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Diablo

Escultura del Ángel Caído en el parque del Retiro de Madrid

Diablo, en la mitología cristiana, es uno de los nombres del principal

enemigo del Dios único Yahweh Elohim y de Cristo; esto es así porque en
el Libro de Apocalipsis se identifica como una sola persona; a Satanás
del Libro de Job (Job 1:6-8), al Diablo del evangelio de Mateo (Mateo 4:8-
10), la Serpiente Original de Génesis (Génesis 3:1-5) y al Gran Dragón del
Apocalipsis, como un sólo personaje (Apocalipsis 12:9).

Algunas corrientes de brujería moderna consideran que la figura del Diablo se

ha tomado de la figura del dios pagano de los brujos, asimilada a Satán en los
primeros siglos del cristianismo. Pero son rigurosos al establecer que no existe
ninguna relación fuera de la etimológica entre su Diablo - también llamado
Divell - y el Diablo cristiano. Gerald B. Gardner, el fundador de la Wicca, hace
mención de este Divell convertido en Diablo en su libro Witchcraft Today (1951),
como una forma mitológica del antiguo dios europeo de la Naturaleza.

Contenido

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 1 Etimología posible
 2 En la Biblia
 3 Sus nombres y representaciones
 2

 4 El diablo en diferentes religiones

o 4.1 Judaísmo
 5 Véase también
 6 Bibliografía

 7 Enlaces externos

Etimología posible

En el libro de Macabeos 1, 36 (texto griego) encontramos la palabra

diábolos con el significado de ‘adversario’, ‘enemigo’. También en
algunas ocasiones incluye el sentido de ‘acusador’ o el de
‘calumniador’Job 1:8-12 . La palabra griega diábolos ("calumniar") es
diaballein: dia-, a través + ballein, arrojar.

Los traductores del Antiguo Testamento al griego, en el siglo III, sustituyeron el

hebreo Satán por el griego diábolos. Otras versiones [cita requerida] plantean que la
palabra diablo, devil, djofull, divell, con todas sus variantes, no tiene por qué
haberse derivado de diábolos, aunque el uso de esta variante podría deberse a
un juego de palabras similar al que convirtió al dios cananeo Ba'al Zebûl
(literalmente "el señor príncipe") en Baal Zabut ("el señor de las moscas"), el
actual demonio Belcebú.

Esta versión plantea que la palabra diablo se deriva del Proto-Indo-Europeo

*deiwos, adjetivo que significa "celestial" o "resplandeciente", una derivación
Pre-Indoeuropea de la raíz *diw o "resplandecer", relativa sobre todo al cielo
diurno. Otra posibilidad más remota, es la raíz *diiv, o "jugar".

La raíz *deiwos generó no sólo la palabra divel o teufel en lenguas de Europa

del Norte, que son equivalentes al diablo de nuestro idioma; también derivan de
ella el griego theos, el lituano dievas, el germano Tiwaz, el latín antiguo deivos
y el latín moderno Deus. De esta misma raíz proviene la palabra dios. El diablo
es reconocido por ser el enemigo de Dios, y la desesperación.

En la Biblia
 3

La caída del diablo según Gustave Doré

En el Nuevo Testamento se explica el origen del Diablo como uno de los

ángeles de Yahweh que se hizo malvado (Juan 8:44). Se infiere que es una
criatura espiritual de la familia angélica de Yahvé Dios (Job 1:6). Según
manuscritos antiguos el nombre real de él en el cielo es Luzbel y al llegar al
infierno él se cambió el nombre a lucifer para estar en contra de Dios, a causa
del deseo por la adoración que todas las criaturas inteligentes rendían al
Creador Mateo 4:9. Según mitos no canónicos era el ángel que guardaba el
trono del Dios Yahvé, pero por su orgullo de querer convertirse en otro dios fue
arrojado del cielo junto a una tercera parte de los ángeles(Ap 12:3-4).

Según la Biblia:

El texto de Isaías (Is. 14:12-15) podría referirse a esta historia. Sin embargo el
último versículo de este texto muestra que este relato se aplica a un hombre
(proverbios contra el Rey de Babilonia, ver Isaías 14:4). Aunque el relato habla
de su ambición por llegar más allá de las estrellas de Dios, en la Biblia se suele
referir como estrellas a los reyes de Israel (y posteriormente de Jerusalén) del
linaje de David descendiente de Jacob (Números 24:17). Otro texto nos habla
sobre este tema, y se encuentra en Ezequiel 28:12-19, en donde se profesa
una advertencia sobre el rey de Tiro; que describe muy bien el origen del Diablo
 4

o "Lucifer" (Lucero de la Mañana)... También nos habla que en un momento

determinado de la historia, "para siempre dejará de ser", dando a entender la
victoria entre Dios y el Diablo; entre el Bien y el Mal, para siempre.

