Repaso para segundo parcial

1. PADRES DE LA IGLESIA
Se refiere a un grupo de pastores y escritores eclesiásticos de los primeros siglos
del cristianismo, cuyo conjunto doctrinal es considerado testimonio de fe y de la
ortodoxia de la Iglesia.

 Aparición de la iglesia cristiana como institución independiente del Estado

que gobierna los asuntos espirituales de la humanidad

Los intereses que contribuyeron a la creación del cristianismo fueron

intereses religiosos y el cristianismo era una doctrina de salvación, no una
filosofía o una teoría política.

OBEDIENCIA CRISTIANA

-La obligación de los cristianos de respetar la autoridad constituida estaba

profundamente arraigada en el cristianismo desde su fundación.
-Las palabras de San Pablo y otros autores del Nuevo Testamento convirtieron la
obediencia cívica en una virtud cristiana.
- Creían que el poder del magistrado era consecuencia necesaria del pecado del
hombre.
-La obediencia es un deber impuesto por Dios y el gobernante es un ministro de
Dios en la tierra. (el respeto se debía mas bien al oficio que a quien lo realizaba,
no importaba si era una buena o mala persona había que obedecerle)

DIVISIÓN DE LA LEALTAD

-El cristiano estaba inevitablemente obligado a cumplir un doble deber: al rey y a

Dios.
Si se producía algún conflicto entre los dos deberes, el cristiano tenía que
obedecer a Dios antes que al hombre
-El principio era que todo hombre es ciudadano de 2 Estados: el terrenal y el
espiritual.
- La Iglesia y el Estado debían estar en contacto, del mismo modo que el alma y
cuerpo, ya que ambos eran instrumentos divinamente designados para el gobierno
de la vida humana. Ambas necesitaban el apoyo y ayuda mutua.
 La Iglesia daba apoyo a la entidad secular y enseñaba las virtudes de
obediencia y lealtad
 La verdadera razón de que Constantino declarara el cristianismo religión
oficial del Imperio fue el apoyo que la disciplina de la iglesia podía dar al
estado. (el deber de un príncipe de apoyar y proteger a la Iglesia.
AMBAS PARTES DE APOYABAN EN LA OTRA PARA AUMENTAR SU PODER.
-El cristianismo planteó un problema que el mundo antiguo no había conocido
antes: las relaciones entre Iglesia y Estado, ya que supuso una diversidad de
lealtades.

 La necesidad fundamental consistía en subrayar la autonomía de la iglesia

en materias espirituales.

Existieron tres grandes pensadores de los dos siglos siguientes al

establecimiento de la iglesia cristiana como religión oficial del Imperio.
Pertenecían al periodo formativo del pensamiento cristiano.

SAN AMBROSIO
-En materias espirituales la Iglesia tiene jurisdicción sobre todos los cristianos,
incluyendo el gobernador. Es deber de un sacerdote reprender a los gobernantes
en materia de moral.
- negaba el derecho de los emperadores a tocar los edificios eclesiásticos.

*el gobierno secular esta sometido a la instrucción de la Iglesia en lo espiritual y su

autoridad sobre cuestiones eclesiásticas es limitada, pero el derecho de la Iglesia
debe mantenerse por medios espirituales y no por la resistencia.

SAN AGUNSTIN
-La comunidad cristiana es la culminación del desarrollo espiritual del hombre.
-El hombre es ciudadano de 2 ciudades: la terrenal y la divina, es de doble
naturaleza: el cuerpo y espíritu.
La ciudad terrena. La
La Ciudad de Dios.
sociedad fundada en
Sociedad fundada en la
los impulsos terrenos,
esperanza de la paz
apetitivos y posesivos
celestial y la salvación
de la naturaleza
espiritual. ES
humana. NO es
permanente.
permanente.

-Los intereses espirituales, de la Iglesia, van por encima de todo lo demás

-Una verdadera republica es cristiana. Un estado justo tiene que enseñar la
creencia de la verdadera religión y apoyarla mediante la ley y la autoridad.

