevistos, el sacerdote que preside la

Eucaristía puede dar un permiso ad actum para distribuir la comunión.
29. ( ) Es reprobable la costumbre de aquellos sacerdotes que estando presentes
en la celebración se abstienen de distribuir la comunión, encomendando a los
laicos el hacerlo.
30. ( ) Al MEC le están permitiendo delegar a otra persona la administración del
Sacramento.
31. ( ) La homilía por su naturaleza está reservada al sacerdote o al diácono.
32. ( ) Los fieles laicos tienen derecho a que ningún sacerdote, a no ser que exista
verdadera imposibilidad, rechace celebrar la Misa a favor del pueblo.
33. ( ) Existen sacerdotes que han sido apartados del estado clerical.
34. ( ) Un sacerdote apartado del estado clerical puede celebrar en cualquier
circunstancia.
35. ( ) Los fieles no pueden recurrir sin causa justificada a las celebraciones de los
sacerdotes que han perdido su estado clerical.
36. ( ) Es delito grave celebrar la Santa Misa por un sacerdote castigado con
alguna pena que le prohíba celebrar la Eucaristía.
37. ( ) Se considera siempre como actos graves los que ponen en peligro la validez
y dignidad de la Eucaristía.
38. ( ) Todo católico tiene derecho a exponer una queja por un abuso litúrgico,
ante el Obispo.
MINISTERIA QUAEDAM
Lea con suma atención y marque con una V las verdaderas.
1. ( ) El documento Ministeria Quaedam es una hermosa e importante encíclica.

2. ( ) Ministeria Quaedam es un Motu Proprio que después del Vaticano II abre la
posibilidad a que los laicos reciban ministerios.
3. ( ) El documento habla de que en la antigüedad la Iglesia encomendaba a los
fieles laicos algunos servicios o ministerios para las funciones litúrgicas o de
caridad.
4. ( ) En realidad podemos afirmar que en la Iglesia antigua no hubo ministerios
laicales.
Escriba dentro del paréntesis la letra que corresponda a la palabra

correcta.
Eran antes del Vaticano II y se llamaban Órdenes Medores:
5. ( ) Encargado de aceptar los fieles dentro del templo y cuidar que no entraran al
templo los que no pertenecían a la comunidad.
6. ( ) Su función era proclamar las lecturas pero no leía el Evangelio.
7. ( ) Tenía la función de orar por los perturbados por el demonio.
8. ( ) Ayudaba directamente en el servicio del altar junto al diácono y al
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subdiácono.
a) Sacristán.
b) Diácono.
c) Catequista.
d) Ostiario.
e) Exorcista.
f) Salmista.
g) Lector.
h) Acólito.
9. ( ) La orden del subdiaconado era llamada Orden Mayor antes del Concilio
Vaticano II.
10. ( ) La tonsura era un rito en que cortaba el cabello a quien la recibía y entraba
así al estado clerical.
11. ( ) Hoy día, se entra al estado clerical cuando se recibe el orden del diaconado.
12. ( ) Las que se llamaban Órdenes Menores ahora se llaman ministerios.
13. ( ) La palabra ministerio indica que la persona que lo recibe debe ser honrada y
servida.
14. ( ) En la Iglesia latina hay actualmente dos ministerios laicales oficiales:
lectorado y acolitado.
15. ( ) En la Iglesia latina hay actualmente dos ministerios laicales y oficiales que
son: diaconado y presbiterado.
16. ( ) Hoy día, se habla de instituir lectores y acólitos, no de ordenar lectores y
acólitos.
Ponga una cruz en las funciones que el documento Ministeria Quaedam le

asigna al lector instituido:
17. ( ) Dar la comunión.