[editar] Sus nombres y representaciones

Los nombres más comunes o conocidos con que se nombra al diablo en la

Biblia son: Satanás, Lucifer, Samael, Damian Jaldabaoth, «el dios de este
siglo» y «el padre de la mentira».

El número del diablo, considerado la Marca de la Bestia, es el seis seis seis

(666).

[editar] El diablo en diferentes religiones

[editar] Judaísmo

En el Judaísmo no hay un concepto claro acerca de la personificación de este

personaje a diferencia de religiones como el Cristianismo o el Islam. En hebreo,
la palabra bíblica ha-satan significa el adversario o el obstáculo, o también "el
perseguidor" (reconociendo que Dios es visto como el Juez Último).

En el Libro de Job (Iyov), ha-satan es un título, no un nombre propio, de un

ángel gobernado por Dios; él es el jefe perseguidor de la corte divina. En el
Judaísmo ha-satan no hace mal, le indica a Dios las malas inclinaciones y
acciones de la humanidad. En esencia, ha-satan no tiene poder hasta que los
humanos no hagan cosas malas. Después de que Dios señala la piedad de
Job, ha-satan le pide autorización para probar la piedad de Job. El hombre
justo es afligido con la pérdida de su familia, propiedades, y más tarde, de su
salud, mas él sigue siendo fiel a Dios. Como conclusión de este libro Dios
aparece como un torbellino, explicándoles a los presentes que la justicia divina
es inescrutable. En el epílogo, las posesiones de Job son restauradas y el
obtiene una segunda familia para "reemplazar" la primera que murió. En la
Torá, Satanás o ha-satan es mencionado varias veces. Un momento importante
se presenta en el incidente del becerro de oro. Satanás es el responsable por
la inclinación al mal, o yetser harah, de todos los hombres. En la Torá, él es el
 5

responsable de que los Hebreos construyeran el ídolo (becerro de oro)

mientras Moisés estaba arriba en el Monte Sinaí recibiendo la Torá de parte de
Dios. En el Libro de las Crónicas, Satanás incita a David a hacer un censo
ilegítimo. De hecho, los Libros de Isaías, Job, Eclesiastés, y Deuteronomio,
tienen pasajes en los que Dios es mostrado como el creador del bien y del mal
en este mundo.

[editar] Véase también

 Lucifer
 Satanás
 Exorcismo
 El Mandinga

 Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Diablo.

[editar] Bibliografía

 Lewis, C. S. (2007). Cartas del diablo a su sobrino. Ediciones Rialp.

ISBN 978-84-321-2985-8.

 Bloom, Harold (2007). El ángel caído. Editorial Paidós. ISBN 978-84-

493-2164-1.

 Frossard, André (1992). Treinta y seis pruebas de la existencia del

diablo. Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-2872-4.
 Francisco Vicente CALLE CALLE, Plasencia:"Misterios" en las
catedrales, www.bubok.com, 2008.

 Francisco Vicente CALLE CALLE, Les représentations du Diable et des

êtres diaboliques dans la littérature et l’art en France au XIIe. siècle,
Villeneuve d’Ascq, 1999, Atelier National de Reproduction des Thèses,
(Thèse à la carte), ISBN : 978-2-7295-2016-8.
 6

Satanás

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Para otros usos de este término, véase Satanás (desambiguación).
Este es un tema polémico, que puede estar disputado. Por favor lee
esta página de discusión y discute cambios importantes antes de
hacerlos. Asegúrate de incluir referencias cuando añadas información.

Representación de Satanás por Gustave Doré para el poema épico El paraíso

perdido de John Milton.

Satanás o Satán es el término por el que las religiones abrahámicas designan

a una entidad suprasensible que representa la encarnación suprema del Mal,
aunque otros pueden verlo como el que desobedeció y se reveló contra los
mandatos de Dios.

Contenido

[ocultar]
 1 Etimología
 7

 2 Descripción e historia del término Satán

 3 Satanás como sinónimo de Lucifer
o 3.1 La caída de Lucifer

 4 Véase también

Etimología [editar]

Satanás (del latín satâna), (del arameo ‫ שטנא‬shatán) (‘adversario', 'enemigo',

'acusador’).

Probablemente el nombre proviene de la traducción griega del término bíblico

hebreo ha-shatán, entidad mencionada como un espía errante de Dios sobre la
Tierra.

