ABSTRACTS Y RESUMENES DE SEMINARIO

PEDAGOGICAL URBANISM

En este artículo, examino el surgimiento del espacio público como un ideal de planificación en
Bogotá, Colombia, donde el espacio público era visto como una solución totalizante especialmente
adecuada para el complejo conjunto de problemas de Bogotá. El espacio público de Bogotá
representa un crisol de esperanzas y deseos para transformar la ciudad y la ciudadanía. Llamo a
este proceso urbanismo pedagógico, un modo de planificación centrado en la educación y la
reforma. El urbanismo pedagógico fusiona las tradiciones de planificación social y espacial para
producir nuevas normas sociales y culturales que conducen, en el caso de Bogotá, a la (re)
formación de la sociedad civil a través de una expansión del derecho a la ciudad creando las
condiciones para la reproducción de los ciudadanos. El monitoreo ciudadano y la modificación del
comportamiento en el espacio público, sin embargo, limitan esta expansión.

LATINAMERICAN URBANISM
Las sociedades agrarias tradicionales tienden a desarrollar grupos corporativos como
componentes estructurales importantes. Estos grupos son adscriptivos y se forman sobre la
base de parentesco, ocupación y etnia, entre otros. Permean muchas áreas de la vida y son
importantes tanto para la identidad como para la actividad del individuo. La sociedad
tradicional latinoamericana, sin embargo, no se caracterizó por tales grupos. Tanto los grupos
de parientes corporativos prehispánicos como los grupos medievales españoles como el
gremio se desintegraron después de la Conquista. La sociedad tradicional latinoamericana se
caracteriza por redes flexibles centradas en el ego, un fuerte énfasis ideológico en un
autoconcepto individualista y una preferencia por la autonomía individual en la actividad. A
pesar de esta falta de énfasis en colectividades, La reciente urbanización en América Latina
se ha caracterizado por la proliferación generalizada de asociaciones voluntarias como grupos
corporativos. Este proceso es menos una consecuencia de los patrones tradicionales o una
respuesta espontánea a las nuevas necesidades que un resultado de la difusión de los
modelos de grupos euroamericanos. Debido a la falta general de experiencia con las
colectividades, ciertos tipos de actividades y funciones se enfatizan en las asociaciones
voluntarias de América Latina, mientras que otros son menos exitosos. La participación varía
según clase, edad, sexo y nacionalidad. Se necesitan más datos para probar la hipótesis de
que si bien las asociaciones voluntarias siguen a la modernización en América Latina, son
más débiles allí que en otros aspectos como la proporción de población afiliada, la importancia
de la pertenencia grupal al individuo y la longevidad de los grupos.