18. ( ) Leer la palabra en la liturgia.
19. ( ) Sobre todo leer el Evangelio.
20. ( ) Proclamará las intenciones de la oración universal de los fieles.
21. ( ) Ayudará en el servicio del altar con el diácono.
22. ( ) Dirigirá el canto y la participación del pueblo cuando no haya diácono o
cantor.
23. ( ) Podrá bautizar.
Ponga una cruz en las funciones que el documento Ministeria Quaedam le

asigna al acólito instituido:
24. ( ) Ayudar directamente al Obispo en el altar.
25. ( ) Dirigir cantos y leer en las asambleas litúrgicas.
26. ( ) Asistir al diácono y sacerdote en la liturgia.
27. ( ) Ministro ordinario de la Comunión.
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28. ( ) Ministro extraordinario de la Comunión.

29. ( ) A falta de diácono: exponer al Santísimo y hacer la reserva.
30. ( ) Dar la bendición con el Santísimo.
31. ( ) El acólito instituido y el MEC pueden dar la Comunión como ministros

extraordinarios.
32. ( ) El acólito instituido y el MEC pueden hacer la exposición del Santísimo pero
no bendecir.
33. ( ) El acólito instituido puede ayudar al diácono; el MEC no.
34. ( ) La institución de acólitos y lectores está reservada a varones.
35. ( ) La institución de MEC está reservada a varones.
Para calificar:
INSTRUCCIÓN: INMENSAE CARITATIS
Escribe una V si es verdadera y una F si es falsa.
7. ( ) El Santo Padre ha concedido a los señores Obispos permitir a personas

idóneas y elegidas individualmente como ministros extraordinarios de la
Comunión.
8. ( ) Pueden ser elegidas para casos concretos.
9. ( ) Pueden ser elegidas por un período determinado.
10. ( ) En caso de necesidad de modo permanente.
11. ( ) Pueden darse a sí mismos la Comunión, a los fieles y a los enfermos en sus
casas.
12. ( ) Pueden dar la Comunión a los fieles pero no a sí mismos.
13. ( ) Cuando falta el sacerdote, diácono o acólito (instituido).
14. ( ) Cuando los ministros ordinarios se hayan impedidos por otro ministerio
pastoral, por enfermedad o por edad avanzada.
15. ( ) Número de fieles es tan grande que se prolongaría demasiado la Misa.
16. ( ) En cualquier situación a juicio del ministro extraordinario de la Comunión.
17. ( ) Para ser MEC se necesita que el laico reciba el mandato de acuerdo al rito
que marca la Inmensae Caritatis
Los criterios para elegir un MEC son los siguientes según Inmensae
Caritatis:
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18. ( ) Que sea amigo personal del sacerdote.

19. ( ) De buena posición social.
20. ( ) De buena formación cultural.
21. ( ) Que se distinga por su vida cristiana, fe y buenas costumbres.
22. ( ) Se esforzará por ser digno de este nobilísimo cargo.
23. ( ) Que sea devoto de los santos.
24. ( ) Que sea devoto de la santísima Eucaristía.
25. ( ) Que su elección no cause sorpresa a los fieles del lugar.
La Comunión dos veces al día:
26. ( ) El Canon no. 917 amplía la facultad de comulgar dos veces al día en
cualquier día si para la segunda Comunión se participa también en la celebración
eucarística.
Devoción y respeto a la santísima Eucaristía cuando se distribuye la

Comunión en la mano.
27. ( ) Después de la Instrucción Memoriale Domini de 1969, algunas comisiones

episcopales pidieron que se permitiera a los MEC depositar las especies
eucarísticas en las manos de los fieles y la Inmensae Caritatis lo concede.
Deberán tenerse en cuenta las normas siguientes:
28. ( ) Instruir sobre la presencia real y permanente de Cristo bajo las especies
eucarísticas.
29. ( ) Que es mejor tomarla en las manos que en la boca.
30. ( ) Respeto y culto de latría o adoración al santísimo Sacramento.
31. ( ) Que el santísimo Sacramento sólo se da culto de dulía o veneración.
32. ( ) Que se debe de dar gracias después de haber comulgado y sobre los frutos
de la misma sagrada Comunión.
33. ( ) El ayuno eucarístico consiste en abstenerse de tomar cualquier alimento o
bebida, al menos una hora antes de la sagrada Comunión, a excepción del agua y
medicina.
34. ( ) Las personas de avanzada edad o enfermas, y quienes las cuidan pueden
comulgar aunque hayan tomado algo en la hora anterior.
Para calificar:
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LA SAGRADA COMUNIÓN BAJO LAS DOS ESPECIES
Escriba una V si es verdadera y una F si es falsa.
1. ( ) Adminístrese la sagrada Comunión ordinariamente bajo la sola especie de