La raíz shtn significa 'impedir', 'hostigar', 'oponerse', y el sentido primario de

shatán es simplemente 'enemigo', 'adversario' (1Samuel 29:4), (1Reyes 11,14-
25).

Descripción e historia del término Satán [editar]

En el libro de los Números se llama shatán (en el sentido de 'adversario',

'oponente'), al mensajero-ángel que Yahveh envía para impedir que Balaam
maldiga al pueblo de Israel. (Num 22:22-32).
 8

Representación de Satanás.

El término shatán también entra en la vida jurídica israelita, y alcanza el sentido

de 'acusador delante del tribunal' (Salmos 109:6) (Zacarías 3:1) y el término
shitna, derivado de la misma raíz, es la "acusación".

La entidad Satán, como un ser que incita al pecado y buscando el mal del
hombre aparece en todo el Antiguo Testamento; y solamente dos veces: en el
(1Cronicas 21:1) y en Sapiencia 2, 24, en el segundo caso de manera más
clara. Ya en los Evangelios se le otorga al término un carácter personal como
enemigo de Cristo, especialmente en los relatos de las tentaciones (Marcos
1:12-13) (Mateo 4:1-11) (Lucas 4:1-13) y los exorcismos llevados a cabo por
Jesús de Nazaret (Marcos 3:22-27) (Mateo 12:22-30) (Lucas 11:14-23). Queda
así fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana. También se menciona
en (Job 1:6-9) (Job 1:12) y en varios otros versículos. En lengua árabe se le
llama shaytán, que también significa serpiente.

Su equivalente en griego es diábolos, procedente del verbo dia-ballö, y posee

un significado semejante de ‘oposición’ o ‘enfrentamiento’. En (1Mac. 1,36)
(texto griego) encontramos la palabra diábolos con el significado de
‘adversario', como 'el enemigo'. También en algunas ocasiones incluye el
sentido de ‘acusador’ o el de ‘calumniador’.

En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el

demonio Lucifer. En los documentos no canónicos del Antiguo Testamento,
Satán es llamado frecuentemente Belial; igualmente la mención y definición del
oponente del Dios Yahveh, puede encontrarse en la Biblia; en la que se
mencionan los términos Belcebú (Marcos 3:20-30). Del mismo modo, algunos
sugieren que los nombres Semyazza y Azazel serían otro nombres para
Satanás. En relación a ello, también se postula que los diferentes nombres
describirían a diferentes adversarios de Dios.

En él Nuevo Testamento, en cambio, Satanás y Lucifer aparecen amalgamados

en la figura del Diablo. Del mismo modo, no puede deducirse claramente la
relación entre el Maligno y la famosa Bestia del Apocalipsis de San Juan. Sin
 9

embargo también hay tradiciones que aún los nombran como entidades
diferentes, indicando que Lucifer, Satanás y Belcebú conforman el triunvirato
que gobierna al infierno y sus legiones.

En la Edad Media comenzaron los grupos satánicos, que decían adorar a

Satanás. Ver satanismo.

Satanás como sinónimo de Lucifer [editar]

La tradición de la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas, señala que

Satanás es sinónimo de Lucifer. El nombre Lucifer, sería lo que en una época
habría sido el nombre que recibió de Dios en persona. Antaño a la rebelión,
Lucifer estaba por encima de todas las categorías de los ángeles ya que era el
más hermoso de todos estos. El término "Lucifer" significa "Portador de la luz",
asociándolo con el "Lucero de la Mañana" o "Estrella del Amanecer".

La caída de Lucifer [editar]

Artículo principal: Lucifer

Lucifer (del hebreo "HEYLEL" en latín "Portador de luz") era el ángel más
hermoso de todos, antes de caer era el querubín protector, músico, se cree que
era el director de la alabanza a Dios. Su posición era la más encumbrada de
todos los seres angelicales que Dios creó. Cuenta la leyenda que al ver su
poder, belleza e intelecto, deseó ser superior a Dios. Así que formó un ejército
de ángeles rebeldes que se enfrentaron a otros ángeles y a Dios. Hubo una
batalla sangrienta en la que Dios salió victorioso y terminó por castigarlos.
Satanás cayó en las sombras del infierno y allí hizo su reino el cual compartiría
con sus ángeles, los cuales también fueron expulsados del Cielo.

Aunque este relato, no se encuentra propiamente en la Biblia como tal, sí hay

citas que hacen referencia a ello. En el Antiguo Testamento, hay dos que quizá
relataban la caída de un rey arrogante, pero los Padres de la Iglesia vieron en
ellas, la caída del Diablo:

"¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora!

