Introduccion

Los movimientos sociales son una agrupación no formal de individuos u

organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas cuya finalidad es el
cambio social, su labor se basa en presionar al poder político mediante
reivindicaciones concretas o crear alternativas.

El objetivo de los movimientos sociales es transformar la sociedad y cuestionar

el estatus quo del poder político en vigencia, por esta razón, son vistos como
una amenaza.

Los movimientos sociales no son un fenómeno nuevo ni tan siquiera reciente,

algunos autores consideran que ya en la Edad Media europea pueden
identificarse movimientos sociales relacionados con la comunidad de la tierra o
con movimientos pietistas.

Los movimientos sociales son el equivalente a una acción afirmativa o grupo de

presión para la modificación de la opinión pública y de las políticas públicas
tienen un carácter de permanencia en el tiempo y con un número de personas
representativo, con relación a los que sufren o ignoran el problema. Los
movimientos sociales traen una verdadera oportunidad al país, para ventilar y
consolidar los avances democráticos ya conseguidos a través de una nueva ola
de democratización
Desarrollo
Los movimientos sociales se caracterizan por ser muchos y muy diversos.
Diversos tanto en las temáticas que abordan como en la forma de abordarlas,
sus ideologías, la forma de organizarse, las estrategias para incidir en el ámbito
social y político y tienen en común que aspiran al cambio, a la transformación de
lo establecido.

En sus inicios los movimientos sociales pretendían el mejoramiento de las

condiciones en los puestos de trabajo y mejores salarios, es por eso los
movimientos sociales estaban centrados en los obreros en el siglo XIX. Se
atendían fundamentalmente de las necesidades del pueblo. Es por eso que el

movimiento obrero ha sido considerado como el principal movimiento social. Los

movimientos se reducen al movimiento obrero como expresión de la lucha de
clases. Es estructural porque entiende la acción colectiva como producto del
sistema social enfatizando el contexto económico. Para el análisis marxista de
la lucha de clases el origen de los movimientos se encuentra en la estructura
económica del capitalismo como el ámbito en el que se generan las injusticias y
por tanto las ideologías para la movilización. En la visión clásica del marxismo,
de las contradicciones estructurales

A partir de los años setenta se produce una renovación teórica en el campo de

los movimientos sociales. Los nuevos fenómenos de movilización social, como
las luchas por los derechos civiles, el ecologismo, el pacifismo o el feminismo,
surgidos en los años sesenta en Europa y los Estados Unidos.

En lo que se refiere a los años noventa, se observa un nuevo enfoque de los

movimientos sociales, teniendo los siguientes principios solidaridad y la
cooperación. En los nuevos movimientos sociales cada vez adquieren más
fuerza y comunicación, teniendo en cuenta los ámbitos culturales y sociales.
Actualmente los movimientos sociales viven conforme al punto de vista que ellos
tienen de la vida social, cuestionando los valores de la sociedad y de la cultura,
de tal manera que no solo tienen convicciones sociales, sino que también
intelectuales y éticas, las cuales van a influir en sus estrategias de acción
dependiendo siempre de la intención del Estado.

Los movimientos sociales de hoy en día buscan de delimitar sus relaciones con
el sistema político, de tal manera que si se identifica un movimiento social

rebasando estos límites se identificaría también la acción social y la lucha política

con respecto a los partidos y a los mecanismos políticos.

Los movimientos sociales también tuvieron gran impacto dentro de america

latina, entre los cuales destacan:

Reivindicativos/ redistributivos (equidad social)

 Campesinos e indígenas: en contra de las empresas transnacionales de

agronegocio y a favor de la reforma agrarias.
 Barriales y sindicales: por demandas reivindicativos locales y sectoriales.
 Nuevas sindicalismo con una noción más amplia de trabajador: de las
luchas por trabajo y los derechos básicos de subsistema algunos avanzan
hacia la subversión de las relaciones sociales de capital, la promoción de
experiencias autogestionarios y de economía solidaria.