pan.
2. ( ) Adminístrese la sagrada Comunión ordinariamente bajo las dos especies.
3. ( ) En caso de necesidad, bajo la sola especie de vino.
4. ( ) Bajo las dos especies, sólo de acuerdo a las leyes litúrgicas.
5. ( ) En la Comunión bajo las dos especies es más completo en sacramento de la
Eucaristía.
6. ( ) En la Comunión bajo las dos especies es más completo el signo sacramental y
hace clara alusión al banquete escatológico.
Escriba el número verdadero dentro del paréntesis.
7. ( ) De esta manera se da la comunión por intinción.
1. El ministro da el cáliz a beber al que comulga y luego la Sagrada hostia.

2. El ministro le da sólo el cáliz sagrado.
3. El ministro toma una partícula consagrada, la sumerge en el cáliz y da la
Comunión.
Conteste la siguiente pregunta.
8. ¿Qué cosa es el sanguis?

_________________________________________________________
En el número 241 de la instrucción del Misal Romano aparecen los puntos

principales para la catequesis de la Comunión bajo las dos especies.
Marque con una X las afirmaciones que forman parte de esta catequesis.
9. ( ) Hay cuatro formas de dar la sagrada Comunión bajo las dos especies.
10. ( ) Bajo cualquiera de la dos especies está Cristo entero.
11. ( ) La comunión bajo las dos especies es sólo para los clérigos.
12. ( ) Al comulgar bajo las dos especies se recibe un verdadero sacramento.
13. ( ) La Comunión bajo las dos especies es propia en peligro de muerte.
14. ( ) No se priva de ningún fruto de la Comunión ni se le priva de ninguna de las
gracias necesarias para la salvación al que sólo recibe una sola especie.
Para calificar:
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INSTRUCCIÓN: MEMORIALE DOMINI
Lea con mucha atención las afirmaciones, trate de comprender su

contenido y marque con una V si es verdadero o una F si es falsa.
1. ( ) La instrucción Memoriale Domini es una encíclica de Juan Pablo II.

2. ( ) Esta instrucción trata sobre el modo de administrar la comunión.
3. ( ) El modo de celebrar y de asumir la Sagrada Eucaristía ha sido siempre de una
misma forma, según la tradición.
4. ( ) En nuestros tiempos se han introducido en la celebración de la Eucaristía
modificaciones, en cuanto al rito, para que se acomodase mejor a las necesidades
espirituales y psicológicas de los hombres.
5. ( ) El Concilio Vaticano I aprobó la doctrina dogmática, la comunión bajo las dos
especies de pan y vino, y la defendió como apropiada a las condiciones de aquella
época.
6. ( ) La comunión en la mano disminuye la participación en la celebración
eucarística.
7. ( ) Según el uso antiguo, nunca se permitió a los fieles tomar en la mano la
comunión y llevarlo a la boca por sí mismos.
8. ( ) En la antigüedad, el cuidado de la Eucaristía se encomendaba de modo
verdaderamente peculiar a ministros sagrados y hombres y mujeres designados
para eso.
9. ( ) El modo de la comunión en la lengua ha sido costumbre desde siempre.
10. ( ) Este modo de distribuir la comunión debe ser quitado y deberá ser suplido
por la comunión en la mano.
11. ( ) Este uso de la comunión en la lengua no quita nada a la dignidad personas
de los que se acercan a tan gran sacramento.
12. ( ) Con este modo de obrar, se garantiza con mayor eficacia la distribución de
la sagrada comunión con la reverencia, el decoro y la dignidad que convienen para
alejar el peligro de profanación de las especies eucarísticas.
13. ( ) Después de haber consultado a los Obispos sobre la conveniencia de la
comunión en la mano se llegó a la conclusión de que sigue en vigor el uso de
administrar la Comunión en la lengua.
Escriba los tres peligros que se teme podrían surgir del uso de dar la
comunión en la mano.
14. ________________________________________________________________________________
15. ________________________________________________________________________________
16. ________________________________________________________________________________
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Conteste la siguiente pregunta
17. ¿Cuál es el tema central de la Carta anexa de la instrucción Memoriale Domini?

