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El psicoanálisis

Para empezar hay que decir que al relacionar la teoría de la cantidad con la neurona FREUD
aprende a leer la utilidad de las estructuras orgánicas y es así como aborda los problemas
psicológicos. La cual es una noción fundamental en lo que refiere a esta ciencia.

Entre estos está el de la conciencia, el cual ocupa una posición central subrayando
S.FRUED con esto la relación directa con la función biológica para realizar la síntesis del
concepto de cantidad y el principio de la mercia. En suma, el fenómeno psíquico es una
consecuencia ajena de la tendencia a la inercia en la medida que la conciencia que percibe
cualidades, aparece como la inversa de la ciencia que piensa cantidades.

Aquí se distingue la importancia entre dos clases de actos, los psíquicos inconscientes;
introduciendo un factor dinámico al hacer aparecer el síntoma, por medio de la acumulación
de un afecto y un factor económico se ha aprendido con esto quela relación afectiva
personal más poderosa que todo trabajo catártico, por ende el papel de esta teoría afecta
a la sociedad, de buena manera porque precisamente se reconoce la transferencia como
el instrumento y limite de la cura.

Aunque ha sido el psicoanálisis una nueva forma de de encontrar la interioridad y de ser


además determinante para el auto análisis y la creatividad, no se puede tomar esta, o más
bien no se puede reducir la invención de psicoanálisis al perfeccionamiento del método
catártico, ni solo o simplemente al descubrimiento del inconsciente y la transferencia.
Adicionalmente, esta desempeña un papel de gran importancia en la sociedad, porque se
coloca al psicólogo en una actitud original con el objeto, es decir, que en esta instancia es
fundamental la relación sujeto-objeto, en donde el psicoanálisis implica un trabajo sobre la
´´esencia´´ de las personas que saca a la luz nuevos datos psíquicos.

Por otro lado la investigación científica se hallo entonces denominada por movimientos
afectivos, por lo que la creación del psicoanálisis se hace con ocasión de un sufrimiento
moral fundamental, pero, para superarlos conociendo que la vida cotidiana vehicula deseos
cuya fuerza se advierte tanto en los sueños como en los síntomas. Lo esencial del
psicoanálisis es que ¨la neurosis no proviene de algún traumatismo sexual que hubieran
sufrido, sino de fantasmas incestuosos¨. (Lbid. Pág. 66). La teoría y/o el arte del
psicoanálisis fue engendrada por la creatividad auto analítica. En últimas lo que denomina
al psicoanálisis es una falta profesional que se comete demasiado a menudo, la cual,
consiste en aumentar las resistencias del paciente revelándole sin preocupación a los
sujetos las supuestas causas de su enfermedad.

En efecto esta doctrina se enriqueció con la segunda tópica, es decir, la oposición del
consiente al inconsciente se formulo, de manera, más precisa por medio de la tripartición;
el yo, el elle y el súper yo. De este modo se puede ver como se aproxima, en cuanto a la
interpretación de los sueños, por ejemplo, la conciencia, el yo y la función representativa
del control, por una parte, y en oposición a los deseos internos, por la otra. Así que, si el
ello el propiamente lo psíquico, no son solo las relaciones del sujeto con su entorno lo que
se dice, que tiene que ser repensado, sino también su relación con el cuerpo. Por otro lado,
la psicología literaria opone tradicionalmente el cuerpo al espíritu, mientras que el
psicoanálisis los considera como un todo.

Pero por debajo de esos acontecimientos que afectan al sujeto pensante en cuanto,
también es posible detectar una necesidad mas arcaica que afecta a todos los sujetos
conscientes, en la medida en la que todos son sujetos vivientes, así mismo, como la
conciencia de la frustración despierta la necesidad del sujeto e intenta satisfacerla así
también la vida ha suscitado una ruptura de equilibrio en una materia inanimada que tiende
a volver a su estado inicial.

