Estado de Palestina, ubicado al suroeste de Asia (comprende los territorios de Cisjordania

y la Franja de Gaza
Palestina, es la Tierra Santa de cristianos, judíos y musulmanes. Históricamente ha sido
una región de conflictos religiosos y territoriales que aún perduran de forma muy aguda
en el llamado conflicto árabe-israelí.
Desde un punto de vista geográfico e histórico, es el nombre que recibe el territorio
comprendido aproximadamente entre el mar Mediterráneo y el valle del río Jordán (de
oeste a este), y entre el río Litani y el Néguev, sin incluir el Sinaí (de norte a sur).
La región fue nombrada así en el año 135 d.C. por el emperador romano Adriano tras
sofocar la revuelta de Bar Kojba, para lo cual aunó la provincia de Judea con la Galilea y la
renombró como Siria Palestina.
En Palestina se distinguen tres regiones geomorfológicas: la llanura litoral mediterránea,
la cordillera central y el valle del Jordán, la depresión más profunda de la Tierra. A estas
tres regiones, hay que sumar la del desierto del Néguev, constituido por una planicie y
montañas de naturaleza calcárea, situado al sur de la zona. Las regiones áridas ocupan
más de la mitad del territorio.
Vegetacion: Aun siendo desierto buena parte del territorio, en los valles abundan los
lirios, y también los árboles como pinos, eucaliptos, olivos y acacias. Las retamas crecen
esporádicamente en el desierto del Neguev.
El registro arqueológico más antiguo que se tiene del ser humano en Palestina es de hace
cientos de miles de años. En este territorio subsisten restos de algunas de las aldeas más
antiguas de la humanidad, como Jericó, en el río Jordan, o Beidha, al sureste del mar
Muerto, que datan del 9 mil al 5 mil antes de nuestra Era.