Movimientos por el reconocimiento (identidad)

 Indígena: autonomía cultural, derechos como pueblos, reconocimiento y

defesa de saberes y cosmovisión
 Género: movimientos feministas y de mujeres.
 Defensa de la diversidad social.
Movimientos contra culturales y juveniles

 Están en contra del conservadurismo social y de las posturas patriarcales-

adulto centristas en defensa de los derechos de los jóvenes y estudiantes.

Movimientos eclesiales y teológicos

 Identificados con la iglesia popular teológica de la liberación y

movimientos ecuménicos liberaciones

Dentro de los nuevos movimientos sociales entran el feminismo, el ecologismo,

el pacifismo, la solidaridad internacional, la lucha contra la segregación racial, el
movimiento estudiantil, el movimiento hippy, movimiento estudiantil del 68, etc.
Estos son considerados como los cambios estructurales, en los ámbitos
económico, político y cultural, de las sociedades. Es decir que a cambio de sus
inicios ya no solo son los movimientos obreros, sino que a lo largo del tiempo

fueron surgiendo nuevos factores para poder generar un cambio social y trata
de eliminar la exclusión, también hoy en día no toman temas políticos ya que
buscan esta separación con los sistemas políticos, también a lo largo de la
historia ah surgidos varias teorías pero todas estas con diferentes perspectivas.

Los principales movimientos sociales a lo largo de la historia son:

 Movimiento obrero
 Movimiento Lennista
 Movimiento por la igualdad de mujeres

Estos movimientos se oponen a la concentración del poder y a la penetración de

los aparatos de decisión en todos los aspectos de la vida social y cultural su
objetivo principal es la defensa del individuo, la defensa de las relaciones
interpersonales de los pequeños grupos y también la defensa de las minorías
como fuerzas motoras y sustentadoras, las cuales van a movilizar a sus
miembros en contra de las injusticias de las que son objeto. Los movimientos
sociales tratan de delimitar sus relaciones con el sistema político, de manera que

si identificamos a un movimiento social rebasando estos límites, estamos

identificando también la acción social y la lucha política, aunque no
necesariamente implique el reconocer la formación de los nuevos movimientos
sociales con respecto o los partidos y a los mecanismos políticos los nuevos
movimientos sociales se basan en su capacidad de representatividad, la cual
presupone la existencia de instituciones representativas, la existencia de actores

sociales representables, y la capacidad misma para actuar con independencia

ante cualquier canal de representación política cuando las instituciones políticas
dejen de ser representativas y ya no proporcionen canales y soluciones
institucionales a los conflictos sociales, perderán legitimidad.

Como lo afirma Touraine, los movimientos sociales cuestionan las formas de

poder características de una sociedad y como ejemplo encontramos a los
movimientos ecologistas, los antinucleares, las ligas para la autogestión de la
salud, las asociaciones feministas, así como también los movimientos de
liberación de la mujer. Los movimientos sociales y nuevos movimientos sociales,
tienen características propias, puesto que hay diferencias y similitudes en cada
una de ellos ya que hacen que estos existen debido a la presencia de algo en
común con los adversarios cuando el poder deje de existir.

consecuentemente los miembros de los movimientos se dispersarán, o mejor

dicho, los actores se enfrascarán en una lucha a muerte, en donde el actor
dominante se vuelve dominador y el dominado se va reducir a la función de
excluido. De con Touraine, los nuevos movimientos sociales en primera
instancia, no se forman con la acción política y el enfrentamiento, sino con
influencia sobre la opinión pública, de quienes representan a un amplio sector.
No obstante, los nuevos movimientos sociales siguen siendo objeto de

comparación con aquellos movimientos vistos en el sentido clásico, debido a la

vulnerabilidad de los pilares que los sostienen, aunque debo señalar que
movimientos corno los de las mujeres y los ecológicos conquistaron mucha
audiencia y ejercieron mucha influencia comparados con los logros que el
movimiento obrero obtuvo en su momento.