SAN GREGORIO
-un gobernante malvado tiene derecho a una obediencia silenciosa y pasiva.
-los actos del gobernante están únicamente entre Dios y su conciencia.
*defendía la autonomía de la iglesia y Estado de una forma más marcada
DOCTRINA DE LAS 2 ESPADAS (GELASIO I)
Una organización y dirección duales de la sociedad humana en interés de las
2 grandes autoridades: la iglesia y el gobierno secular
-Los interés espirituales y la salvación eterna están bajo la guarda de la iglesia y
forman la provincia especial de la enseñanza, dirigida por el clero
-Los interés temporales o seculares y el mantenimiento de la paz, el orden y la
justicia, corresponden a la guarda del gobierno civil y constituyen fines que deben
lograrse mediante los esfuerzos de los magistrados.
Entre ambas órdenes, el del clero y el de los magistrados civiles, deber
prevalecer un espíritu de mutua ayuda

 Los eclesiásticos deben ser juzgados ante los tribunales eclesiásticos por
los delitos que cometieren y no por las autoridades seculares.
 La responsabilidad del sacerdote es más pesada que la del gobernante
secular, ya que el Día del Juicio es responsable de las almas de todos los
hombres, sin exceptuar la de los propios gobernantes

2. SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274)

 sus trabajos son una síntesis de las pensamientos de Aristóteles y l
cristianidad

Sobre la monarquía

-La monarquía es considerada la mejor forma de gobierno ya que apoya la idea

de unidad y paz que tanto el gobierno civil como poder religioso quieren lograr.
- conveniente para el pueblo que el hombre con mas virtudes y sabiduría sea el
que gobierne
* El rey debe templar el ejercicio de la autoridad para que el gobierno no
se pervierta a una tiranía y se pierdan las virtudes en la sociedad.

¿Qué hacer en caso de tiranía?

- vale mas soportar la tiranía que combatirla porque los peligros que pueden
surgir al derrocar al tirano son mayores a las ventajas que podría traer
librarse de él.
- el tirano es un mandato de Dios que sirve como castigo para pagar por los
pecados del hombre en este mundo.
- como consecuencias del tiranicidio podría surgir un tirano peor que el
primero y el pueblo sufriría entonces de peores injusticias, también puede
pasar que no se logre derrocar al tirano y la ira de él crezca y castigue
fuertemente a la sociedad.

 El tiranicidio no es aceptable porque va contra la voluntad y mandato de

Dios y es un precio mayor que la tiranía misma
  La autoridad publica, es decir el pueblo organizado, es a quien compete
decidir si el gobernante a degenerado a la tiranía y se debe quejar con la
autoridad superior, y en el caso de no haber asistencia humana debe pedir
a Dios su ayuda.

Que los reyes estén sujetos al sacerdocio

*Gobernar: es dirigir a su debido fin lo que esta sometido a la autoridad.

-el gobernante debe velar por el pueblo y conducirlo a un fin.
-el ultimo fin del hombre es alcanzar la bienaventuranza divina/eterna

-Los ministros de la Iglesia (sacerdotes) suministran a los cristianos los

auxilios espirituales necesarios para alcanzar este fin.

 La administración del reino ha sido confiada a los sacerdotes, y no a los

reyes de la tierra, designado principalmente como jefe de todos al Sumo
Pontífice, ya que es la clase sacerdotal la que dirige a la sociedad a su fin
ultimo.

 La humanidad fue concebida como una comunidad, sujeta a la ley y el

gobierno eterno. La dualidad alma y cuerpo del hombre quedaba reflejada
en los dos órdenes de los poderes espirituales y mundanales.

3. MARSILIO DE PADUA (XVI)

 Contexto histórico:
-corrupción de la Iglesia
-hostilidad contra la teoría de la soberanía papal. (teoría petrinista)
- Declaración de Rense: ésta anula la intervención pontificia y se amplia el
derecho público.

 Base filosófica deriva de Aristóteles

 Pretende destruir el sistema del imperialismo papal, ya que las pretensiones
del papa para ejercer poder supremo originan discordias civiles.

CONCEPTOS IMPORTANTES

El Estado: una especie de ser vivo, compuesto de partes con distintas funciones
para asegurar su vida.
 La salud o “paz” del Estado consiste en el ordenado funcionamiento de cada
una de sus partes.
 un Estado enfermo, con luchas y conflictos, surge cuando alguna de sus partes
produce interferencias con el labor de otra.
La ciudad: es una comunidad capaz de subvenir a todo lo necesario para una vida
buena, tanto en los aspectos terrenales como en los de una vida futura o divina.

Teoría de la doble verdad

(hace una separación de la razón y la fe)

El clero:
- la clase del clero provoca la mayor dificultad debido a su doble finalidad.
- La función del clero es aprender y enseñar aquellas cosas necesarias para
conseguir la salvación eterna y librarse del mal.
- Esta sujeto a la regulación legal del Estado, ya que es desde un punto de
vista racional una clase mas en la sociedad.
- Carece de poder coactivo y es una clase dedicada únicamente a practicar
los servicios religiosos.

