Taller de Michel Foucault: Genealogía del Racismo

Primera lección: 7 de enero de 1976

Genealogía 1. Erudición y saberes sujetos

Michel Foucault en esta primera lección advierte la presencia de saberes sujetos

dentro del devenir histórico de las ciencias, que han estado subsumidos dentro de
conjuntos funcionales que la crítica a sabido desenmascarar, mediante le erudición.
Dentro de esta tarea de rescate de los saberes descalificados, el autor señala como
fundamental la construcción de genealogías para, que a través de ellas se descubran las
instancias de lucha y enfrentamiento que se produjeron en la historia e hicieron que
estos saberes sujetos quedaran en un segundo plano.
Por último en esta lección Foucault analiza al poder y su asociación a la
represión y a la guerra, y como la política es la guerra continuada por otros medios,
donde los mecanismos de represión resultan fundamentales para el establecimiento de
esa seudo paz.

Segunda lección: 14 de enero de 1976

Genealogía 2. Poder, Derecho y Verdad

En esta segunda lección Foucault explica la relación existente entre estos tres
pilares y como cada una de ellas coadyuva a la construcción de discursos que faciliten la
dominación de los sectores hegemónicos de la sociedad.
Por una parte, la verdad se presenta como una convención, con la cual
determinados saberes y formas quedan legitimados, y se convierten en instrumentos de
poder.
Por otro lado, el derecho, que desde el Medioevo, ha estado unido al poder de
manera tal que permitió ocultar la dominación, para convertirla en el derecho de
soberanía y obligación legal de obediencia. Al ocultar la dominación el derecho se
convierte en un instrumento de ella.
Por último, al referirse al poder, el autor señala que, a partir del siglo XVIII
surge una nueva mecánica del poder, ya no, entendida como el poder del rey sobre los
bienes y las riquezas, ni como el poder de soberanía, sino como el poder sobre los
individuos, que se ejerce mediante la vigilancia, este nuevo poder, es el poder
disciplinario, que permitió establecer la norma, y de esta manera determinar lo normal y
anormal, o lo no funcional.

Tercera lección: 21 de enero de 1976

La guerra en la filigrana de la paz

En esta lección, el autor señala que su objetivo es desenmascarar las relaciones

de dominación social, que llevan a la fabricación de un determinado tipo de sujetos.
Foucault, explica, que toda relación de poder es una relación de lucha, de
enfrentamiento y que por lo tanto se podría decir que, más allá de las situaciones de
subordinación hay un estadio de guerra permanente. Con esto, se llega a la afirmación
de que la política es la guerra continuada con otros medios, por lo tanto la política, y
con ella la ley derivan de los conflictos y guerras que ocurren entre los hombres. Por lo
tanto detrás de una situación de paz, se debe saber ver la guerra, es decir la guerra que
dió origen a esa paz y que permitió la concreción de determinadas formas de
dominación y la construcción de diferentes discursos de verdad que permitieron someter
al vencido, instaurando un estadio de normalización y pacificación permanente.