Adicionalmente la psicología del yo y el problema de la adaptación constituyen un viraje en


la teoría psicoanalítica, debido a que su origen es doble por una parte, están las tópicas de
S.FREUD y por la otra, las descripciones de A. FREUD, que incorpora el yo y los
mecanismos de defensa. Hay que decir, que aquí se reúne lo esencial de esta doctrina, en
primera instancia sale a flote la posibilidad de identificar los esbozos procesos del yo y sus
relaciones típicas con el entorno, al mismo tiempo que con las pulsiones, también está la
prevalencia de los fantasmas antigustiosos en la economía psíquica, así como finalmente
la existencia de un momento psicótico en el desarrollo normal del niño. Naturalmente, es
un método psicoanalítico nuevo el que permite llagar a dichas proposiciones. Así, que el
método de investigación para la doctrina del psicoanálisis, es un acto terapéutico, mas no
una investigación científica imparcial que no conlleve a ningún lado, es como habíamos
dicho un método terapéutico, el cual no busca probar, sino más bien modificar algo o algún
aspecto especifico. Estableciendo en consecuencia el inconsciente entre nosotros.
Al dar un nuevo sentido tanto en la sexualidad como en la psicosis, la doctrina Freudiana
desembaraza al hombre de ilusiones engañosas y le permite al mismo medir unos riesgos
que afronta sin saberlo; entonces en ultimas su papel en la sociedad ha sido ayudar a la
psicología a ser mas científica, a través de hacer la misma más eficaz, asimismo mas lucida.
El psicoanálisis, entonces es un método terapéutico aplicado en el tratamiento de la
neurosis, este además hay que hacer énfasis en que es un método riguroso que no recurre
a ningún tipo de fármacos ni a ningún tipo de manipulación física. Solo es un método que
se funda exclusivamente en la relación personal entre el médico y el paciente.

Cabe señalar, que FREUD elabora las técnicas de investigación o interpretación, que se
refieren a los sueños y a las asociaciones libres, las cuales caracterizan al psicoanálisis.
Este último es considerado a partir de tres aspectos o teorías fundamentales, como forma
de psicoterapia, como teoría del aparato psíquico y como método para la interpretación y
entendimiento de los fenómenos que constituyen el campo de las ciencias humanas.

Por otra parte, conflicto, en el lenguaje psicoanalítico, tiene un valor esencialmente


intrasiquico, y existe solamente cuando el sujeto mismo debe escoger, por iniciativa propia
y bajo su entera responsabilidad, entre satisfacer o reprimir ciertas aspiraciones suyas. El
conflicto neurótico es siempre inconsciente; es un compromiso solo entre los impulsos del
instinto y las funciones de control del sujeto.

Para la curación de las neurosis se precisa o el método es reducir las exigencias del superyó
y asimismo satisfacer las pulsiones, dentro de los límites de un permanente respeto del
principio de la realidad. El método de que se sirve el analista para alcanzar su objetivo es
el de la interpretación de los derivados, deformados por la censura, que representa lo que
ha sido expulsado de la conciencia y relegado en el inconsciente, siendo indestructible y
con tendencia de continuo a reaparecer en la conciencia por vías indirectas. La censura se
hace menos atenta en el sueño y en momentos de relajamiento o abandono; por esta razón
FREUD construye una técnica de interpretación de los sueños, de las libre asociaciones,
de los lapsus y de las amnesias; una serie de conceptos fundamentales derivados del
psicoanálisis que se han aplicado a las ciencias sociales, tales como los mitos, los rituales
religiosos, los prejuicios, el significado de los valores culturales, las actitudes masivas frente
a determinados modelos de sociedades, etc.

FREUD mismo, en su obra compendio del psicoanálisis, concluye que la teoría


psicoanalítica ha demostrado que la frontera entre la normalidad y la anormalidad síquicas
no se pueden determinar científicamente, lo que hace posible y útil partir de los trastornos
de la vida psíquica para comprender la vida psíquica normal; también ha demostrado que
los datos de la auto percepción consciente no basta para penetrar la trama de los procesos
psíquicos, descubriendo en consecuencia los nexos e identificando las condiciones finales
de sus trastornos.