___________________________________________________________________________________
Escriba las normas que se tendrán en cuenta para la distribución de la

comunión en la mano.
18. ________________________________________________________________________________
19. ________________________________________________________________________________
20. ________________________________________________________________________________
21. ________________________________________________________________________________
22. ________________________________________________________________________________
23. ________________________________________________________________________________
24. ________________________________________________________________________________
Conteste la siguiente pregunta
¿Cuáles son los dos requisitos, según el c.844-3 del Código de Derecho Canónico,
para administrar la Sagrada Comunión a los cristianos de las Iglesias ortodoxas
orientales?
25. ________________________________________________________________________________
26. ________________________________________________________________________________
Para calificar:
LA SAGRADA COMUNIÓN FUERA DE LA MISA
Escriba una V si es verdadero o una F si es falsa.
I. Relaciones entre la Comunión fuera de Misa y el sacrificio.
1. ( ) Normas tomadas del capítulo I del Ritual de la sagrada Comunión y del culto
de la Eucaristía fuera de la Misa del 21 de Junio de 1983.
2. ( ) Nunca los MEC deberán llevar la Comunión a los enfermos o comunidades
fuera de la sede parroquial.
3. ( ) La más perfecta participación en la celebración eucarística es la Comunión
sacramental recibida dentro de la Misa.
4. ( ) No hay que procurar que los fieles comulguen en la misma celebración
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eucarística.
5. ( ) Conviene que quienes estén impedidos de asistir a la celebración eucarística
de la comunidad se alimenten asiduamente con la Eucaristía.
6. ( ) Para que se sientas unidos no sólo al sacrificio del Señor sino también unidos
al Papa.
7. ( ) Los enfermos y ancianos deben tener facilidades para recibir la Eucaristía
aunque no padezcan una enfermedad grave ni estén amenazados por peligro de
muerte inmediato.
8. ( ) Cuando reciben la sagrada comunión fuera de la Misa no se une al sacrificio
eucarístico.
9. ( ) Por la Comunión en el cuerpo y la sangre del Señor el pueblo de Dios
participa en los bienes del sacrificio pascual.
II. En qué tiempo se ha de administrar la Comunión fuera de la Misa.
10. ( ) La sagrada Comunión fuera de la Misa no se puede dar en cualquier día y a

cualquier hora.
11. ( ) Conviene determinar las horas para distribuir la sagrada Comunión.
12. ( ) El Jueves Santo sólo se puede distribuir la sagrada Comunión dentro de la
Misa; pero a los enfermos no se la pueden llevar.
13. ( ) El Viernes Santo a los enfermos se les puede llevar la sagrada Eucaristía por
la madrugada.
14. ( ) El Sábado Santo la sagrada Comunión sólo puede darse como viático.
III. El ministro de la sagrada Comunión
15. ( ) Pertenece al sacerdote y al diácono administrar la Comunión a los fieles que

la pidan.
16. ( ) Al acólito instituido le compete distribuir la sagrada Comunión cuando falta
el sacerdote o el diácono.
17. ( ) O cuando el ministro ordinario esté impedido por enfermedad, edad
avanzada o está cansado.
18. ( ) El ordinario del lugar puede conceder la facultad de distribuir la sagrada
Comunión a otros ministros extraordinarios cuando sea necesario para la utilidad
pastoral de los fieles.
IV. El lugar para distribuir la Comunión fuera de la Misa.
19. ( ) El lugar en que de ordinario se distribuye la sagrada Comunión fuera de la