 10

¡Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!

Tú que dijiste en tu corazón: 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de
Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo
Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo."
Is. 14, 12-14
"Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de
sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda
suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante,
crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban
labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu
creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas
en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto
en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti
iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia,
y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado,
querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha
pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor.
Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes.
Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado
tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he
reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos
los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto,
y has desaparecido para siempre."
Ez. 28, 12-19

Es un mensaje profético en lenguaje poético, que está dirigido al rey de la

dinastía de Jiram/Hiram el rey de Sidón/Tiro. El capítulo 28 de Iejezkel/Ezequiel
claramente está prologado con la frase:

"...di al soberano de Tiro que así ha dicho el Señor Elokim: ..."

Ez. 28:2

Y el destinatario del mensaje es reiterado un poco más adelante:

 11

"...entona un lamento por el rey de Tiro, y dile que así ha dicho el Señor
Elokim..."
Ez. 28:12

En el Nuevo Testamento, se presume que Jesucristo hace una pequeñísima

mención de este relato, cuando les dice a sus discípulos:

"Yo veía a Satanás caer del Cielo como un rayo".

Lc.10, 18

A lo que en realidad se refería Jesús era al régimen opositor, es decir a la caída

de un régimen que se oponía a la voluntad de Dios: a los sacerdotes (fariseos y
saduceos), quienes oprimían al pueblo (véase Matisyaju/Mateo cap.23).

Los hebreos y/o judíos consideraban y consideran que todo lo que está por
encima de la cabeza es el cielo. También se le denomina cielo a los puestos de
alta jerarquía gubernamental, como en el caso del rey de Tiro, a quien se le
describe como alguien que vivía en el santo monte de Dios. Jesús siempre
hablaba en parábolas y usaba muy amenudo el lenguaje figurativo, por lo que
no es raro que quienes no conozcan las tradiciones, jergas y folklore judío
tiendan a confundir los textos.

El origen etimológico de Satanás no es más que una amalgama de dos

palabras hebreas: Satán, que significa opositor y Nahás que significa serpiente.
Este termino fue inventado por el cristianismo con el fin de sustentar una
doctrina sincrética en la que se tergiversan los textos hebreos para mostrar a la
serpiente como si fuese el mismo ángel Samael, siendo estos dos personajes
(la serpiente y Samael) totalmente distintos y fuera de contexto, puesto que los
dos personajes nunca son asociados en toda la escritura y el termino Satanás
no existe dentro del idioma hebreo, es decir, dentro del judaísmo y más
exactamente en su idioma (el hebreo) no existe tal término ni mucho menos
existe la creencia de un ser o semi dios maléfico.

Los textos cristianos podrian haber sido alterados antes del concilio de Nicea
en el año 325 dC.
 12

El mito del Diablo fue patentado por la misma Iglesia durante el concilio de
Letrán (1215) con el fin de sustentar y sintetizar las deidades paganas como
Hades (el dios de los muertos), Dionisios, Loki entre otros, en un semi dios
maligno llamado hoy día Satanás.

Lucifer (portador de la luz) nunca es mencionado en las escrituras (ni hebreas

ni griegas). Aparece después del concilio de Letrán, así que éste término fue
claramente añadido con el fin de sustentar dicha creencia. Puede que, en el
idioma arameo, shatán haga referencia al ángel Samael, pero no con
refiriendose al Diablo, si no a ese ángel creado con la intención de probar a los
seres humanos en su día a día.

El término Satán aparece traducido muchas veces en la Biblia (versión Reina-

Valera de 1960).

1. Números 22:22 En este versículo el ángel de Dios es un adversario

(hebreo satán) para Balaam, poniéndose en el camino para impedir que
Balaam salga a maldecir al pueblo de Israel.
2. Números 22:32 La frase "yo he salido para resistirte" es la traducción al
castellano de una frase hebrea que dice literalmente, "yo he salido como
adversario (satán) tuyo." Nuevamente, el adversario en referencia es el
ángel de Dios. En estos dos casos, el satán o adversario a que se refiere
es el mismo ángel de Dios, por lo que se puede ver claramente que la
palabra satán no se refiere necesariamente a un ser maligno o malvado.
El ángel de Dios fue un satán para Balaam simplemente porque se
opuso a que fuera con los embajadores de Balac.
3. 1 Samuel 29:4 Los filisteos temen que David se les vuelva enemigo
(hebreo satán) si sale a la guerra con ellos.
4. 2 Samuel 19:22 David dice que los hijos de su hermana Sarvia (Joab y
Abisai) le son adversarios (hebreo satán) porque quieren dar muerte a
Simei, mientras que David ha decidido perdonarlo.
5. 1 Reyes 5:4 Salomón dice que no hay adversarios (hebreo satán), es
decir, que está en paz con las naciones circunvecinas.
6. 1 Reyes 11:14 Hadad edomita es un adversario (hebreo satán) de
Salomón.
 13