Por otra parte, existe un gran descontento con respecto a la siluación que cada
ciudadano enfrenta, y esto puede ser motivo para que un movimiento social
adquiera buses sólidas con la consecuente probabilidad de éxito, ya que estos
efectivamente consiguen expresarse más fácilmente en un nivel político. en
donde también se corre el riesgo de ser corrompido, si no se cuenta con la firme
idea de salvaguardar o poner en resguardo su autonomía dentro de las
relaciones sociales.

Actualmente los movimientos sociales viven conforme a la óptica que ellos tienen
de la vida sociel, cuestionando los valores de la sociedad y la cultura de manera
que no sólo tiecen convicciones sociales.

Sino in:electuales y éticas, los cuales van a influir en sus estrategias de acción
dependiendo siempre de la intención del Estado. Así, entre dos tendencias, una
ética (la convicción), y una táctica (la eficacia), no podrán dejar de ser llamados
por la influencia de los actores políticos

Para Alaine cuando las acciones colectivas traten de transformar las relaciones
de dominación social ejercidas sobre los principales recursos culturales, se
refiere a la presencia de un movimiento social en donde las conductas colectivas
y las luchas de son los elementos clave el análisis de los conflictos sociales. La
postura de Alain Touraine muestra una acción en donde las persona son la
construcción de nuevo ideales y de nuevas formas, para tener una sociedad
más justa y también por la afirmación del derecho de cada individuo a crear y

regir su propia individualidad, también menciona que los movientes sociales son
un sistema de control en contra del poder que ejerce el Estado, en donde se
busca separar los movientes sociales del sistema política, ya que los
movimientos sociales ya no solo son del ámbito politos, sino que ahora buscan
otros intereses, como lo son la ecología, la sexualidad entre otros.

También menciona que las conductas colectivas son heterónomas y están

orientadas por restricciones económicas o políticas externas o están impulsadas
por un jefe de cabeza a una secta o a un movimiento, al cual se le puede
identificar por el orden que pretende establecer, cuando Alaine habla de
conductas colectivas se refiere a los conflictos sociales que son respuestas a
una situación que deberá de valorarse. Los movimientos sociales son una
acción en donde se cuestiona la formalización social de la sociedad.

La experiencia de los últimos años ha dejado en claro que el desarrollo

tecnológico capitalista, que en diferentes formas pero con igual intensidad se

impone, tanto en los países desarrollados como en los subdesarrollados, no es

de forma neutral.

Todo esto fortalece y acelera una división del trabajo dominante y una relación
de explotación de los hombres entre sí y respecto de la naturaleza. Y los
productores mismos, según Marx la más importante fuerza productiva, son con
esto desarrollados de una manera monstruosamente desfigurada y deformada,
mediante la represión de la creatividad social, de la autonomía y de las formas
de relación solidaria mediante múltiples formas de descalificación y expropiación
síquica. Marx Weber menciona que el centro de los movimientos sociales son
los obreros, debido a que ante solo los obreros eran quienes hacían los
movimientos sociales

Marx tiene la visión de que el obrero es el agente del cambio social, pero de
igual manera carece de elementos para describir y analizar con precisión el
origen de un movimiento social y su forma de funcionar de manera interna
Además, en su teoría marxista siempre abordo todo tipo de movilizaciones al
movimiento obrero, deparándolas de cualquier poder revolucionario y político,
diciendo que el movimiento social era el obrero teniendo como consecuencia la
limitación de estudio de los movimientos sociales y sus organizaciones y
movilizaciones. Pero más adelante con el movimiento social leninista se dio otro
enfoque. A comparación de Alaine para Marx su enfoque de las causas de los
movimientos sociales son los obreros, mientras que para Alaine menciona
diversas causas, generando un análisis a más profundidad del estudio de los
movimientos sociales, de igual manera Marx también menciona una acción
social en donde se refiere a la conducta de otra u otras personas, orientando
hacia ellas su desarrollo, dando a entender sobre el poder que podría ejercer
una persona sobre otra en este caso sería el Estado quien

ejerce cierto poder generando una dominación política, ya que para Marx los
movimientos sociales son la fuerza estructural de la sociedad.