Misa es la Iglesia o un oratorio.
20. ( ) En otros lugares se puede dar la Comunión cuando se trata de enfermos,
cautivos y otros que no puedan salir.
21. ( ) Se excluyen las casas particulares para llevar ahí la sagrada Comunión.
V. Lo que se ha de observar al distribuir la sagrada Comunión.
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Cosas que se han de preparar en el templo u oratorio. Numérelas y deje en blanco

las que no correspondan:
22. _______ corporal
_______ sagrario
_______ cirios
_______ altar
_______ Cristo
_______ flores
23. ( ) Prepárese un altar cubierto con mantel, o mesa decente. En ambos casos
póngase el corporal y dos cirios.
24. ( ) El ministro ordinario o extraordinario puede ir vestido de cualquier modo.
25. ( ) Al llevar la comunión fuera del templo llévese una cajita decorosa (Relicario)
26. ( ) Adminístrese la comunión normalmente en la mano dejando de lado la
costumbre de depositarla en la lengua.
27. ( ) Adminístrese la comunión en la lengua y donde haya permiso del Sr. Obispo
también se puede depositar el pan consagrado en la mano de los fieles.
28. ( ) Hay que enseñar a los fieles a tributar, después de la comunión, culto de
adoración o latría a Jesucristo el Señor.
29. ( ) La disposición para recibir la comunión es una conciencia limpia, es decir, no
tener pecado mortal.
30. ( ) En ésta época moderna la disposición para comulgar puede ser que baste
arrepentirse del pecado mortal y confesarse después de haber comulgado.
31. ( ) Además de recibir los frutos de la comunión debe uno tener una recta
disposición de espíritu.
32. ( ) Es recomendable, después de comulgar, permanecer algún tiempo en
oración.
33. ( ) El ministro competente entrega al comulgante la partícula del Pan
Consagrado diciendo la fórmula: El Cuerpo de Cristo. El comulgante responde:
Amén.
34. ( ) A las pequeñas partículas del Pan Consagrado que restan no se les debe
prestar ninguna atención pues son insignificantes.
Para calificar:
EL CUIDADO DEL SAGRARIO Y DE SU LLAVE
Ecribe dentro del paréntesis la letra que corresponda a la afirmación.
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1. ( ) Último responsable en la diócesis del culto de la Eucaristía, y por tanto, del

cuidado de los sagrarios.
2. ( ) Le corresponde el cuidado del sagrario y su llave en la práctica.
3. ( ) Por su estrecho vínculo en su ministro con el santísimo Sacramento son
responsables del cuidado del sagrario y su llave.
a) Párrocos y sacerdote encargado de un templo o capilla.

b) Ministro extraordinario de la Comunión.
c) El obispo diocesano.
Lea con mucha atención las afirmaciones y marque el paréntesis una V si

es verdadero o una F si es falsa.
4. ( ) En los lugares sagrados en donde se reserva la Eucaristía basta con que

alguien cuide y se tenga alguna celebración de la palabra.
5. ( ) Toda forma de culto a la Eucaristía toma su sentido de la religiosidad popular.
6. ( ) A nadie está permitido conservar en su casa la santísima Eucaristía o llevarla
consigo en viajes.
7. ( ) Al tomar la Eucaristía del sagrario debemos llevarla inmediatamente al
enfermo que lo ha solicitado.
8. ( ) Habitualmente la santísima Eucaristía estará reservada en varos sagrarios de
la Iglesia u oratorio.
9. ( ) El sagrario debe estar colocado en una parte noble, detacada,
convenientemente adornada y apropiada para la oración.
Conteste correctamente las siguientes preguntas:
10. ¿Porqué se hace la reserva de la Santísima Eucaristía en lo sagrarios

pudiéndose consumir todas las hostias durante la Misa?
Diga dos razones
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
__
11. ¿Cómo debe ser el sagrario en el que se reserva habitualmente la santísima

Eucaristía?
1. ________________________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________________________
Escriba dentro del paréntesis a letra de la palabra que corresponda a la

afirmación:
12. ( ) Canon 938 del CIC.