7. (2 veces)1 Reyes 11:23 y 11:25 Rezón hijo de Eliada es otro adversario

(hebreo satán) de Salomón.
8. Salmos 38:20 David dice que los que le pagan mal por bien le son
contrarios (hebreo satán).
9. Salmos 71:13 David desea que perezcan sus adversarios (hebreo
satán).
10. Salmos 109:4 David se queja de sus adversarios (hebreo satán).
11. (2 veces) Salmos 109:20 y 29 David se queja nuevamente de los que lo
calumnian (hebreo satán).
12. Zacarías 3:1 El verbo acusarle es una forma de la palabra hebrea satán

Véase también [editar]

 Ángel caído
 Anticristo la marca de la Bestia.
 Daimon
 Demonio
 Diablo
 Lucifer
 Infierno
 Satanismo

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Satan%C3%A1s"
 14

LUCIFER, CREADO COMO ANGEL DE LUZ Y BELLEZA

En la Biblia

Ver también: Demonio

La Biblia nos indica el estado privilegiado que tenía Lucifer y la razón de su

caida:

Por haberse estirado en su altura levantando su copa hasta las nubes, y

haberse engreído su corazón por su grandeza (Eze 31)

Tu esplendor ha caído en el Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante

estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima
de las estrellas de Dios levantaré mi trono...Subiré a las alturas de las nubes,
seré igual al Altísimo (Isa 14)

Tú eras el dechado de la perfección, lleno de sabiduría y de espléndida belleza.

En el Edén, jardín de Dios, vivías. Innumerables piedras preciosas adornaban
tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro,
carbunclo y esmeralda; de oro era el borde de tu manto, de oro las
incrustaduras, todo a punto desde el día en que fuiste creado. Como un
querubín protector yo te había puesto en el monte santo de Dios. Eras perfecto
en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que apareció en ti la
iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia y pecados; y yo
te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh querubín protector, de
entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído por tu belleza. Tu
sabiduría estaba corrompida por tu esplendor. Y Yo te he derribado en tierra y
te he presentado como espectáculo a los reyes (Eze 28)

EL PECADO DE LUCIFER

...no sea que llevado del orgullo venga a caer en la misma condenación en que
cayó el diablo (I Tim 3)
 15

El que obra la justicia es justo; quien peca es del Diablo, porque el Diablo es
pecador desde el principio (I Juan 3)

Dios no perdonó a los ángeles pecadores, sino que, precipitados en el infierno,

los entregó a las prisiones tenebrosas en espera del juicio (II Ped 2)

Dios creó al hombre para la incorrupción y le hizo a imagen de Su propio ser.

Mas por la envidia del diablo entró la muerte al mundo y la experimentan los
que le pertenecen (Sabi 2)

El Señor ha reservado en eterna prisión, en el fondo de las tinieblas, para el

juicio del gran día, a los ángeles que no conservaron su dignidad sino que
perdieron su propia mansión (Judas)

Por haberse estirado en su altura levantando su copa hasta las nubes, y

haberse engreído su corazón por su grandeza, Yo le he entregado en manos
del príncipe de las naciones para que proceda con él conforme a su maldad; le
he desechado (Eze 31)

Tu esplendor ha caído al Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante

estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima
de las estrellas de Dios levantaré mi trono; en el monte de la asamblea me
sentaré, en lo último del Norte. Subiré a las alturas de las nubes, seré igual al
Altísimo (Isa 14)

Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que
apareció en ti la iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia
y pecados; y yo te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh
querubín protector, de entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído
por tu belleza. Tu sabiduría estaba corrompida por tu esplendor (Eze 28)

LA EXPULSION DE LUCIFER DE LA PRESENCIA DE DIOS

 16

Yo veía a Satanás cayendo del cielo como un rayo (Luc 10)

Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las lanzó sobre la
tierra (Apoc 12)

El Diablo ha descendido hacia vosotros con gran furor, sabiendo que le queda
poco tiempo (Apoc 12)

Dios no perdonó a los ángeles pecadores, sino que, precipitados en el infierno,

los entregó a las prisiones tenebrosas en espera del juicio (II Ped 2)