Movimientos sociales como objeto de investigación

La organización de un movimiento social requiere de estudios como se realiza y

más haya de plantear la existencia de un nivel de conflicto más o menos
constante en toda sociedad.
El movimiento social se incluye como una forma de comportamiento colectivo a
través e los conceptos de movimiento social y acción colectiva frente al
comportamiento colectivo, tiene la característica de que es acción dirigida hacia
los otros.

La identidad colectiva constituye un incremento selectivo para la acción,

explicada por dos cuestione básicas e interrelacionadas: como se define la
existencia de intereses colectivos o comunes de un grupo de individuos y el
grado de identidad se alcanza cuando un grupo alcanza su máximo nivel cuando
el coste de actuar junto a otros por si mismos es nulo, es decir, cuando comienza
a existir la individualidad.

La identidad colectiva construye el sistema de acción en el cual un individuo de

define así mismo y a su ambiente ya que el concepto de acción colectiva
contiene dos elementos fundamentales preferencias y expectativas y se conoce
como el circulo de reconocimiento.

El movimiento social se genera fuera de las instituciones políticas y en un

ambiente en donde tiene lugar su actividad haciendo su acción como un proceso

de identificación ya que el análisis del movimiento social no se podría abordar

partiendo de una concepción fija.

La visión empresarial de los movimientos sociales como organizaciones

profesionales que promueven una determinada preferencia de cambio social. La

visión del movimiento social como red de relaciones sociales en la que articula
el proceso de identificación y la producción de alternativas de sentido.

Los movimientos sociales son formas de participación destinadas a modificar los

criterios de la democracia representativa y como acciones que dan legitimidad
del sistema de partidos.
El surgimiento de un movimiento social revela una insuficiencia de las
identidades y voluntades colectivas prexistentes y un deseo de autoafirmación.

Y de acuerdo a Las teorías de los movimientos sociales y el enfoque

multidimensional, estos enfoques se dividen en cuatro grupos: los enfoques
clásicos, el de la movilización de recursos, el, de los movimientos sociales y los
enfoques actuales

Las teorías de los movimientos sociales pueden clasificarse en dos grupos de

enfoque: el enfoque marxista y el funcionalista. pero con el paso del tiempo estos
son superados en los años sesenta haciendo que surgían nuevos enfoques
como: el de la movilización de recursos, el, de los movimientos sociales.

El enfoque de movilización de recursos hace respuesta a los nuevos problemas

enfatizando el análisis micros estructurales, la estructura de las oportunidades
políticas y los ciclos de protesta.

El enfoque marxista se centra en el movimiento social de los obreros con la

misión de ser un agente de cambio social y el enfoque funcionalista es
caracterizado como una relación afectiva y emociona con la acción colectiva.

Los movimientos sociales de los años sesenta y setenta expusieron a la luz las
limitantes de los enfoques clásicos ya que rompían con el viejo plano político
conteniendo en los ejes de a lucha de clases.

Para poder identificar el nivel real y el potencial de los movimientos sociales

anteriores, el autor Melucci indica criterios básicos como:

 La colaboración de actores respecto al modo de producción

 Los contenidos y las formas de acción
  La respuesta del adversario
 La definición que hacen los actores de sí mismos

Los movimientos sociales surgen como resultado de la creación o expansión de

oportunidades. son un signo de vulnerabilidad del Estado ante la acción colectiva
y generan oportunidades para los demás.

Este enfoque propone una clasificación de las estructuras de la movilización,

separa a las organizaciones formales de la informal y a los movimientos de los
no movimientos.