13. ( ) Todas las demás precauciones de las que nos habla el canon 938 respecto
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al cuidado de la llave resultarían ineficaces si no se toma esa precaución

14. ( ) Sólo por especial concesión de la santa Sede podría guardar la llave del
sagrario.
15. ( ) Guardará la llave del sagrario en su propia casa o la dejará en la sacristía en
un lugar secreto y seguro.
9. ( ) Es corresponsable en vigilar que se renueve con frecuencia la sagrada
reserva de la Eucaristía.
a) Laico
b) Enfocado a evitar profanaciones de la sagrada Eucaristía.
c) MEC.
d) Sacerdote.
e) La llave del tabernáculo debe ser diligentísimamente custodiada.
Para calificar
OBJETVO 12 EVALUACIÓN
EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Escriba dentro del paréntesis la letro O que corresponda al ministro

ordinario de la Comunión y la letra E que corresponda al ministro
extraordinario.
1. ( ) Diácono.
2. ( ) MEC.
3. ( ) Sacerdote.
4. ( ) Acólito instituido
5. ( ) Ministro de la exposicion del santísimo Sacramento y de la bendición
eucarística.
6. ( ) Sólo para exposición y reserva en circunstancias peculiares.
Conteste correctamente las siguientes preguntas:
7. ¿Cuáles son las dos circunstancias que señala la instrucción Inmensae Caritatis
por las que el acólito instituido y el MEC exponen y reservan el santísimo
Sacramento?
1. ________________________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________________________
8. ¿En que consiste la exposición del Santísimo?

__________________________________________________________________________________
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Eucaristicum Mysterium en el número 60 nos habla de los frutos de la

exposición del santísimo Sacramento. Señale con una cruz las
verdaderas.
9. ( ) Nos invita a la Comunión de corazón con él.

10. ( ) Impulsa a reconocer en la Eucaristía la presencia de Cristo.
11. ( ) Nos hace mas buenos y amables.
12. ( ) Castidad y pobreza.
13. ( ) Nos hace apreciar la santa Misa.
14. ( ) Fomenta el culto, el espíritu y en verdad de modo excelente.
15. ( ) Nos invita a llevar la Comunión a los enfermos.
16. ( ) Toma su sentido de la santa Misa y a ella conduce.
17. Haga un esquema sencillo del rito de la exposición del santísimo Sacramento.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
__
18. Haga un esquema sencillo para reservar el santísimo Sacramento.

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
__
Señale con una cruz la afirmación que sea verdadera.
19. ( ) La exposición del santísimo puede hacerse tanto con el copón como con la
custodia cumpliendo las normas prescritas en los libros litúrgicos.
20. ( ) Durante la celebración de la eucaristía puede tenerse también la exposición
del santísimo Sacramento en la misma Iglesia u oratorio.
Para calificar:
De 20 buenas = Nota de 10
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Evaluacion Del Curso para Ministros Extraordinarios de La Comunion

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Evaluación del Curso para Ministros Extraordinarios de la Comunión

EVALUACIÓN DEL CURSO BÁSICO PARA MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE

Facilitamos al profesor y a los alumnos estas evaluaciones para medir su

1. TIPO DE LAS EVALUACIONES

2. ¿CUÁNDO SE DEBEN HACER?

Lea atentamente las indicaciones de las preguntas y proceda a contestar.