El diablo fue arrojado al estanque de fuego y de azufre, donde están la Bestia y

el Falso Profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos
(Apoc 20)

El Señor ha reservado en eterna prisión, en el fondo de las tinieblas, para el

juicio del gran día, a los ángeles que no conservaron su dignidad sino que
perdieron su propia mansión (Judas)

Tu esplendor ha caído al Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante

estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima
de las estrellas de Dios levantaré mi trono...Subiré a las alturas de las nubes,
seré igual al Altísimo (Isa 14)

Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón. El Dragón y sus ángeles

combatieron, pero no pudieron prevalecer y no hubo puesto para ellos en el
cielo. Y fue precipitado el gran Dragón, la serpiente antigua, que se llama
“Diablo” y “Satanás”, el seductor del mundo entero, y sus ángeles fueron
precipitados con él (Apoc 12)

Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que
apareció en ti la iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia
y pecados; y yo te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh
 17

querubín protector, de entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído

por tu belleza. Tu sabiduría estaba corrompida por tu esplendor. Y Yo te he
derribado en tierra y te he presentado como espectáculo a los reyes (Eze 28)
 18

Lucifer

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Para otros usos de este término, véase Lucifer (desambiguación).

El Ángel Caído (1877, Parque del Retiro, Madrid), obra de Bellver inspirada en
El paraíso perdido de Milton.

El término proviene del latín lux (‘luz’) + fero (‘llevar’) ‘portador de luz’) En la
mitología romana, Lucifer es el equivalente griego de Fósforo o Eósforo
(Έωσφόρος) ‘el portador de la Aurora’ proviene de la antigua dama oscura
Luciferina.

Este concepto se mantuvo en la antigua astrología romana en la noción de la

stella matutina (el lucero del alba) contrapuesto a la stella vespertina o el
véspere (el lucero de la tarde o véspero), nombres éstos que remitían al
planeta Venus, que según la época del año se puede ver cerca del horizonte antes del
amanecer o después del atardecer.

Contenido

[ocultar]
 1 Lucifer en la tradición cristiana
 19

o 1.1 Diferencias entre judaísmo, cristianismo e islamismo

 2 Yezidismo
 3 Luciferismo
 4 Véase también

 5 Enlaces externos

Lucifer en la tradición cristiana [editar]

La primera vez que se cita el nombre de Lucifer es en un texto del profeta

Isaías (Is 14.12-14) de la Vulgata de San Jerónimo (siglo V), traducción que él
hace de la Biblia, del griego (Nuevo Testamento) y hebreo (Antiguo
Testamento) al latín, para designar, a la palabra Lucero. Este texto
aparentemente hablaba de un rey no creyente en el dios hebreo Yahveh, pero
los Padres de la Iglesia, vieron en este relato, el antiguo relato del ángel caído:

Español: "¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! Has sido
abatido a la tierra dominador de naciones! Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo
subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el
Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y
seré como el Altísimo." (Is 14.12-14)

Latín: "Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?! Deiectus es in terram,

qui deiciebas gentes!, qui dicebas in corde tuo: 'In caelum conscendam, super
astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in monte conventus in lateribus
aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo'" (Is 14.12-
14)

No obstante, además del sentido grecolatino del término, Lucifer ya era

identificado por la tradición veterotestamentaria con una estrella caída, ya que
en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los ángeles.

Otro texto del profeta Ezequiel (Ez 28.12-19) podría también explicar esa
leyenda:
 20

"Hijo de hombre, entona una elegía sobre el rey de Tiro. Le dirás: Así dice el
Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado
en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras
preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice,
jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y
pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín
protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de
Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde
el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la
amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y
yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector,
de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza,
has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en
tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus
culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he
sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre
la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te
conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has
desaparecido para siempre."

Aun así, según algunos mitos hebreos no bíblicos (es decir, que no pertenecen
al corpus de la Biblia propiamente dicha) Lucifer o Luzbel era un ángel muy
hermoso que por soberbia se rebeló contra Dios, queriendo ser como Él, y fue
expulsado del cielo por el ejército del Arcángel Miguel como castigo, junto con
el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, siendo desde ese
momento reconocido como un Ángel caído. Relatos que consecuentemente
adoptaría el cristianismo:

"Y apareció otra señal en el cielo: un gran Dragón rojo, con siete cabezas y
diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas. Su cola arrastra la tercera
parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra." Apocalipsis 12, 3-4

A pesar de que el judaísmo consideraba a Lucifer y a Satanás como dos

entidades separadas, el cristianismo fundió ambos conceptos para
identificarlos, sin más, con el Diablo (Apocalipsis 12,9). Igualmente el
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gnosticismo considera a Satanás y a Lucifer dos personajes completamente

diferentes, siendo el primero un terrible demonio y el segundo la sombra del
logos, el divino tentador, el entrenador psicológico, aquel que pone a prueba al
adepto para lograr la iniciación.