LA LEY es de dos clases:

1. Ley divina: mandato directo de Dios que debe realizarse en consideración

al fin mejor el mundo futuro, y tiene sanción únicamente en la vida
extraterrenal.
2. Ley humana: mandato del cuerpo de ciudadanos que debe realizarse con
objeto de conseguir el mejor fin en este mundo, y su penalidad es terrenal.

EL LEGISLADOR es el pueblo en su totalidad o su parte de mas valor, que decide

que actos civiles deben ser penados con castigo/sanción.

El estado es una comunidad autárquica, es decir un cuerpo competente para

controlas la conducta de sus miembros.

4. MAQUIAVELO (1469-1527)

 Contexto histórico:
- RENACIMIENTO: movimiento intelectual que comienza a fines del siglo XV,
elimina las disciplinas intelectuales de la Edad Media para volver a la
Antigüedad clásica por medio de un redescubrimiento de la razón.
- Se pretende regresar la soberanía al gobierno secular, despojando a la
Iglesia romana de toda autoridad en asuntos del Estado.
 Funcionario del Estado, con influencia oficiosa en la diplomacia
florentina.

EL PRINCIPE
-el hombre no actué según como debería ser, porque aquel que quiere conducirse
con honestidad en todas las cosas fracasara ya que en la realidad la mayoría de
personas son deshonestas y malvadas.
Por consiguiente el príncipe debe ser malo y bueno, según lo aconsejen las
circunstancias (en peligro constantemente y su poder se ve amenazado)
 - El príncipe debe tener la prudencia necesaria para saber evitar la infamia
de aquellos vicios que le puedan perjudicar.

Liberalidad y tacañería
- debe ser tacaño con su propio dinero y con el del pueblo
- pero puede ser liberal únicamente con el dinero ajeno como por ejemplo los
botines de guerra.

Clemencia y crueldad
- No importa ser cruel siempre y cuando el príncipe sea fiel a buscar el bien para
sus súbditos.
- Mediante castigos a algunos se consigue el orden y disciplina en los vasallos y
se logra un bien para el pueblo en su mayoría.

¿AMADO O TEMIDO?

-conviene mas ser temido que amado, ya que esto representa una mayor
seguridad para el poder del príncipe.
- los hombres son ingratos y versátiles y el afecto deja de existir, por consiguiente
los hombres ofenden menos al que temen que al que aman.
- los hombres amas según su voluntad y temen según la del príncipe.

*el príncipe debe hacerse temer de tal modo que no excluya e afecto del pueblo ni
engendre el odio.

El príncipe debe ser como el león (fuerte), y como el zorro(conocer las

trampas)

Lealtad a su palabra
- en materias de promesas el príncipe debe actuar como el zorro.
- cuando le perjudique el príncipe debe faltar a su promesa.

 Siempre tiene que buscar justificar sus acciones con razones legitimas, y
saber disfrazar su naturaleza de zorro.
 Es mejor aparentar tener buenas cualidades, para obtener el respeto y
obediencia del pueblo, pero no es aconsejable practicarlas en la realidad
por que arriesgan la conservación del Estado.

¿Cómo ganar la reputación?

Las grandes empresas y los méritos extraordinarios son las cosas que más
realzan a todo príncipe. Él ha de procurar que todos sus actos sean famosos y
excelentes.

No es recomendable la neutralidad frente a conflictos de países vecinos, ya que

esto significara ser victima del vencedor. En cambio al tomar partido se gana el
favor del nuevo aliada, sea el perdedor o triunfador.
LOS PRINCIPADOS (ESENCIA)

Hay 4 clases de principados:

1. Hereditario (vasta que el príncipe no sobrepase los limites trazados por el
gobierno anterior)
2. Nuevo (son difíciles de adquirir y de conservar/mayores dificultades y
peligros)
3. Mixto (la combinación de un principado nuevo y un Estado hereditario)
4. Eclesiásticos

Adquisición de los principados:

(tener la fuerza necesaria para adquirir y conservar, de eso deriva todo Estado
estable)

se adquiere:
1. Por la virtú (valor, energía, impulso, fortaleza más allá de la racionalidad o
sea ímpetu), es decir por sus propias armas.
2. Por la fortuna (buena suerte) y por las armas del otro
3. Por perfidia: deslealtad, traición o quebrantamiento de la fe debida.
4. Por el favor: el consentimiento de los ciudadanos