Ya generalizando o retroalimentando el psicoanálisis tiene como fundador a SIGMUND


FREUD, el cual trabaja e incorpora además de los temas ya mencionados, los mecanismos
de defensa, en donde todos están destinados a evitar la el dolor de la perdida y la ansiedad.
Los cuales solo por mencionarlos aquí son, represión, regresión, formación reactiva,
aislamiento, anulación, proyección, introyeccion, desplazamiento, negación,
racionalización, sublimación y por ultimo disociación. Estos mecanismos fueron descritos
por A. FREUD y resultan directamente del enfrentamiento de las tendencias instintivas del
ello enfrentadas con el yo. También, pone de manifiesto las fases del desarrollo psicosexual
humano que según FREUD, estas son la fase oral, anal, fálica, el periodo de latencia y la
fase genital. Asimismo, instala teorías sobre la estructura de la mente o los componentes
del aparato psíquico, siendo estas instancias el ello el cual contiene toda la pasión, todo
tipo instintos que serán saciados de cualquier manera. Y el superyó el cual se halla en el
preconsciente e inconsciente, siendo el que controla, ordena y prohíbe el comportamiento,
ayudando o siendo de mucha utilidad al ser humano, puesto que este es un individuo social,
que en ultimas está regido por las leyes que lo deben ordenar y/o limitar. Todo esto es
debido y tomado en cuenta, desde un punto de vista epistemológico, ya que se advierte la
actividad psíquica desencadenada, que no se puede explicar por medio de consideraciones
cuantitativas, sino a partir de los métodos ya discutidos.

Finalmente para subrayar adecuadamente que el inconsciente no es un simple olvido,


FREUD introdujo la noción del preconsciente, que designa ese conjunto de
representaciones que, no estando presentes en la consciencia actual, pueden ser llevados
a ella con la simple eficacia de la propia memoria, puesto que no están afectados por la
acción de la represión.

El psicoanálisis como método de investigación fue introducido para o con el fin de descubrir
la naturaleza de los procesos mentales, en las personas mentalmente enfermas. Y más
adelante en los sujetos normales. En esta teoría el descubrimiento fundamental fue el poder
y la fuerza de la mente inconsciente.
Por último el psicoanálisis mantiene, como uno de sus más firmes axiomas es que “el niño
es el padre del hombre”. En cuanto al psicoanálisis como teoría que explica la conducta
humana, se encuentra que el recién nacido, al llegar al mundo viene con un deseo innato
por vivir a eso se le llamo libido o ID, en donde la mente animada por este instinto se dirige
siempre a los medios que la conducen a la libido. Posteriormente, a medida que el niño
crece, algo mas se desarrolla en su personalidad, es el SUPEREGO, que en si es la voz de
la autoridad, padres, maestros, costumbres familiares y deberes ambientales.