Una vez organizado el Cristianismo consideró a Lucifer y a Satanás, como la

misma persona, solo que Lucifer es el nombre del "Príncipe de los demonios"
como ángel antes de su caída; y el nombre de "Satán" o Satanás, el que dopta
después. Ya que "Lucifer" significa en latín "portador de luz", mientras que
"Satán" es "adversario" en hebreo. Sin embargo también hay tradiciones que
aún los nombran como entidades diferentes, indicando que Lucifer, Satanás y
Belcebú conforman el triunvirato que gobierna al infierno y sus legiones.

Por lo demás, Lucifer forma parte también del panteón de deidades vuduistas,
hecho éste que hace ostensible, una vez más, el carácter sincrético de este
culto.

Diferencias entre judaísmo, cristianismo e islamismo [editar]

La vision que tienen las tres religiones monoteístas de Lucifer varía

tremendamente. Mientras que para los judíos Lucifer, Satán y Belcebú son tres
entidades diferentes, Satanás es un miembro de la Corte Celestial que ejerce
como Procurador o Fiscal del Cielo, que asesora a Dios como una especie de
acusador y Belcebú un horrible demonio. Los cristianos ven en Lucifer, Belcebú
y Satán a la misma entidad; un ser demoniaco, malvado, el Ángel Rebelde que
inició una revolución contra Dios en aras de derrotarlo y no someterse a su
voluntad; solo que con diferentes nombres, pero una misma entidad. Para los
cristianos, el Diablo es la personificación de toda la maldad del Universo, el
origen de todo mal. En el Islam, el Diablo (Iblís) es sencillamente un djin o
genio malévolo, un espíritu de fuego, pero no un ángel pues los ángeles son
incapaces de rebelarse según el Corán. Incluso el nieto de Iblís se convirtió al
Islam según un hadice.

Yezidismo [editar]
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Según varias religiones, Lucifer fue en un principio uno de los ángeles más
bellos al servicio de Dios.

La religión nacional de Kurdistán, aún seguida por unos 200.000 individuos, es

una religión que rinde culto a los ángeles, particularmente a Melek Taws, el
Ángel Pavorreal que se supone es Lucifer y que, aunque según dicha
religión,se rebeló contra Dios para darle a la Humanidad la sabiduría, Dios lo
perdonó y restauró como su ángel predilecto.

Luciferismo [editar]

Para la tradición esotérica occidental, Lucifer es el Dios del Fuego ó Portador

de la Luz ó Sabiduría, y no es el Diablo ni Satán. Para los luciferinos y sus
tradiciones esotéricas, Lucifer es la figura divina por excelencia, el verdadero
dios espiritual de luz, opuesto al Demiurgo ó dios material, creador del universo
físico (doctrina seguida por maniqueos, cátaros y gnósticos antiguos). Para
muchos luciferinos la figura de Lucifer es la misma que se representa con
diferentes dioses paganos como el nórdico Odín, el egipcio Thot, el griego
Prometeo, el celta Cernunus y el etrusco Lupercus, etc. Diferentes tradiciones
esotéricas occidentales son luciferinas como por ejemplo la Teosofía -la revista
oficial de la Sociedad Teosófica llevaba por nombre Lucifer-, el gnosticismo, el
rosacrucismo, la Orden Hermética del Alba Dorada, la Sohnschaft der
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Schwarzen Sonne (Hermandad Serranista del Sol Negro), todos los anteriores
rechazan ser organizaciones satánicas y aseguran que el luciferismo y el
satanismo no son la misma cosa.

Todos aquellos que conjugan las cualidades metafísicas y el conocimiento

oculto del saber luciferiano, creen profundamente que en medio "de la maldad
puede surgir la luz" . Y en lo que también se puede estar totalmente de
acuerdo, es que Lucifer viene a ser el Portador de Luz, esto es, del logos; pero
también viene a ser el arquetipo del supremo Rebelde, del primer separatista y
autonomista universal, en aras de la libertad.

Véase también [editar]

 Diablo
 Satanás
 Dios
 Ángel
 Lucifer, Obispo de Cagliari
 Astaroth
 Leviatán
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Demonio

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Para otros usos de este término, véase Demonio (desambiguación).