1. ( ) La constitución LUMEN GENTIUM número 7 afirma que la Iglesia es el Cuerpo

Después de leer atentamente las preguntas, ponga en el paréntesis V si

1. ( ) El candidato a MEC no necesita estar al tanto de los cambios que vive el

Lea atentamente las indicaciones de las preguntas y proceda a contestar.

1. ( ) El documento Christifideles Laici en una encíclica fruto de un Concilio.

8. ( ) El modelo, la fuente y la meta de la comunión de los cristianos es la

La compleja palabra comunión indica en primer lugar y

También la palabra comunión significa comunión de los santos, que

15. ( ) Participación activa en la parroquia.

20. ( ) Luz y tinieblas

La Christifideles Laici insiste que la comunión en último término es un

23. ( ) Del esfuerzo humano.

26. ( ) La vocación e identidad del laico es idéntica que la de los ministros

la política, de la realidad social, de la economía, de la cultura, de las creencias y de

Escriba dentro del paréntesis el número correspondiente de la parte de

30. ( ) Se les llama ministros ordenados.

1. El encargo oficial hecho por los pastores y su dependencia en su ejercicio de la

Escriba la letra D o C antes de cada afirmación indicando si se trata de los

36. ( ) Sabiduría, Consejo, Ciencia, Entendimiento, Fortaleza, Piedad y Temor de

para trabajar en algún ministerio o servicio en la Iglesia.

Lea atentamente los siguientes incisos y marca con una V si es Verdadero

1. ( ) Es necesario tener presente la urgencia y la importancia de la acción

de la delegación oficial de los pastores.

( ) Cualquier norma anterior que haya permitido a los fieles no ordenados

Lea atentamente los textos que siguen y anote en el paréntesis el

( ) Estos se dan cuando todos los participantes desarrollan con fe y devoción la

Lea con mucha atención las afirmaciones, trate de comprender su

1. ( ) La sagrada Eucaristía no forma parte de los sacramentos de iniciación

Escriba la letra V si la palabra corresponde a uno de los nombres

11. ( ) Ta hagia sancta: las cosas santas

vino, una prefiguración de su propia ofrenda.

Escriba dentro del paréntesis el número de la palabra que corresponda la

24. ( ) Conmemoran la salida apresurada y liberadora de Egipto.

Instrucciones: Escriba dentro del paréntesis una V si es verdadera o una F

30. ( ) El milagro de la multiplicación de los panes no tiene conexión con la

Instrucciones: Antes de cada palabra, escriba el número correcto de

38. ( ) Liturgia de la Palabra.

42. ( ) Todos se reúnen.

Instrucciones: Escriba una V si es verdadera o una F si es falsa:

45. ( ) El Papa es asociado a la celebración eucarística.

Escriba las formas de la presencia de Cristo en su Iglesia:

59. ( ) En la Eucaristía están contenidas solamente, cuerpo y sangre de Cristo.

Instrucciones: Marque una V su es verdadera y una F si es falsa. Del

62. ( ) Acción de gracias y alabanza al Espíritu Santo.

Instrucciones: Ponga el número 1 si se trata de las iglesias orientales que

si se trata de las comunidades eclesiales nacidas de la reforma.

90. ( ) Tienen verdaderos sacramentos y en virtud de la sucesión apostólica el

Instrucciones: Escriba una V si es verdadera y una F si es Falsa.

94. ( ) Cualquier ministro católico puede administrar los sacramentos de la

Pignus futurae floriea

95. ( ) La Eucaristía no es anticipación de la gloria celestial.

Lea atentamente cada párrafo y marque una V si se expresa algo

1. ( ) El acto penitencial, situado al comienzo de la Misa, tiene la finalidad de

28. ( ) Solo en casos especiales e imprevistos, el sacerdote que preside la

Lea con suma atención y marque con una V las verdaderas.

1. ( ) El documento Ministeria Quaedam es una hermosa e importante encíclica.