La teoría latinoamericana de los movimientos sociales comienza distinguirse

utilizando un enfoque multidimensional para poder comprender y explicar un
fenómeno complejo y en constante transformación.

Los movimientos sociales contemporáneos se deben de estudiar tomando en

cuenta los siguientes aspectos:

 Contexto estructural y conyuntural

 La composición interna

 Estructura organizativa
 La creación y transformación de la identidad
 Estrategia comunicativa

Estos enfoques tienen lugar tanto en los países industrializados como en los en
vías de desarrollo. En los países industrializados encuentra su expresión en
formas específicas de cesantía o denegación de trabajo, de procesos de
marginación voluntaria.
En los países en desarrollo este proceso ocasiona una miseria
incomparablemente mayor, la que se manifiesta en un absoluto
empobrecimiento y marginación. La clase oprimida y explotada en los países

industrializados y en desarrollo se engloba, por lo general, bajo el concepto de

proletariado. Proletarios son aquellos miembros de la sociedad que no poseen
medios de producción y son, por lo tanto, obligados a vender su fuerza de trabajo
a un capitalista.

Esto se consigue, en general, en la mayoría de los países industrializados. En

ellos los vendedores de su fuerza de trabajo obtienen, a pesar de la explotación,
un precio por su mercancía que les garantiza su reproducción material. Los
vendedores de fuerza de trabajo en los países subdesarrollados, se encuentran
ante una situación diferente: como consecuencia del exceso de oferta y de la
limitada capacidad de absorción de un mercado de trabajo deformado, logran
solamente en forma esporádica vender su fuerza de trabajo, con lo que su
reproducción no está garantizada o lo está en forma insuficiente. En los países
industrializados nos encontramos, en su mayoría, con trabajadores explotados
pero capaces de reproducirse en los países en vías de desarrollo nos
encontramos en su mayoría con trabajadores empobrecidos con nula o
insuficiente capacidad de reproducción.

Los enfoques teóricos que se dedican al estudio del movimiento social y de la

acción colectiva como estrategia, es decir, centrándose en el cómo actúa y se
moviliza un determinado sector de población, parten del estudio del movimiento
social como organización, sin cuestionarse el origen de tal organización y sin dar
explicación al paso del nivel individual al colectivo. Por otro lado, la mayoría de
los enfoques que se centran en el estudio del movimiento social como identidad,
es decir, que estudian el porqué de la movilización, vinculan el estudio del
movimiento social a las condiciones estructurales en las que emerge, de tal
forma que cada tipo de movimiento social es propio de una forma concreta de
sociedad: el propio contexto sociohistórico de su surgimiento determina la
composición social y la dinámica del movimiento.

Iris Marion Young se enfoca más hacia los temas de género, democracia,
feminista, justicia y ciudadanía.

Aseguro que en una sociedad donde algunos grupos son privilegiados mientras
otros están oprimidos, insistir en que las personas, en tanto ciudadanos,
deberían omitir sus experiencias y afiliaciones particulares para adoptar un punto
de vista general el cual solo sirve para reforzar ese privilegio, debido a que las
perspectivas

e intereses de los privilegiados tenderán a dominar ese sector publico uniendo

lo marginado o silenciando a todos los grupos restantes. También el
reconocimiento de los grupos sociales era esencial para corregir las
desigualdades sociales. Debido a que las reglas sociales, las leyes, todo esto
para formar un grupo.

De igual manera argumentaba que existían cinco tipos de opresión:

 Explotación
 Marginación
 Impotencia ´
 Dominación cultural
 Violencia

También Bounaventura tenía la idea de que algunos de los movimientos sociales

y cívicos fuertes eran esenciales para el control democrático de la sociedad y el
establecimiento de formas de democracia participativa haciendo énfasis en la
globalización, la emancipación, y la democracia ya sea participativa o
representativa

También menciona que los nuevos movimientos sociales incluyen temas de los
movimientos ecológicos, feministas, pacifistas, antirracistas, de consumidores y
de autoayuda, entre otros, también es corriente la designación de movimientos
populares o nuevos movimientos populares para diferenciar su base social que
es característica de los movimientos en los países centrales.