EDAD ANTIGUA
Los cananeos fueron los primeros habitantes conocidos de Palestina. Durante el tercer
milenio a. C. se establecieron en diversas ciudades-estado, una de las cuales fue Jericó.
Desarrollaron un alfabeto a partir del cual se derivaron otros sistemas de escritura; su
religión tuvo una importante influencia en las creencias y prácticas del judaísmo, y, más
tarde, en el cristianismo y el Islam.
Su localización convirtió a Palestina en punto de encuentro de influencias religiosas y
culturales procedentes de Egipto, Siria, Mesopotamia y Asia Menor. Fue también el campo
de batalla natural de las grandes potencias de la región y estuvo sujeta a la dominación de
los imperios vecinos, empezando por Egipto, en el tercer milenio a.C.
Entre el año 3000 y el 1468 antes de nuestra era, Palestina era comúnmente conocida
como La tierra de Canaán. Las ciudades-Estado independientes de la antigua Edad de
Bronce estaban ubicadas sobre todo en las llanuras o las zonas costeras. Una serie de
eventos (alrededor del 2300 a.n.e) destruyó parte de la civilización urbana cananea.
Nómadas provenientes de la zona al este del Río Jordán invadieron la tierra de Canaán, y
en su mayoría se asentaron en la zona rural montañosa. Entre ellos estaban tribus
hebreas. Palestina, o la antigua tierra de Canaán (punto de unión de tres continentes) fue
un lugar de encuentro de influencias religiosas, culturales y políticas por parte de Egipto,
Siria, Mesopotamia y Asia durante la Edad de Bronce Media (2200 – 1550 a.n.e) y fomentó
diversos lazos comerciales y económicos entre todas estas culturas.
 Egipto derrotó a los cananeos y conquistó Palestina en la batalla de Armagedón o
Meggido, Palestina, en el año 1468. El dominio egipcio continuó hasta el 1200, cuando los
filisteos atacaron Palestina por tierra y mar.
Luego de destruir las ciudades de Canaán, una gran mayoría de filisteos (pueblos de la Isla
de Creta) se asentó en Palestina y reconstruyó las ciudades costeras de Gaza, Ashdod,
Ascalón, Ekrón y Gath. Crearon la unión de la Ciudades-Estado Filistea, de allí el nombre
Palestina que se le dio a esta tierra y que pervive hasta hoy. Los hebreos, una de las tribus
nómadas que habían alcanzado Palestina, vivieron una situación variable dentro del
dominio filisteo, desde la sumisión a la cooperación, pasando en ocasiones a la guerra
abierta.
Reino de David y Salomón
El Rey israelita Saúl perdió batallas contra los filisteos, que permanecieron como dueños
de las tierras. David sin embargo fue victorioso y se convirtió en rey de los judíos. Unió a
los israelitas, construyó un ejército poderoso que tomó Jerusalén de los jebuseos
(oriundos de Canaán), y la convirtió en capital del nuevo reino. Se construye el Templo de
Salomón. Los filisteos quedan reducidos a la franja del litoral palestino. Inmediatamente
después de la muerte de David, en el año 926 a.n.e, cae el reino israelita unido, que había
durado escasos 80 años. Se forman los reinos judíos de Judea, al sur y el de Israel, al norte,
respectivamente, en el año 923 a.n.e El reino Norte de Israel fue destruido por los Asirios
en al año 722 a.n.e, después de una desastrosa serie de alianzas con vecinos poderosos y
de guerras contra el reino de Judea y otros reinos vecinos.
El Reino de Judea se constituyó en la región montañosa central de Palestina hacía el año
923 a.n.e, bastante aislado cultural y comercialmente y en perpetua guerra con sus
vecinos, incluyendo al Reino judío de Israel, visto como rival. Este reino de Judea
sobrevivió como vasallo de los egipcios, asirios y babilonios, sucesivamente, hasta el 586
a.n.e, cuando fue destruido por Nabucodonosor II.
Los babilonios, provenientes del territorio que es hoy Irak, derrotaron a los asirios en
Nínive y tomaron todo el Imperio Asirio. El año de 538 a.n.e marca la caída del Imperio
Babilónico. En el año 538, las fuerzas persas destruyeron Babilonia y ocuparon la región
bajo su dominio. La misma estaba dividida en pequeñas provincias, siendo las más
prósperas las marítimas que estaban abiertas al comercio del Mediterráneo. El centro
urbano más importante de la región era Gaza. Los persas favorecieron a ciertos grupos de
la sociedad palestina y los judíos ganaron la autonomía necesaria como para construir un
segundo templo. Casi paralelo al régimen persa, los nabateos (400 a.n.e – 160) con su
capital en Petra, Jordania, capturaron el sur de Palestina y construyeron una civilización
aparte y bastante próspera en el Neguev.
Inmediatamente después de sofocar rebeliones en Palestina, el ejército persa fue atacado
por los macedonios griegos bajo el liderazgo de Alejandro Magno. Tomó Palestina
deseando controlar las rutas comerciales de Oriente y Occidente y esclavizó a la mayoría
de la población local. Pero las costumbres y la fe vuelven a debilitarse, se forman castas
religiosas anquilosadas, y se crean rivalidades

LA MEDICINA
Existen tres fuentes de información acerca de la medicina:
.La biblia: la cual representa un documento historico-cultural contiene mitos, leyendas,
sermones, fragmentos poéticos con referencia a enfermedades y reglas higienicas. Moisés
hace referencia constantemente a los temas ligados a la salud y enfermedad.
.El talmud: libro santo judío
.los escritos de Flabio Josefo, (37-100 d. De C) Historiador judío.
La enfermedad se entendía como muestra de la cólera de Dios. El sacerdocio adquirió la
responsabilidad de recoger y ordenar las reglas higiénicas y estaba muy bien definido el
papel de matrona como asistente de parto.
Se trata de temas como la higiene femenina, de la separación del enfermo del resto de la
población y la limpieza de los materiales capaces de albergar y transmitir sustancias
impuras.
A pesar de que la circuncisión era la única técnica descrita de una manera específica, las
fracturas eran tratadas con vendaje y las heridas se curaban con aceite, vino, y bálsamo

ESTRUCTURA SOCIAL DE PALESTINA En la época de Jesús, el pueblo judío estaba sometido

al poder romano que ejercía su dominio a través de su procurador o gobernador. Las
autoridades romanas exigían tributos personales y territoriales.

