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MODULO 1
ETICA Y MORAL

PRESENTADO POR:
ALEXANDER MOSQUERA LISCANO
ID. 501058

PRESENTADO A:
SOLANGE CALDERON GARZON
NRC. 7943

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

CIENCIAS EMPRESARIALES
ADMINISTRACIÓN FINANCIERA
ETICA PROFESIONAL
NEIVA – HUILA
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2017
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TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………...…3

2. MAPA CONCEPTUAL ÉTICA Y MORAL…………….……………………….………4

3. CONCLUSIÓN……………………………………………………………………………5

4. REFERENCIAS BIBLIOFRAFICAS ……………………………………………………6

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1. INTRODUCCIÓN

Desde mucho tiempo atrás la ética o filosofía moral se ha ocupado y preocupado siempre de

la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento que se designa principalmente al

hombre, de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva

así mismo la concepción de lo que es bueno y de lo que es malo. Por consiguiente este

conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un conocimiento que

es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y que constituye un saber

filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el campo de la

moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de la ética. Es así como los

conceptos y creencias sobre moralidad y ética, son generalizados y codificados en una cultura o

grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con

dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del uso

generalizado de la moral para su existencia.

Por otro lado, para Aristóteles el fundamento de la ética y la moral es la experiencia, en

consonancia con su empirismo, ya que según su postulado es el hábito y la práctica constante los

que nos llevan a un obrar correcto, es decir que es una acto que es consecuencia de una práctica y

que se da posterior de lo aprendido y entendido

Es así como el uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos

convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas

maneras. En este caso no centraremos principalmente en las corrientes filosóficas de Immanuel

Kant y Aristóteles.

2.
VIDA
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad
macedonia cercana llamada Estagira -de ahí que le llamen el
Estagirita. Nicómaco era su padre, que servía la medicina en la corte
de Amintas III, padre de Filipo y abuelo de Alejandro Magno. Con
17 años de edad fue enviado a Atenas para estudiar junto a Platón.
La filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro
Platón, el legado más importante del pensamiento de la Grecia
antigua.
Se fundamenta en:
 El bien: Toda conducta humana lleva a un fin, se considera el bien como un fin
 La felicidad: Consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre y busca
equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.
 La virtud: Es la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para
comportarse de un modo determinado, esta conducta se adquiere a través del ejercicio y el
hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia.
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VIDA
Immanuel Kant fue un filósofo originario del desaparecido reino
de Prusia. Uno de los más importantes representantes de la
ilustración. Nació en la antigua ciudad de Königsberg, hoy
llamada Kaliningrado, el 22 de abril de 1724.
Se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de
Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en
la universidad, física y matemáticas. Murió el 12 de febrero de
1804.
Se basa en la razón como fundamento mental del hombre y se
divide en:
 Razón teórica: Aquella capaz de conocer.
 Razón pura: No está ligada a lo empírico y actúa por si sola.
 Razón práctica: Impulsa la voluntad humana de una u otra
forma.
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3. CONCLUSIÓN

La evolución de las concepciones ético-morales tiene un carácter histórico sustentado en las

contribuciones que a través de los siglos han hecho los hombres vinculados a esta

problemática.

En la ética de las virtudes de Aristóteles señaló los tres conjuntos de cualidades que

conforman a la persona (el bien, la felicidad y la virtud). En el primero debe tener

conocimientos para delimitar lo que está bien y lo que está mal; en el segundo debe escoger

los actos que lo llevaran a alcanzar el equilibrio y escogerlos por su valor intrínseco para

lograr la felicidad; y en tercer lugar sus obras deben proceder de un carácter firme e

invariable.

Por otro lado el desarrollo científico y los cambios políticos y sociales ocurridos en el mundo

y su influencia en el mismo han determinado la necesidad del surgimiento de nuevas

concepciones ético-morales pero a pesar de ello el destino de las personas y las sociedades

sanas del futuro dependerá en gran medida en cómo se aprovecha la sabiduría humana, y en

consecuencia el reflejo en las actuaciones. De ahí la vigencia de la ética Aristotélica y la

moral kantiana que finalmente van de la mano, ya que los dos buscan mejorar la sociedad,

uno con una ética más terrena y cerca de las finitudes humanas y la otra más exigente para el

pensamiento del ser humano.

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4. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 Gómez, R & Suaza, D. (s.f.). LA ETICA EN ARISTOTELES (389 - 322 A.C.).

Material de apoyo UNIMINUTO. Recuperado de

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbW

FpbnxjbGFzZXNpdGMyMDExMjAxMnxneDo3MTZkYTA4ZGJjNjkzYjc0

 Gómez, R & Suaza, D. (s.f.). LA MORAL EN IMMANUEL KANT (1724 - 1804).

Material de apoyo UNIMINUTO. Recuperado de

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbW

FpbnxjbGFzZXNpdGMyMDExMjAxMnxneDo1MWIxMWJjNWY5NGNlM

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