En la religión, folclore y mitología cristianas, un demonio es un espiritu

sobrenatural, generalmente malévolo. Con frecuencia se lo representa como
una fuerza que puede ser conjurada o controlada.

La tentación de San Antonio (c. 1475), de Martin Schongauer (1448-1491).

Ya se pueden encontrar referencias a buenos demonios en Hesiodo y

Shakespeare. En la actualidad, el buen demonio es generalmente un
dispositivo literario (por ejemplo, el demonio de Maxwell).

En el lenguaje común, para desacreditar a una persona se la «demoniza».

Supuestamente, los demonios pueden poseer a personas, animales o cosas

para sus propios objetivos, pero en la mayoría de las religiones pueden
expulsarse mediante el exorcismo.
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Contenido

[ocultar]
 1 Concepción judeocristiana
o 1.1 Tríada de demonios
 2 Otros usos etimológicos
o 2.1 Sinónimo de diablo
o 2.2 Expresión de la maldad del ser humano
 3 Véase también
 4 Bibliografía

 5 Enlaces externos

[editar] Concepción judeocristiana

La concepción más extendida en Occidente es la judeocristiana, según la cual

los demonios so espíritus del mal con la potestad de poseer a los seres
humanos. Para el cristianismo, en particular, los demonios son espíritus
inmundos, esbirros de Satanás (príncipe de este mundo y enemigo declarado
de Dios y sus ángeles, cuya morada es el regnum caelorum [‘reino de los
cielos’]). Se identifica a Satanás como el Ángel caído, que se rebeló contra
Dios.

En un sentido general, no obstante, puede decirse que los demonios no son

necesariamente seres malvados. Los griegos dividían a los demonios entre
buenos y malignos: agatho démones (αγαθοδαίμονες) y caco démones
(κακοδαίμονες), respectivamente. Mientras que los agatodémones se asemejan
a la noción judaica de ángel protector, los cacodémones, por su parte, no
serían otros que los ángeles caídos a los que se refiere la tradición
judeocristiana. Tal es el caso de Lucifer, príncipe de los demonios, que el
cristianismo identifica con Satanás.

[editar] Tríada de demonios

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Algunos autores hermenéuticos[cita requerida] relacionados con el cristianismo han

creado una simetría entre la Trinidad católica (Dios Padre, Dios Hijo y Dios
Espíritu Santo), y una tríada supuestamente opuesta, Lucifer, Anticristo y Falso
profeta. Esos autores consideran que la Trinidad posee un proceso
comunicativo intradivino que se inicia en el Padre creador, sigue en el Hijo
salvador, y termina en el Espíritu Santo iluminador). Esas cualidades estarían
reflejadas en la tríada inversa: primero Lucifer destructor, después el Diablo
pervertidor (que supuestamente sería el Anticristo), y finalmente Satán
oscurecedor.[cita requerida]

[editar] Otros usos etimológicos

Según la mitología griega, los demonios eran seres humanos utilizados por los
dioses griegos para llevar las malas noticias al pueblo. De ahí viene la
asociación de «mensajeros del mal». Por otra parte los mensajeros (άγγελος o
ángelos) eran los que llevaban el mensaje entre los dioses. Estos eran
considerados seres excelsos, ya que permanecían entre los gobiernos
(montes) de los dioses y no se daban a conocer al pueblo.

Véase también: daemon o daimon.

Los filósofos griegos de las corrientes socráticas (tales como Platón, discípulo
de Sócrates) mencionaban que los demonios eran seres encargados de otorgar
el saber y guiar al humano, tal y como lo menciona Platón en la apología de
Sócrates mencionándolo como «el hombre que siempre tuvo un dæmon a su
lado».

[editar] Sinónimo de diablo

Demonio también es un sinónimo de diablo. Proviene del verbo griego

διαβάλλωηΞ (diabál•ló), que significa, entre otras cosas: ‘calumniar, falsear,
mentir’. Véase el contexto circunstancial que determina el significado que
califica al portador del nombre, de lo que se deduce que de entre todas las
acepciones posibles ‘calumniador, falseador, mentiroso’ es la apropiada.

A través del latín, el griego ha dado origen al español «diablo».

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[editar] Expresión de la maldad del ser humano

El término demonio también se usa para indicar aspectos malignos o miedos

íntimos del ser humano, generados a través de su conducta o instintos y que
hacen daño al mismo individuo o a otras personas; refiriéndose a ellos como
demonios interiores del ser humano.