LA SOCIEDAD
La sociedad israelita estaba íntimamente relacionada con su religión. El núcleo de la
sociedad hebrea era la familia. Esta el patriarcal. El padre representaba la máxima
autoridad. Después los ancianos, los hombres y hasta el último las mujeres.
PALESTINA EN TIEMPOS DE JESUS Las primeras comunidades cristianas vivieron en este
mundo judío-romano, o simplemente pagano. Es conveniente conocer este mundo para
captar la novedad de Jesús, de sus opciones y compromisos; -La actuación de Jesús de
Nazaret afectó de un modo a otro la vida de los palestinos, sus instituciones, y la política
ligada por la religión.

La antigua economía de la región de Palestina era principalmente agraria.

“La producción en Palestina se centró en el trabajo campesino de productos de
alimentación esenciales. Los productos principales incluyeron los granos (trigo, cebada,
mijo y arroz), verduras (cebollas, ajo, puerros, calabacines, coles, rábanos y remolachas),
frutas (aceitunas, uvas, higos y dátiles), legumbres (lentejas y frijoles), especias (sal,
pimienta y jengibre), y la carne (pescado, vacas, bueyes, corderos, cabras. La dieta del
campesino consistió principalmente del pan y la sal con aceitunas, aceite, cebollas.
Algunas rutas comerciales atravesaron la región.
“Artículos distantes de lujo provenientes de África Oriental, Arabia, India y el Extremo
Oriente también pasarían por Palestina siguiendo las rutas habituales comerciales.”
Palestina tenía algunas exportaciones:
“Las exportaciones principales de Palestina eran el aceite de oliva, dátiles, opobálsamo y
especias.”
Existía un impuesto a la sal, a la corona, a los granos: un tercio de los productos,
impuestos sobre árboles frutales y nogales: por la mitad de los productos, impuesto
urbano, el diezmo, el tributo, e impuestos/deberes sobre los Nazarenos, después de tener
la mitad de su cosecha datilera y olivácea confiscada por el gobierno, habrían tenido que
ser capaces de enviar el aceite de oliva y dátiles sobrantes a Egipto a cambio del papiro de
alta calidad para ser usado en sus esfuerzos masivos literarios. El 2 al 5% de estos
productos habrían sido gravados posteriormente en cuanto cruzaban cada frontera de
distrito fiscal romano. Estos impuestos pesados animaron a los Nazarenos a ser lo más
autosuficientes posibles. Y desde luego, los Nazarenos, como los Esenios, compartían su
riqueza o compartían su pobreza, equitativamente.
Los Nazarenos, quienes practicaron una economía compartida, habrían sido capaces de
cosechar su propio lino para hacer su ropa blanca por la que eran conocidos. Con cada
alma teniendo uno o dos juegos de ropa sin pintar, estaba muy bien dentro de su
capacidad. Sus alfareros habrían hecho los utensilios que necesitaron para el almacenaje y
la cocina. Los campos compartidos, huertos y viñedos, después de los impuestos, habrían
sido disfrutados conjuntamente. Los carpinteros Nazarenos y el trabajo combinado
habrían hecho un acontecimiento de poca gente la erección de simples viviendas de
adobe, piedra y madera. Los artesanos en la madera, el cobre, la fibra, el hilo, el cristal y la
cerámica habrían creado los pocos artículos necesarios personales, como peines de
madera, las herramientas del artesano o las lámparas de aceite; así como los artículos
públicos necesarios por tal sociedad como cestas para la cosecha, tinajas de almacenaje
para el aceite y vino, etc. La vida era simple, pero buena.