La teoría de FREUD finalmente fue modificada por dos de sus estudiantes; ALFRED
ADLER que describió el complejo de inferioridad y CARL JUNG que postulo el inconsciente
colectivo. Otras escuelas de psicoanalistas nacieron y algunos de ellos se pusieron en
conflicto con la teoría de FREUD. Entre ellos cabe citar la de KAREN HORNEY y HARRY
STACK SULLIVAN, que dan más valor a los problemas actuales del ambiente que a las
experiencias de la infancia. Otras críticas epistemológicas realizadas al psicoanálisis fueron
las siguientes. Según POPPER, la teoría es infalsable porque cualquier evento es
interpretado como confirmatorio. En muchos casos, frente a un evento que parece refutar
una hipótesis, se reinterpreta esta última para poder sostenerla (por ejemplo, cuando Freud
busca traumas sexuales infantiles para explicar la neurosis y el paciente los niega sostiene
que fueron reprimidos, y cuando es evidente que el suceso nunca ocurrió lo considera una
fantasía inconsciente, ejecutando dos veces el artilugio de ¨huir hacia lo infalsable¨ para
seguir sosteniendo su hipótesis). Por otro lado, si no se investiga fuera de la sesión
buscando criterio intersubjetivos de evaluación de los resultados, hay pocas garantías de
fiabilidad de las evidencias clínicas debido a los efectos de la sugestión, los sesgos de
observación, la ausencia de control de variables extrañas, el sesgo confirmatorio, etc. Eso
como mínimo debería hacernos cuestionar la confianza ciega en el psicoanálisis frente a
las hipótesis rivales, y buscar una contrastación más rigurosa de las hipótesis. La
posibilidad del psicoanálisis de ¨explicar todo¨, que resulta atractiva para muchos de sus
seguidores, deja de serlo si se piensa que una teoría es más útil cuanto más se arriesga a
fallar. Una teoría capaz de amoldar todo es más bien un marco conceptual, cosmovisión u
ontología, que uno puede elegir adoptar o no. Según POPPER, el psicoanálisis es infalsable
y no es ciencia, según GRUNBAUM es infalsable en la situación analítica (la relación es
circular porque la situación analítica sólo permite confirmaciones de la teoría, y está viciada
por la sugestión), pero podría ponerse a prueba apropiadamente (fuera de la sesión), según
WITTGENSTEIN el psicoanálisis es el tipo de especulación previa a la formación de
hipótesis científicas, como lo es el animismo en biología. La postura de FREUDES anti-
empirista debido a su sesgo a buscar confirmaciones y reinterpretar la evidencia contraria
en modo favorable (por ejemplo llamar ¨resistencia¨ a los casos en los que la terapia no
avanza o el paciente no acepta las interpretaciones). Freud inaugura el rechazo a los
disidentes y un método de teorización que se guía por criterios más literarios que empíricos.
Su construcción teórica tiene una apariencia sólida, desde un punto de vista conceptual
(coherencia lógica) y literario (es agradable de leer, persuasivo).Para algunos (como
KLIMOVSKY) esa coherencia lógica y literaria es suficiente para aceptar la teoría, pero hay
otros criterios más importantes, en los cuales la teoría resulta problemática: criterios
pragmáticos (la ineficacia para tratar los problemas), empíricos (la falta de contrastación
experimental y de diálogo con otras teorías y disciplinas) e incluso éticos (los prejuicios
esencialistas y etnocéntricos, el mito de la neutralidad). La riqueza literaria y retórica en la
descripción de casos puede resultar persuasiva, pero no reemplaza a la investigación
empírica. La postura de rechazo a la investigación empírica bajo el argumento de oponerse
a establecer leyes en nombre de la particularidad es incluso contradictoria: el psicoanálisis
acepta leyes universales (no podría evitarlo) pero no las pone a prueba. La neutralidad es
imposible, y la teoría es acrítica respecto a sus propias leyes (Edipo, castración, tópicas,
teorías sexuales, deseos inconscientes).

En conclusión ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido


tanta influencia como la doctrina psicoanalítica; sus categorías y conclusiones se han
convertido en el núcleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psíquica.
La teoría del psicoanálisis informa y guía los modernos sistemas de psicoterapia, esta
doctrina además refleja y hace comprender a la victima cuan seriamente esta lesionando la
estructura de su personalidad.

Bibliografía

 FREUD SIGMUND. (1987) El malestar en la cultura. Alianza editorial.


 La filosofía del siglo 20. Pág. 206
 FREUD y los psicoanalistas. (1979). Las grandes psicologías modernas. Buenos
aires. Herder
 MARTINEZ, L. MARTINEZ, E. (1996). panamericana editores, Bogotá, Colombia.
Diccionario de filosofía. Pág. 470-471.
 HTTP :// ES. SCRIBD . COM / DOC/6952812/ALGUNAS-CRITICAS-AL-PSICOANALISIS

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