Buenaventura de Sousa Santos comparten que los movimientos sociales son

una lucha de democracia con afiliaciones particulares y con una acción
participativa, ambos consideran que los nuevos movimientos sociales ya no solo
toman el tema de los obreros sino que hoy en día incluyen temas como
feministas, ecológicos, pacifistas, entre otros, con el fin de contribuir a un cambio
social y tratar de disminuir la exclusión social, generando la igualdad de la
ciudadanía no eliminando la opresión mediante la imposición de la
homogeneidad de los ciudadanos ambos tienen el ideal de que un bien común,
de una voluntad general, de una vida pública compartida conlleva presiones en
pro de una ciudadanía homogénea.

Los nuevos movimientos sociales representan la afirmación de la subjetividad

frente a a la ciudadanía, la emancipación por la lucha no es de manera política
sino ante todo es personal, social y cultura, las luchas pueden ser de democracia
participativa o democracia representativa.

Cuando las formas de institucionalización son más fuertes la discontinuidad de

los nuevos movimientos sociales puede que sea más aparente que real.
De acuerdo con Joan Oriol Prats abarca el concepto de gobernabilidad, este dice
que se ha convertido en la última muletilla de la ciencia social y todo esto parece
ser un problema de gobernabilidad, esto hace que su utilidad para el análisis
disminuya.

La gobernabilidad se definía en sentido amplio, como la capacidad de las

instituciones públicas de hacer frente a los desafíos que confronta, sean estos
retos u oportunidades. La gobernabilidad en sí, su modo de construcción es
progresiva e incremental y su enfoque es interdisciplinar, aportando la base para
un mayor diálogo crítico entre perspectivas y aproximaciones diferenciadas.

entendemos la gobernabilidad como la capacidad de un sistema sociopolítico

para gobernarse a sí mismo en el contexto de otros sistemas más amplios de
los que forma parte. De esta forma, la gobernabilidad se derivaría del
alineamiento efectivo entre las necesidades y las capacidades de un sistema
sociopolítico, es decir, de sus capacidades para auto reforzarse.

Conclusión
Los movimientos sociales van en contra de los paradigmas tradicionales que
ubican la acción colectiva dentro de un sistema de conformidad, los movimientos
sociales constituyen parte de la lucha de clases.

También son entendidos como personas que se agrupan en función de un

objetivo determinado que mantienen cierta continuidad y cohesión en el tiempo,
las características que pueden presentar tales movimientos tienden a ser más
bien múltiples o muy variadas. De acuerdo con la revisión de diversas lecturas

nos lleva la conclusión de que los movimientos se realizan de manera pacífica

pero no podemos descartar de que la existencia de algunos movimientos
sociales en donde de hace uso de la fuerza o violencia.
Todos los movimientos sociales son creados fuera de instituciones y sin poder
de gobierno ya que de tal manera ellos tienen una autonomía y en gran mayoría
del caso el Estado y el gobierno son quienes generan las necesidades que hacen
que surjan estos movimientos, también cabe mencionar que cuando un

movimiento social se institucionaliza este por automática se dará por terminado

ya que sus intereses habrán cambiado y ya no serán los mismos por los que se
dio inicio a dicho movimiento.

Siempre hubo una falta de gobernabilidad ya que la gobernanza siempre está

en manos de quienes integran los movimientos y no están en persona terceras
que podrían utilizar al movimiento con otros fines.

Los movimientos para el cambio han existido durante muchos siglos. La mayoría
de los movimientos más antiguos reconocidos, , lucharon por grupos sociales
específicos, como la clase trabajadora, los campesinos, , los protestantes y los
hombres. Por lo general, se centraban en algunos objetivos materialistas, como
mejorar el nivel de vida o por ejemplo, la autonomía política de la clase
trabajadora.

Bibliografía
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