La región se caracterizó por la diversidad étnica y por ser un lugar de paso entre África y
Asia. Durante la mayor parte del tiempo la región perteneció a los distintos imperios que
dominaban la zona, como el egipcio, asirio y persa.
La conquista árabe inició mil trescientos años de presencia musulmana en Palestina, un
territorio sagrado para los musulmanes porque el profeta Mahoma había designado
Jerusalén como la primera quibla, dirección hacia la que los musulmanes deben dirigir sus
plegarias; si bien posteriormente y hasta la actualidad, la oración debe efectuarse con los
fieles orientados hacia la ciudad de La Meca. Además se difundió la creencia de que el
Profeta había ascendido al cielo en el Miraj, un viaje místico desde el lugar donde se alzó
el templo de Salomón, en el cual más tarde se construyó la cúpula o Mezquita de la Roca.
También cabe destacar que figuras bíblicas asociadas a la región de Palestina tienen
consideración de profetas en el islam, como es el caso de David, Salomón, Abraham o
Jesús. Jerusalén se convirtió así en la tercera ciudad sagrada del islam.
Los gobernantes musulmanes, en un principio, no obligaron a los habitantes locales a
adoptar su religión; de hecho, pasó más de un siglo antes de que se convirtiera la mayoría
al islamismo. Los cristianos y judíos eran considerados dhimmi (‘pueblos del Libro’). Se les
concedió el control autónomo de sus comunidades y se les garantizó seguridad y libertad
de culto. Tal tolerancia (con raras excepciones) no ha sido habitual a lo largo de la historia
de las religiones, especialmente en la historia de la religión Islámica. La mayor parte de los
habitantes adoptaron la cultura árabe e islámica. Palestina se benefició del comercio entre
los territorios musulmanes y de su trascendencia religiosa durante el gobierno de la
primera dinastía musulmana, los Omeyas de Damasco. Cuando el califato pasó a manos de
los Abasíes de Bagdad en el año 750, Palestina quedó olvidada.
La Cultura de Palestina
Es la cultura situada a lo largo de la Palestina Histórica así como de todo el territorio
correspondiente. La cultura palestina está influenciada por las diversas culturas y
religiones que han existido en ella, como la romana, árabe, otomana, etc. Igualmente esta
ha sido notable en los campos de la música, el vestuario y la cocina, expresando la
identidad palestina a pesar de la separación geográfica entre los territorios palestinos.
La cultura en su amplio sentido se puede observar como el conjunto de todas las
características espirituales, materiales, ideológicas y emocionales que distinguen una
sociedad concreta o un sector social concreto, e incluye las artes, la literatura, los modos
de vida, los derechos humanos básicos, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.

Principios de la medicina veterinaria en El IMPERIO ÁRABE

Durante este imperio hubo grandes progresos en veterinaria. La importancia de los
animales domésticos de los árabes se intuye de estos antiguos versos del Sahara:
“los caballos para la guerra; los camellos para el desierto y los bueyes para los pobres".
Se acepta que las conquistas árabes fueron posibles por sus caballos Árabes y Barb.
El Corán no instruye sobre medicina. Los remedios iniciales eran caseros o beduinos,
además de plegarias religiosas. Galeno e Hipocrates influyeron en la medicina árabe, e
introdujeron la ética y el juramento de los nuevos médicos y veterinarios.
Los veterinarios árabes, al igual que los otros países, se preocupaban principalmente de
solucionar problemas prácticos antes que entender el concepto del proceso intimo de la
enfermedad.
Pareciera que en 1.332 ellos hicieron la primera inseminación artificial en animales
domésticos.
El conocimiento medico y veterinario árabe se diseminó hacia Europa y España, sur de
Italia y el imperio Otomano, hasta que el imperio árabe se desmoronó.